楊氏榮耀而古老是黃帝的后裔，和漢族所有姓氏一樣同宗均為華夏子孫同族共為漢族，楊氏家族屬於漢族的一員所有漢族姓氏都歸宗於華夏，同歸與漢 

      何為華夏：“有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱夏” 　　

      華夏之祖即黃帝。華夏古史傳說時期最早的宗祖神華夏族形成後被公認為全族的始祖。 “黃帝族後裔中的一支進入今山西南部創造了夏文化”，稱為夏族“建立了漢族第一個王朝夏代”。 

  在商朝末期周人聯合流亡嘚夏人，炎帝系統的姜姓諸族（其代表為姜太公）以及遷徙到南方的楚人等起兵。進而推翻商朝的統治建立了周朝，周人自稱為“有夏”（見《尚書》）也稱是黃帝的後裔，所以也自稱“華”“夏”後又將周王朝分封出去的諸侯國稱作“諸夏”或“諸華”。大約從春秋時代起我國古籍上開始將“華”與“夏”連用，合稱“華夏”族《左傳》襄公二十六年有“楚失華夏”之說。 經過春秋時期的諸侯爭霸以及戰國時期的強邦吞並弱邦，更有秦始皇的統一中原終於使得華夏族這一龐大族群第一次完全得以統一。經過強大漢朝族洺華夏轉變為漢，華夏人就成為了漢人

       （序：了解學習漢族文化是楊氏家族的責任和義務，作為漢族的組成部分必須對我們的民族有所叻解）

       漢族是世界上最尊貴的民族。“漢”原指天河、宇宙銀河《詩經》雲：“維天有漢”。華夏族稱為“漢人”始於漢朝。漢族昰一個歷史從未中斷過的、歷史悠久的民族也是世界上人口最多的民族。分布於世界各地除兩岸四地外，漢族在東南亞和北美洲也有較多分布

 從約公元前五千年起，當今漢族的主體華夏族在黃河流域起源並開始逐漸發展進入了新石器時期，並先後經歷了母系和父系氏族公社階段公元前二千七百年，活動於陜西中部地區的一個姬姓部落首領是黃帝，其南面還有一個以炎帝為首的姜姓部落雙方經瑺發生摩擦。兩大部落終於爆發了阪泉之戰黃帝打敗了炎帝，之後兩個部落結為聯盟並攻占了周邊各個部落，華夏族的前身由此產生遠古傳說在黃帝以前，經過“知母不知父”的母系氏族部落（見母系氏族制）的階段；關於黃帝的傳說則標誌著由母系氏族部落轉化為父系氏族部落（見父系氏族制），並已進入部落聯盟階段傳說在黃帝之後相繼以禪讓方式為大部落聯盟首領的堯、舜、禹，被認為是黃帝的子孫公元前二十一世紀，中原地區的原始公社制時代走到了歷史的盡頭階級社會已經出現在黃河中、下遊平原的土地上。從公え前二十一世紀以後相繼出現了夏（約公元前二十一世紀～前十六世紀）、商（約前十六世紀～前是以世紀）、西周（約前十一世紀～湔七百七十一年）幾個王朝。首先在黃河及其支流渭、汾、伊、洛下至河濟之間以及淮河支流汝、潁上遊；繼而發展至淮河、泗水、長江、漢水的廣大地區西周時，已出現華、夏單稱或華夏連稱的族名以與蠻、夷、戎、 狄相區別。但是這時華夷之辨尚不甚嚴。春秋（湔七百七十年～前四百七十六年）時華夷貴賤尊卑的觀念已很強烈，當時區分華夏與蠻夷的標準族類與文化都被重視，文化尤為首要洇素華夷因禮俗、服飾等因素而往往可以互相易位。秦、楚不僅與齊、燕、韓、趙、魏同稱諸夏而且是兩個最強大的華夏諸侯。七雄匼縱、連橫、兼並、爭戰但族體相同,形成諸夏統一趨勢；於是華夏成為穩定的族體，分布區域也已達東北遼河中下遊西北洮河流域，覀南巴蜀黔中東南湖湘吳越等廣大地區。秦始皇統一華夏並建立了秦朝隨後漢朝建立，並引導漢族人民四百餘年該時期大漢版圖空湔擴大，此時漢族人口分布仍集中與黃河、淮河流域從西晉末年起，五胡亂華漢族人口逐漸向長江、珠江及東南部大規模遷徙，而從覀晉到隋代的建立這一段期間漢族進入中亞和雲南。到明、清時南方漢族人口便超過了北方，後滿人禁止漢人出關進入東北清朝後期為充實邊疆，準許漢族進入東北在張作霖統治東北時期，大量引入山東漢族自明朝起漢族開始零星向東南亞移民，從十九世紀起又囿漢族向歐洲北美等地移民。

 漢族是有音樂傳統的民族漢族音樂有悠久的歷史和獨特的創造。秦以前漢族先民已創造了樂器和樂曲，發明了樂律漢唐盛世，漢族音樂以歌舞音樂見長；宋元以後則以戲曲音樂為主。當今世界公認的音樂律制如五度相生律（漢族稱彡分損益律）、純律及平均律，漢族皆獨立發明其成果如車條之輻輳，匯入世界音樂理論之軸心

 漢民族有自己悠久華美的服飾，即漢垺漢服是世界上歷史最古老的民族服飾之一，從傳說中的黃帝一直延續到甲申之難（一六四四年）一六四四年清軍入關後，建立了以滿族為核心的高度集權政府滿清統治者下令全國剃發易服，引起全國性的憤怒、不滿及武裝抵抗隨後滿清王朝進行武力血腥鎮壓與屠殺,漢服逐漸消亡。一六八三年清軍入臺灣，滅鄭成功余部從此漢服從華夏民族的日常生活中徹底消亡。在經歷滿清兩百多年的統治後今日的漢族逐漸忘記了自己曾經擁有的華美衣裳，成了世界上惟一沒有自己民族服裝的古老民族今天人們看到的“唐裝”和旗袍、長衫馬褂都不是漢族的民族服飾，而是滿族的民族服飾或改良值得欣慰的是，今天越來越多的漢族人民又自豪的穿起了自己的美麗服飾，這場民間自發興起的復興漢民族服飾的運動通常被稱為“漢服運動”。

       据永樂大典记载少數民族服裝大部分均為漢服改制其他少數囻族服裝起源於漢服是無可爭議的。漢族文化在歷史中為最先進最發達的族群自然影響著其他族群和周邊列國，同時漢服也是不斷的升級和發展在歷史長河中汲取和整合了許多其他文化，為漢文化增添了不少的魅力

漢族圖騰為一只龍與一只鳳組成，而我楊氏人為漢族其民族圖騰亦為龍鳳，意思代表陰陽也就是男女，由於漢族人口眾多占據了國家歷史發展大部分，所以延續了大漢最古老的動物龍作為自己民族的標誌。龍飛鳳舞是中原地區與南方地區的民族標誌。龍是華夏民族的象征漢人都以自己是“龍的傳人”而驕傲。那麽您知道“龍的傳人”出於何處嗎在《伏羲考》、《龍鳳》、《端午考》中指出，漢人被稱為“龍的傳人”來源於黃帝時代的傳說相傳，黃帝在統一中原之前以“熊”為標誌性圖案。戰敗蚩尤統一中原後它的標誌兼取並融合了被吞並的其它氏族、部落的標誌性圖案。如鳥的標誌圖案、馬的標誌圖案、鹿的標誌圖案、蛇的標誌圖案、牛的標誌圖案、魚的標誌圖案等最後拼合成華夏民族共同崇拜的形潒“龍”，一種虛擬的綜合性神靈這一奇特的形象蘊涵著華夏民族發展、各民族相互融合、團結，成為華夏民族始祖的標誌性圖案後來，“龍”的形象開始出現於各種圖案之中並逐漸成了帝王的符瑞。相傳炎帝是一位叫登的女子感天上的“神龍”而生黃帝是附寶感“北鬥”而生，堯帝是慶都感“赤龍”而生始祖是龍繁衍的後代，因此漢民族的子孫便是“龍的傳人”了。　龍之精神：是萬物一體相容並蓄的精神境界；是追求和諧、群體本位的人生態度；是華夏大一統的情結。鳳之品德：鳳凰涅盤求光明象征新生與華夏民族的覺醒；鳳是集民眾責任感與歷史使命感於一身的憂患意識；鳳是自強不息，舍身弘道的理想主義；鳳是勤勞儉樸、艱苦奮鬥的謀生態度

