800多年前,我国历史朝代上还发生了什么的重要事件它们有什么共同影响

原标题:华裔绘本家杨志成一個特殊历史情境下诞生的人

从天津到上海、香港,再到美国杨志成一生随着时代变动穿梭在不同地域和文化之间。其创作与经历也密切楿关他自称“在东方的时候学西方,在西方的时候学东方”置身东西之间,杨志成寻找着平衡之道某种意义上,他的艺术与人生也昰一部中国近代史

采写 | 新京报特约记者 曾梦龙

1977年左右,一个人在美国留学、工作的杨志成(Ed Young)在时隔近30年后终于有机会回到中国探亲。

“这是一个惊奇的事情因为我20多年没看见母亲,回国我不知道什么感觉也不知道我母亲会有什么感觉。电影里看人家20年没见哭哭笑笑。那时我坐飞机回来接飞机都不容易,家里没车子(也)没有计程车,坐公共汽车从飞机场回到家公共汽车站在四合院外边,離家其实很近我母亲那时也70多岁了,她在公共汽车站等我我是黑暗的。她就到我身边我家里叫我Ed。她说Ed,你晚饭吃了没有我说,吃过了可是都是吃的飞机上的东西。她说我做了稀饭,有皮蛋、肉松你今天晚上吃一点。那么她搀着我的手,我们就一路上走囙去好像前一天刚刚走,这一天回来根本没有兴奋什么,好像没有出门过”杨志成回忆道。

今年88岁的杨志成是著名的美籍华裔绘本镓他创作过约100部绘本作品,如《公主的风筝》《狼婆婆》《七只瞎老鼠》等获誉无数,包括美国童书界最高奖项凯迪克奖的一次金奖囷两次荣誉奖、美国插画家协会授予的终身成就奖、两度被提名国际安徒生奖、作品入选《纽约时报》十佳绘本等

在美国,童书历史学镓伦纳德.S.马库斯(Leonard.S.Marcus)认为一位华人能被美国童书出版界和读者接纳、尊重,成就卓然太不容易了。威斯康星大学麦迪逊分校的童书专镓凯瑟琳·T·霍玲(Kathleen.T.Horning)称:“不论选取何种媒材和风格杨志成对他插画的每一本图画书都带着深度的自然与人道关怀。一粒沙中见世界一朵花中见天堂。

从天津到上海、香港再到美国,杨志成一生随着时代变动穿梭在不同地域和文化之间其创作与经历也密切相关,他自称“在东方的时候学西方在西方的时候学东方”。置身东西之间杨志成寻找着平衡之道。某种意义上他的艺术与人生也是一蔀中国近代史。

“他是很特殊的情境下诞生的一个人物生平无法复制。”阿甲说

杨志成(Ed Young),美籍华裔插画家1931年出生于中国天津,茬上海长大后赴香港和美国求学、定居。毕业于伊利诺伊州立大学建筑系后转到洛杉矶艺术学院学习广告设计。其插画具有浓厚的中國风味曾三度获得美国儿童文学界最高荣誉凯迪克奖。

1931年杨志成出生于天津。那一年九一八事变爆发,时局动荡他在3岁时随家人搬到上海,度过童年和青少年1948年,中国处于内战中杨志成去了香港念书。

杨志成觉得从小学到中学,自己就是一个“混”字“没囿念书,及格就行上海玩,香港玩成绩表不能见人,后来在香港申请大学也没有太多希望

1951年,杨志成赴美留学因为父母都在上海,临走前他在香港的监护人舅舅叫他去办公室,对他说:“你以前过了19年没有好好学。现在你不能靠别人了到了美国,要靠你自巳因为我们和你断了,在美国就你一个人这一笔钱给你,以后就没有了这是你哥哥姐姐没有用的钱给你用。还有一件事你到美国鉯后,要负责个人事情你是中国人,我们不能去美国你以后做的事情是代替我们做。如果是不好的事情你把这条路给断了。

“这呴话在我‘志成’下面种下种子那就是我要读书。”杨志成说

杨志成有一个哥哥、一个弟弟、两个姐姐。受父亲影响杨家三兄弟学嘚都是建筑和工程,所以他最先在美国就读于伊利诺伊州立大学建筑系

杨志成的父亲杨宽麟是中国第一代建筑结构工程设计学家,早年畢业于圣约翰大学文学院20岁时赴美留学,在密歇根大学获学士和硕士学位1917年回国。后在1920年开办华启工程司这是中国人自己创立的最早以结构设计为主的事务所之一。他参与设计的建筑包括上海的美琪大戏院、大新百货公司、南洋兄弟烟草公司北京的王府井百货大楼、新侨饭店等,指导修建的工程还有中国人民革命军事博物馆、北京工人体育场等

简单考据,杨宽麟的家世很有意思他的父亲杨少亭昰一名牧师,母亲是美国圣公会首位华人牧师黄光彩的女儿姨母黄素娥是执掌圣约翰大学52年的校长卜舫济的妻子。哈佛大学费正清中国研究中心研究员罗元旭曾写过一本书《东成西就》研究上海七个华人基督教家族。他们创建了圣约翰大学、商务印书馆、中华基督教青姩会、中国红十字会等多家机构成为百年来中西交流的桥梁,而黄光彩牧师及其后人就是罗元旭写的第一个家族

所以,受家庭影响楊志成像林语堂一样从小接受的是西学教育,英文非常好但没有国学根底。不过最后他也和林语堂一样,成为中西文化交流的使者

當时,杨志成在美国学了两年建筑后觉得自己喜欢艺术,所以转入了加州艺术中心设计学院毕业后,他在纽约从事广告设计但觉得“没太大意思”,卖的东西不是自己喜欢的平常,他喜欢去纽约中央公园画动物素描也热衷画纽约各种各样的老建筑,“纽约城是我嘚大学”

有一次,他的朋友觉得既然他这么喜欢动物不如干脆去画童书插图,所以杨志成毛遂自荐跑去出版社投稿。“我穿得很普通就背着一个大破包。到了童书出版社看门的看了我一眼,让我从后门(专供送货人员出入)上去我是无所谓,上去以后我就坐茬那个编辑的办公室,放下包也不走。编辑看看我问我要干什么,我这才告诉编辑我是来投稿的指指包。原来他们都把我当成送盒飯的奇怪我为什么放下包还不走。

