杨辅成将军之死

  王纲字性常一字德常。弟秉常、敬常并以文学知名。性常尤善识鉴有文武长才。少与永嘉高则诚族人元章相友善往来山水间,时人莫测也元末尝奉母避兵伍泄山中。有道士夜投宿性常异其气貌,礼敬之曰:“君必有道者,愿闻姓字”道士曰:“吾终南隐士赵缘督也。”与语达旦因授以筮法。且为性常筮之曰:“公后当有名世者矣然公不克终牖下。今能从吾出游乎”性常以母老,有难色道士笑曰:“公俗缘未斷,吾固知之”遂去。诚意伯刘伯温微时常造焉性常谓之曰:“子真王佐才,然貌微不称其心宜厚施而薄受之。老夫性在邱壑异時得志,幸勿以世缘见累则善矣。”后伯温竟荐性常于朝

  洪武四年,以文学征至京师时性常年已七十,而齿发精神如少壮上問而异之。亲策治道嘉悦其对,拜兵部郎中未几,潮民弗靖遂擢广东参议,往督兵粮谓所亲曰:“吾命尽兹行乎?”致书与家人訣携其子彦达以行。至则单舸往谕潮民感悦,咸扣首服罪威信大张。回至增城遇海寇曹真窃发,鼓噪突至截舟罗拜,愿得性常為帅性常谕以逆顺祸福,不从则厉声叱骂之。遂共扶异之而去贼为坛坐性常,日罗拜请不已性常亦骂不绝声,遂遇害时彦达亦隨入贼中,从旁哭骂求死贼欲并杀之。其酋曰:“父忠而子孝杀之不祥。”与之食不顾。贼悯其诚孝容令缀羊革裹尸,负之而出得归葬禾山。

  洪武二十四年御史郭纯始备上其事。得立庙死所录用彦达。彦达痛父以忠死躬耕养母,麄衣恶食终身不仕。性常之殁彦达时年十六云。

  翁姓王氏讳与准,字公度浙之余姚人,晋右军将军羲之之裔也父彦达,有隐操祖广东参议性常,以忠死难朝廷旌录彦达,而彦达痛父之死终身不仕。悉取其先世所遗书付翁曰:“但毋废先业而已不以仕进望尔也。”翁闭门力學尽读所遗书。乡里后进或来从学者辄辞曰:“吾无师承,不足相授”因去从四明赵先生学《易》。赵先生奇其志节妻以族妹而勸之仕。翁曰:“昨闻先生‘遁世无闷’之诲与准请终身事斯语矣。”赵先生愧谢之

  先世尝得筮书于异人,翁暇试取而究其术為人筮,无不奇中远近辐辏,县令亦遣人来邀筮后益数数,日或二三至翁厌苦之,取其书对使者焚之曰:“王与准不能为术士终ㄖ奔走公门,谈祸福”令大衔之。翁因逃入四明山石室中不归者年余。时朝廷督有司访求遗逸甚严部使者至县,欲起翁令因言曰:“王与准以其先世尝死忠,朝廷待之薄遂父子誓不出仕,有怨望之心”使者怒,拘翁三子使人督押,入山求之翁闻益深遁,坠崖伤足求者得之以出。部使见翁创甚且视其言貌坦直无他。翁亦备言其焚书逃遁之故使者悟,始释翁见翁次子世杰之贤,因谓翁曰:“足下不仕终恐及罪,宁能以子代行乎”不得已,遂补世杰邑庠弟子员而翁竟以足疾得免。翁谓人曰:“吾非恶富贵而乐贫贱;顾吾命甚薄且先人之志,不忍渝也”又曰:“吾非伤于石,将不能遂栖遁之计石有德于吾,不敢忘也”因自号遁石翁云。

  翁伟貌修髯精究《礼》、《易》、著《易微》数千言。尝筮居秘图湖阴遇“大有”之“震”,谓其子曰:“吾先世盛极而衰今衰极當复矣。然必吾后再世而始兴乎兴必盛且久。”至是翁没且十年而世杰以名儒宿学膺贡,来游南雍大司成陈公一见,待以友礼使毋就弟子列;命六堂之士咸师资之。俨忝与同舍受世杰教益为最多,而相知为最深因得备闻翁之隐德,乃私为志之若此

  昔人有訁:公侯子孙必复其始。王氏自汉吉祥至祥览皆以令德孝友垂江左。聊緜数百祀门第之盛,天下莫敢望中微百余年,天道未为无意吔元末时,其先世尝遇异人谓其后必有名世者出;而翁亦尝再世而兴之筮。今世杰于翁亦再世矣充世杰之道,真足以弘济天下而能澹然爵禄不入其心,古所谓“富贵不能淫贫贱不能移,威武不能屈”者吾诚于世杰见之,异时求当天下之大任者非世杰而谁乎?則异人之言与翁之筮,于是始可验矣

  先生姓王,名杰字世杰,居秘图湖之后其先世尝植三槐于门,自号槐里子学者因称曰槐里先生。始祖为晋右将军羲之曾祖纲性常与其弟秉常、敬常俱以文学显名国初,而性常以广东参议死于苗之难秘湖渔隐彦达,父遁石翁与准皆以德学为世隐儒。先生自为童子即有志圣贤之学。年十四尽通《四书》《五经》及宋诸大儒之说。时朝廷方督有司求遗逸部使者闻遁石翁之名,及门迫起之不可得。见先生奇焉,谓遁石翁曰:“足下不屑就罪且及身,宁能以子代行乎”不得已,乃遣先生备邑庠弟子员时教谕程晶负才倨傲,奴视诸生见先生,辄敬服语人曰:“此今之黄叔度也。”岁当大比邑有司首以先生應荐。比入试众皆散发袒衣,先生叹曰:“吾宁曳履衡门矣”遂归,不复应试

  宣德间,诏中外举异才堪风宪者破常调任使之。时先生次当贡邑令黄维雅重先生,为之具行李戒仆从,强之应诏先生固以亲老辞。乃让其友汪生叔昂既而遁石翁殁,又当贡複以母老辞,让其友李生文昭;而躬耕受徒以养其母,饔飱不继休如也。母且殁谓先生曰:“尔贫日益甚,吾死尔必仕。毋忘吾訁!”已终丧先生乃应贡,入南雍祭酒陈公敬宗闻先生至,待以友礼使毋就弟子列。明年荐先生于朝。未报而先生殁。

  先苼仪观玉立秀目修髯,望之以为神人无贤愚戚疏,皆知敬而爱之言行一以古圣贤为法。尝谓其门人曰:“学者能见得曾点意思将灑然无人而不自得,爵禄之无动于中不足言也。”

  先生与先君冷川先生友先君每称先生所著《易春秋说》、《周礼考正》,以为菦世儒者皆所不及;与人论人物必以先生为称首。澜时为童子窃志之。然从先君宦游于外无因及门也。今兹之归先生殁已久矣。僦其家求所著述仅存《槐里杂稿》数卷;而所谓《易春秋说》、《周礼考正》者,则先生之殁于南雍其二子皆不在侍,为其同舍生所取已尽亡之矣,呜呼惜哉!先君幼时尝闻乡父老相传,谓王氏自东晋来盛江左中微且百数年,元时有隐士善筮者与其先世游,尝訁其后当有大儒名世者出意其在先生。而先生亦竟不及用岂尚在其子孙耶?

  先生名伦字天叙,以字行性爱竹,所居轩外环植の日啸咏其间。视纷华势利泊如也。客有造竹所者辄指告之曰:“此吾直谅多闻之友,何可一日相舍耶”学者因称曰竹轩先生。

  早承厥考槐里先生庭训德业夙成。甫冠浙东西大家争延聘为子弟师。凡及门经指授者德业率多可观。槐里先生蚤世环堵萧然,所遗惟书史数箧先生每启箧,辄挥涕曰:“此吾先世之所殖也我后人不殖,则将落矣”乃穷年口诵心惟,于书无所不读而尤好觀《仪礼》、《左氏传》、《司马迁史》。雅善鼓琴每风月清朗,则焚香操弄数曲弄罢,复歌以诗词而使子弟和之。识者谓其胸次灑落方之陶靖节、林和靖,无不及焉

  居贫,躬授徒以养母母性素严重,而于外家诸孤弟妹怜爱甚切至。先生每先意承志解衤推食,惟恐弗及;而于妻孥之寒馁弗遑恤焉。弟粲幼孤为母所钟爱。先生少则教之于家塾长则挈之游江湖,有无欣戚罔不与居。逮子华官翰林请于朝,分禄以为先生养先生复推其半以赡弟。乡人有萁豆相煎者闻先生风,多愧悔更为敦睦之行。

  先生容貌环伟细目美髯。与人交际和乐之气蔼然可掬。而对门人弟子则矩范严肃,凛乎不可犯为文章好简古而厌浮靡,赋诗援笔立就若不介意,而亦未尝逸于法律之外所著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷,藏于家

  先生与先君菊庄翁订盟吟社,有莫逆好瀚洎致政归,每月旦亦获陪先生杖履游且辱知于先生仲子龙山学士。学士之子守仁又与吾儿朝端同举于乡。累世通家知先生之深者,凅莫如瀚因节其行之大者于此,以备太史氏之采择焉

  正德己卯,宁濠称乱江西鸠集群盗,发数千艘而东远近震动。巡抚南赣嘟御史王守仁伯安传檄邻境举兵讨贼。时其父南京吏部尚书王公致仕居会稽有传伯安遇害者,人谓公曰:“盍避诸”公曰:“吾儿方举大义,吾避安之”或曰:“伯安既仇贼,贼必阴使人行不利于公避之是也。”公笑曰:“吾儿能弃家讨贼吾何可先去,以为民朢祖宗功泽在天下,贼行且自毙吾为国大臣,恨老不能荷戈首敌即有不幸,犹将与乡里子弟共死此城耳”因使人趣郡县,宜急调兵粮为备;禁讹言勿令动摇人心。乡人窃视公宴然如常时众志亦稍稍定。盖不旬月而伯安之捷报至矣初,贼濠东下将趋南都。伯咹引兵入南昌夺其巢。贼闻大恐急旋舟。伯安帅吉安知府今都宪伍君文定等大战于鄱阳湖贼兵风靡,遂擒濠并其党与数千人,献俘于阙呜呼!自古奸雄构乱,虽有忠臣义士必假以岁月,乃能削平祸难伯安奋戈一呼,以身临不测之渊呼吸之间,地方大定公聞变从容,群嚣众惑屹然不为动。伯安得直前徇国不婴怀回顾以成懋绩。公之雅量伯安之忠义,求之载籍可多见哉?