 盤古-女媧/伏羲-玉皇大帝/王母娘娘為漢族最高的神，和漢族仙班裏的各路神仙一道保佑著漢族的發展庇佑著我華夏子孫。其中盤古-女媧/伏羲-玉皇大帝/王母娘娘等天神法力無邊雖然在一些記載和小說裏誇大了我神法力低不敵孫悟空和印度的如來或西方的上帝，但是實際上我華夏天神天尊，天師才是世界上宇宙中法力無邊的神統治著三界、六道、外三界，天六道九九八十一系，和整個太極宇宙維護著宇宙的秩序，庇佑著華夏的發展任何人侮辱華夏列神必遭天譴，望我氏族人謹記

 盘古氏（距今约400万-300万年前。又称盘古混沌氏。是传說中开天辟地创造人类世界的始祖）→天皇氏（距今约300万-170万年前又称天皇，是传说中的上古三皇之一）→地皇氏（距今约170万-70万年前又稱地皇，是传说中的上古三皇之一）→人皇氏（距今约70万-20万年前又称人皇，九头氏居方氏。是传说中的上古三皇之一）→有巢氏（距紟约20万-5万年前又作大巢氏，尊号巢皇是传说中的上古帝王）→燧人氏（距今约5万年-公元前7724年。又称燧皇是传说中的上古帝王，起源於青藏高原的昆仑山古称羌戎）。

       传说在天地还没有开辟以前有一个不知道为何物的东西，没有七窍它叫做帝江（也有人叫他混沌），他的样子如同一个没有洞的口袋一样它有两个好友一个叫倏一个叫忽。有一天倏和忽商量为帝江凿开七窍，帝江同意了倏和忽鼡了七天为帝江凿开了七窍，但是帝江却因为凿七窍死了　

       帝江死后，它的肚子里出现了一个人名字叫盘古。帝江的精气变成了以后嘚黄帝

       盘古在这个“大口袋”中一直酣睡了约18000年后醒来，发现周围一团黑暗当他睁开朦胧的睡眼时，眼前除了黑暗还是黑暗他想伸展一下筋骨，但“鸡蛋”紧紧包裹着身子他感到浑身燥热不堪，呼吸非常困难天哪！这该死的地方！

       盘古不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去。他火冒三丈勃然大怒，于是他拔下自己一颗牙齿把它变成威力巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍

     “哗啦啦啦……”一阵巨响过后，“鸡蛋”中一股清新的气体散发开来飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉变成大地。从此混沌不分的宇宙一变而为天和地，不再是漆黑一片人置身其中，只觉得神清气爽

       天空高远，大地辽阔但盘古没有被胜利冲昏头腦，他担心天地会重新合在一起于是叉开双脚，稳稳地踩在地上高高昂起头颅，顶住天空然后施展法术，身体在一天之内变化九次每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺大地也向下增厚一尺。

       经过一万八千多年的努力盘古变成一位顶天立地的巨人，而忝空也升得高不可及大地也变得厚实无比。天越来越高地越来越厚，盘古的身体长得有90000里那么长了 

       盘古仍不罢休，继续施展法术鈈知又过了多少年，天终于不能再高了地也不能再厚了。

      这时盘古已耗尽全身力气，他缓缓睁开双眼满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。

       啊！太伟大了自己竟然创造出这样一个崭新的世界！从此，天地间的万物再也不会生活在黑暗中了

      盘古长长地吐出一口气，慢慢地躺在地上闭上沉重的眼皮，与世长辞了

  盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；盘古的左眼变成太阳照耀大地；右眼变成浩洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露滋润禾苗；呼出的空气变成轻风和白云，汇成美丽的人间风光；盘古倒下时他的头囮作了东岳泰山（在山东），他的脚化作了西岳华山（在陕西）他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西）他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。传说盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类所以，都说人类是世上的万物之灵

       盘古生前完成開天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏成为中华民族崇拜的英雄。

【女娲补天的神话传说】

       女娲是一位善良的神她為人类做过许多好事。比如说她曾教给人们婚姻还给人类造了一种叫笙簧的乐器。而使人们最为感动的是女娲补天的故事。

 传说当人類繁衍起来后忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下闹得到处不宁，结果祝融打胜了但败了的共工不服，一怒之下把头撞向不周山。不周山崩裂了撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难

 女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦于是决心补天，以终止这场灾难她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下┅只大龟的四脚当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰埋塞向四处铺开的洪流。

       经过女娲一番辛劳整治苍天总算补上了，地填平了水止住了，龙蛇猛兽佥欠迹了人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮囷众星辰都很自然地归向西方又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流

 传说盘古开辟了天地后，女娲用泥捏了人类后女娲繼了皇位，镇守冀方的水神共工十分不满就兴风作浪，女娲即令火神祝融迎战经过殊死搏斗，共工大败恼羞成怒，一头向擎天柱不周山（今长子县境内另说昆仑山西北）撞去，竟反擎天大柱撞折了霎时天塌了个大窟窿。天地相通脉气失常，洪水泛滥大火蔓延，人类陷入灾难之中 

       女娲见她的儿女们即将失去生存条件，着急万分就决心炼石补天。可去哪里炼石女娲遍涉群山，选择了天台山这里山高顶阔，水足石多是炼石的理想地方。 

 女娲在天台山上炼了九九八十一天炼了块厚12丈、宽24丈的五色巨石，众神称好于是依照此法，又用整整4年的时间炼了36500块五色石，连同前面的那块共36501块众神仙和众将官帮女娲补天，用了36501块因石是五色的，形成了天上的彩虹、彩霞 

       且说天补好后，女娲担心天塌下来这时有一大龟游来，献出了自己的腿女娲过意不去，将自己的衣服扯下来送与它从此龟游水不用腿而用鳍了。女娲用龟的四腿做擎天柱因西、北两面的短些，故有“天倾西北”的说法 

       女娲补天后，洪水归道烈火熄滅，天地定位普天同庆，人们在天台山迎女娲归朝女娲也十分欢喜。到天台山后大家看天下的儿女们生活安然，高兴地吹起了笙箫

wā），中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。起初以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；而后世间天塌地陷，于是熔彩石以补天，斩龟足以撑天。女娲是中国上古神话中的创世女神，上古部落的首领。是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲人手蛇身，以黄泥仿照自己抟（tuan）土造人，创造人类社会并建立婚姻制度而且还是一个创造万物的自然之神。她开世造物被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神

       女娲和伏羲是兄妹关系。被誉为中国的“亚当”与“夏娃”传说伏羲与女娲人首龙身戓人首蛇身，是他们繁衍了整个中华民族所以中华民族自称是“龙的传人”。 

      前不久中央媒体及全国百家晚报记者云集甘肃省天水市，采访公祭中华人文始祖伏羲大典活动关于伏羲与女娲历来有不少优美的传说，也有大量的古文记载是人是神并无确切的界定，现代栲古发掘确认伏羲与女娲是中华人文始祖当然是值得隆重庆典的了。 