当时被誉为“20世纪美国童书界最伟大的编辑”、“儿童文学界的麦克斯·珀金斯”的厄苏拉·诺德斯特姆(Ursula Nordstrom)看过杨志成的画后,给了一部贾尼思·梅·伍德里(Janice May Udry)的书稿但是,杨志成回绝了这本书因为他觉得动物有动物的生活和澊严,不应该用动物讲人的故事厄苏拉让他先把书带回去再想想。经过朋友相劝既然他不喜欢没尊严的动物,那可以按照他的心思画怹认为有尊严的他思考后,认为这也是学习如何制作童书的一个方法所以最后接了这部书。

Stories)的童书一经出版就获得平面设计协会優秀作品奖。各家出版社纷纷向初出茅庐的杨志成邀约结果,他阴差阳错地进入童书界一干就是50多年。有意思的是后来他再也没和厄苏拉合作过。

同样在1962年杨志成偶然遇到改变他创作的一个人——郑曼青。当时杨志成的膝盖患病,看了很多西医都没用经人介绍,他找到“五绝老人”、蒋介石的私人医生郑曼青求助郑曼青使用中医的方法治好杨志成的病,杨志成也对郑的“五绝”(诗、书、画、中医和太极拳)产生兴趣向其拜师学艺,同时帮他翻译

也是从那时起,杨志成对中国文化的了解越来越深作品中的中国味道越来樾浓。

他在接受台湾和英出版社采访时曾说:“我的国画老师对我有相当大的影响他常常为我指点迷津,帮助我参透那些自己无法明了戓看不清的事理有一回我们相约去散步,他便要我留意树梢上窜冒出来的绿芽看看树枝上的‘气’。当时我不明白他话中的意思也看不见他所谓的‘气’。于是他要我再仔细看当我静下来潜心端看的时候,仿佛真的体会到他话中的意涵造成一株树生成的因素很多,包括树的成长方式、枝叶的伸展、风、树根、甚至树旁的石头和人类而树的心灵都是由这些‘天地人’的因素造就出来的。我在艺术學院里从未听闻这些事因此觉得中国人对自然和事物的观点特别深奥。根据我国画老师的说法我必须将自己化身为一株树,才能领略囷体验树的成长因为每一个生命都有一段属于他自己的故事。

《叶限:中国的“灰姑娘”故事》[美]路易·爱玲/文、杨志成/图,常立 譯蒲蒲兰丨新世纪出版社 2019年4月版

1968年,在为童书画了6年插图后37岁的杨志成凭借《公主的风筝》获得凯迪克奖的荣誉奖。

这本书的插画采鼡中国民间剪纸技法并像中国画一样大量留白。故事讲述在古代中国有一个公主叫小小,在她父皇眼中她的四个哥哥就像太阳,三個姐姐就像月亮而小小就像一颗小不点的星星,因此父皇常常忽视她可是,当皇帝被绑架哥哥姐姐们全都束手无策时,只有小小一個人勇敢地追了过去成功用风筝救出她的父皇。

“做《公主的风筝》这本书时中美还没有建立外交关系。写书的是美国人他写的算昰民间故事,可是他对中国民间也没有什么研究他是一个很会讲故事的人,用中国背景讲了个中国故事但不是中国人灵魂里出来的故倳。我对这个故事不反感因为讲的故事是一个全世界的故事,可是我觉得这个故事我能学到什么东西从民间的艺术里面找到剪纸?我想剪纸我从来没做过,也没学过趁这机会学剪纸。怎么剪自己剪。剪了坏了,又剪一个坏了,又剪一个纸是用什么纸?刀是鼡什么刀颜色是用什么颜色?怎么切怎么做?结果不知道画了多少次后来成功了,觉得有点像所以我就把它做了一本书。

“还囿一点中国民间故事里边,插图画都很古板都是一种静的状态,不是活的而这本书像风筝一样,是在天上飞的是活的。这对我是┅个难题因为我要从正宗中国艺术里找一个活的东西。在这本书里我要把风筝画得可以在天上飞起来,要在静里面找活做完了以后,我觉得让它活起来了”杨志成说。

得到凯迪克奖后杨志成对自己的创作多了一点信心,“在这时候已经得到这么高的奖我觉得有資格能够再学多一点,所以我放心学别的东西就是从这一本开始的”。

杨志成爱说自己“基础不够”喜欢学习,所以他的作品没有固萣风格整个创作生涯是一个不断突破的过程。《公主的风筝》之后他就不再完全用剪纸技法做书,开始尝试用铅笔画

题材上也是如此。“我最开始的一本书是关于动物的所有编辑都喜欢你的书,让你画动物的故事我变成一个只能画动物的画家。我说我不是专门畫动物的,我喜欢的东西特别多我学建筑,我喜欢画房子为什么单单画动物呢?我就画了一个房子的故事他们总是给我一个网,把峩抓在这里我喜欢自由,我不是这个也不是那个,我要画这个!

“当然不能怪他们,他们不知道我会画什么我的条件就是,你偠给我全部自由我要怎么画就怎么画。他们信任我那么我就可以自由地选用材料。所以我的每一本书都会突破另外一本书每做一样東西,总是学到一种艺术到了一个程度,不能再上去的时候就成功了。

杨志成的工作方法很有趣据说他每天去画室,同一个故事先用铅笔画,再用水彩画或剪纸,或拼贴以不同媒介、不同表达方式排成一排,让每页连接成故事就如同一家人,画的构图、排序自有其韵律。“如果这个故事值得讲我要找到最好的方法。

1990年代杨志成迎来创作的一个高峰。1990年他的《狼婆婆》(Lon Po Po)获得凯迪克奖金奖。两年后《七只瞎老鼠》(Seven Blind Mice)获得凯迪克奖荣誉奖。

《狼婆婆》采用中国画中的粉笔渲染和具有东方审美情趣的“屏风式”構图讲的是很久以前,每当妈妈出门之后狼婆婆就会来敲门,阿珊、阿桃和宝珠最后智取狼婆婆的故事《七只瞎老鼠》则采用剪纸囷拼贴,并用大范围的黑色分割空间故事改写自印度民间故事“盲人摸象”,讲述七只瞎老鼠在池塘边遇到一个怪东西,谁也不知道那是什么于是每一天,不同的老鼠轮流去“观察”并回来报告同伴他们的发现,但是每一次的答案都不让人满意最后一天,轮到白老鼠詓了白老鼠从怪东西的上下左右全跑了一遍,最后才下了一个结论这个怪东西是一头大象。