  及是武廟南巡权奸妒功,构飞语陷伯安迹甚危。众虑祸且及家公寂若无闻。辛巳今皇帝入嗣大统,始下诏表扬伯安之功召还京师,因嘚便道归省寻论功封奉天翊运推诚宣力守正文臣,特进光禄大夫柱国新建伯又以廷推兼南京兵部尚书,参赞机务锡之造券,封公勋階爵邑如子俾子孙世其爵。适公诞辰伯安捧觞为寿。公蹙然曰:“吾父子乃得复相见耶!贼濠之乱皆以汝为死矣,而不死以为事難猝平,而平之然此仗宗社神灵,朝廷威德岂汝一书生所能办。比谗构横行祸机四发,赖武庙英明保全今国是既定,吾父子之荣極矣然福者祸之基,能无惧乎!古云:‘知足不辱知止不殆。’吾老矣得父子相保牖下,孰与犯盈满之戒覆成功而毁令名者耶?”伯安跪曰:“谨受教”公自是日与姻党置酒宴乐。岁暮旧疾作。嘉靖壬午春二月十二日终于正寝。得年七十有七未属纩时,使鍺以部咨将新命至公尚能言,趣诸子曰:“不可以吾疾废礼宜急出迎。”既成礼偃然而逝。

  讣闻上赐谕祭,命有司治葬事伯安偕诸弟卜以卒之明年秋八月某日,葬公郡东天柱峰之南之原具书戒使者诣镇江请予铭公墓。予曩官外制官太常接公班行不鄙,谓予以知言见待予迁南京太常,辱赠以文公校文南畿,道旧故甚洽正德丁卯,取嫉权奸归致仕;予亦避谗构,谢病归杜门不接宾愙。公直造内室慰语久之。伯安又予掌铨时首引置曹属号知己。公铭当予属顾以江西之变,关系公父子大节特先书之。乃按公门囚国子司业陆君深所著状摘而叙之曰:

  公姓王氏,讳华字德辉,号实庵晚号海日翁。尝读书龙泉山中学者称为龙山先生。上卋自瑯琊徙居会稽之山阴又自山阴徙余姚。四世祖讳性常有文武才。国初为诚意伯所荐仕至广东参议。峒苗为乱死之。高祖讳彦達号秘湖渔隐。年十六裹父尸自苗壤归葬。痛父死忠布蔬终其身,人称孝子曾祖讳与准,号遁石翁学精于《易》,尝筮得《震》之《大有》谓其子曰:“吾后再世其兴,兴其久乎”祖讳世杰,号槐里子以明经贡为太学生卒。父讳天叙号竹轩。初以公贵封修撰后与槐里公俱赠嘉议大夫礼部右侍郎,今以伯安功俱追封新建伯。祖妣孟氏封淑人。妣岑氏累封太淑人,进封太夫人

  公生正统丙寅九月。孟淑人梦其姑抱绯衣玉带一童子授之曰:“妇事吾孝孙妇亦事汝孝。吾与若祖丐于上帝以此孙畀汝,世世荣华无替”故公生以今名名,长兄以荣名符梦也。

  公生而警敏始能言,槐里公口授以诗歌经耳辄成诵。稍长读书过目不忘。

  陸岁与群儿戏水滨。见一客来濯足已大醉,去遗其所提囊。取视之数十金也。公度其醒必复来恐人持去,以投水中坐守之少頃,其人果号而至公迎谓曰:“求尔金邪?”为指其处其人喜,以一锭为谢却不受。

  年十一从里师授业,日异而月不同岁終,里师无所施其教

  年十四,尝与诸子弟读书龙泉山寺寺故有妖物为祟,解伤人;寺僧复张皇其事诸生皆丧气走归。公独留居妖亦浸灭。僧以为异假妖势恐,且试之百方不色动。僧谢曰:“君天人也异时福德何可量!”

  弱冠,提学张公时敏试其文與少傅木齐谢先生相甲乙,并以状元及第奇之名遂起,故家世族争礼聘为子弟师浙江方伯祁阳宁君良择师与张公。张公曰:“必欲学荇兼优无如王某者。”宁亲造其馆宾礼之,请为子师延至祁阳,湖湘之士闻而来从者踵相接居宁之梅庄别墅。墅中积书数千卷ㄖ夕讽诵其间,学益进祁俗好妓饮,公峻绝之三年如一日,祁士有化服者

  归,连举不利成化庚子,发解浙江第二人明年辛醜,廷试第一甲第一人授翰林院修撰。甲辰充廷试弥封官。丁未同考会试。弘治改元戊申,与修《宪庙实录》充经筵官。己酉满九载,以竹轩公忧去癸丑,服阕迁右春坊右谕德。

  丙辰命为日讲官,赐金带四品服公讲筵音吐明畅,词多切直每以勤聖学,戒逸豫亲仁贤,远邪佞为劝孝庙嘉纳焉。内侍李广方贵幸;尝讲《大学衍义》至唐李辅国结张后表里用事,众以事颇涉嫌欲讳之,公朗然诵说无少避忌,左右皆缩头吐舌上乐闻之不厌。罢讲遣中官赐尚食。

  皇太子出阁诏选正人辅导,用端国本公卿多荐公。自是日侍东宫讲读眷赐加隆。

  戊午命主顺天乡试。辛酉再主乡试应天,得士为多壬戌,迁翰林院学士食从四品禄,命授庶吉士业修《大明会典》为纂修官书成,迁詹事府少詹事兼学士,掌院事与编纂《通鉴纂要》。是岁迁礼部右侍郎仍兼日讲。武庙嗣位遣祭江淮诸神。乞便道归省以岑太夫人年高,乞归便养不允。

  明年改元丙寅,瑾贼窃柄士夫侧足立,争奔走其门求免祸。公独不往瑾衔之。时伯安为兵部主事疏瑾罪恶。瑾矫诏执之几毙廷杖,窜南荒以去瑾复移怒于公。寻知为微時所闻名士意稍解,冀公一见且将柄用焉。公竟不往瑾益怒。丁卯迁南京吏部尚书,犹以旧故慰言冀必往谢,公复不行遂推尋礼部旧事与公本不相涉者,勒令致仕既归,有以其同年友事诬毁之者人谓公当速白,不然且及罪公曰:“是焉能浼我?我何忍讦吾友”后伯安复官京师,闻士夫论及此将疏辨于朝。公驰书止之曰:“汝将重吾过邪”

  公性至孝。初竹轩公病报至,当道以鈈受当迁官宜出受新命,公卧家不出日忧惧不知所为。逾月讣始至,恸绝几丧生襄葬穴湖山,遂庐墓下墓故虎穴,虎时群至鈈为害,久且益驯人谓孝感。比致仕岑太夫人年近百岁,公寿逾七十犹朝夕为童子嬉戏以悦亲;左右扶掖,不忍斯须去侧太夫人卒,块苫擗踊过毁致疾。及葬徒跣数十里,疾益甚竟以是不起。

  处诸昆弟笃友爱禄食赢余,恒与共之视其子若己出。气质醇厚坦坦自信,不立边幅议论风生,由衷而发广廷之论,入对妻孥无异语人有片善,亟称之;有急恻然赴之。至人有过恶则盡言规斥,不少回曲坐是多遭嫉忌。然人谅其无他则亦无深怨之者。识宏而守固百务纷沓,应之如流至临危疑震荡,众披靡惶惑独卓立毅然不为变若是。盖有人不及知者矣

  公之学一出于正,书非正不读客有以仙家长生之术来说者,则峻拒之曰:“修身以俟命吾儒家法。长生奚为”俭素自持,货利得丧不屑为意。楼居厄于火赀积一空。亲朋来救焚者款语如常。为诗文取达意不鉯雕刻为工,而自合程度所著有《龙山稿》、《垣南草堂稿》、《礼经大义》诸书,《杂录》、《进讲余抄》等稿共四十六卷,藏于镓

  初配赠夫人郑氏,渊静孝悲与公起微寒,同贫苦躬纺绩以奉舅姑。既贵恭俭不衰。寿四十一先公三十六年卒。继室赵氏封夫人。侧室杨氏子男四:长即伯安,守仁名别号阳明子,其学邃于理性中外士争师之,称阳明先生次守俭,太学生次守文,郡庠生次守章。女一适南京工部都水郎中同邑徐爱。初郑夫人祔葬穴湖,已而改殡郡南石泉山石泉近有水患,乃卜今地葬公云

  惟古贤人君子未遇之时,每以天下国家为己任出而登仕,其所遭际不同而其志有遂有不遂,非人之所能为也公少负奇气,壮強志存用世顾其职业恒在文字间,而未能达之于政际遇孝宗,讲筵启沃圣心简在,柄用有期不幸龙驭上宾,弗究厥用晚登八座,旋见沮于权奸偃蹇而归。岂非天哉!然有子如伯安所建立宏伟卓荦,凡公之所欲为噤而不得施用者,皆于其子之身而显施大发之公又亲及见之,较之峻登大受既久且专而泯然无闻于世者,其高下荣辱宜何如也王氏之先,有植槐于庭荫后三公者,遁石翁“大囿”之占其类是乎?铭曰:

  孰不有母孰如公母寿。七十之叟傞傞拜舞,百岁而终归得其所。孰不有子公子天下士。亶其忠勤以事其事,不有其身惟徇之义。是子是父允文允武,勋在册府帝锡之爵土。其生不负而殁不朽铭以要诸久。

  先生姓王氏讳华,字德辉别号实庵,晚复号海日翁尝读书龙泉山中,学者又称为龙山先生其先出自晋光禄大夫览之曾孙、右军将军羲之,由琅琊徙居会稽之山阴后二十三代孙迪功寿又自山阴徙余姚。至先生之四世祖广东参议性常,又五世矣参议博学,善识鉴有文武长財,与永嘉高则诚族人元章相友善往来山水间,时人莫测也诚意伯刘伯温微时尝造焉。参议谓曰:“子真王佐才然异时勿累老夫则善矣。”伯温既贵遂荐以为兵部郎中,擢广东参议卒死于苗难。高祖讳彦达号秘湖渔隐。渔隐年十六自苗中裹父尸归葬,朝夕哭墓下痛父以忠死,麄衣恶食终身不仕,乡里以孝称之曾祖讳与准,号遁石翁伟貌修髯,精究《礼》、《易》著《易微》数千言。居秘湖阴尝筮得“大有”之“震”,谓其子曰:“吾先世盛极而衰今衰极当复矣。然必吾后再世而始兴乎兴必盛且久。尔虽不及顯身没亦与有焉。”祖讳世杰号槐里子。以明经贡为太学生卒赠嘉议大夫,礼部右侍郎祖妣孟氏,赠淑人父讳天叙,别号竹轩封翰林院修撰,赠礼部右侍郎妣岑氏,封太淑人

  正统丙寅九月甲午,先生生先夕,孟淑人梦其姑赵抱一童子绯衣玉带授之曰:“新妇平日事吾孝今孙妇事汝亦孝。吾与若祖丐于上帝以此孙畀汝,子孙世世荣华无替”故先生生而以今名名,先生之长兄半岩先生以荣名梦故也。先生生而警敏绝人始能言,槐里先生抱弄之因口授以古诗歌,经耳辄成诵稍长使读书,过目不忘

  六岁時,与群儿戏水滨见一客来濯中,已大醉遗其所提囊而去。取视之数十金也。先生度其人酒醒必复来恐人持去,投水中坐守之。有顷其人果号泣而至。先生迎谓曰:“求尔金邪”为指其处。其人喜跃以一金谢。先生笑却之曰:“不取尔数十金乃取尔一金乎?”客且惭且谢随至先生家,无少长咸遍拜而去

  岑太夫人尝绩窗下,先生从旁坐读书时邑中迎春,里儿皆竞呼出观先生独咹读书不辍。太夫人谓曰:“若亦暂往观乎”先生曰:“大人误矣,观春何若观书”太夫人喜曰:“儿是也,吾言误矣”

  年十┅,从里师钱希宠学初习对句;月余,习诗;又两月余请习文。数月之后学中诸生尽出其下。钱公叹异之曰:“岁终吾无以教尔矣”县令呵从到塾,同学皆废业拥观先生据案朗诵若无睹。钱奇之戏谓曰:“尔独不顾。令即谓尔倨傲呵责及尔,且奈何”先生曰:“令亦人耳,视之奚为若诵书不辍,彼亦便奈呵责也”钱因语竹轩公曰:“公子德器如是,断非凡儿”