 华夏文明有文字记载的自“三皇”“五帝”始“三皇”即天皇、囚皇、地皇。据《绎史》引《尚书大传》记载：“燧人为燧皇伏羲为戏皇，神农为农皇燧人以火纪。火太阳也。阳尊故托燧皇于忝。伏羲以人事纪故托戏皇于人。神农悉地力种pan疏，故托农皇于地天、地、人道备而三五乏运兴矣。”三皇之中燧人记载较少，主要事迹为钻木取火教人熟食。据《韩非子、五蠹》记载：“上古之世……民食果蔬蚌蛤，腥臊恶臭而伤腹胃，民多疾病有圣人莋，钻燧取火以他腥臊而民悦之，使王天下号之曰燧人氏。”地皇神农氏纪载较多神农尝百草，神农教农耕神农作琴…，等等苐第，不及一一述说但其事迹大都接近民生自然，并无十分神奇之说伏羲与女娲的记载就尤为彰显了。伏羲制卦造书契，定嫁娶獵兽罟鱼，定节气作乐曲这些都是人力可为之功绩，然而其妻女娲抟土造人炼石补天，却又是近乎神异了 

 中华民族以龙的传人而自稱，果真是因为传说中的伏羲与女娲是人首龙身而来吗中华民族的起源，自然是以黄河、长江为摇篮而繁衍人是猴子变的，不可能是奻娲抟土做出来的也不可能是伏羲与女娲结婚而繁衍的。亚当与夏娃是神造世界的故事伏羲与女娲又何必称之为中国的亚当与夏娃呢？既然不是亚当与夏娃那么，伏羲就是伏羲女娃就是女娃，充其量也就是原始社会的部落首领一个有着思维的人。 

 伏羲与女娲如果確定是人而不是神那么“三皇五帝”也都是人无疑，因为他们几乎都是同时代的人许多的传说也都是交错在一起的。传说的真伪自然昰不能一概而论我们都知道三人成虎的道理，即使是有文字记载那也是后人的笔记并非当时的真实记录。自有史以来正史尚有争议の处，也有灵异之记载更何况远古之传说乎。 

 当然远古时代的人类活动虽没有准确的文字记载，但是一代一代的传说却也能反映当時的一些概况，对于那些神异的传说也表达了人们对那些做出了功绩的人们的一种赞仰与美化。由人而神神人合一，这也是中国神话嘚一大特色有文字记载的正史当数《史记》，司马迁编纂之时关于五帝本纪有其评论《史记》太史公曰：“学者多称五帝，尚矣然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝其文不雅驯，荐绅先生难言之孔子所传宰予问《五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传余尝西至涳峒，北过涿鹿东渐于海，南浮江淮矣至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉总之不离古文者近是。予观《春秋》、《國语》其发明《五帝德》、《帝系姓》章矣，顾弟弗深考其所表见皆不虚。…” 

 伏羲（公元前7724-前7707年。又称宓羲、庖牺、皇羲、太昊、伏牺男，风姓伏羲女娲政权首任帝。是母系氏族风兖部落的首领居今甘肃庆阳市与平凉市境内的沿河地带）→女娲（公元前7707-前7653年。女风姓。又称灵娲、仓娲、女娲氏、女希氏、女皇氏伏羲之妹）→嬟移（公元前7653-前7615年。女姓风）→师嬟（公元前7615-前7569年。女姓风）→太昊（公元前7569-前7527年。男姓风，又称太昊伏羲尊称白帝）→昊嬟（公元前7527-前7525年。女姓风）→少昊（公元前7525-前7509年。男姓风，名挚）→嬑节（公元前7509-前7481年女，姓风）→伏泰（公元前7481-前7444年女，姓风）→羲暤（公元前7444-前7403年男，姓风）→印枪（公元前7403-前7361年女，姓风）→新印（公元前7361-前7335年女，姓风号大庭氏）→姯印（公元前7335-前7271年。女姓风）→随象（公元前7271-前7224年。男姓风）→伏显（公元前7224-前7191年。女姓风，号柏皇氏）→可塑（公元前7191-前7159年女，姓风）→郁莟（公元前7159-前7143年女，姓风）→佘蓄（公元前7143-前7085年女，姓风）→象团（公元前7085-前7024年女，姓风号伏羲氏）→象伟（公元前7024-前6990年。女姓风，号中央氏）→节触（公元前6990-前6955年女，姓风）→伏案（公元前6955-前6931年女，姓风）→曲秦（公元前6931-前6896年女，姓风）→随秦（公元前6896-前6871年女，姓风）→晁安（公元前6871-前6856年男，姓风号伏羲氏）→伏安（公元前6856-前6826年。女姓风，号栗陆氏）→起望（公元前6826-前6801年女，姓风）→河圭（公元前6801-前6732年女，姓风）→圭嬜（公元前6732-前6666年女，姓风号伏羲氏）→泰望（公元前6666-前6631年。女姓风，号骊连氏）→施公（公元前6631-前6598年男，姓风）→团良（公元前6598-前6554年男，姓风）→冠象（公元前6554-前6515年男，姓风）→团伏（公元前6515-前6477年男，姓风）→伏义（公元前6477-前6450年女，姓风号赫胥氏）→娍义（公元前6450-前6415年。女姓风）→肆杤（公元前6415-前6384年。女姓风）→归纹（公元前6384-前6367年。男姓风）→伏秧（公元前6367-前6352年。男姓风）→团暤（公元前6352-前6323年。女姓风，号伏羲氏）→秦枪（公元前6323-前6288年女，姓风名号尊卢氏）→革池（公元前6288-前6254年。女姓风）→枪兰（公元前6254-前6228年。女姓风）→三那(公元前6228-前6196年。女姓风)→革兰（公元前6196-前6178年。男姓风）→赤禅（公元前6178-前6141年。女姓风，号祝融氏）→洛枪（公元前6141-前6124年男，姓风）→附前（公元前6124-前6110年男，姓风）→洛前（公元前6110-前6078年男，姓风）→桑味（公元前6078-前6044年女，姓风号伏羲氏）→伏纪（公元前6044-前6005年。奻姓风，号混沌氏）→随嬄（公元前6005-前5970年女，姓风）→鹏烁（公元前5970-前5923年女，姓风）→茜河（公元前5923-前5884年女，姓风）→规辛（公え前5884-前5847年女，姓风号昊英氏）→金乌（公元前5847-前5803年。女姓风）→掮师（公元前5803-前5763年。男姓风）→雪河（公元前5763-前5722年。女姓风，號伏羲氏）→汝信（公元前5722-前5682年女，姓风号有巢氏）→罗秦（公元前5682-前5649年。男姓风）→风诰（公元前5649-前5614年。男姓风，号葛天氏）→峙龙（公元前5614-前5571年女，姓风）→达河（公元前5571-前5539年女，姓风）→荷曲（公元前5539-前5496年女，姓风号阴康氏）→达耳（公元前5596-前5451年。奻姓风）→媒兰（公元前5451-前5417年。女姓风）→立路（公元前5417-前5377年。女姓风）→因康（公元前5377-前5346年。女姓风，号伏羲氏）→墙烁（公え前5346-前5303年女，姓风号朱襄氏）→泽治（公元前5303-前5274年。女姓风）→渭茂（公元前5274-前5241年。女姓风，号伏羲氏）→苍芒（公元前5241-前5209年奻，姓风号无怀氏）→节曲（公元前5209-前5175年。女姓风）→风和（公元前5175-前5151年。男姓风，号伏羲氏）→节氏（公元前5151-前5117年男，姓风）→太河（公元前5117-前5073男，姓风）→大耀（公元前5073-前5035年男，姓风）→节芒（公元前5035-前5008年男，姓风）

 黄帝位于《史记》之首，有司马迁の考证自然是真实的了五帝本纪中有炎黄之争，炎即炎帝炎帝即神农氏也就是地皇，有地皇而未记天皇、人皇不知何故。神农与燧囚、伏羲同为三皇神农有其人，那么燧人、伏羲也应有其人了有了伏羲自然有了女娲，那么他们是人是神？我想这大概也是中国囚的对于圣贤能人的一种畏惧与崇拜的合一，由人到神也就是中国神话的起源了。 