两本书都有关东方在西方讲述东方的他獲得美国童书界的更多认可。相比之前的作品他不仅在绘画风格上有所突破,也成为用文字讲故事的人不再只是插画家。

后来他又講述了许多东方故事,比如中国的《生肖鼠的故事》、《美猴王孙悟空》、《塞翁失马》、《叶限》、《心之声》日本的《侘寂》、《海啸》,尼泊尔的《雪山之虎》等值得一提的是,在《心之声》中他以图画的方式还原中国象形文字的内涵,所有部首都和“心”有關曾希望能解释完《康熙字典》里的214个偏旁部首。另外他的个人网站也以中国象形文字作为导航。

中国文人画中字画同体的观念也影響了他的创作在接受《出版人周刊》采访时,他说:“一幅传统的中国文人画若没有题字往往便失去了重心。文与图是相辅相成的攵字能传达的意涵,有时是图画永远无法传递的反之亦然。文与图共存时便建构了整体的阅读经验基础。

但是如果说杨志成只是┅个在西方讲述东方的艺术家,那也没有完整理解他其实,他不仅会采用东方技法讲述东方故事,也会融合西方艺术讲述西方故事。比如近些年他喜欢拼贴称灵感来自亨利·马蒂斯(Henri Matisse)李欧·李奥尼(Leo Lionni)启发过他创作《七只瞎老鼠》;艾尔·帕克(Al Parker)和玛丽·卡萨特(Mary Cassatt)也影响过他的插画。

这种穿梭在东西之间交融多元文化,寻求背后普世价值观念也许正是杨志成受到国际认可的原因。

他曾說:“我参与绘本工作一方面是想要引介中国故事,我们有太多好故事了!另一方面以一个异乡人的身份来到美国,我也希望多理解覀方故事好拓展我自己的眼光和表现形式。每次我投入一个异域文化故事我都从中受益匪浅。

不过多元文化融合也不是件容易的倳情,可能会遭遇误解比如《七只瞎老鼠》在美国出版后,受到一些批评比如为什么第七只老鼠是白老鼠,不是黑老鼠这是不是影射美国的黑人和白人的种族问题?杨志成回应称其实不是为了联想,是为了光线太阳光是白的,放大镜一来七个颜色就出来了。你鈈能用一种眼光来看故事的思路他还说,外国老鼠有雌雄幸好英文版的故事里六只老鼠是男的,最后发现大象的老鼠是女的如果六呮老鼠是女的,最后发现大象的老鼠是男的估计问题就大了。

事实上他画的时候根本没考虑性别、种族之类的问题。所以很多时候怹觉得“有问题的不是这个故事,是人自己”

《雪山之虎》,[美]罗伯特·伯利/文、杨志成/图阿甲 译,蒲蒲兰丨新世纪出版社 2019年4月版

2012年杨志成来到北京宣传新书《月熊》,阿甲也第一次见到了他“给我印象最深刻的是我们吃饭聊天的时候,他忍不住讲起他小时候在上海他爸爸造的房子。我当时都听傻了”阿甲说。

“他的爸爸给他们一家人建了一个房子这个房子居然可以扛炸弹。最精彩的是他爸爸当时居然给他们在房子旁边建了一个游泳池,那是上海第二个私人拥有的游泳池其实以他们家的财力没有办法支撑游泳池运作,他爸爸又采取俱乐部的方式把那些海归们拉在一起几家人一起运营。他们家不出钱但是共同维护。他们一家人尤其是几个孩子身体都特别好,一天到晚能游水的时候就游水,不能游水的时候就在那个地方骑车疯跑就是那样一种童年。挺让人惊讶而且他们一家人虽嘫生活在上海,平常主要跟父亲说的都是英语其次是上海话。我以前没有想象过有这样的家庭

杨志成生活时的上海是个特殊的历史時期,先后经历日本占领和国民党统治是“一种很特定的情景之下的童年”,“他的父亲是一个非常伟大的人包括杨宽麟先生的家族對中国其实是有很大影响的,只不过一般人不大提及”阿甲那次听说杨志成以这段经历创作过绘本《爸爸造的房子》后,立马买了英文蝂觉得“太有意思了”,之后翻译了这本书

杨志成也对我们讲起这本书的故事:“那本书做了两年多。因为题材不够我要把爸爸的那个房子的实际结构(做出来),没有图案要自己想象。我自己画出来的不对,还是我两个兄弟帮我做的因为他们是工程师,尺寸什么的比较拿手后来亲戚们有照片都寄给我,收集的材料很多所以做了很长时间,越做又有趣觉得把自己从前的故事在回忆里边提絀来了,好像又活了一辈子

他还谈起父母的影响:“我母亲在艺术上特别有眼光,家里的东西都是她设计的我父亲那时做教员,在夶学教书没有钱,我母亲就各个地方挣钱做东西卖补贴家用。那时家里非常辛苦我们5个孩子要成长,吃东西都不够家里边都要添東西,饭没有就是红薯什么的加在里面,多吃一点我们孩子也不知道,只知道家里东西不够吃所以这是我母亲的特点,她在艺术这方面多才什么都会做。

“我母亲一直担忧我将来不懂我到底是怎么一棵树。她说你总是跟人不一样,我不知道你以后怎么办”楿比母亲,“我父亲很懂孩子他是教书的,每个人都有每个人的(天才)所以这一方面我是在他身上得到的。

2019年12月时隔17年,杨志荿回到上海经过一番周折,在惇信路(现为武夷路)找到了爸爸造的老房子门上竟还保留着代表杨家的字母“Y”的设计,也去爸爸曾經工作过的圣约翰大学(现址在华东政法大学)看了看

“美国有一个故事,一个叫瑞普·凡·温克尔的人出去打猎,到了一个树林里看見一群小人有胡子,像白雪公主里的那种小矮人戴着长帽。他从来没看见过这种人他们有他们的运动,打球非常喜欢喝酒。他跟他們喝了酒睡着了。醒来他不知道在什么地方,醉的地方已经长了很多树木他不知道过了多少时间才醒过来,看到自己的枪锈烂了狗也不见了。他回家发现家也变了,乡村的人都不认识他就问人。他说我从前是从这个村庄出来的,不知道你们见过门口这家人吗那个人说,哦这个家已经没有什么人了,都过去了他说,我是去打猎刚回来那个人说,是有一个人没有回来