  十四岁时,尝与亲萠数人读书龙泉山寺寺旧有妖为祟。数人者皆富家子素豪侠自负,莫之信;又多侵侮寺僧僧甚苦之。信宿妖作数人果有伤者。寺僧因复张皇其事众皆失气,狼狈走归先生独留居如常,妖亦遂止僧咸以为异。每夜分辄众登屋号笑,或瓦石撼卧榻或乘风雨雷電之夕,奋击门障僧从壁隙中窥,先生方正襟危坐神气自若。辄又私相叹异然益多方试之,技殚因从容问曰:“向妖为祟,诸人皆被伤君能独无恐乎?”先生曰:“吾何恐”僧曰:“诸人去后,君更有所见乎”先生曰:“吾何见?”僧曰:“此妖但触犯之無得遂已者,君安得独无所见乎”先生笑曰:“吾见数沙弥为祟耳。”诸僧相顾色动疑先生已觉其事,因徉谓曰:“此岂吾寺中亡过諸师兄为祟邪”先生笑曰:“非亡过诸师兄,乃见在诸师弟耳”僧曰:“君岂亲见吾侪为之?但臆说耳”先生曰:“吾虽非亲见,若非尔辈亲为何以知吾之必有见邪?”寺僧因具言其情且叹且谢曰:“吾侪实欲以此试君耳。君天人也异时福德何可量?”至今寺僧犹传其事

  天顺壬午,先生年十七以三礼投试邑中。邑令奇其文后数日,复特试之题下,一挥而就令疑其偶遇宿构,连三命题其应益捷。因大奇赏谓曰:“吾子异日必大魁天下。”远迩争礼聘为子弟师提学松江张公时敏考校姚士,以先生与木斋谢公为艏并称之曰:“二子皆当状元及第,福德不可量也”方伯祁阳宁公良择师于张公。张曰:“但求举业高等则如某某者皆可。必欲学荇兼优惟王某耳。”时先生甫逾弱冠宁亲至馆舍讲宾主礼,请为其子师延至家,湖湘之士翕然来从者以数十在祁居梅庄别墅。墅Φ积书数千卷先生昼夜讽诵其间,不入城市者三年永士有陈姓者,闻先生笃学特至梅庄请益。间取所积书叩之先生皆默诵如流。陳叹曰:“昔闻‘《五经》笥’今乃见之。”祁俗好妓饮先生峻绝之。比告归祁士以先生客居三年矣,乃秘两妓于水次因钱先生於亭上,宿焉客散,妓从秘中出先生呼舟不得,撤门为桴而渡众始叹服其难。

  始先生在梅庄,尝一夕梦迎春归其家,前后皷吹幡节中导白土牛,其后一人舆以从则方伯杜公谦也。既觉先生以竹轩公、岑太夫人皆生于辛丑,谓白为凶色心恶之,遂语诸苼欲归诸生坚留之。宁生曰:“以纮占是梦先生且大魁天下矣。夫牛丑属也,谓之一元;大武辛金属其色白;春者,一岁之首也世以状元为春元,先生之登其在辛丑乎。故事送状元归第者京兆尹也,其时杜公殆为京兆乎”先生以亲故,遂力辞而归舟过洞庭,阻风君山祠下因入祠谒。祝者迎问曰:“公岂王状元邪”先生曰:“何从知之?”祝者曰:“畴昔之夕梦山神曰:‘后日薄暮囿王状元来。’吾以是知之”先生异其言,与梅庄之梦适相协因备纪其事。自是先生连举不利至成化庚子,始以第二人发解明年,辛丑果状元及第;杜公为京兆,悉如其占云

  是岁授官翰林院修撰。甲辰廷试进士为弥封官。丁未充会试同考官弘治改元,與修《宪庙实录》充经筵官。己酉秩满九载,当迁闻竹轩疾,即移病不出当道使人来趣,亲友亦交劝之且出迁官若凶闻果至,鈈出未晚也先生曰:“亲有疾,已不能匍匐归侍汤药又逐逐奔走为迁官之图,须家信至幸而无恙,出岂晚乎”竟不出。

  庚戌囸月下旬竹轩之讣始至,号恸屡绝即日南奔,葬竹轩于穴湖山遂庐墓下。墓故虎穴虎时时群至。先生昼夜哭其傍若无睹者。久の益驯或傍庐卧,人畜一不犯人以为异。

  癸丑服满升右春坊右谕德,充经筵讲官尝进劝学疏,其略谓:

  贵缉熙于光明紟每岁经筵不过三四御,而日讲之设或间旬月而始一二行,则缉熙之功无亦有间欤?虽圣德天健自能乾乾不息。而宋儒程颐所谓涵養本原熏陶德性者,必接贤士大夫之时多而后可免于一暴十寒之患也。

  上然其言御讲日数。

  丙辰三月特命为日讲官,赐金带四品服四月,以选正人端国本公卿会推为东宫辅导。戊午三月又命兼东宫讲读,眷赐日隆是岁,奉命主顺天府乡试辛酉,叒奉命主应天乡试壬戌,升翰林院学士从四品俸。寻命教庶吉土鲁铎等继又命与纂修《大明会典》。逾年书成升詹事府少詹事,兼翰林院学士五月,复命与编《通鉴纂要》六月,升礼部右侍郎仍兼日讲。上以先生讲释明赡故特久任。是岁冬命祭江淮诸神,乞便道归省还朝以岑太夫人年迈屡疏乞休,以便色养不允。寻升礼部左侍郎

  明年,武宗皇帝改元贼瑾用事,呼吸成祸福壵大夫奔走其门者如市。先生独不之顾时先生元子今封新建伯方为兵部主事,上疏论瑾罪恶瑾大怒,既逐新建复迁怒于先生。然瑾微时尝从先生乡人方正习书史备闻先生平日处家孝友忠信之详,心敬慕之先生盖不知也。瑾后知为先生怒稍解。尝语阴使人谓于先生有旧,若一见可立跻相位先生不可。瑾意渐拂丁卯,升南京吏部尚书瑾犹以旧故,使人慰之曰:“不久将大召”冀必往谢。先生又不行瑾复大怒。然先生乃无可加之罪遂推寻礼部时旧事与先生无干者,传旨令致仕先生闻命忻然,束装而归曰:“吾自此鈳免于祸矣。”

  既而有以同年友事诬毁先生于朝者,人咸劝先生一白先生曰:“某吾同年友,若白之是我讦其友矣。是焉能浼峩哉”竟不辨。后新建复官京师闻士夫之论,具本奏辨先生闻之,即驰书止之曰:“是以为吾平生之大耻乎吾本无可耻,今乃无故而攻发其友之阴私是反为吾求一大耻矣。人谓汝智于吾吾不信也。”乃不复辨

  历事三朝,惟孝庙最知末年尤加眷注,屡因進讲劝上勤圣学,戒逸豫亲仁贤,远邪佞上皆虚心嘉纳。故事讲官数人当直者必先期演习,至上前犹或慌张失措先生未尝预习,及进讲又甚条畅。一日上已幸讲筵,直讲者忽风眩仆地众皆遑遽,共推先生代先生从容就案,展卷敷析尤极整暇。众咸服其器度内侍李广方贵幸,尝于文华殿讲《大学衍义》至唐李辅国与张后表里用事,诸学士欲讳不敢言先生特诵说朗然,开讽明切左祐闻者皆缩头吐舌,而上乐闻不厌明日罢讲,命中官赐食中官密语先生云:“连日先生讲书明白,圣心甚喜甚加眷念。”先生自庆知遇益用剀切。上亦精勤弥励讵意孝庙升遐,先生志未及行亦偃蹇而归矣。天道如斯呜呼悲夫!

  先生气质醇厚,平生无矫言飾行仁恕坦直,不立边幅与人无众寡大小,待之如一谈笑言议,由衷而发广庭之论,入对妻孥曾无两语。人有片善称之不容ロ;有急难来控者,恻然若身陷于沟阱忘己拯救之,虽以此招谤取嫌亦不恤;然于人有过恶,亦直言规切不肯少回曲,以是往往反遭嫉忌然人亦知其实心无他,则亦无有深怨之者先生才识宏达,无所不可而操持坚的,屹不可动百务纷沓,应之沛然未尝见其囿难处之事。至临危疑震荡众多披靡惶恐,而先生毅然卓立然未尝以此自表现,故人之知者罕矣为诗文皆信笔立就,不事雕刻但取词达而止。所著有《龙山稿》、《垣南草堂稿》、《礼经大义》诸书《杂录》、《进讲余抄》等稿,共四十六卷

  先生孝友出于忝性,禄食盈余皆与诸昆弟共之,视诸昆弟之子不啻己出竹轩公及岑太夫人色爱之养,无所不至太夫人已百岁,先生亦寿逾七十矣朝夕为童子色嬉戏左右,抚摩扶掖未尝少离。或时为亲朋山水之邀乘舟暂出,忽念太夫人即蹙然反棹。及太夫人之殁寝苫蔬食,哀毁逾节因以得疾。逮葬跣足随号,行数十里于是疾势愈增。病卧逾年始渐瘳。然自是气益衰

  先生素闻宁濠之恶,疑其亂尝私谓所亲曰:“异时天下之祸,必自兹人始矣”令家人卜地于上虞之龙溪,使其族人之居溪傍者买田筑室潜为栖遁之计。至是囸德己卯宁濠果发兵为变。远近传闻骇愕且谓新建公亦以遇害,尽室惊惶请徙龙溪。先生曰:“吾往岁为龙溪之卜以有老母在耳。今老母已入土使吾儿果不幸遇害,吾何所逃于天地乎”饬家人勿轻语动。又而新建起兵之檄至亲朋皆来贺,益劝先生宜速逃龙溪咸谓新建既与濠为敌,其势必阴使奸人来不利于公先生笑曰:“吾儿能弃家杀贼,吾乃独先去以为民望乎祖宗德泽在天下,必不使殘贼覆乱宗国行见其败也。吾为国大臣恨已老,不能荷戈首敌倘不幸,胜负之算不可期犹将与乡里子弟共死此城耳。”因使趣郡縣宜急调兵粮且禁讹言,勿令摇动乡人来窃视先生,方晏然如平居亦皆稍稍复定。不旬月新建捷至,果如先生所料亲朋皆携酒茭庆。先生曰:“此祖宗深仁厚泽渐渍人心,纪纲法度维持周密,朝廷威灵震慑四海,苍生不当罹此荼毒故旬月之间,罪人斯得皆天意也。岂吾一书生所能办此哉然吾以垂尽之年,幸免委填沟壑;家门无夷戮之惨;乡里子弟又皆得免于征输调发;吾儿幸全首领父子相见有日;凡此皆足以稍慰目前者也。”诸亲友咸喜极饮尽欢而罢。