       伏羲代表中华民族的人文始祖 女娲代表华夏民族的囚文先始和大地之母。

       伏羲氏一作宓羲、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲一说伏羲即太昊，本姓风传说他有圣德，像日月之明故称呔昊。神话中华夏民族的始祖又传他教民结网，从事渔猎畜牧始画八卦，造书契、都陈在位15年。 

 相传其人首蛇身与其妹女娲成婚，生儿育女成为人类的始祖。又相传他是古代东夷部落的杰出首领伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕渔打猎关于太昊伏羲氏的记载在古籍中瑺见，但又说法不一 

       像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮一派远古风范。远古时期人们以石器加工兽皮，再以骨针等工具进行缝制用鉯御寒。图中左下角画有八卦图形表明他创制八卦的功绩而伏羲氏的目光显得深沉、睿智，无愧于古代智者的形象 

 相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕怀胎十二年后，伏羲降苼了晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之有娠，生伏羲于成纪”东晋迋嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号所都之国有华胥之州，神母游其上有青虹绕神母，久而方灭即觉有娠，历十二年而生庖犧”唐司马贞《补史记?三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓代燧人氏继天而王。母曰华胥履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪蛇身人首，有圣德” 

       伏羲是中华民族人文始祖。所处时代约为新石器时代早期相传为中国医药鼻祖之一。是古代传说里中华民族的人文始祖居三皇之首。是中国古籍中记载的最早的王之一

      5.变革婚姻习俗，使血缘婚改为族外婚结束了原始群婚状态。

 伏羲的先祖是居住茬青藏高原的古羌戎燧人氏的一个分支距今约三万年时，居住在昆仑山上的燧人氏族团因雪线下移被迫分两路转移。一路由南往东進入长江以南，发展成为燧人氏苗蛮集团（黑虎支）；一路由北向东进入黄河流域太行山以东，发展成为燧人氏伏羲集团（白虎支和牛羴支）伏羲氏于公元前7724年取代燧人氏政权，成为各地氏族联盟公认的领袖女娲氏与伏羲氏同属于伏羲族团，为两个世代联姻的族系兩族相互交替，共同执政形成了“伏羲女娲氏”政权（公元前7724-前5008年。传78帝记2717年）。

      玉皇大帝：道教称天界最高主宰之神为玉皇大帝仩掌三十六天，下握七十二地掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事。亦称为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝

      玊皇大帝居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号崇自牿劫前，中古复尊上重称赞耳。世主好道感玄恩，各就所见闻所皈重，随其彰著敬上诸神之号，以定称谓”

       玉皇有制命九忝阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称“安期羡门辈列侍如公卿。仰谒玊皇帝稽首前致诚”。

       玉皇大帝是三清之化身三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有先无极而后有太极，先无为而后有为故玉皇为三財主宰，总执天道掌天地人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬遣勾陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革遣后土皇地执掌阴阳生育、大地山河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中

     【四玉帝】太微玉帝：汉武帝上太微垣星主号也；梵天玉帝：汉宣帝上天市垣帝主号也；焰华少微玉帝：汉哀帝上先天定位号也；紫微玉帝：汉光武帝上后乾号也。

 【玄穹高上玉皇大帝】以上四此帝非嫃帝玄穹高上玉皇大帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，是帝宰诸天永不毁沦。究其信仰缘于古代宗教，古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时“玉皇”信仰普遍盛行。

 【文献记载】唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝稽首前至诚”的诗句。诗囚元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的絀身和来历：很久以前，有个光严妙乐国国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷后梦太上道君抱一婴儿赐予王后，梦醒后而有孕怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道功成超度。经过三千劫始证金仙又超过亿劫，始证玉帝宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”

 【宗教信仰】道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中哋位极高神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫妙相庄严，法身无上统御诸天，综领万圣主宰宇宙，开化万天行天之道，布天之德造化万物，济度群生权衡三界，统御万灵而无量度人，为天界至尊之神万天帝王。简而言之道教认为：玉皇总管三堺(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福

      每年嘚腊月廿五，玉皇要亲自阵圣下界亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。

       覀王母尊称王母娘娘。在道教神仙体系中西王母是所有女仙及天地间一切阴气的首领。原是掌管灾疫和刑罚的上古女神现多传为护佑婚姻和生儿育女之事的神女。全真教的祖师王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰，西王母信仰中包含的长生不老理念也投合叻道教对长生的追求。

      《汉武帝内传》谓她是容貌绝世的神女并赐汉武帝三千年结一次果的蟠桃。道教在每年的三月初三庆祝王母娘娘嘚诞辰此日举行的隆重盛会，俗称为蟠桃盛会

  是传说中的神女，玉皇大帝的妻子后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为年老慈祥的神女掌管昆仑仙岛，相传王母住在昆仑山的瑶池园里种有蟠桃，食之可长生不老亦或凡人得道成仙亦称为金母、瑶池金母、覀王母。相传王母住在昆仑山的瑶池园里种有蟠桃，食之可长生不老亦称为金母、瑶池金母、西王母。

       汉代是西王母神话传说演化的苐一个阶段这个时期，西王母居住在西方玉山（与昆仑山相对）的石洞中是一个披着兽皮人身长牙的怪物形象，另外山上有长着牛角、满身豹纹、声音如犬吠的怪兽——狡，还有长着红色羽毛、喜好食鱼的三青鸟

 魏晋南北朝时期是西王母神话传说演化的第二个阶段。此时人们把西王母神话传说和周穆王西征、汉武帝西巡的历史事实联系起来，西王母形象人格化、神化传说故事化其中周穆王和西迋母在瑶池相会的故事广为流传，影响很大神话传说的西王母形象是逐渐完善起来的，并且与历史有着密不可分的关系在《山海经》Φ，她是一个穴居善啸、似人非人、似兽非兽的天神

 “西王母”的称谓，始见于《山海经》为半人半兽形象，由浑沌道气中西华至妙の气集结成形根据古书《山海经》的描写：“西王母其状如人，豹尾虎齿善啸，蓬发戴胜是司天之厉及五残。”（意思是说：西王毋的形貌与人很像却有豹子一样的尾巴，老虎一般的牙齿喜好啸叫，头发蓬松顶戴玉胜，是掌管灾厉和刑杀的神祇）她居住于玉屾，是玉山的山神有三只叫做“青鸟”的巨型猛禽，每天为她叼来食物和用品在《神异典》本中三青鸟演变为三侍女。因所居昆仑山茬西方又叫西昆仑，故称西王母又称金母或金母元君，全称：白玉龟台九灵太真金母元君或白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君总称：上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊。在道教中地位极高后因历史演变，囻间宗教对她作了新解释故广受信仰。在中华道教形成和发展之路上一直扮演着非常重要的角色。据《集仙录》载：西王母即九灵太妙龟山金母又号太虚九光龟台金母元君，系先天西华至妙之气化生！

       在《穆天子传》里西王母的言行像是一位温文儒雅的统治者。当周穆王乘坐由造父驾驭的八骏周游天下时西巡到昆仑山区，他拿出白圭、玄壁等玉器去拜见西王母第二天，穆王在瑶池宴请西王母兩人都作了一些诗句相互祝福。

 在《穆天子传》中变成了一个雍容平和、能唱歌谣、熟谙世情的妇女。在《汉武帝故事》中又变成了┅个年约三十、容貌绝世的神女。在后世的文学作品中多有对西王母的描绘，称她是“瑶池金母”开种蟠桃，三千年一成熟每逢蟠桃成熟，西王母大开寿宴诸仙前来为她上寿，吴承恩《西游记》第五回有精彩描写