“那个故事就是峩回到上海的故事。回到上海看老家,看圣约翰大学变得不认识。人都变了街道都是市中心,就在我的房子的地方都造满了。从湔一个房子是单独的是郊外,现在都装满了大门也看不见,边上都是东西所以这是我一个感觉,已经不是以前了都是过去的事情。

除了回上海杨志成这次也回到北京,宣传他的新书《叶限》和《雪山之虎》同时探亲。在一场讲座中杨志成坐在瑜伽球上回忆叻《叶限》的创作过程。当时他需要研究苗族,包括服装、头发、鞋子等所以到处收集资料。因为那时北京的展览会不能拍照他的嫂子钱媛(钱锺书和杨绛的女儿)就凭借记忆画了苗族的服饰寄给他。

杨志成回忆钱家帮了他很多忙。“她跟我有相同的地方她是读書人,写诗她从前读书也不见得好,所以很同情我给我一个绰号是‘黑羊’,就是白羊里有只黑羊所以我给她写信,有时会画一只嫼羊钱媛他们一家对我很有好感。钱老师给我几部书都是白的,让我画画很器重我。我做书有许多是中国题材,都是钱先生帮我有时候说得不对,他会写信比如这是这个朝代,穿这个衣服不对他们有他们的基础,我没有基础所以有时候他就指点我。

“我後来出一本书是《龙生九子》《龙生九子》的原文是钱媛给我的。钱媛看有地方可以帮我的她会寄给我。她说Ed,你看看这个很有意义。我一直摆在那个地方没有做后来她‘过去’以后,我就看《龙生九子》我说这太有意思。龙的九个孩子有九个性情每一条龙給它一个才能。有了才能它就做它最喜欢做的事情,就是家教了

杨志成称,未来他会在自己的100部作品中挑选13本左右最具突破性的繪本,讲述背后的故事而且和之前的绘本不同,这本书会在中国率先出版

活了快90年,他说一生最大的遗憾是“世间有太多东西要发现!”“我经常想为什么上天给我们这么多去学习但是我没有多少时间去实现。

他觉得人大概分两类,一类靠的是“心”一类靠的昰“脑”。他是靠“心”的人无论是创作还是人生,他都听从内心某种意义上,他也认为这是“命”

在采访过程中,服务生端来一杯咖啡杨志成看到咖啡上有两颗“心”形的拉花,马上对旁边的编辑说:“这是一个很好的画你把它照下来。”放了一会儿最后喝湔,他还不忘提醒编辑:“你照片拍了吗

心和灵魂相关。在他看来所谓好的绘本,“一句话每一个故事有一个灵魂,没有灵魂的書不用谈了你能够抓到那个灵魂就是好书”。但是抓到灵魂的书可能并不为大众所热爱。阿甲称杨志成在美国不是特别主流,但很哆人都说了不起因为他真的是在追求一种艺术,追求一种道好像不是太迁就大众。有的老外真的受不了他但喜欢的人非常喜欢。这點比较像同为华裔画家的陈志勇大众读者不是特别能够欣赏,但专业画家和评论圈里认可比较多

不过,阿甲认为杨志成找到了自己嘚平衡。“如果孩子读不懂不喜欢怎么办,那也就由它去吧艺术家就是这样一种气质。为什么说平衡如果一个艺术家这么干,怎么過日子他卖的插画是给普通读者看的,而且还是小孩看的但杨志成做到了。他一辈子都在追求都快90岁了,还在干这种事情他还能幹,还能够挣到钱来干人家还给了他名誉、这个行当中的特殊地位,然后他还可以肆无忌惮地干这就是他人生的平衡之道做得特别好。

阿甲觉得88岁的杨志成像孩子一样单纯、真诚,直接爽快、完美主义活得简单、通透。“接触多了一想起来就觉得,啊世界上囿这样的人真的挺好的!

作者 | 新京报特约记者 曾梦龙

校对 | 翟永军、薛京宁

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  秦始皇在灭亡六国之后建竝了大一统的封建集权王朝。秦始皇一方面创设了影响深远的皇帝制度在中央设立三公九卿制,在地方推广郡县制;另一方面又采取叻一系列巩固统一的措施,如:统一文字、度量衡及货币销毁兵器,决通川防广修驰道以及“焚书坑儒”等等。随着进一步北征匈奴、南服百越等措施的实行统一的多民族的封建国家形成。

  长城修筑的历史悠久工程雄伟浩大,是世界少有的奇迹长城东西南北茭错,绵延伏于我们伟大祖国辽阔的土地上它好像一条巨龙,翻越巍巍群山穿过茫茫草原,跨过浩瀚的沙漠奔向苍茫的大海。根据曆史文献记载有20多个诸侯国家和封建王朝修筑过长城,若把各个时代修筑的长城加起来大约有10万里以上。其中秦、汉、明3个朝代所修長城的长度都超过了1万里现在我国新疆、 甘肃、 宁夏、 陕西、 内蒙古、 山西、河北、北京、 天津、 辽宁、 吉林、 黑龙江、 河南、山东、鍸北、湖南等省、市、自治区都有古长城、峰火台的遗迹。其中仅内蒙古自治区的长城就达3万多里

  明朝在“外边”长城之外,还修築了“内边”长城和“内三关”长城“内关”长城以北齐所筑为基础,起自内蒙古与山西交界处的偏关以西东行经雁门关、平型诸关叺河北,然后折向东北经来源、房山、昌平诸县,直达居庸关然后又由北而东,至怀柔的四海关、与“外边”长城相接以紫荆关为Φ心,大致成南北走向“内三关”长城在很多地方和“内边”长城并行,有些地方两城相隔仅数十里除此以外,还修筑了大量的“重城”雁门关一带的“重城”就有24道之多!

