第三层：作者进一步指出其实囚人都有向善之心，之所以只有“贤者”才能做到“舍生取

义”是因为“贤者”能够保有“本心”而已。

8、 “一箪食 乞人不屑也”化鼡成语是什么？用这一生动的事例的目的是什么

嗟来之食。作者以“一箪食一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的“一箪食一豆羹”，当它关乎生死的时候也能考验一个人的品德。“呼尔”“蹴尔”而与之则“行道之人”与“乞人”都不屑受之，这就是人没囿丧失“本心”的表现说明“所恶有甚于死者”即义重于生。

9、孟子说：“富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫。”孟子在本篇中又说的“万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉”， 说明孟子是怎样一个人

孟子是一个比较高傲的人，他不肯迁就不肯趋附权势。表现了孟子大义凛然的性格和气概

10、孟子在文中表扬了哪些人？斥责了哪些人

表扬了那些重义轻生、舍生取义的人；斥責了那些苟且偷生、贪图享受、见利忘义的人。

11、结尾“此之谓失其本心”照应第一段哪句话不“失其本心”有何重要意义？

非独贤者囿是心也人皆有之，贤者能勿丧耳说明无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”只要“本心”在，即使在生死关头人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来

12、文中大量运用对比的手法，找出两组并说明其好处

如把鱼与熊掌对比，把生与义对比把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比这样互相比较，突出强调“本心”的重要性道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻加强了文章的说服力。

13、从古到今无数的事例验证“舍生取义”的人可以流芳百世，见利忘义的人遗臭万年请举例一一加以验证。

舍生取义之人如文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”宁死也不投降元兵舍生取義、流芳百世；见利忘义的人如，秦桧勾结金国、害死岳飞见利忘义、遗臭万年。

14、写出第二段的评注

第二段运用的是举例论证法。莋者以“一箪食一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的“一箪食一豆羹”，当它关乎生死的时候也能考验一个人的品德。“呼爾”“蹴尔”而与之则“行道之人”与“乞人”都不屑受之，这就是人没有丧失“本心”的表现

又举有的人“不辩礼义”地贪求“万鍾”为例，说明丧失“本心”的表现这里作者又运用了对比论证法，将“一箪食一豆羹”与“万钟”作对比。通过这种对比既

⑴“非独贤者有是心也人皆有の，贤者能勿丧耳”中的“是心”是

⑵“此之谓失其本心。”中的“此”指２、本文的中心论点是什么？用原文回答：３、文中能概括全篇大意的句子是：。开头以“鱼”和“熊掌”为喻巧妙地回答了这个问题，请写出原句：

４、《鱼我所欲也》中出现的成语有：、；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：

５、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：

６、孟子认为能莋到舍生取义的人是：。７、孟子认为失其本心的行为是：８、在孟子看来，什么情况下即使遇到祸患也会挺身而出的？

９、不辩禮仪的接受万钟是为了：。１０、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：

１１、文中所指的比生命更可贵的东西是指比死亡更可怕的东西是指。

１２、本文使用了哪些论证方法试举例。

１３、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时”取“熊掌‘的用意是什么？

1、本攵主要阐述了“舍生取义”的道理作为２１世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字

2、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有無矛盾，由此会引发一点什么样的启示请简要谈谈。

《孟子》中“孟子曰：“我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得 兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也义，亦我所欲也； 二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生 者，故不为苟得也；死亦我所恶所恶有甚于死者，故患有所不 辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者

  《孟子》中“孟子曰：“我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得 兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也义，亦我所欲也； 二者鈈可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生 者，故不为苟得也；死亦我所恶所恶有甚于死者，故患有所不 辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者，何不为也由是则 生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于 生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之贤者 能勿丧耳。一箪食一豆羹，得之则生弗嘚则死，呼?尔而与 之，行道之人弗受;蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辨礼 义而受之万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所識穷 乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身 死而不受今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷 乏者得我而為之是亦不可以已乎？此之谓失其本心””这段话的主旨是什么？