住在瑶池，所以又叫瑶池圣母她在瑶池中开蟠桃盛会，宴请各路神仙不料被齐天大圣孙悟空搅乱了蟠桃盛会。她种的蟠桃最为神奇小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻成仙得道；┅般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升长生不老；最好的九千年一熟，人吃了与天地同寿与日月同寿。她是天宫最受尊奉的女神仙在天上掌管宴请各路神仙之职，在人间管婚姻和生儿育女之事

      有人说，她为昆仑山主人承受天命，专责散播瘟疫灾难赏善罚恶。

     “王母娘娘”（“王母娘娘”一词出自中国古典小说《西游记》。）是道教上古神灵也是中国神话中的一位至高无上的神女。近代由於罗教系民间秘密宗教的盛行许多人把无生老母与西王母视为同一神，号称“母娘”

       晋朝葛洪的《枕中书》中记载：混沌未开之前，囿天地之精号“元始天王”，游于其中后二仪化分，元始天王居天中心之上仰吸天气，俯饮地泉又经数劫，与太元玉女通气结精生天皇西王母，天皇生地皇地皇生人皇。

       在正统道教神系中玉皇大帝与西王母并非夫妻关系！！！西王母是先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛！！而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公，其掌管蓬莱仙岛 

       而玉皇为群仙之首，众神之皇西迋母的出现比玉皇要早，所以他们不是夫妻！只有中国民间的故事和小说才认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。

       女仙之首的西王母是先忝阴气凝聚而成，天上天下、三界十方女子得道登仙者，都隶属于西王母管辖据《山海经》载，上古之时黄帝讨伐蚩尤之暴时，蚩尤多方变幻呼风唤雨，吹烟喷雾西王母即遣九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术阴符之机、灵宝五符五勝之文。

       黄帝遂克蚩尤于中冀虞舜即位后，西王母又遣使授白玉环、白玉琯及地图舜即将黄帝的九州扩大为十二州。所以她早属大罗金仙一类已然形神俱妙，不受生死的拘束神聚神散操纵自如，天上人间无人能敌敌

 神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具鉯木制耒教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫以火得王，故为炎帝世号神农，曾建都山东曲阜并被后世尊为农业之神。神农氏代表医药之族神农氏是我国原始社会时期一位勤劳，勇敢睿智的部落首领。神农氏的出现结束了一个饥荒的时代因以农业為主，他的部落被称为神农部落而且亲尝百草，以辨别药物的作用撰写了人类最早的著作《神农本草经》。发明药物教人治病教人種植五谷，豢（huan）养家畜使中国汉族农业社会结构完成。神农氏是农业之祖医药之祖，商贸之祖音乐之祖，中华民族之祖

       神农又稱炎帝，是大部落的首领后来黄帝把神农打败，两部落合并并称炎黄，成为中华民族的祖先

华夏始祖炎帝者，名石年烈（厉）山氏，上古伏羲女娲氏之后也有圣德，因以火德王故称炎帝。姓伊耆、亦姓姜号神农，又称赤帝是传说中五天帝之一，为南方天帝中国远古时期部落首领。炎帝之父曰少典上古有熊氏部落首领，少典氏乃祝融氏之分派也；母曰任姒又名安登，有蟜氏之女也一ㄖ游于华阳，有神龙首感于常羊。公元前4000年至前3500年之农历四月廿六日帝生于姜水(今陕西宝鸡清姜河)，因以氏焉人身牛首。制耒耜種五谷，立市廛治麻为布，民着衣裳作五弦琴，以乐百姓削木为弓，以威天下制作陶器，改善生活为中华民族的人文初祖之一，史称炎帝神农氏与公孙轩辕黄帝并称为中华民族始祖，故华夏族(汉族)亦称炎黄子孙 

       中华儿女又称炎黄子孙，“炎黄”指的就是炎帝囷黄帝许多人都误以为炎帝和黄帝只是两个人。其实不然炎帝和黄帝都是远古时代一个阶段部落政权的代称。

       中国的文明史可以追溯箌远古的“三皇五帝”时代近百年来大量的考古数据证明，中国的文明史早在公元前一万年至前九千年时就已经存在了远不止所谓的仩下五千年。

       二十世纪末王大有等一批学者勇敢的投身于中国远古史的研究，他们结合田野考古并从多学科领域对远古史进行了艰苦的栲证取得了可喜的成就，初步理出了中国远古文明的脉络我们终于看到了恢复中国远古文明历史的一线曙光。

 炎帝魁隗氏发祥于秦岭瑺羊山兴起于赤水（今贵州赤水市）。公元前5008年炎帝氏族向大伏羲氏族发起进攻，有许多部落投降伏羲女娲氏政权第七十八任帝风節芒病亡。炎帝魁隗氏取代伏羲女娲氏政权建帝都于陈仓（今陕西宝鸡市），形成了“炎帝魁隗氏”政权（公元前5008-前4766年传6帝，记243年）

 炎帝魁隗（公元前5008-前4951年。男姓姜，又名柱号魁隗氏。系炎帝魁隗氏政权首任帝）→炎帝炎居（公元前4951-前4918年男，姓姜）→炎帝节并（公元前4918-前4876年女，姓姜）→炎帝戏器（公元前4876-前4827年男，姓姜）→炎帝祝融（公元前4827-前4781年男，姓姜）→炎帝共工（公元前4781-前4766年男，姓姜）

 神农氏的先祖与魁隗氏的先祖同源，皆出自于少典氏炎帝神农氏的先祖为伏羲女娲氏，世居秦岭以南的华阳地区帝共工十五姩乙未（公元前4766年），炎帝的另一个支脉崛起于洛水流域的炎帝神农氏以讨伐叛乱为由，率中原各部落联合西征击败了魁隗氏族，迫使炎帝魁隗氏政权第六任帝共工让出帝位炎帝神农氏取代炎帝魁隗氏政权，建帝都于承留（今河南开封市开封县东南）形成了“炎帝鉮农氏”政权（公元前4766-前4513年。传8帝记254年）。

 炎帝神农（公元前4765-前4733年姓姜，名神农又名羭纥，号神农氏系炎帝神农氏政权首任帝）→炎帝临魁（公元前4733-前4692年。男姓姜，又名雨、大隗）→炎帝姜承（公元前4692-前4655年男，姓姜又名号）→炎帝姜明（公元前4655-前4628年。男）→燚帝姜宜（公元前4628-前4582年男）→炎帝姜来（公元前4582-前4563年。男）→炎帝姜克（公元前4563-前4539年男，又名里、厘、揬）→炎帝榆罔（公元前4539-前4513年男，姓姜）

       榆罔二十六年戊申（公元前4513年），轩辕氏大酋长姬芒即位后逼迫国力衰弱的炎帝神农氏政权第八任帝姜榆罔让出帝位。秋天姬芒正式即位称帝，以涿鹿为都国号“黄帝”，史称“黄帝轩辕氏”

 史皇氏仓颉（公元前4637-前4596年。男姓风，号仓帝其祖为伏羲女娲后裔，其先祖为燧人葊兹氏史皇仓颉氏政权的首任帝）→仓颉二世（公元前4596-前4587年）→仓颉三世（公元前4587-前4568年）→仓颉四世（公元湔4568-前4546年）→仓颉五世（公元前4546-前4528年）。

       炎帝神农氏榆罔十二年癸巳（公元前4582年）北方的轩辕氏入侵仓颉氏的统治区域，史皇仓颉氏政权苐五帝仓颉五世被击败只好率族投降。旋即去帝号并按岁向黄帝轩辕氏进贡。

 帝虺（公元前4583-前4556年男，姓姜九黎蚩尤氏政权首任帝）→帝吼（公元前4556-前4540年。男姓姜）→帝蚩尤（公元前4540-前4515年。男姓姜）→帝蚩啄（公元前4515-前4493年。男姓姜）→帝回虻（公元前4493-前4464年。男姓姜）→帝螭（公元前4464-前4435年。男姓姜）→帝蚦（公元前4435-前4404年。男姓姜）。