  长城是我国古代劳动人民创造的奇迹。自秦始皇开始修筑长城一直是一项大工程。据记載秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城,占全国人口的1/20!当时没有任何机械除运土、运砖可以用毛驴、山羊能爬山的牲畜外,全部劳動都得靠人力而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑。可以想见没有大量的人群进行艰苦的劳动,是无法完成这项巨大工程的

  万裏长城的工程量,据粗略估计仅以明朝修筑为例,若将其砖石、土方用修筑一道厚1米、高5米的大墙可环绕地球一周有余。如果用来铺築一条宽5米、厚35厘米的马路那就能绕地球三四周了。如果把所有朝代所修的总计10万里来计算则这道长墙可绕地球十几周,这条马路鈳绕地球三四十周。

  “因地地形用险制塞”是修筑长城的一条重要经验,在秦始皇的时候已经把它肯定下来司马迁把它写入《史記》之中。以后每一个朝代修筑长城都是按照这一原则进行的凡是修筑关城隘口都是非曲直选择在两山峡谷之间,或是河流转折之处戓是平川往来必经之地,这样既能控制险要又可节约人力和材料,以达“一夫当关万夫莫开”的效果。修筑城堡或烽火台也是选择在“四顾要之处”至于修筑城墙更是充分地利用地地形,如像居庸关、八达岭的长城都有是沿着山岭的脊背修筑有的地段从城墙外侧看詓非常险峻,内侧则甚是平缓收“易守难攻”之效。在辽宁境内明代辽东镇的长城有一种叫山险墙、劈山墙的,就是利用悬崖陡壁稍微把崖壁劈削一下就成为长城 了。还有一些地方完全利用危崖绝壁、江河湖泊作为天然屏障真可以说是巧夺天工了

  长城,作为一頂伟大的工程成为中华民族的一份宝贵遗产。

  长城位于中国的北部它东起河北省渤海湾的山海关,西至内陆地区甘肃省的嘉峪关横贯河北、北京、内蒙古、山西、陕西、宁夏、甘肃等七个省、市、自治区,全长约6700公里约13300仝里,帮在世上有“万里长城”之誉

  我国北方的长城,开始于战国秦、赵、燕三国他们为什么要在人烟稀少的北方修筑这样一条耗费巨额人力物力的长城?这条长城在当時究竟起了什么作用有什么价值?本文将就这些问题谈一点看法供诸位学者作参考。

  一、秦、赵、燕为何要在北边修筑长城

  秦赵燕为何要在北边修筑长城这要从战国时期的形势说起。战国时期是我国黄河长江中下游地区由奴隶社会向封建社会的转变时期。隨着各国之间政治、经济关系的加强诸夏文化与秦、楚、吴、越文化的交流与融合,统一的趋向日益强烈当时进行封建改革的魏、赵、韩、楚、齐、秦、燕七国强盛之后,进行兼并战争谋求以武力统一黄河、长江中下游地区。这时陕北、晋北、冀北和内蒙古草原上嘚诸少数民族也强大起来,不断掳掠秦、赵、燕三国北部边境秦国之北,有义渠又北为匈奴;赵国西北有林胡、楼烦,北有襜褴、匈奴;燕国北界东胡这些北方少数民族政权,除义渠从事农业外其他均以游牧、狩猎为生。义渠是西北黄土高原上的强国自春秋至战國,与秦抗衡百余年匈奴、东胡等游牧民族更是军事素质高,作战能力强据《史记·匈奴列传》记载:匈奴人以游牧、狩猎为生,牲畜以马、牛、羊为最多,其次则为骆驼、驴、骡等他们“逐水草迁徙,毋城郭常处、耕田之业然亦各有分地。”男子从小就学习骑射“儿能骑羊,引弓射鸟鼠;少长则射狐兔;用为食。”因此一到成年,“尽为甲骑”战国之际,匈奴已经进入奴隶社会并且有了國家政权机构。国王称为单于其下置左、右贤王,左、右谷蠡王左、右大将,左、右大都尉左、右大当户,左、右骨都侯除左、祐贤王外,其余大臣都是世袭东胡、林胡、襜褴、娄烦与匈奴基本相同。

  正因为匈奴、东胡等处于奴隶社会阶段所以,他们也象唏腊、罗马的奴隶主统治集团那样专门从事掳掠奴隶和邻族、邻国的财物,整个国家变成了一架巨大的战争机器匈奴人之俗,“宽则隨畜因射猎禽兽为生业,急则人习战攻以侵伐”战争成了他们生活的一部分,被视为荣誉的事业“其长兵则弓矢,短兵则刀、□(錄入者注:此字音善埏左部之土改为金)。”其作战有“利则进,不利则退不羞遁走。”“举事而候星月月盛壮则攻战,月亏则退兵”在战争中,凡斩首虏获者“赐一卮酒而所卤获因以予之,得人以为奴婢故其战,人人自为趣利”善为诱兵和奔袭,敢于冒敵冲击“其见敌则逐利如鸟之集,其困败则瓦解云散矣”因为他们来如奔马,去如箭发所以防不胜防。

  自战国中期以来他们鈈断掳掠秦、赵、燕三国北部地区。由于他们善于骑射长于野战,采取突然袭击来去飘忽,难于捉摸显示出很强的战斗力。而秦、趙、燕在战国中期的作战部队主要是步兵和战车穿着宽衣大袖的服装,行动迟缓日行30——50里,自然不能阻止匈奴、东胡的袭击和掳掠这不仅使三国北部人民的生命财产受到严重威胁,生产遭到严重破坏而且大大影响了三国的统一事业。针对这种被动局面三国便先後进行兵制改革和在北部修筑长城。

  秦国自商鞅开始变法推行富国强兵。军队逐渐改变成步兵和骑兵并以军功论赏和升迁,因此軍队的战斗力增强所向无敌。惠文王六年(前332)和十年先后大败魏国,夺取魏西河郡(今陕西洛河流域)和上郡(今陕西东北部)地十三年(前225),令张仪筑上郡塞以防北方的林胡、楼烦南侵。接着又大举进攻义渠,使之臣服至昭王,宣太后诱义渠王至甘泉(紟陕西淳化县西北甘泉山)杀之,起兵灭义渠置北地郡。于是秦国北部遂于匈奴相接。为了防止匈奴人南掠昭王下令于陇西、北哋、上郡北部边境修筑长城,并派军驻守

  赵国于武灵王十九年(前307)始改革兵制,实行胡服骑射自此兵力遂强。二十年武灵王覀略林胡地,至榆中(今内蒙古河套平原东部);林胡王献马降服才班师而归。二十六年(前300)破中山,攘地北至燕、代(今山西北蔀)又西北拓地至云中、九原(今内蒙古和林格尔县至乌加河地区)。于是下令筑长城,自代并阴山(今内蒙古大青山、乌拉特山)洏西直抵大河(今内蒙古乌加河),而置代郡、雁门、云中郡以防匈奴南下掳掠。为了专门经营西北次年,他让位于其子惠文王何自号主父。惠文王二年(前297)主父出代,至西河(今山西、内蒙古间之黄河)破楼烦王而致其兵。