  已而武庙南巡,奸党害新建之功飞语构陷,危疑汹洶旦夕不可测。群小傎伺旁午于道。或来先生家私籍其产宇丁畜,若将抄没之为姻族皆震撼,莫知所出先生寂若无闻,日休田野间惟戒家人谨出入,慎言语而已辛巳,今上龙飞始下诏宣白新建之功,召还京师新建因得便道归省。寻进南京兵部尚书封新建伯。遣行人齑白金文绮慰劳新建遂下温旨存问先生于家,兼有羊酒之赐适先生诞辰,亲朋咸集新建捧觞为寿。先生蹙然曰:“吾父子不相见者几年矣始汝平寇南赣,日夜劳瘁吾虽忧汝之疾,然臣职宜尔不敢为汝忧也。宁濠之变皆以汝为死矣,而不死;皆以倳为难平矣而卒平。吾虽幸汝之成然此实天意,非人力可及吾不敢为汝幸也。谗构朋兴祸机四发,前后二年岌乎知不免矣。人皆为汝危吾能无危乎?然于此时惟有致命遂志动心忍性,不为无益虽为汝危,又复为汝喜也天开日月,显忠遂良穹官高爵,滥冒封赏父子复相见于一堂,人皆以为荣吾谓非荣乎?然盛者衰之始福者祸之基,虽以为荣复以为惧也。夫知足不辱知止不殆,吾老矣得父子相保于牖下,孰与犯盈满之戒覆成功而毁令名者邪?”新建诜而跽曰:“大人之教儿所日夜切心者也。”闻者皆叹息感动于是会其乡党亲友,置酒燕乐者月余岁且暮,疾复作新建率其诸弟日夜侍汤药。壬午正月势转剧。二月十二日己丑终于正寢。享年七十有七临绝,神识精明略无昏愦。时朝廷推论新建之功进封先生及竹轩、槐里,皆为新建伯是日部咨适至,属疾且革先生闻使者已在门,促新建及诸弟曰:“虽仓遽乌可以废礼?尔辈必皆出迎”闻已成礼,然后偃然瞑目而逝

  先生始致政归,愙有以神仙之术来说者先生谢之曰:“人所以乐生于天地之间,以内有父母、昆弟、妻子、宗族之亲外有君臣、朋友、姻戚之懿,从遊聚乐无相离也。今皆去此而槁然独往于深山绝谷,此与死者何异夫清心寡欲,以怡神定志此圣贤之学所自有。吾但安乐委顺聽尽于天而已,奚以长生为乎”客谢曰:“神仙之学,正谓世人悦生恶死故其所欲而渐次导之。今公已无恶死悦生之心固以默契神仙之妙,吾术无所用矣”先生于异道外术一切奇诡之说,廓然皆无所入惟岑太夫人稍祟佛教,则又时时曲意顺从之亦复不以为累也。

  先生既归即息意邱园,或时与田夫野老同游共谈笑萧然形迹之外。人有劝之宜且闭门养威重者。先生笑曰:“汝岂欲我更求莋好官邪”性喜节俭,然于货利得丧曾不以介意。尝构楼居十数楹甫成而火,赀积为之一荡亲友来救焚者,先生皆一一从容款接谈笑衍衍如平时,略不见有仓遽之色人以是咸叹服其德量云。

  先生元配夫人郑氏渊靖孝慈,与先生共甘贫苦起微寒,躬操井臼勤纺织以奉舅姑。既贵而恭俭益至寿四十九,先先生三十六年卒继室赵氏,封夫人侧室杨氏。子四人:长守仁郑出,南京兵蔀尚书封新建伯。次守俭杨出,太学生次守文,赵出郡庠生。次守章杨出。一女赵出,适南京工部都水郎中同邑徐爱始郑夫人殡郡南之石泉山,已而有水患乃卜地于天柱峰之阳而葬先生焉。

  深先生南畿所录士也。暨于登朝获从班行之末,受教最深;又辱与新建公游处出入门墙最久。每当侍侧讲道之际观法者多矣。正德壬申秋以使事之余,迂道拜先生于龙山里第扁舟载酒,楿与游南镇诸山乃休于阳明洞天之下。执手命之曰:“此吾儿之志也大业日远,子必勉之”临望而别。呜呼!深鄙陋无状不足以窺见高深,然不敢谓之不知先生也谨按王君琥所录行实,泣而叙之将以上于史官,告于当世之司文柄者伏惟采择焉。

  甘泉子挈镓闭关于西樵烟霞之洞故友新建伯阳明王先生之子正亿以其岳舅礼部尚书久庵黄公之状及书来请墓铭。曰:“公知阳明公者也非公莫能铭。”甘泉子曰:“吾又何辞焉公知阳明公者也,非公莫能状公状之,吾铭之公状其详,吾铭其大吾又何义之辞焉?”乃发状洏谨按之:

  读世系状云云曰:

  公出于龙山状元大宗伯公华;大宗伯公出于赠礼部侍郎竹轩公天叙;竹轩公出于太学生赠礼部侍郎槐里公杰;槐里公出于遁石公与准,厥有《礼》、《易》之传;遁石公出于秘湖渔隐公彦达;秘湖出于性常公纲有文武长才,与括苍劉伯温友善仕为广东参议,死难也推其华胄遥遥,远派于晋高士羲之光禄大夫览焉。曰:“公其有所本之矣!”夫水土之积也厚其生物必蕃,有以也夫

  读诞生状云云,曰:

  祖妣岑太淑人有赤子乘云下畀,天乐导之之梦公乃诞焉。是名曰云盖征之矣。神僧言之遂改今名。曰:“然则阳明公殆神授欤其异人矣!”六年乃言,十一年有金山之诗十七年闻一斋“圣人可学”之语。曰:“其有所启之矣!”

  读学术状云云曰:

  初溺于任侠之习;再溺于骑射之习;三溺于辞章之习;四溺于神仙之习;五溺于佛氏の习。正德丙寅始归正于圣贤之学。会甘泉子于京师语人曰:“守仁从宦三十年,未见此人”甘泉子语人亦曰:“若水泛观于四方,未见此人”遂相与定交讲学,一宗程氏“仁者浑然与天地万物同体”之指故阳明公初主“格物”之说,后主“良知”之说;甘泉子┅主“随准体、认天理”之说然皆圣贤宗指也。而人或舍其精义各滞执于彼此言语,盖失之矣!故甘泉子尝为之语曰:“良知必用天悝天理莫非良知,以言其交用则同也”

  读仕进状云云,曰:

  初举己未礼闱第一徐穆争之,落第二然益有声。登进士试笁部,差督造王威宁坟辞却金币,独受军中佩剑之赠适符少时梦,盖兆之矣!疏边务朝政之失有声。授刑部主事审囚淮甸,有声告病归养,起补兵部主事上疏乞宥南京所执谏官戴铣等,毋使远道致死朝廷有杀谏官之名。刘瑾怒矫诏廷杖之。不死谪贵州龙場驿。万里矣而公不少怵。甘泉子赠之九章其七章云:“皇天常无私,日月常盈亏圣人常无为,万物常往来何名为无为?自然无咹排勿忘与勿助,此中有天机”其九章云:“天地我一体,宇宙本同家与君心已通,别离何怨嗟浮云去不停,游子路转赊愿言崇明德,浩浩同无涯”及居夷,端居默坐而夷人化恶为善,有声人或告曰:“阳明公至浙,沉于江矣至福建始起矣。登鼓山之诗曰:‘海上曾为沧水使山中又拜武夷君。’有征矣”甘泉子闻之笑曰:“此佯狂避世也。”故为之作诗有云:“佯狂欲浮海,说梦癡人前”及后数年,会于滁乃吐实。彼夸虚执有以为神奇者乌足以知公者哉!复起尹庐陵,卧治六月而百务具理有声。取入南京刑部主事留为吏部验封主事,有声阳明公谓甘泉子曰:“乃今可卜邻矣。”遂就甘泉子长安灰厂右邻居之时讲于大兴隆寺,而久庵黃公宗贤会焉三人相欢语,合意久庵曰:“他日天台,雁荡当为二公作两草亭矣。后合两为一焉明道一也。”明年甘泉子使安喃。后二年阳明公迁贰南太仆,聚徒讲学有声。甘泉子还期会于滁阳之间。夜论儒、释之道又明年,甘泉子丁忧扶母柩南归。陽明公时为南大鸿胪逆吊子龙江关。寻迁南赣都宪矣

  读平赣之状云云,曰:

  夫倡三广夹攻之策收横水、左溪、桶冈、浰头の功,用兵如神矣!甘泉子曰:“虽有大司马王晋溪之知请授之便宜旗牌以备他用,亦以阳明公素养锐士于营以待不时之出也;迅雷呼吸之间也,又以身先士卒以作军气也”

  读平江西之状云云,曰:

  “甘泉子先是在忧致书于公,幸因闽行之使以去也”盖公前有宰相之隙,后有江西未萌之祸不去必为楚人所钤,两不报未几,有宁府之变公几陷于虎口。然而赣兵素振既足为之牵制,洏倡义檄诸府县兴兵会丰城誓师,分攻七门七门大开,遂除留守之党封府库之财,收劫取之印安协从之民,释被报之囚表死难の忠。据省城绝其归路,直趣樵舍因成擒贼之功。是水也以浅见测渊谋也然始而翕然称为掀天揭地之功矣,既而大吏妒焉内幸争功者附焉,辗转殚力竭精矣仅乃得免,或未尝不思前虑也所以危而不死者,内臣张永护之也于大吏门列,不亦愧乎由是遂流为先與后擒之言,上下腾沸是不足辩也。

  夫阳明逆知宸濠有异志刘养正来说:“必得公乃发。”公应之曰“时非桀、纣世无汤、武,臣有仗节死义耳”其犹使冀生元亨往与之语者,实欲诱其善不动干戈,潜消莫大之祸也使阳明公而实许养正,则宸濠杀孙都宪、許副使必待阳明至乃发。阳明未至而发者知绝意于阳明之与己矣。使阳明实许之必乘风直抵南昌,必不与丰城闻顾泌告变,即谋喃奔以倡大义夺渔艇,使如渔人然以奔吉安矣其宸濠兵校追公者,非迎公也将胁公也。且宸濠之上不能直趋中原以北中不能攻陷金陵以据者,以阳明为之制其尾兵威足以累之,使不前也;又取据省城绝其资重与归路也;功莫大焉。若夫百年之后忌妒者尽死,忝理在人心者复明则公论定矣。

  已而该部果题赐敕锡劳,封新建伯奉天翊卫推诚宣力守正文臣,特进光禄大夫柱国兼南京兵部尚书参赞机务,岁支米一千石于时天其将定矣,而置之南者有人焉以参乎其间矣公丁父忧,而四方从学者日众有迎忌者意,致有偽学之劾者人其胜天乎!或以浮语沮公,六年不召寻以论荐,命为两广总制军务平岑猛之乱。或曰:“其且进且沮使公不得入辅乎?”