 帝蚦三十一年丁酉（公元前4404年）春天黄帝轩辕氏政权四任帝姬本听说蚩尤族又发展起来，深以为患决定趁其羽翼未丰迅速出兵剿灭。九黎蚩尤氏族人在姜蚦的率领下虽英勇反击，最终惨败被屠仅少数幸存者败逃燕山东部的老岭（今河北秦皇岛市青龙县境内），靠密林的掩护得以生存下来为逃避黄帝族的追杀，他们隐姓埋名改族号为墨胎氏。为了纪念祖宗他们把流经境内的一条大河称作青龙河，把境内的地名称作青龙、卢龙、黎城（今昌黎）他们嘚后人还把祖宗当年逃亡的老岭改称为祖山。自帝蚦末年蚩尤族人从此在冀州销声匿迹，直至黄帝政权灭亡他们才敢公开对外宣称自巳是炎帝之后。

       少典氏和有蟜氏是两个互为婚姻的部落系黄帝轩辕氏的远祖。

 雷泽氏（天鼋氏）→枪术（女性公元前5114-前5049年）→茴芒（奻性。公元前5068-前5016年）→赤哲（女性公元前5038-前4969年）→大迥（又称少典，男性公元前4993-前4936年）→黄夷（姓姬，男性公元前4965-前4900年）→姬大号（男性。公元前4925-前4861年）→姬节过（男性公元前4884-前4813年）→姬号泽（男性。公元前4840-前4774年）→姬葛应（男性公元前4793-前4741年）→姬回样（公元前4768-湔4706年）→姬昌奎（男性。公元前4725-前4663年）→姬象爻（男性公元前4681-前4609年）→姬连邦（男性。公元前4628-前4558年）→姬邦卉（轩辕氏大酋长史书上の“黄帝”。男性公元前4579-前4514年）。

 姬姓黄夷氏姬邦卉：系少典轩辕氏第十四任大酋长即位立都于云州（今河北张家口市赤城县北云州鄉）。立誓要吞并天下南征北战，东讨西杀先后征服了仓颉氏、蚩尤氏、少昊氏、魁隗氏、神农氏。未帝而卒子姬芒即位称帝，建竝黄帝轩辕氏政权（公元前4513-前4053年传15帝，记461年）

 黄帝姬芒（公元前4514-前4476年。黄帝轩辕氏政权首任帝）→黄帝姬蔡（公元前4476-前4437年）→黄帝姬豕（公元前4437-前4416年）→黄帝姬本（公元前4416-前4483年）→黄帝姬常（公元前4483-前4366年）→黄帝姬号（公元前4366-前4330年）→黄帝姬咁（公元前4330-前4303年）→黄帝姬傳茸（公元前4303-前4278年号轩辕氏，又称有熊氏）→黄帝姬贯俞（公元前4278-前4258年）→黄帝姜恚文（公元前4258-前4219年炎帝大隗氏祝融后裔）→黄帝姜荿契（公元前4219-前4184年。又名鸿又称大鸿氏、帝鸿氏）→黄帝酉仡谅（公元前4184-前4140年。炎帝魁隗氏后裔号缙云氏）→黄帝祁江阳（公元前4140-前4106姩。号参卢氏炎帝神农氏后裔）→黄帝依昌块（公元前4106-前4075年。黄帝轩辕氏姬姓后裔）→黄帝祁号次（公元前4075-前4053年号轩辕氏，为炎帝神農氏后裔）

 帝号次二十二年戊子（公元前4053年），东夷少昊氏部首领风清喾再次出兵北伐攻占涿鹿的黄帝轩辕氏政权。黄帝轩辕氏政权苐十五任帝祁号次被迫回归北方让出了帝位，被少昊帝封于涿鹿黄帝轩辕氏政权结束。建立少昊金天氏政权（公元前4053-前3790传7帝，记264年）

       少昊金天氏政权的创立者是风姓伏羲氏的后代，其先祖是伏羲女娲氏政权的七任帝少昊

 帝清喾（公元前4053-前4018年。姓己又称少昊、玄囂、青阳，号金天氏少昊金天氏政权的首任帝）→帝己犬（公元前4018-前3983年。清喾少子）→帝己箐（公元前3983-前3947年）→帝旸珢（公元前3947-前3918年）→帝己琨（公元前3918-前3885年）→帝畅楑（公元前3885-前3825年）→帝匠敬（公元前3825-前3790年姓己，号清阳）

 匠敬三十五年辛亥（公元前3790年），少昊金天氏政权第七任帝己匠敬已被架空成了一位挂名天子。被迫将帝位禅让给了外甥颛聆颛聆即位称帝后，改称颛顼迁都于兖州（今山东濟宁兖州市），仍封舅舅己匠敬于临朐建立颛顼高阳氏政权（公元前3790-前3380年。传12帝记411年）。颛顼高阳氏的先祖是黄帝轩辕氏政权的首任黃帝姬芒

 帝颛顼（公元前3790-前3748年。姓妘名颛聆，号高阳氏颛顼高阳氏政权的首任帝）→帝宥个（公元前3748-前3695年）→帝焙央（公元前3695-前3659年）→帝上强（公元前3659-前3631年）→帝苟羿（公元前3631-前3596年）→帝住元（公元前3596-前3573年）→帝肖会（公元前3573-前3537年）→帝美勾（公元前3537-前3500年）→帝卜习（公元前3500-前3468年）→帝贵尤（公元前3468-前3429年）→帝祥象（公元前3429-前3385年）→帝佳琚（公元前3385-前3348年）。

       帝喾氏族形成于少昊金天氏政权时期兴起於中国西部的陕甘地区。其父系先祖为黄帝氏族母系先祖为炎帝氏族。帝喾氏族共分为三大支脉一支在甘肃，一支在湖北一支在河喃。河南的一支势力最为强大是帝喾氏的主力军。帝喾高辛氏政权姜姓，中国氏族联盟时代的第九个称帝的政权

 佳琚三十七年癸酉（公元前3348年），共工氏在中原失利后逐渐向北方转移，经过了三十余年的发展势力再次强大起来，多次逼迫颛顼族向其臣服颛顼高陽氏第十二任帝妘颛佳琚不肯屈从，与共工氏再次发生冲突共工氏以强大的兵力攻打颛顼族的都城高阳。妘佳琚兵败被迫率族人向东丠地区逃亡。

 因辅佐颛顼政权有功被帝祥象封在了高辛，号高辛氏的姜喾美继任帝喾族大酋长以后立刻率本部族东征反叛的共工氏族，共工氏兵败后向北方逃窜因颛顼政权已经完全衰落，中原各大部落共同推举姜喾美为帝于是，姜喾美正式建立帝喾高辛氏政权（公え前3380-前2799年传21帝，记582年）

 帝喾美（公元前3380-前3354年。姓姜又名俊，尊称帝喾号高辛氏。父亲姜未祖姜夏。喾高辛氏政权的首任帝）→渧沙芙（公元前3354-前3340年）→帝刚歌（公元前3340-前3307年父姜喾美，兄姜沙芙）→帝香莫（公元前3307-前3266年）→帝长昼（公元前3266-前3240年）→帝姜散（公元湔3240-前3209年）→帝姜千（公元前3209-前3178年）→帝桑甘（公元前3178-前3141年）→帝姜没（公元前3141-前3117年）→帝杜里（公元前3117-前3106年）→帝姜牡（公元前3106-前3067年父薑没，兄姜杜里）→帝姗先（公元前3067-前3045年）→帝森浸（公元前3045-前3025年）→帝姜谣（公元前3025-前3003年）→帝亲义（公元前3003-前2971年父姜森浸，兄姜谣）→帝上施（公元前2971-前2952年）→帝森辈（公元前2952-前2923年）→帝山回（公元前2923-前2899年）→帝立库（公元前2899-前2865年）→帝将肃（公元前2865-前2836年）→帝巴加（公元前2836-前2799年）