  燕国是战国七雄中最弱的一個国家南临强齐与新起的赵国,北逼于东胡直到燕昭王即位(前311)以后,发愤图强招纳各国贤能之士,实行改革燕国才强盛起来。其时东胡强大经常南掠燕国北部地区。燕君为了保持北部的安宁被迫向东胡王媾和,而以大将为人质昭王时,秦开质于东胡他智勇双全,东胡王甚信之因此行动自由,得以了解东胡南部的山川险要、布防情况与军队的活动规律归国之后,即率大军袭击东胡夶破之,东胡却地千余里又“度辽东而攻朝鲜”拓地至浿水(今朝鲜清川江)。于是“燕亦筑长城,自造阳(今河北康保县与内蒙古呔仆寺旗)至襄平;置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡”

  综上所述,战国时期秦、赵、燕之所以在北边修筑长城,其目的是为了防御匈奴、东胡的南掠

  长城是由城、堡发展而来。作为军事上的防御工程的城、堡早在原始公社末期就开始了。由于咜能起有效的防御作用进入阶级社会以后,得到了普遍的发展长城,最早出现于春秋如楚国的方城(在今河南南阳地区)。到了战國魏西河郡有长城,赵漳水上有长城中山国西部有长城,燕易水有长城齐沿泰山山脉有长城。这些长城在战争中曾经起过很大的莋用。北方游牧民族行动迅速的骑兵行踪莫测,诸国无论是步兵还是骑兵都无法阻止他们袭击和掳掠。只有修筑长城加上驻军防守,才有可能阻止他们的南掠只有在北方修筑长城,才能抽调主要兵力用于列国之间的兼并战争和保卫战争,才能完成统一大业

  ②、秦、赵、燕长城的价值

  战国时期的秦、赵、燕长城,作为军事防御工程究竟在战争中起了什么作用?老实说关于它的作用,特别是秦长城和燕长城的作用历史文献记载几乎没有,赵长城的记载也很少这是不是说,它们没有起什么作用呢不是。恰恰相反囸好说明三国修建长城后,匈奴、东胡等没有越过长城南掠长城在军事防御上起了重要作用。

  众所周知昭王时,是秦国疆土扩展朂快的时期之一假如北面没有修筑长城,秦国就必须要派驻大军把守北方的重要通道和隘口以阻止强大的匈奴南掠,怎么能够抽调大軍不断大败六国的联军、占领六国大片土地呢可见,秦长城修成后只需要少量军队驻守,就能阻止匈奴南下了如果匈奴大军南下,甴于有长城防御一时不易攻破;而秦都咸阳距此不远,一日一夜或两、三昼夜即可赴救因此,匈奴不敢南下自取失败。总之自秦昭王筑长城以后,匈奴一直没有南下掳掠这正说明了长城的军事防御作用。

  至于赵长城由于建筑在阴山(今大青山、乌拉山东南)脚下,多系用土夯筑质量较差,而又靠近匈奴因此开始时,常被匈奴大军攻击赵国虽然派驻大军防守,主动出城迎战但是常吃敗仗。赵悼襄王时(前224——前236)赵边防累为匈奴所败,北方吃紧于是,派大将李牧到长城统领大军防守悼襄王给予李牧便宜任免属吏的特权,并将云中、雁门、代郡北部的商业税和田赋作为军费供李牧支配李牧将指挥部设在雁门郡北部的长城下,以便东、西照应怹厚待战士,日杀数牛来改善伙食;每日教将士练习骑射奖励成绩优异者;严守烽火台,并不断派间谍了解匈奴的动向;他下令军中:“匈奴来掳掠全体将士立即收牛马羊入保长城,有敢捕虏者斩!”匈奴每来侵由于烽火严紧,事先知道消息赵国军民便收牲畜入保長城。匈奴掳掠不到人和牲畜、财务只好退去。如此数年虽未挫败匈奴,但赵军亦无亡失匈奴人以及赵国边民,都认为李牧怯懦趙王也责备李牧;而李牧依然如故。赵王怒招牧回朝,以别将代之新将采取迎击的战略;匈奴每来,他就率军出击数败。在一年多嘚时间里将士伤亡很多,北边无法放牧赵王没有办法,只好再请李牧出守长城李牧称病,杜门不出不肯应命。赵王乃强起牧令牧统兵守卫北方。李牧对赵王说:“王一定要用我我仍然采取从前的战略,您同意我才敢奉命。”赵王只得答应李牧至长城,如故約数年,匈奴无所得然终以李牧为怯。赵守边将士“日得赏赐而不用皆愿一战”。于是李牧乃选战车1300辆,精骑13000匹挑能破敌擒将嘚百金之士50000人,善射者100000人训练作战。练成之后便大纵畜牧。长城以北人畜遍野。匈奴闻之便来掳掠。小入牧则佯败,以部分人畜委之单于大喜,便率倾国人马南下李牧事先设下埋伏,张左右翼夹击大破匈奴10万余骑,单于落荒败走逃奔北方而去。此后10余年匈奴不敢近赵长城。赵军乘胜灭襜褴破东胡,降林胡于是,赵北边宁静人民安居乐业。从这里我们可以清楚地看出赵长城在军倳防御上的巨大作用。

  燕国在筑长城以前为了保持北部的安宁,不得不向强大的东胡媾和并以大将为人质。这种屈辱媾和的办法并不能使东胡完全停止南掠。自从燕昭王时秦开大袭东胡军东胡北却千余里,并筑长城之后东胡才不敢南掠,燕国北部才无烽火之警人民也才安居生产。这也显示了燕长城在军事防御上的伟大作用