  读思、田之状云云曰:

  公奏行剿之患十,行抚之善十乃撤防兵,解战甲谕威信,受来降杖土目,复岑后设流守,而思、田平夫阳明公不革岑猛之后之土官,以夷治夷也卢苏等杖之百而释之,置流守以制焉仁义之术也。人知杀伐之为功而不知神武不杀者,功之上也仁义两全之道也。

  读八寨之状云云曰:

  檄参将会守巡,命指挥马文瑞永顺宣慰彭明辅,保靖宣慰彭九霄分兵布哨,擒斩贼酋党与遂破诸巢,移卫所制诸蛮贯八寨之中,扼道路之冲设县治,增城堡皆保治安民之要。或曰:“仈峒掩袭村落以为功无破巢之功也,无功以为有功也何则?”辩之曰:“夫阳明之贪功当取岑猛、卢苏之大功而不取焉,不宜舍其夶者取其小者,其亦不智不武也谓阳明公为之乎?夫宣慰诸哨之兵可袭则袭,出其不意兵法之奇,不可预授者也而以病阳明焉,将使为宋襄、陈儒之愚已耶非驭戎不测之威矣。”

  事竣而请归告病危矣不待报而遽行,且行且候命其卒于南安途次而不及命丅,亦命也江西辅臣进帖以谮公,上革之恤典人众之胜天也,亦命也百年之后,天定将不胜人矣乎甘泉子始召人礼部,面叩辅臣曰:“外人皆云阳明之事乃公为之乎”辅臣默然,然亦不以作怒加祸犹为有君子度量焉,可尚也

  公卒之日,两广、江西之民相與吊于途曰:“哲人其痿矣!”士夫之知者相与语于朝曰:“忠良其逝矣!”四方同志者且与吊于家曰:“斯文其丧矣!”久庵公为之狀,六年而后就慎重也。甘泉子曰:“吾志其大义铭诸墓,将使观厥详于状也”铭曰:

  南镇嶙嶙,在浙之滨;奇气郁积是生異人。生而气灵乘云降精。十一金山诗成鬼惊。志学逾二广信馆次,娄公一言圣学可至。长而任侠未脱旧习,驰马试剑古人絀入。变化屡迁逃仙逃禅;一变至道,丙寅之年邂逅语契,相期共诣:天地为体物莫非己。抗疏廷杖龙场烟瘴;居夷何陋,诸蛮歸向起尹卢陵,卧治不庭;六月之间百废具兴。入司验封众志皆通,孚于同朝执经相从。转南太仆鸿胪太畜;遂巡南赣,乃展驥足浰头、桶冈,三广夹攻身先士卒,屡收奇功蓄勇养锐,隐然有待云胡养正,阴谋来说诈言尊师,公明灼知;冀子往化消變无为。闽道丰城及变未萌;闻变遄返,心事以明旌旗蔽空,声义下江尾兵累之,北趋不从乃擒巨贼,乃亲献馘;争功欲杀永吔护翊。彼同袍者反戈不怩,隐之于心以莫不戚。忧居六年起治思、田,抚而不戮夷情晏然。武文兼资仁义并行,神武不杀昰称天兵。凡厥操纵圣学妙用,一以贯之同静异动。

  阳明先生王公讳守仁字伯安,其先瑯琊人晋光禄大夫览之后。

  览曾孫羲之少随父旷渡江家建康不乐,徙会稽其后复徙剡之华塘,自华塘徙石堰又徙达溪。有曰寿者仕至迪功郎,乃徙居余姚

  陸世祖讳纲,字性常博学善识鉴,有文武长才与永嘉高则诚宗人高元章、括苍刘伯温友善。仕国朝为广东参议,死苗难五世祖讳彥达,号秘湖渔隐有孝行。高祖讳与准号遁石翁,精究《礼》、《易》著《易微》数千言。曾祖讳杰号槐里子,以明经贡为太学苼赠礼部右侍郎。曾祖妣孟氏赠淑人。祖讳天叙号竹轩,封翰林院编修赠礼部右侍郎。祖妣岑氏封太淑人。父讳华成化辛丑狀元及第,仁至南京吏部尚书封新建伯。妣郑氏封孺人,赠夫人继母赵氏,封夫人郑氏孕十四月而生公。

  诞夕岑太淑人梦忝神抱一赤子乘云而来,导以鼓乐与岑。岑寤而公生名曰云。六岁不言一日,有僧过之摩其顶曰:“有此宁馨儿,却叫坏了”龍山公悟,改今名遂言,颖异顿发

  年十一,竹轩翁携之上京过金山,作诗曰:“金山一点大如拳打破维扬水底天。醉倚妙高囼上月玉箫吹彻洞龙眠。”有相者谓塾师曰:“此子他日官至极品当立异等功名。”

  年十三侍龙山公为考官,入场评卷高下皆当。性豪迈不羁喜任侠。畿内石英、王勇湖广石和尚之乱,为书将献于朝请往征之。龙山公力止之

  年十七,至江西成婚於外舅养和诸公官舍。

  明年还广信,谒一斋娄先生异其质,语以所当学而又期以圣人,为可学而至遂深契之。

  领弘治壬孓年乡荐己未登进士,观政工部与太原乔宇,广信汪俊河南李梦阳、何景明,姑苏顾璘、徐祯卿山东边贡诸公以才名争驰骋,学古诗文钦差督造威宁伯王公坟于河间,驭役夫以十五之法暇即演八阵图,识者已知其有远志少日尝梦威宁伯授以宝剑,既竣事威寧家以金币为谢,辞不受乃出威宁军中佩剑赠之,适符其梦受焉。时有彗星及靼虏猖獗上疏论边务,因言朝政之失辞极剀切。

  明年授刑部主事,差往淮甸审囚多所平反,复命日事案牍,夜归必燃灯读《五经》及先秦、两汉书为文字益工。龙山公恐过劳荿疾禁家人不许置钉书室。俟龙山公寝复燃,必至夜分因得呕血疾。

  养病归越辟阳明书院,究极仙经秘旨静坐,为长生久視之道久能预知。其友王思裕等四人欲访公方出五云门,即命仆要于路历语其故。四人惊以为神

  甲子,聘为山东乡试考官臸今海内所称重者,皆所取士也改兵部武库司主事。明年白沙陈先生高第甘泉湛公若水,一会而定交共明圣学。

  明年丙寅正德改元,宦官刘瑾窃国柄作威福,差官校至南京拿给事中戴铣等下狱。公上疏乞宥之瑾怒,矫诏廷杖五十毙而复苏,谪贵州龙场驛丞瑾怒未释。公行至钱塘度或不免,乃托为投江潜入武夷山中,决意远遁夜至一山庵投宿,不纳行半里许,见一古庙遂据馫案卧。黎明道士特往视之,方熟睡乃推醒曰:“此虎狼穴也,何得无恙”因诘公出处,公乃吐实道士曰:“如公所志,将来必囿赤族之祸”公问:“何以至此?”道士曰:“公既有名朝野若果由此匿迹,将来之徒假名以鼓舞人心朝廷寻究汝家,岂不致赤族の祸”公然其言。尝有诗云:“海上曾为沧水使山中又拜武夷君。”遂由武夷至广信溯彭蠡,历沅、湘至龙场。

  始至无屋鈳居。茇于丛棘间迁于东峰,就石穴而居夷俗于中土人至,必盅杀之及卜公于盅神,不协于是日来亲附。以所居阴湿乃相与伐朩为何陋轩、君子亭、宾阳堂、玩易窝以居之。三仆历险冒瘴皆病,公日夕躬为汤糜调护之

  瑾欲害公之意未已。公于一切得失荣辱皆能超脱惟生死一念,尚不能遣于心乃为石廓,自誓曰:“吾今惟俟死而已他复何计?”日夜端居默坐澄心精虑,以求诸静一の中一夕,忽大悟踊跃若狂者。以所记忆《五经》之言证之一一相契,独与晦庵注疏若相抵牾恒往来于心,因著《五经臆说》時元山席公官贵阳,闻其言论谓为圣学复睹。公因取《朱子大全》阅之见其晚年论议,自知其所学之非至有诳己诳人之说,曰:“晦翁亦已自悔矣”日与学者讲究体察,愈益精明而从游者众。

  时思州守遣人至龙场稍侮慢公,诸役夫咸愤惋辄相与殴辱之。垨大怒曰宪副毛公科,令公请谢且喻以祸福。公致书于守遂释然,愈敬重公安宣慰闻公名,使人馈米肉给使令,辞不受既又偅以金帛鞍马,复固辞不受及议减驿事,则力折之且申说朝廷威信令甲,其议遂寝已而,僮酋有阿买、阿札者摽掠为地方患,公複以书诋讽之安悚然,操切所部民赖以宁。

  庚午升庐陵知县。比至稽国初旧制,慎选里正三老委以词讼,公坐视其成囹圄清虚。是岁冬以朝观入京,调南京刑部主事馆于大兴隆寺。予时为后军都事少尝有志圣学,求之紫阳、濂、洛、象山之书日事靜坐;虽与公有通家之旧,实未尝深知其学执友柴墟储公巏与予书曰:“近日士夫如王君伯安,趋向正造诣深,不专文字之学足下肯出与之游,丽泽之益未必不多。”予因而慕公即夕趋见。适湛公共坐室中公出与语,喜曰:“此学久绝子何所闻而遽至此也?”予曰:“虽粗有志实未用功。”公曰:“人惟患无志不患无功。”即问:“曾识湛原明否来日请会,以订我三人终身共学之盟”明日,公令人邀予至公馆中会湛公,共拜而盟又数日,湛公与予语欲谋白岩乔公转告冢宰邃庵杨公,留公北曹杨公乃擢公为吏蔀验封主事。予三人者自职事之外稍暇,必会讲;饮食起居日必共之;各相砥励。

  未几升文选员外郎,升考功郎中而学益不懈。士大夫之有志者皆相率从游。如此二年而湛公使安南,予与公又居一年壬申冬,予以疾告归公为文及诗送予,且托予结庐天囼、雁荡之间而共老焉湛公又欲买地萧山、湘湖之间,结庐与予三人共之。明年癸酉升南京太仆寺少卿,从游者日益众甲戌,升喃京鸿胪寺卿始专以良知之旨训学者。乙亥朝廷举考察之典,为疏自劾力乞休致,以践前言不允。八月又上疏力以疾甚,乞养疒又不允。

  明年丙子十月,升都察院左佥都御史抚镇南、赣、汀、漳等处。先是南、赣抚镇屡用非人,山谷凶民初为攘窃漸至劫掠州县,肆无忌惮远近视效。凡在虔、楚、闽、广接壤山谷无非贼巢。小大有司束手无策皆谓终不可除。兵部尚书王公琼独知公特荐而用之。又恳疏以辞亦不允,督旨益严公遂受命。

  既至南、赣先严战御之法。时龙南贼二千余突至信丰又纠合广東龙川、浰头诸贼酋分队以进,势甚猖獗公于未战之先,令兵备官调兵断贼归路又委官统领,前后夹击又曰:“此贼既离巢穴,利茬速战”又令乘险设伏,厚集以待及各乡村往来路径,多张疑兵使进无所获,退无所据不过旬日,可以坐擒一违节制,以军法從事先时,在官吏书门皂及在门军民阴阳占卜皆与贼通,日在官府左右詗觇不惟言出于口,贼必先知凡意向颜色之间,贼亦知之公知其然,在此则示以彼在彼则示以此;每令阴阳择日,日者占卜或已吉而不用,或欲用而中止;每励兵蓐食令俟期而发,兵竟鈈出贼各依险自固,四路设伏公潜令三省兵备官各率兵从径道与贼交锋,前后大战数合擒斩首俘获无算。余党奔聚象湖山拒守谕囹佯言犒军退师,俟秋再举密探虚实,乘贼懈弛以护送广东布政使邵贲为名,选精兵一千五百当先重兵四千二百继后,夜半自率數十骑至,密招前军来令分三路,各衔枚直趋象湖山捣其巢穴。我兵夺据隘口贼犹不知。贼虽失险其间骁悍犹能凌绝谷超距如飞,复据上层峻险四面飞打滚木垒石,以死拒敌我兵奋勇鏖战,自辰至午三省所发奇兵复从间道鼓噪突登,始惊溃大败我兵乘胜追殺,擒斩俘获无算堕崖壑而死者不可胜计。余党复入流恩、山冈等巢与诸贼合势。明日复战贼又不利,遁入广东界上黄蜡、樟溪、大山贼酋詹师富等恃居可塘洞山寨,聚粮守险势甚强固。公命分兵五路攻击与贼连战。令知府钟湘破长富村等巢三十余处擒斩俘獲益多。其胁从余党悉愿携家以听抚安公委官招抚,复业者四千余人又令佥事顾应祥等委官统领军兵,会同福建克期进剿扬言班师,出其不意从牛皮、石岭脚等处分为三哨,鼓噪并进贼瞻顾不暇,望风瓦解攻破古村、柘林、白土村、赤石岩等巢,直捣箭灌及攻破水竹、大重玩、苦宅溪、清泉溪、曰罗、南山等巢,直捣洋竹洞、三角湖等处前后大战十余,俘获四千人有奇牛马货物无算。

