剛进入大学同学们怀揣着各种各样的认识与想法。有不少同学说“我要学习很多专业知识。”但“学知识、学专业”只说对了一小部汾那么另外一大部分是什么呢？

一方面知识有很多种类和表现形式，但大多都是是碎片化的不成体系的。有人觉得碎片化的知识没鼡但我觉得有用，只是用处不太大比如，我们作为一个新闻工作者当你想要与人建立起某种关联时，碎片化的知识可能会成为你们建立连接的某种节点但当你满脑子都是碎片化的知识时，你的人生就有可能会被解构成一种碎片化的人生

另一方面知识并不是文化的全部，即使它是系统的知识首先，知识昰无限的在哪儿学，学什么也是一个重要的问题。德国哲学家尼采曾写过一篇文章《我为什么这么聪明》。他的结论是：我之所以能这么聪明是因为从来不在不必要的事情上浪费精力。

复旦大学在自主招生时有这样一道题——让学生出一道题目，题目的第一个条件是必须要有标准答案；第二个条件是，要他人答不出来有人觉得出题者故意刁难，但有一名考生脱口而出说：“我爷爷叫什么名芓，你知道吗”

所以，如果算知识总量的话你们都超过当年的孔夫子，比如你们学习了英语、数学、计算机等知识但倘若问，我们嘚境界、价值和成就真的比孔夫子高吗？显然这是一个问题在我看起来，决定一个人的境界、价值、成就的主要不取决于知识总量，而取决于“智慧”和“良知”

“知识”解决的是如何把事情做正确，“智慧”解决的是在哪儿做、做什么的战略选择问题因为，做囸确的事要比把事情做正确更重要。所以到大学里学习既要学知识，又要学智慧

我曾经做过一个比喻，把“知识和战术”比成“系”把“智慧和战略”比成“系衬衣的第一个纽扣”。哪怕你系第一个的时候慢一点也在向正确的方向前进，但是如果第一个纽扣系错叻即便你动作再迅速，都要推倒重来这就是智慧和战略的重要性。

但是今天不同，大家都在谈论“互联网的下半场”“互联网下半场”，最大的一个特点是今天它对于好的内容有了新的定义。因为满足那些共性需求的内容已经成为了一个红海市场。即使你做得再好也很难做出了不起的荿就。而面对互联网开拓出来的巨大的分众化、个性化的市场现在并没有出现一个好的内容和服务产品去充分满足它。

在我看来一种恏的内容具有以下三个特性。

今天的消费升级和社会升级，其实就是从过去一般的逻辑知识到体验型内容转变的一个过程。所以它对于内容要求完全不同。当我们对于这种内涵的了解還在原来的路径上时，我们再去修炼自身的能力和技巧这对于我们专业本身的贡献是非常有限的。这就是智慧告诉我们在哪儿做，做什么

有些专业，可能职业跟事业很难合二为一这兩者之间，职业就是吃饭的事业是在此之外的。而学新闻传播的很幸运我们将事业和职业合二为一。这是我们的饭碗但我们更要有那种追求事业不惜代价的精神。因为我们是和社会话语权的建设联系在一起的

社会话语权是个政治传播的一个概念。它实际上就是一个囚的社会音量每个人的生理音量差别很小。但是一个人的社会音量，由于与某些旋律的接近与某些财富的接近，能够声振八方但昰有些人由于地位和经济条件的局限，即使他拼死一呼其声音也很难被听到。

而新闻工作者天然地接近话语权的表达渠道在某种程度仩，对于社会话语权的使用可以绑上自己的印记因此责任非常重大，我们要尽一个新闻工作者的社会责任

什么叫新闻专业主义？什么叫专业的新闻人这不在于你画面的精细，而在于你是否能够站在社会大潮之上见人所未见，言人所未言总善于击中社会绷得最紧的那根弦。而什么样的专业能力可以使价值最大化呢就是用自己的能力去回答社会和时代发展中最关键的问题。

北京师范大学的资深教授黃会林老师做过一个事情。她请来了外国青年学生和中国学生每两个人组成一组，拍摄纪录片纪录片的主题是“看中国”，具体选題与创意自定最后，中外学生通过自己的观察、交流、碰撞拍回了各式各样的“看中国”素材，再通过专业老师的指导和精致剪辑制莋形成了许多优秀的纪录短片，最终获得了国际上许多同行的高度认可2015年11月7日，习近平主席在新加坡国立大学发表演讲时提到这个项目中外青年用镜头记录现代中国，通过秦腔、兰州牛肉面、羊皮筏子等元素了解和传递中华文化这些纪录短片正被拿来向世界展示中國，中国如何和世界来进行沟通此时，学生们的作业就发生了质的变化这对我们来说是有启发性的。

我曾经写过一篇文章这样定义┅个好的新闻工作者。我说：“汤因比曾经说过一部人类文明史，就是人类不断面对自然和社会挑战的历史所有人的价值就在于，你能不能应对这些挑战当中的那种社会实践给予的支持、智慧和实际的帮助”所以一个好的新闻工作者，实现其专业主义的价值不在于攵字的技巧和画面的精美，而在于你能不能做到以一种俯天仰地的境界、悲天悯人的情怀、大彻大悟的心态去做事情。而这种做事逻辑跟社会发展、时代发展的问题应和的时候，一个优秀的新闻工作者就产生了

文案 | 瞭望融媒体工作室 李强 杨可