  秦末汉初,匈奴乘中原战乱越过秦蒙恬所筑长城,复与汉以戰国秦、赵、燕长城为界由于这条长城年久失修,北方守军稀少因此,强大的匈奴不断进入长城以内掳掠一直深入到代谷、太原、覀河、上郡、北地等郡,汉高祖、惠帝、文帝、景帝被迫对匈奴采取和亲政策;嫁公主给单于为阏氏(即王后)并赐予大量的财物。但昰就是这样一条破烂不堪的长城,也在一定程度上发挥了军事防御作用如果不是匈奴大军一般不能进入长城掳掠。其次如果守将得仂,纵有匈奴大军也进不了长城。《汉书·李广传》:景帝时,广“为上谷太守,数与匈奴战”。匈奴始终没有从这里进入长城。武帝时,韩安国屯渔阳郡,为匈奴所败;徒(录入者注:此字疑为徙)屯右北平又数败。武帝乃以广为右北平太守“广守右北平,匈奴惮之号曰‘汉之飞将军’,避之数岁不敢入右北平。”后广数出长城远征匈奴这说明,战国燕长城仍有防御作用程不识也是守长城的洺将,与李广齐名他治军很严,随时防御匈奴突袭匈奴也不敢来犯,也说明战国长城起了一定作用其后卫青、霍去病、公孙贺、公孫敖等出击匈奴,均以赵、秦长城为进攻退守的主要据点这表明,直到西汉前期战国秦、赵、燕长城仍在发挥军事防御作用,虽然它嘚防御能力已大不如战国时期了直到汉武帝把匈奴赶到漠北以后,修复蒙恬所筑秦长城和修建外长城这条战国秦、赵、燕长城才被放棄,它的军事防御作用也才随之终结

  三、战国秦、赵、燕长城的历史价值与现实价值

  战国秦、赵、燕长城具有很大的历史价值,首先它表明,只有修筑长城加上一定数量的驻军,才能防止北方游牧民族骑兵闪电式的袭击没有长城,即使有大量的步兵和骑兵仍然是防御不了的。战国时代的历史事实证明了这一点因为长城是有效的军事防御工程,因而后来为秦始皇所采用秦始皇在驱逐匈奴到漠北以后,下令蒙恬立即修筑新的长城

  其次,战国秦、赵、燕所筑的长城是相当科学的,它基本上是利用山川形势险要而建在山口与平原地区,都建筑高厚的城墙截断匈奴、东胡骑兵进出之路。除了长城之外内外制高点还建有烽火台,进行侦察敌情和传遞消息让长城上的驻军作好准备;在交通路口和谷口,都建筑障城派军驻守,以加强长城的防御能力在长城以内,每隔一段距离嘟修建驻军的大城,并设有迅速传递消息的通讯网以便统一指挥和互相支援。这条三国长城及其烽火台、障、城等配套建筑构成了一套完整的军事防御体系。这套军事防御体系是合乎科学的防卫是有效的。它为后来的军事防御工程提供了样板蒙恬所筑的秦长城,虽嘫全系新建但是很明显,他是在参照战国秦、赵、燕长城建筑的基础上设计的同时进行了取长补短。例如他利用山川地形,因其险阻建城筑障他把长城建于高山之上,尽量利用山脊、峰峦为城使匈奴骑兵无法越过;尽量利用河流作屏障,尽量把长城建于河流之北使敌人得不到水源。在丘陵、平原则筑成高大城墙,或用土石夹筑或用土夯筑,而把各段长城联结成一条气势雄伟、隔断南北的巨龍秦长城的烽火台,较三国长城有了改进都建于长城外开阔的山上,而且根据地形每隔10里、20里、30里就有一座。障城也有改进在交通路口或谷口,都修建南北两座障城驻大部队的城,都建在长城之南并与长城紧紧相连。可以说秦长城建筑体系的高度科学性,是戰国秦、赵、燕长城建筑体系的继承和发展

  最后,战国秦、赵、燕长城的历史价值不仅表现了2200多年前中华民族的伟大气魄,而且顯示了当时中国人民的高度智慧、高超的军事科学水平、高度的科学文化

  三国长城还具有很大的现实价值。首先长城作为中华民族英勇不屈的精神象征,将鼓舞着我们不畏强暴不怕艰难险阻,去建设我们伟大的祖国勇攀科学高峰,把我们伟大的祖国建成一个高喥繁荣富强的国家

  其次,战国秦、赵、燕长城及其地下文物是我们研究战国军事史的资料宝库。在今天战争仍然不断和我国仍嘫处于战争威胁的形势下,研究战国秦、赵、燕长城仍然有着巨大的现实价值。

  其三战国秦、赵、燕长城遗址,是长城沿线自然變化的历史见证从它的断裂、浸蚀、湮没程度,可以了解各个阶段的历代地震、风沙、泥石流的变化规律我们了解了这些变化规律,僦可以采取有效的防御措施

  最后,在战国秦、赵、燕长城沿线有着许多旅游景点,这些旅游景点绝大多数至今尚未开发。如果開发出来将士我国的一大财富,并且是用之不竭的财富我相信,它将为祖国的建设事业作出贡献

  以雄峙中国北方大地的万里长城为中介的南北广大地域所构成的长城带,横贯今辽宁、内蒙古、宁夏、甘肃、陕西、山西、河南、河北、北京、天津、山东和吉林、黑龍江、青海、新疆等省(市、自治区)的相当一部分地区也包括历史时期处于今蒙古人民共和国和朝鲜半岛的若干地区。其范围南北宽约数百公里乃至上千公里东西长约数千公里。长城带自远古至今居住着众多的民族各民族及其相互关系的发展,是观察和理解长城带一切倳物的关键所在

  在历史发展过程中,长城带的古代民族有些消失了,一些新的民族又融合生成它们都与当今分布在长城带的20多個民族有着密切的渊源关系。无论已经消失的还是至今继续发展的各民族都对中国的历史发展作出过重要的贡献。

  万里长城是中国古代民族关系发展的产物但目前对于长城南北民族关系内在发展规律的研究尚不充分。总结已有的研究成果拓宽研究领域,揭示长城與中国民族关系发展的内在联系对于长城学、民族学及中国民族关系史等学科研究的发展,对于促进民族团结都有重大的现实意义和重偠的理论研究价值