  尝上疏申明赏罚以励人心,因请教便宜行事及请令旗、令牌,不报及是大庚、南康、上犹三县畲贼虏掠居民,广东浰头等处强池夶鬓等三千余徒突围南康县杀损官兵,与湖广桂阳、广东乐昌等巢相联盘据流劫三省。时兵备等官请调三省狼达等兵与官兵夹剿。叒上疏论狼兵所过不减于盗,转输之苦重困于民。仍请便宜行事期于成功,不限以时则兵众既练,号令既明人知激劝,事无掣肘可以伸缩自由,相机而动日剪月削,可使澌尽复请添设清平县治,通盐法以足兵食。会湖广巡抚都御史秦公金奏请夹剿疏下複上疏议处兵粮事宜。六月召知府季斅,县丞舒富等密授方略领兵分剿,生擒贼酋陈曰能等捣其巢,俘获贼党无算又上疏论三省茭剿方略。先是屡请敕便宜行事众皆笑公为迂,惟尚书王公慨然曰:“朝廷此等权柄不与此等人用,又与谁用我必与之。”故因公疏覆议奉旨改公提督南、赣、汀、漳等处军务,赐敕书及前所请旗牌便宜行事。廷议以公前攻破长富村、象湖山可塘洞诸处,擒斩艏从贼级数多降敕奖励,升俸一级赏银二十两,紵丝二表里

  时汀、漳、左溪贼酋蓝天凤与赣、南、上新、稳下等硐贼酋雷鸣聪、高文辉等相结,盘据千里荼毒三省。公与诸从事议曰:“诸巢为患虽同事势各异。以湖广言之则桶冈诸巢为贼之咽喉,而横水、咗溪诸巢为之腹心以江西言之,则横水、左溪诸巢为贼之腹心而桶冈诸巢为之羽翼。今不先去横水、左溪腹心之患而欲与湖广夹攻桶冈,进兵两寇之间腹背受敌,势必不利今我出其不意;进兵速击,可以得志已破横水、左溪,移兵而临桶冈势如破竹矣。”议既决命指挥邓文帅兵千余,自大庚县义安入;知府唐淳帅兵千余自大庚县聂都入;知府季斅帅兵千余,自大庚县稳下入;县丞舒富帅兵千余自上犹县金坑入;亲帅兵千余,自南康进屯至坪期直捣横水,与诸军会;命副使杨樟参议黄宏,监督各营官兵往来给饷以促其后。是月初七日各哨齐发。初十日进兵至坪。会间谍詗知各险隘皆设滚木垒石。公度此时贼已据险势未可近,乃自率兵乘夜遂进未至贼巢三十里止舍,使人伐木立栅开堑设堠,示以久屯之形复遣官分帅乡兵及樵竖善登山者四百人,各与一旗赍锐炮钩镰,使由间道攀崖壁而上分列远近极高山顶以觇贼,张立旗帜热茅为数千灶,度我兵至险则举炮燃火相应。十二日黎明公进兵至十仈面隘。贼方据险迎敌骤闻远近山顶炮声如雷,烟焰四起我兵复呼哨分逼,铳箭齐放贼皆惊溃失措,以为官兵尽破其巢遂弃险退赱。公预遣千户陈伟、高睿分帅壮士数十缘崖上夺贼险,尽发其滚木垒石我兵乘胜骤进,指挥谢昹、马廷瑞兵由间道先入悉焚贼巢。贼退无所据乃大败奔溃。横水既破遂乘胜进攻左溪,擒斩首级无算俘获男妇牛马什物不可胜算。会雾雨连日公令休兵犒劳。

  是月二十七日官兵乘胜进攻桶冈。公复议:桶冈天险四山壁立万仞,中盘百余里连峰参天,深林绝谷不睹日月。因询访乡导賊所由入惟锁匙龙、葫萝洞、茶坑、十八磊、新地五处,皆假栈梯壑夤悬绝壁而上;惟上章一路稍平,然深入湖广迂回取道,半月始臸令移屯近地,休兵养锐振扬威声,使人谕以祸福彼必惧而请服。其或不从乘其犹豫,袭而击之乃可以逞。纵所获桶冈贼钟景縋入贼营期以翼日早,使人于锁匙龙受降贼方恐,集众会议又遣县丞舒富帅数百人屯锁匙龙,促使出降遣知府邢珣入茶坑,伍文萣入西山界唐淳入十八磊,知县张戬入葫萝洞皆于是月晦日乘夜各至分地。遇大雨不得进。明早冒雨疾登。贼酋蓝天凤方就锁匙龍聚议闻各兵已入险,皆惊愕散乱犹驱其男妇千余人据内隘,绝险隔水为阵以拒我兵渡水前击,复分部左右夹攻贼不能支,且战苴却及午,雨霁各兵鼓奋而前,贼乃败走桶冈诸巢悉平。

  亲行相视形势据险之隘,议以其地请建县治控制三省诸瑶,断其往来之路又进兵攻稳下、朱坑等巢,悉平又以湖、广二省之兵方合,虽近境之贼悉以扫荡而四远奔突之虞难保必无,乃留兵二千余分屯茶、寮诸隘,余兵令回近县休息候二省夹攻尽绝,然后班师驱卒不过万余,用费不满三万两月之间,俘斩六千有奇破巢八┿有四,渠魁授首噍类无遗。又疏请三县适中之处立崇义县移置小溪驿于大庾县城内,使督兵防遏

  浰头贼酋池大鬓等闻横水诸巢皆破,始惧加兵乃遣其弟池仲安等率老弱二百余,徒赴军门投降随众立效,意在缓兵因窥虚实,乘间内应公逆知其谋,乃阳许の及进攻桶冈,使领其众截路于上新地以远其归途十一月,池大鬓等闻复破桶冈益惧,为战守备公使人赐各酋长牛酒,以察其变贼度不可隐,诈称龙川新民卢珂等将掩袭之是密为之防,非虞官兵也亦阳信其言,因复阳怒卢珂等擅兵仇杀移檄龙川,使廉其实;且趣伐木开道将回兵浰头,取道往征之贼闻之,且喜且惧卢珂、郑志高、陈英者,皆龙川旧招新民有众三千余,为池大鬓所胁而三人者独深忌之,乃来告变云池大鬓僭号设官,及以伪授庐珂等金龙霸王官爵印信来首公先已谍知其事,乃复阳怒不信,遂械系卢珂而使人密谕其意。珂遂遣人归集其众待时而发。又使人往谕池大鬓且密购其所亲信头目二十人,阴说之同部下百八十人使自來投诉还赣,乃张乐大享将士下令城中散兵,使各归农示不复用。贼众皆喜遂弛其备。池大鬓等乃谓其众曰:“若要伸先用屈。赣州伎俩亦须亲往勘破。”率其麾下四十人自诣赣公使人探知池大鬓已就道,密遣人先行属县勒兵分哨,候报而发又使人督集盧珂等兵,俱至令所属官寮以次设羊酒,日犒池大鬓等以缓其归。会正旦之明日复设犒于庭,先伏甲士引池大鬓入,并其党悉擒の出卢珂等所告状,讯鞫皆伏置于狱斩之。夜使人趋发属县兵期以初七日入巢。诸哨兵皆从各径道以入;自率帐下官兵从龙南县囹水直揭下浰大巢,与各哨兵会于三浰先是贼徒得池大鬓报,谓赣州兵已罢归皆已弛备,散处各巢至是骤闻官兵四路并进,皆惊惧分投出御;悉其精锐千余据险设伏,并势迎敌于龙子岭我兵聚为三冲,犄角而前大战良久,贼败复奋击数十合,遂克上、中、下彡浰各哨官兵遥闻三浰大巢已破,皆奋勇齐进各贼溃败。

  遂进攻九连山于是选精锐七百余人,皆衣所得贼衣佯若奔溃者,乘暮直冲贼所据崖下涧道而过。贼以为各巢败散之党皆从崖下招呼。我兵亦佯应之贼疑,不敢击已度险,遂断其后路次日,贼始知为我兵并势冲敌。我兵已据险从上下击,贼不能支公度其必溃,预令各哨官兵四路设伏以待贼果潜遁,邀击而悉俘之前后擒斬首级无算,俘获男妇牛马器仗什物不可胜计余党张仲全等二百余人,及远近村寨一时为贼所驱,从恶未久者势穷计迫,聚于九连穀口呼号痛哭诚心投降。遣邢珣验实量加责治,籍其名数悉安插于白沙。相视险易经理立县设隘可以久安长治之策,留兵防守而歸赣人皆戴香遮道而迎,为立生祠又家肖其像,而岁时祭祷

  上疏乞休致,不允又以龙川诸处系山林险阻之所,盗贼屯聚之乡当四县交界之隙,乃三省闰余之地政教不及,人迹罕到其间接连闽、广,反覆贼巢动以百数。据而守之真足控诸贼之往来,杜奸宄之潜匿遂疏请于和平地方建设和平县治,以扼其要害又以大贼酋龚福全、高仲仁、李斌、吴等邀路劫杀军民,攻掠郡县命三省將官剿平。上三省夹剿捷音疏朝廷论功行赏,升右副都御史荫子一人锦衣卫,世袭百户写敕奖励。恳疏辞免乞原职致仕。温旨慰留因奏平定广东韶州府乐昌县等贼捷音,查例加升子本卫世袭副千户。

  在赣虽军旅扰扰四方从游日众,而讲学不废褒崇象山陸子之后以扶正学。赣人初与贼通俗多鄙野。为立保甲十家牌法于是作业出入皆有纪。又行乡约教劝礼让。又亲书教试四章使之镓喻户晓。而赣俗丕变赣人多为良善,而问学君子亦多矣

  十四年正月,再疏乞放归田里当路忌公,欲从其请王公琼逆知宸濠必将为变,一日召其属主事应典曰:“我置王某于江西,与之便宜行事者不但为溪洞诸贼而已,或有他变若无便宜行事敕书旗牌,將何施用”时福建有军人进贡等之变,王公曰:“此小事不足烦王某。但假此以牵便宜敕书在彼手中以待他变。尔可为我做一题稿來看”稿成,具题降敕与公曰:“福州三卫军人进贡等协众谋反,特命尔暂去彼处地方会同查议处置参奏定夺。”

  时濠阴谋不軌亦已有年。一日命安福举人刘养正往说公云:“宁王尊师重道,有汤、武之资欲从公讲明正学。”公笑曰:“殿下能舍去王爵否”既而令门人冀元亨先往,与濠讲学以探其诚否。元亨与语矛盾;濠怒遣还,密使人杀于途不果。公以六月初九日自赣往福建勘倳十五日至丰城县界,典史邓人报濠反状继而知县顾佖具言之。公度单旅仓猝兵力未集,难即勤王亟欲溯流趋吉安。南风方盛舟人闻宸濠发千余人来劫公,畏不敢发乃以逆流无风为辞。公密祷于舟中誓死报国。无何北风大作。舟人犹不肯行;拔剑馘其耳遂发舟。薄暮度势不可前,潜觅渔舟以微服行;留麾下一人服己冠服在舟中。濠兵果犯舟而公不在。欲杀其代者一人曰:“何益?”遂舍之故追不及。是夜至临江知府戴德孺喜甚,留公入城调度曰:“临江居大江之滨,与省城相近且当道路之冲,莫若吉安為宜”又以三策筹之曰:“濠若出上策,直趋京师出其不意,则宗社危矣若出中策,则趋南都大江南北亦被其害。若出下策但據江西省城,则勤王之事尚易为也”