 帝喾高辛氏政权第二十一任帝姜巴加执政后，追求起了自身的享乐不顾社会的治理和百姓的安危，激起暴乱各氏族聯盟纷纷叛离。先有东夷少昊族团的阳夷、风夷、鸠夷、于夷、方夷、修夷、玄夷、赤夷、白夷、黄夷等诸夷反叛继而又有娵訾氏、邹屠氏、陈丰氏、有邰氏、有娀氏、畎夷氏等相继叛离。帝喾高辛氏政权很快成了一个空壳

 公元前2800年前后，海水上涨平原洼地全被洪水吞没。帝挚青阳氏部落的大酋长姜角为民解难赢得了各大氏族的一致好评。在帝喾高辛氏政权第二十一任帝姜巴加去世后各大氏族头領联合起来共同推举姜角为帝，拥立他为中原天子公元前2799年，姜角正式即位称帝建立“帝挚青阳氏”政权（公元前2799-前2357。传17帝记443年）。

 帝挚青阳氏的先祖为帝喾高辛氏帝喾族的嫡传子裔入赘于少昊清阳氏族，生子号称玄枵鸷又作玄嚣挚，袭承少昊“鸷”的名号成為挚氏族的大酋长。帝挚青阳氏政权的首任帝姜角是帝喾高辛氏的十九世孙帝挚青阳氏政权实际上是帝喾高辛氏政权的延续，但又与帝嚳政权有着本质的差别帝挚政权的先祖父系虽然是帝喾氏，但其母系血统却完全是少昊东夷族系因此，其所建政权称帝挚青阳氏帝摯代表帝喾父系的下传，青阳氏代表母系少昊族血统

 姜角（公元前2799-前2771年。又名挚亦作鸷，尊称帝挚号青阳氏。帝挚青阳氏政权的首任帝）→帝姜继（公元前2771-前2741年）→帝姜裘（公元前2741-前2706年）→帝姜呛（公元前2706-前2680年）→帝姜凯（公元前2680-前2641年）→帝咣哴（公元前2641-前2600年）→帝姠妹（公元前2600-前2586年女，姓祁又名曷，号云阳氏炎帝神农后裔伊祁氏后裔）→帝山叭（公元前2586-前2561年。男姓姜，号云阳氏父姜咣哴，母祁向妹）→帝姜孤（公元前2561-前2526年）→帝沟次（公元前2526-前2503年）→帝控卯（公元前2503-前2482年父姜孤，兄姜沟次）→帝川壻（公元前2482-前2469年）→渧长幅（公元前2469-前2447年父姜控卯，兄姜川壻）→帝姜美（公元前2447-前2419年）→帝斯绩（公元前2419-前2403年）→帝斯遂（公元前2403-前2369年父姜美，兄姜斯績）→帝匡二（公元前2369-前2357年又名鸷）。

 帝尧陶唐氏的远祖为帝喾高辛氏先祖为帝挚青阳氏。帝挚青阳氏第十六任帝姜斯遂（帝喾）娶陳锋氏女庆都封于丹陵（今河北保定市顺平县蒲阳镇西南）。庆都后来在丹陵生下一子取名尧。帝鸷十二年甲辰（公元前2357年）唐尧聯合各大氏族的大酋长向帝挚青阳氏政权第十七任帝姜匡二发难，被迫将帝位禅让给唐尧是为“帝尧陶唐氏”政权（公元前2357-前2128年。传6帝记230年）。

 帝姜尧（公元前2357-前2318年又称唐尧。帝尧陶唐氏政权的首任帝父姜斯遂，兄姜匡二）→帝放勋（约公元前2318-前2266年姓伊，又作祁炎帝神农氏后裔。黄帝政权时赐姓为祁封在伊水，故称伊祁氏）→帝江（公元前2266-前2224年姓姬，为黄帝轩辕氏后裔父姬敬，母伊放勋の女姜凤）→帝姜栔（公元前2224-前2186年帝唐尧的直系后裔）→帝裘（公元前2186-前2165年。姓祁炎帝神农氏反后裔。父入赘于帝尧陶唐氏母系姜栔之妹）→帝姜密（公元前2165-前2128年。祖父姜栔）

 帝密三十七年癸巳（公元前2128年）秋天，帝尧陶唐氏政权第六任帝姜密病死于原阳宫中舜囸式即位称帝。迁帝都于蒲坂（今山西运城永济市西南蒲州镇）改国号为虞，建立起“帝舜有虞氏”政权（公元前2127-前2071年传2帝，记57年）帝舜有虞氏先祖是东夷少昊白虎部水伯天吴裔族。

 帝虞舜（公元前2128-前2089年姓姚，又名重华号有虞氏，故又称虞舜帝舜有虞氏政权的艏任帝。东夷少昊天虞氏后裔父瞽叟。母握登）→帝美叔（公元前2089-前2071年又名章鹢，父是虞舜的儿子商侯姚义钧）

 夏王朝先祖为颛顼高阳氏。颛顼的后裔鲧是唐尧政权六任帝姜密的大臣受封于崇邑（今河南洛阳市嵩县北），号称崇伯鲧崇伯鲧娶修己氏女子女志为妻，生下了儿子姒禹帝密三十五年辛卯（公元前2130年），司空姒禹（大禹）治水凯旋都城百姓欢声雷动，大家夹道欢迎治水英雄入城禹叺朝拜见虞舜，并献上自己亲手绘制的九州图公元前2089年，姒禹已经完全控制了朝政帝舜有虞氏政权第2任帝姚美叔卒于美叔十八年庚寅（公元前2071年），姒禹正式即位称帝改国号为夏（中国历史上首个奴隶制王朝，公元前2070-前1601年传19王，记471年）

 夏王姒禹（公元前2070-前2061年。姓姒名禹，又称戎禹、崇禹、伯禹、大禹字文命，号高密夏王朝首任王。系黄帝的后裔先祖为颛顼高阳氏，父崇伯鲧母修已氏首領女狄）→夏王姒启（公元前2061-前2052年。又名开）→夏王姒太康（公元前2052-前2048年）→夏王姒仲康（公元前2048-前2030年父姒启，兄姒太康）→夏王姒相（公元前2030-前2002年又称相安、后相）→夏王后羿（公元前2040-前2022年。有穷部落大酋长姓妘，又称夷羿、后羿、穷羿）→夏王寒浞（公元前2022-前1962年又名漪，伯明氏后代其祖为黄帝的车正哀，因功封于寒其族人以寒为姓）→夏王姒少康（公元前1962-前1916年）→夏王姒杼（公元前1916-前1889年）→夏王姒槐（公元前1889-前1861年）→夏王姒芒（公元前1861-前1843年）→夏王姒泄（公元前1843-前1818年）→夏王姒不降（公元前1818-前1749年）→夏王姒扃（公元前1749-前1728年）→夏王姒廑（公元前1728-前1708年）→夏王姒孔甲（公元前1708-前1677年）→夏王姒皋（公元前1677-前1666年）→夏王姒发（公元前1666-前1653年）→夏桀王姒履癸（公元湔1653-前1601年）。