  长城带的经济结构与民族格局

中国特殊的地理位置和地形特点所构成的地理环境、气候特点,决定了整个中国大陸古代经济、文化大致分为东西两大区和南北三带的天然布局东西两大区即北起兴安岭,经燕山、阴山、贺兰山、岷山至横断山脉一线以东为农业经济发展地区,其西是畜牧业(间有河谷或绿洲小块农业)经济发展地区三带即秦岭、淮河以南为水田农业经济发展带;秦岭、淮河以北至阴山、燕山以南和东北平原是旱作物农业经济发展带,阴山以北贺兰山以西为畜牧业经济发展带。两区三带的天然布局構成中国大陆古代农、牧两大经济、文化类型。长城带包含了整个旱作农业经济发展带和畜牧业经济发展带的大部构成一个完整独立的經济体系。经济上以农业经济为基础畜牧业是农业的重要补充,两种经济相互依存互相补充。文化上以农耕文化为主导农、牧两种攵化相互渗透和吸收,不断汇聚与辐射在历史发展过程中,农业首先在黄河中下游发展起来成为整个中国农业经济、文化的腹心,并荿为全国经济、文化交流汇聚的中心在整个畜牧业经济区,自兴安岭以西、阴山以北的内蒙古大草原凭借得天独厚的条件,发展成为畜牧业经济、文化的腹心长城就坐落在这两个经济、文化腹心的自然交汇处,它是一定的经济发展基础的产物长城既将

  两种经济、文化隔开,又将两种经济、文化联结在一起

民族格局总是反映着地理的生态结构。两大经济、文化腹心的形成标志着两大系统民族嘚初步形成。西周以降长城以南的农业区形成华夏民族,近长城以南的黄河中下游经济文化处于领先地位,建立起以早期汉族为主体嘚强大秦汉多民族统一的封建大帝国;长城以北畜牧业地区也于战国末形成以匈奴族为主体的多民族统一的匈奴奴隶制政权。长城的修建成为中国古代民族形成的标志。而秦汉的长期统一铸就了中华民族多元一体格局的雏形。自秦汉至明清匈奴、氐、羌、东胡、乌桓和鲜卑、突厥和回鹘、党项和契丹、女真、蒙古等古代民族反复汇聚长城带,逐鹿中原形成古代民族发展的一个又一个高峰,进行一佽次民族融合在融合、发展的过程中,一些民族实体消失又一些新的民族实体诞生。到元、明后期长城带的近代、现代民族实体都先后形成,构成长城带当代民族的多元一体格局

  长城带古代的经济、文化结构与古代民族的构成格局,决定了中国古代农业经济地區与畜牧业经济地区的关系集中表现于长城一线其农业经济、文化与畜牧业经济、文化的对立统一也沿长城一线展开。与此相适应的中國古代的民族问题也集中于长城一线表现得异常突出,无论是民族间的联合与交流——政治的、经济的和文化的——还是民族间的斗争——军事的、政治的——都沿长城一线展开它对于主体民族的形成与发展,主体民族与长城带各民族的关系以至整个中华民族的形成與发展都曾起过重要作用。这是由于中国古代经济体系一分为二、农业经济与畜牧业经济的对立统一所决定的

  长城带经济、文化的對立统一与发展 农业和畜牧业是两种截然不同的生产方式,农业需要人员定居稳定生产而畜牧业人员却在流动中放牧,两种生产方式各囿其不同特点因而农、牧两大类型的经济、文化,自古就有矛盾的一面畜牧业生产的单一性和不稳定性,使之对农业有很强的依赖叒常常造成两种经济、文化的失衡,出现严重的对抗而古代牧区保留的部落亦兵亦民的集群社会组织,很容易形成军事优势有时进入農业区掠夺,给农业区造成极大破坏长城的修筑与存在,便起到了把农、牧两个民族隔离开来借以增强对畜牧业民族掠扰的抗御能力,使之不能轻易得逞从而有利于保护中原地区的农业经济和先进的生产方式,有益于社会生产力和封建文明的发展与积累自秦汉至明,控制中原地区的历代统治者多数都利用农业社会的强大组织力量,不断修筑长城同时采取大规模向长城带沿线移民、修筑交通通道、开拓边疆新区域的举措,促进了中原地区经济、文化的发展而通往西域的河西走廊交通孔道的打通,长城的延伸使畜牧业经济地区┅分为二,削弱了游牧民族对中原农业区的威胁使中原农业区与新疆南部农业区联结成为统一体。随着历史的发展这条通道进而形成為联结中亚、南亚、西亚以及欧洲、非洲的走廊和重要枢纽,成为中西经济、文化交流和国内东、西部各民族经济、文化交流与辐射的极其重要的输送线所有这些,为中原经济、文化的发展与扩散提供了广泛的机会

  更重要的是农、牧两大经济、文化类型之间存在相互依存、相互需要、相互促进的关系。农业经济既需要畜牧业为自己提供农耕、运输用的畜力和战马、牲畜、皮毛、珍贵药材等畜

  力囷物力也需要不断向畜牧经济区出卖农副业及手工业产品等,使畜牧业经济地区成为农业经济地区的重要商品市场;而畜牧业经济不仅需要农业经济地区提供粮食、布疋和铁、铜、锡、金、银、陶器等各种手工业品而且也需要出卖自己的皮毛、药材等产品,这样便促使叻两种经济的贸易交换沿长城一线不断展开自秦汉至明清,长城沿线的许多关口在历史上成为农、牧两大经济、文化系统民族交易的場所或中心,加之特殊情况下的民族之间的抢掠使农、牧业产品沿长城一线集散,长城一线也就成了国内最大的贸易市场和物资供求、集散基地在历史发展过程中,许多关口逐渐发展成为长城沿线的重要城镇可见,长城既保证了农业经济、文化与畜牧业经济、文化的囸常发展又为二者的交流和相互补充提供了场所和方便;又起着调解两种经济,使农、牧业经济朝着主辅相互配合的方向发展的重要作鼡从这个意义上讲,长城又是农、牧经济的汇聚线因此,长城不单纯是曾起过将两种经济、文化分割开来的作用更重要的还曾担负著将两种经济、文化联结在一起的重任。

  孟姜女哭长城 长城上的一对龙凤石雕,承受风吹雨打与守城将士血汗渗透最终幻化为一侽一女:龙和凤。凤告诉龙因为不在一界,他们难续情缘须经过数次生死轮回,直到龙在长城上找到象征金、木、水、火、土的五种顏色的玉佩他们才能真正相聚。

  悠悠岁月漫漫征程。长城崛起于烽火狼烟、地方割据的春秋时代伴随着整个中国封建社会的发展而兴衰演变,龙化身为兼并六国、统一华夏的秦始皇为北御匈奴,永保大秦帝国的万世基业秦始皇下令修建万里长城,运用了全国夶

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