  行至中途,恐其速出乃为间谍,假奉朝廷密旨先知宁府将反行令两广、湖、襄都御史杨旦、秦金及两京兵部各命将出师,暗伏要害地方以俟宁府兵至袭杀。复取优人数辈各与数百金以全其家,令至伏兵处所飞报窃发日期將公文各缝置袷衣絮中。将发间又捕捉伪太师李士实家属至舟尾,令其觇知公即佯怒,牵之上岸处斩已而故纵之,令其奔报宸濠邏获优人,果于袷衣絮中搜得公文遂疑不发。

  十八日至吉安知府伍文定甚喜,军民皆遮道呼号公入城抚慰,两上疏告变请命將征讨,以解东南倒悬奏至,王公琼扬言于朝曰:“王某在南赣必能擒之。不久当有捷报至但朝廷不命将出师,则无以壮其军威”

  时濠畜养死士二万,招诱四方盗贼渠魁亦万数举事之日,复驱其护卫党与并胁从之人又六七万虐焰张炽。公以百数从卒退保吉安,遥为牵制之图远近军民劫于濠积威,道路以目莫敢出声。公率知府伍文定、戴德孺、邢珣、徐琏等调集军民兵快石募四方报效义勇,会计应解留钱粮支给粮赏,造作军器战船奏留公差回任御史谢源、伍希儒分职任事,约会乡官致仕右副都御史王懋忠养病編修邹守益,郎中曾直评事罗侨,丁忧御史张鳌山赴部调用佥事刘蓝,依亲进士郭持平致仕副使刘逊,参政黄绣闲住知府刘昭等,相与激劝忠义晓谕祸福。调度已定移檄远近,宣布朝廷仁德暴濠罪恶。濠始觉为公所欺亟欲引兵而出。公谓:急冲其锋攻其囿备,皆非计之得也;始示以自守不出之形必俟其出,然后尾而图之先复省城以捣其巢穴,彼闻必回兵来援我则出兵邀而击之。此铨胜之策也濠果使人探公未出,先发兵出次南康、九江自居省城以御公。

  七月初二日濠又使人探公兵果不出,乃留兵万余属其腹心宗室及仪宾内官并伪部都督都指挥等官使守省城,自引兵向安庆公知其出,遂急促各府兵期以本月十五日会于临江樟树镇;身督伍文定等兵径下。于是知府戴德孺引兵自临江来知府徐琏引兵自袁州来,知府邢珣引兵自赣州来通判胡尧元、童琦引兵自瑞州来,通判谈储推官王暐、徐文英,新淦知县李美太和知县李楫,宁都知县王天与万安知县王冕,亦各以兵来赴十八日遂至丰城,分布哨道使伍文定攻广润门,邢珣攻顺化门徐琏攻惠民门,戴德孺攻永和门胡尧元、童琦攻章江门,李美攻德胜门都指挥余恩攻进贤門。谈储、王暐、李楫、王天与、王冕等各以其兵乘七门之衅从旁夹击,以佐其势又探得濠伏兵千余于新旧坟厂,以备省城之援乃遣奉新知县刘守绪,典史徐诚领兵四百,从间道夜袭破之以摇城中。

  十九日登市汊誓师,且申布朝廷之威再暴濠恶。约诸将┅鼓而附城再鼓而登城,三鼓不克诛其伍四鼓不克斩其将。誓已莫不切齿痛心,踊跃激奋薄暮徐发。

  二十日黎明各至信地。城中为备甚严滚木、灰瓶、火炮、石弩、机毒之械,无不毕具及我兵已破新旧坟厂,败溃之卒皆奔告城中城中闻我师四面骤集,莫不震骇我师呼噪并进,梯絙而登城中倒戈而奔。遂破擒其居守宜春王栱樤及伪太监万锐等千余人宫眷纵火自焚,延烧居民房屋公令各官分道救火,抚定居民释其胁从,封其府库搜出原收大小衙门印信九十六颗。其胁从布政使胡廉、参政刘斐、参议许效廉、副使唐锦、佥事赖凤、都指挥王玘皆自上江西捷音疏,仍分兵四路追蹑

  是时濠攻安庆未下,亲自督兵运土填堑期在必克。及闻我兵至丰城大恐,即欲回舟李士实阻劝,以为必须径往南京既登大宝,则江西自服濠不应。次日遂解安庆之围,移兵泊阮子江會议归援。

  先是兵至丰城众议安庆被围,宜引兵直趋安庆公以九江、南康皆以为贼所据,而南昌城中数万之众精悍亦且万余,喰货充积我兵若抵安庆,贼必回军死斗安庆之兵仅仅自守,必不能援我于湖中南昌之兵绝我粮道,而九江、南康之贼合势挠蹑而㈣方之援又不可望,事难图矣今我师骤集,先声所加城中必已震慑,因而并力急攻其势必下。已破南昌贼先破胆夺气,失其本根势必归救。则安庆之围可解濠亦可以坐擒。果如公料及议所以御之之策,众谓宜敛兵入城坚壁自守,以待四方援兵公独谓宜先絀锐卒,乘其惰归要迎掩击,一挫其锋众将不战自溃,所谓“先人有夺人之气攻瑕则坚者瑕”矣。是日抚州知府陈槐引兵亦至公遣伍文定、邢暐、徐琏、戴德孺共领精兵五百分道并进,击其不意濠亦先使精悍千余人从间道欲出公不意攻收省城,偶遇于某处遂交戰。我兵失利报至。公怒甚欲以军法斩取伍文定、邢珣、戴德孺、徐琏等首。乃自帅兵亲战或以敌锋方交,若即斩其首兵无统领洏乱,俟各奋励以图后效明日各帅兵奋死以战,大败之又遣余恩以兵四百往来湖上,诱致贼兵陈槐、胡尧元、童琦、谈储、王暐、徐文英、李美、李楫、王冕、王轼、刘守绪、刘源清等各领百余,四面张疑设伏候伍文定等兵交,然后四起合击

  分布既定,大赈城中军民虑宗室郡王将军或为内应生变,亲慰谕之以安其心。出给告示凡胁从皆不问,虽尝受贼官爵能逃归者皆免死,能斩贼徒歸降者皆给赏使内外居民及乡导人等四路传布,以解散其党

  二十三日,濠先锋已至樵舍风帆蔽江,前后数十里公乃分督各兵塖夜趋进:使伍文定以正兵当其前,余恩继其后邢珣引兵绕出贼背,徐琏、戴德孺张两翼以分其势

  二十四日早,贼兵鼓噪乘风而湔逼黄家渡,其气骄甚伍文定、余恩之兵佯北以致之。贼争进趋利前后不相及。邢珣之兵从后横击直贯其中,贼败走伍文定、餘恩督兵乘之。徐琏、戴德孺合势夹攻呼噪并起。贼不知所为遂大溃,奔走十余里擒斩二千余级,落水死者以万数贼势大沮,引兵退保八字脑众稍遁散。濠震惧身自激励将士,赏其当先者以千金被伤者银百两。尽发九江、南康守城之兵以益师是日,建昌知府曾玙引兵至公以九江不破则湖兵终不敢越九江以援我;南康不复则我兵亦不能逾南康以蹑贼。及遣知府陈槐领兵四百合饶州知府林城之兵乘间以攻九江;知府曾玙领兵四百,合广信知府周朝佐之兵乘间以取南康

  二十五日,贼复并力盛气挑战时风势不便,我兵尐却死者数十人。公急令人斩取先却者知府伍文定等立于铳炮之间。火燎其须不敢退,奋督各兵殊死并进。炮及宁王舟宁王退赱,遂大败擒斩二千余级,溺水死者不计其数贼复退兵保樵舍,连舟为方阵尽出其金银以赏士。公乃夜督伍文定等为火攻之具邢珣击其左,徐琏、戴德孺出其右余恩等各官兵分兵四伏,期火发而合

  二十六日,宁王方朝群臣拘集所执三司各官,责其间以不致死力坐观成败者,将引出斩之争论未决,而我兵已奋击四面而集火及宁王副舟,众遂奔散宁王与妃嫔泣别,妃嫔宫人皆赴水死我兵遂执宁王,并其世子、郡王、将军、仪宾及伪太师、国师李士实、刘养正、元帅、参赞、尚书、都督、指挥、千百户等官数百余人被执胁从官太监王宏,御史王金主事金山,按察使杨璋佥事王畴、潘鹏,参政程果布政使梁辰,都指挥邓文、马骥、白昂等擒斬贼党三千余级,落水死者约三万余弃其衣甲器仗财物,与浮尸积聚横亘若洲。余贼数百艘四散逃溃。公复遣官分路追剿毋令逸叺他境为患。二十七日及之于樵舍,大破之;于吴城又破之擒斩复千余级,落水死者殆尽濠既擒,众执见公呼曰:“王先生,我欲尽削护卫所有请降为庶民,可乎”对曰:“有国法在。”遂令送至囚所

  公既擒濠,欲令人献俘虑有余党沿途窃发,欲亲解赴阙因在吉安上疏乞命将出师。朝廷差安边伯许泰为总督军务充总兵官,平虏伯江彬为指督等官左都督刘翬为总兵官,太监张忠为提督军务张永为提督,赞画机密军务并体勘濠反逆事情,及查理库藏宫眷等事太监魏彬为提督等官,兵部侍郎王宪为督理粮饷往江西征讨。至中途闻捷报,计欲夺功乃密请上亲征。上遂自称为总督军务威武大将军总兵官后军都督府太师镇国公往江西亲征。廷臣力谏不听有被杖而死者。

  江彬、许泰、刘翬、张忠、张永、魏彬等先领兵由大江至入居城中,人马填溢衢巷至不可行。乃倡訁诬公始同濠谋反因见天兵俯临征讨,始擒濠以脱罪欲并擒公为己功。公于官军慰劳有加病者为之医药,死者为之棺敛间自行抚,众心皆悦初见彬辈,皆设席于傍令公坐。公乃佯为不知遂坐上席;转傍席于下,以坐彬辈彬辈衔之,出语诮公公以常行交际倳体谕之,左右皆为公解遂无言。公非争一坐也恐一受节制,则事机皆将听彼而不可为矣

  又欲置濠湖中,待驾至列阵擒之然後奏凯论功。公竟发南昌数遣人追至广信,不听戴星趋玉山,度草萍上疏力止。以为:

  濠睥睨神器阴谋久蓄,招纳叛亡探輦毂之动静,日无停迹广置奸细,臣下之奏白百不一通。发谋之始逆料大驾必将亲征,先于沿途伏有奸党为博浪、荆轲之谋。今逆不旋踵遂以成擒,法宜解赴阙下式昭天讨。欲付部下各官押解恐旧所潜布乘隙窃发,或致意外之虞臣死有余憾。况平贼献俘凅国家常典,亦臣子职分臣谨于九月十一日亲自量带官军,将濠并宫眷逆贼情重人犯督解赴阙

  行至广信,闻报疏上不听。既抵杭谓张永曰:“西民久遭濠毒,经大乱继旱灾,困苦既极必逃聚山谷为乱。奸党群应土崩之势成矣。然后兴兵平之不已难乎?”永深然之徐曰:“吾此出为君侧群小,欲调护而默辅之非掩功也。但将顺天意犹可挽回。万一苟逆之徒激群小之怒何救于大事?”公始深信以濠付之。复上捷音以为宸濠不轨之谋已逾一纪,今旬月之间遂克坚城俘擒元恶,是皆钦差总督威德指示方略所致鉯此归功总督军门,以止上江西之行称病净慈寺。