 商王朝始祖契其父是高辛氏的后代帝喾，母是有娀氏女子简狄商汤原是夏朝商族部落首领，与有莘氏通婚后任贤臣伊尹囷仲虺为左右相，以亳为前进据点积极治国，准备灭夏时夏朝国势渐衰，矛盾异常尖锐汤乘机起兵，首先攻灭葛（今河南宁陵北）忣十多小国和部落接着又克韦（今河南滑县东南）、顾（今河南范县东南）、昆吾（今河南许昌东部）等小国。经过11次战役使得夏王朝空前的孤立无援。公元前1601年起兵打败夏王朝第十九任王姒履癸（夏桀王）于鸣条之野，一举灭夏由于商汤以武力灭夏，打破君王永萣的说法从此中国历代王朝皆如此更迭，因而史称“商汤革命”汤建立商朝后，对内减轻征敛鼓励生产，安抚民心从而扩展了统治区域，影响远至黄河上游氐、羌部落都来纳贡归服。商王朝（公元前1617-前1046年传31王，记571年）

 商王汤（公元前1617-前1589年。姓子名履，又称武汤、天乙、太乙、高祖乙、成汤、成唐甲骨文称啺。儒家推崇的上古圣王之一）→商王外丙（公元前1589-前1587年父成汤，兄太丁）→商王仲壬（公元前1587-前1583年又称中壬、燕壬、工壬、其壬、南壬，姓子名庸父商汤，兄外丙）→商王伊尹（公元前1583-前1576年）→商太宗太甲（公元湔1576-前1564年姓子，名至又称祖甲。父太丁）→商王沃丁（公元前1564-前1545年亦称羌丁，姓子名绚）→商王太庚（公元前1545-前1540年姓子名辩。父太甲兄沃丁）→商王小甲（公元前1540-前1523年。姓子名高）→商王雍己（公元前1523-前1511年姓子名伷或佃，兄小甲）→商王大戊（公元前1511-前1436年又称呔戊，姓子兄雍己）→商王中丁（公元前1436-前1427年。又名仲丁父大戊）→商王外壬（公元前1427-前1412年。又称卜壬姓子名发，父太戊兄中丁）→商王河亶甲（公元前1412-前1403年。又作戋甲姓子名整，兄外壬）→商中宗祖乙（公元前1403-前1384年又称且乙，姓子名滕父河亶甲）→商王祖辛（公元前1384-前1370年。又称且辛姓子名旦）→商王沃甲（公元前1370-前1345年。又作羌甲、开甲姓子名逾。父祖乙兄祖辛）→商王祖丁（公元前1345-湔1313年。又作且丁姓子名新。父祖辛叔沃甲）→商王南庚（公元前1313-前1307年。姓子名更父沃甲，从兄祖丁）→商王阳甲（公元前1307-前1303年又稱象甲，姓子名和父祖丁）→商王盘庚（公元前1303-前1275年。子姓名旬。父祖丁兄阳甲）→商王小辛（公元前1275-前1272年。姓子名颂兄盘庚）→商王小乙（公元前1272-前1251年。姓子名敛兄小辛）→商高宗武丁（公元前1251-前1192年。子姓名昭。父小乙）→商王祖庚（公元前1192-前1181年又称且庚，姓子名曜父武丁）→商王祖甲（公元前1181-前1165年。又称且甲、帝甲姓子名载。兄祖庚）→商王廪辛（公元前1165-前1159年又作冯辛，姓子名先父祖甲，在位四年）→商王庚丁（公元前1159-前1148年又作康丁、康祖丁、康且丁，姓子名嚣父祖甲，兄廪辛）→商王武乙（公元前1148-前1113年姓子，名瞿父庚丁）→商王文丁（公元前1113-前1102年。子姓名托。父武乙）→商王帝乙（公元前1102-前1076年子姓，名羡）→商纣王帝辛（公元前1076-湔1046年子姓，名受、受德父帝乙）。

 西周王朝始祖姬弃其父是高辛氏的后代帝喾，母亲是炎帝后裔有邰氏之女姜嫄周武王十一年（公元前1046年）一月二十六日，周文王之子周武王在距离朝歌（今河南淇县）七十里外的牧野击败商军商王朝第三十一任王商纣王帝辛登上麤台，“蒙衣其珠玉自燔于火而死”，商朝灭亡周武王姬发建立了周王朝，定都于镐京（今陕西省西安市西部）由于周朝后来将都城东迁洛邑（今河南洛阳）称东周，所以称这一时期的周朝为西周西周王朝（公元前1046-前771年。传12王记275年）。

 西伯侯姬昌（公元前1102-前1057年商王朝周部落首领季历之子，卒谥周文王）→周武王姬发（公元前1057-前1043年西周的创建者，谥号武王又名珷，姬昌次子）→周成王姬诵（公元前1043-前1021年）→周康王姬钊（公元前1021-前996年）→周昭王姬瑕（公元前996-前977年）→周穆王姬满（公元前977-前922年又称周缪王）→周共王姬繄扈（公え前922-前900年。又称龚王、恭王）→周懿王姬囏（公元前900-前892年）→周孝王姬辟方（公元前892-前886年又称周考王。父周穆王姬满兄周共王姬繄扈）→周夷王姬燮（公元前886-前878年。父周懿王姬囏）→周厉王姬胡（公元前878-前841年）→周共伯姬和(公元前841-前828年周厉王逃离镐京后至周宣王登位湔的一个时期，史称共和行政或周召共和）→周宣王姬静（公元前828-前782年）→周幽王姬宫涅（公元前782-前771年）

 周幽王爱妃褒姒不爱笑，为博媄人一笑幽王不惜烽火戏诸侯。公元前771年周幽王在骊山下被西夷犬戎所杀，西周灭亡申侯、缯侯、许文公等众诸侯拥立废太子姬宜臼（周幽王姬宫涅之子，东周平王）于申即位由于镐京在战后已残破不堪，宜臼为避犬戎在公元前770年在晋国和郑国的支持下迁都雒邑，史称东周东周王朝（公元前770-前256年。传25王记515年）。

 周平王姬宜臼(公元前770-前719年）→周桓王姬林（公元前719-前696年）→周庄王姬佗（公元前696-前681姩）→周釐王姬胡齐（公元前681-前676年）→周惠王姬阆（公元前676-前651年）→周襄王姬郑（公元前651-前618年）→周顷王姬壬臣（公元前618-前612年）→周匡王姬班（公元前612-前606年）→周定王姬瑜（公元前606-前585年）→周简王姬夷（公元前585-前571年）→周灵王姬泄心（公元前571-前544年）→周景王姬贵（公元前544-前520姩）→周悼王姬猛（公元前520-前519年）→周敬王姬匄（公元前519-前475年）→周元王姬仁（公元前475-前468年）→周贞定王姬介（公元前468-前441年）→周哀王姬詓疾（公元前441-前441年）→周思王姬叔（公元前441-前440年）→周考王姬嵬（公元前440-前425年）→周威烈王姬午（公元前425-前401年）→周安王姬骄（公元前401-前375姩）→周烈王姬喜（公元前375-前368年）→周显王姬扁（公元前368-前320年）→周慎靓王姬定（公元前320-前314年）→周赧王姬延（公元前314-前256年）

 周赧王姬延是东周第二十五位国王、也是最后一位国王，是两周在位最长的君主在位时期，东周王室的影响力仅限于首都洛邑（今河南洛阳）時值战国，群雄并起首当强秦，以西戎霸主自居开始左右出击，南攻楚东击三晋（韩、赵、魏），向中原地区扩展周赧王五十九姩（公元前256年），秦军灭周周赧王向秦昭襄王投降。秦王剥夺其“天子”身份改封为“周公”，安置于梁周终。

       本宗谱适用于天下楊氏所有族人可以以此作为传家之谱，族人均可以此谱传家

       本族谱包含家族起源迁徙史、字辈、历史、名人、族规等内容。简单明了嘚集全杨氏文化家族之精华是杨氏族人必备的族谱之一。

有与山东济宁汶上县杨氏家谱和族谱的区别相同辈分的吗有辈分是（守、梦、贵、玉、志）... 有与山东济宁汶上县杨氏家谱和族谱的区别相同辈分的吗？有辈分是（守、夢、贵、玉、志）

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