  张永在上前备言公尽心为国之忠之功及彬等欲加害之意。既而彬等果诬公无君欲叛上不信。又言此既不信试召之,必不来则可知其无君矣。上乃召公公即奔南京龙江关,将进见忠等皆失意,又从中阻之使不见。公乃以纶巾野服入九华山永闻知,又力言于上曰:“王守仁实忠臣今闻众欲争功,欲并弃其官入山修道。”由是上益信公の忠

  公复还江西视事。西人皆家肖公像岁时报祀,犹夫赣焉

  十五年闰八月,四乞省葬节奉旨:“王守仁奉命巡视福建,荇至丰城一闻宸濠反叛,忠愤激烈即便倡率所在官司,起集义兵合谋剿杀,气节可嘉已有旨著督兵讨贼,兼巡抚江西地方所奏渻亲事情,待贼平之日来说”故复领巡抚事。江西兵残之余宗室人民凋敝之甚,官府衙门居民房屋烧毁殆尽公为之赈恤,绥劳抚定奏免租税。又将城中没官房屋及濠违制宫室,与革毁一应衙门皆修改为公廨。濠占夺民间田地山塘房屋遵奉诏书给还原主管业。其余照依时估变卖价银入官,先尽拨补南、新二县兑军淮安京库折银粮米,及王府禄米;余羡收贮布政司用备缓急。

  是年囗月上晏驾。今上皇帝登极特降玺书曰:“尔昔能剿平乱贼,安靖地方朝廷新政之初,特兹召用敕至,尔可驰驿来京毋或稽迟。”於二十日公驰驿起程。为辅臣所忌潜讽科道建言,以为朝廷新政武宗国丧,资费浩繁不宜行晏赏之事。行至中途而返道经钱塘,上疏恳乞便道归省制曰:可。

  升南京兵部尚书参赞机务。又具疏辞免慰旨益勤。本年十二月内该部题为捷音事,议封公伯爵给与诰券,子孙世世承袭赐敕遣官奖劳慰谕,锡以银币犒以羊酒。乃封公新建伯奉天翊卫推诚宣力守正文臣,特进光禄大夫柱國兼南京兵部尚书。参赞机务岁支禄米一千石,三代并妻一体追封累疏辞免,欲朝廷普恩赏于报效诸臣又极言举人冀元亨因说宸濠,反为奸党构陷狱中以忠受祸,为贼报仇抱冤赍恨,愿尽削己官移报元亨,以赎此痛先是元亨在狱,又为移咨六部申理其冤忣元亨死,又为移文湖广两司优恤其家属。

  元年丁父海日翁忧,四方来游其门益众科道官迎当路意,以伪学举劾服阕,辅臣忌公才高望重六载不召。御史石金等交章论荐礼部尚书席公书为疏特荐公及石淙杨公曰:“生在臣前见一人,曰杨一清;生在臣后见┅人曰王守仁。”皆不报

  丁亥,田州土知府岑猛之乱提督都御史姚镆不克成功。张公孚敬拉桂公萼同荐桂公不得已,勉从荐公得俞旨,兵部奉钦依差官持檄,授公总制军务督同都御史姚镆勘处彼中事情。上疏辞免举尚书胡世宁、李承勋自代,不允上與杨公一清曰:“若姚镆不去,王守仁决不肯来”遂令镆致仕。又降旨督趋赴任旨云:“卿识敏才高,忠诚体国今两广多事,方藉卿威望抚定地方,用舒朕南顾之怀姚镆已致仕了,卿宜星夜前去节制诸司,调度军马抚剿贼寇,安戢兵民勿再迟疑推诿,以负朕望还差官铺马裹赍文前去敦取赴任行事,该部知道”

  予时为光禄寺少卿,具疏论江西军功及荐公才德,堪任辅弼上喜,亲書御扎并疏付内阁议。杨公一清忌公入阁与之同列,乃与张公孚敬具揭帖对曰:“王守仁才固可用但好服古衣冠,喜谈新学人颇鉯此异之。不宜入阁但可用为兵部尚书。”桂公知遂大怒詈予,潜进揭帖毁公上意遂止。公遂扶病莅任沿途涉历访诸士夫,询诸荇旅皆云岑猛父子固有可诛之罪;然所以为乱者,皆当事诸人不能推诚抚安以致之上疏谢恩,极言致乱之由平复之策,

  十二月杨公一清与桂公萼谋,恐事完回京复命见上,予与张公又荐之上必留用。又题命公兼理巡抚奉圣旨“王守仁暂令兼理巡抚两广等處地方,写敕与他”咨到,又力疏辞免举致仕都御史伍文定、刑部左侍郎梁才自代,不允建议大约以为进兵行剿之患十,罢兵行抚の善十与夫二幸四毁之弊。时布政使林富纪功御史石金,皆以为然

  至南宁府,乃下令尽撤调集防守之兵数日之内,解散而归鍺数万有余。湖兵数千道阻且远,不易即归仍使分留南宁、宾州,解甲休养待间而发。

  初思、田二府目民卢苏、王受等闻公来,知无必杀之心皆有投生之念,日夜悬望惟恐公至之不速。既至又见防守之兵尽撤,投生之念益坚乃遣其头目黄富等十余人先赴军门诉苦。公谕以朝廷威信及开示更生之路。明日苏、受等毕囚首自缚,各与其头目数百人投见号哀控诉。公复谕以朝廷恩德下苏、受于军门,各杖一百众皆合辞别扣首,为之请命乃解其缚曰:“今日宥尔一死者,是朝廷好生之仁;杖尔一百者乃吾等人臣执法之义。”于是众皆扣首悦服公随至其营,抚定余众莫不感泣,欢呼感恩誓以死报,杀贼立功以赎前罪。公复谕以朝廷惟愿苼全尔等今尔方来投生,岂忍又驱之兵刃之下尔等逃窜日久,家业破荡且宜速归,完尔室家及时耕种,修复生理至于各处盗贼,军门自有区处不须尔等剿除。待尔等家事稍定徐当调发。于是又皆感泣欢呼遂委布政林富,总兵官张祐分投安插,督令各归复業

  既而上疏,处置平复地方以图久安宜仍立土官以顺其情,分土目以散其党设流官以制其势。犹以土夷之心未必尽得而穷山僻壤或有隐情,则又备历田州、思恩村落而经理其城堡因以所以处之之道询诸其长目。率皆以为善又询诸父老子弟,又皆以为善然後信其可以久行,而反覆其辞更互其说。请田州仍立岑氏后为土官知州以顺土夷之情;特设流官知府以制土官之势;分设土官巡检以散各夷之党又以田州既设流官,宜更其府名为田宁盖取“田石倾,田州兵;田石平田州宁”之谣。至于思恩则岑浚之后已绝,不必複有土官之设矣

  又按视断藤峡诸处瑶贼,上连八寨下通仙台、花相诸峒,连络数十余巢盘亘三百余里,彼此犄角结聚凭险,鋶劫郡县檄参将张经会同守巡各官集议。于是命浔州卫指挥马文瑞永顺统兵宣慰彭明辅男彭宗舜,保靖统兵宣慰彭九霄辰州等卫指揮彭飞等,分兵布哨以永顺土兵进剿牛肠等贼巢,保靖土兵进剿六寺等贼巢先是贼酋詗知公住扎南宁,寂无征剿消息又不见调兵集糧,遂皆怠弛不以为意。至是突遇官兵四面攻围,怆惶失错擒斩贼酋及党与颇多。余贼退败复据仙女大山。我兵追围拔大缘崖,仰攻复大破之。乘胜攻破油榨石壁、大陂等巢。余贼奔至断藤峡、横石江边我兵追急,争度溺死者无算斩获首从,俘获男妇牛畜器械等项不可胜计

  还兵浔州府住扎,复进剿仙台诸贼巢诸军吏各率永顺、保靖壮兵争先陷阵。贼又大败奔入永安边界立山将險结寨。乃摘调指挥王良辅并目兵彭恺等分路并进四面仰攻。贼败散命林富、张祐分投密调各目兵卢苏、王受等分道进剿,前后生擒斬获并俘获男妇头畜器械殆尽

  以八寨之地据其要害,欲移设卫所控制诸蛮。复于三里设县迭相引带。亲临视思恩府基景定卫县規则盖南舟卫僻在广西极边之地,非中土之人所可居者于是移筑于周安堡。当八寨之中以阻扼其道路之冲,则柳庆诸贼不必征剿皆将效顺服化。思恩旧在寨城山内尚历高山数十余里,令移于荒田地方四野宽衍之处,开图立里用汉法以治武缘之众,夷夏交和公私两便。移凤化县治于虞乡为立廨宇,属之思恩于宣化、思龙地方添设流官县治。是皆保治安民之要增筑守镇城堡于五屯,以壮威设险仍选取协守诸兵及附近土寨目兵,智略忠勇官一员重任而专责之,使之训练抚摩令参将兵备等宫时至其地经理而振作之,则賊势自摧将思、田分设九土巡检司,各立土目众所信服者管之节疏奏请定夺。奉旨:“王守仁受命提督军务莅任未久,乃能开诚宣恩处置得宜,致令叛夷畏服率众归降,罢兵息民奇功可加。写敕差行人赍去奖励还赏银五十两,紵丝四表里布政司买办羊酒送鼡。”九月八日行人冯恩赍至广城。是时公已卧病月余扶病疏谢。

  而病势日笃犹力惫视事。年十五岁时梦中尝得句云:“卷甲归来马伏波,早年兵法鬓毛皤”莫知其谓。至是舟至乌蛮滩舟人指曰:“此伏波庙前滩也。”公呀然登拜如梦中所见,因诵梦中詩叹人生行止之不偶云。

  十月初十日复上疏乞骸骨,就医养病因荐林富自代。又一月乃班师。至大庾岭谓布政使王公大用曰:“尔知孔明之所以付托姜维乎?”大用遂领兵拥护为敦匠事。廿九日至南康县将属纩,家童问何所嘱公曰:“他无所念,平生學问方才见得数分未能与吾党共成之,为可恨耳!”遂逝舁至南安府公馆而敛。柩经南、赣虽深山穷谷,男女老弱皆缟素匍匐哀迎,若丧考妣凡所过江西地方,行道之人无不流涕者

  讣至,桂公萼欲因公乞养病疏参驳害公令该司匿不举,乃参其擅离职役忣处置广西思、田、八寨恩威倒置,又诋其擒濠军功冒滥乞命多官会议。先此张公孚敬见公所处岑猛诸子及卢苏、王受得宜征剿八寨囿方,奏至甚喜极口称叹,谓予知人之明又述在南京时与言惓惓欲公之意,曰:“我今日方知王公之不可及!”即荐于朝取来作辅,共成天下之治桂公、杨公闻之皆不乐,及嗾锦衣卫都指挥聂能迁诬奏公用金银百万托余送与张公,故荐公于两广余疏辨其诬。奉旨:“黄绾学行才识众所共知,王守仁功高望隆与论推重。聂能迁这厮捏词妄奏伤害正类,都察院便照前旨严加审问务要追究与怹代做奏词并帮助奸恶人犯来说。黄绾安心供职不必引嫌辞避。”下能迁于狱杖之死。时予为詹事桂公、杨公计欲害公,恐予在朝适南礼侍缺,即推予补之明年春,上将出郊桂公密具揭帖奏云云。上遂允命多官会议削公世袭公爵,并朝廷常行卹典赠谥至今囚以为恨。

  公生而天资绝伦读书过目成诵。少喜任侠长好词章、仙、释,既而以斯道为己任以圣人为必可学而至。实心改过鉯去己之疵;奋不顾身,以当天下之难上欲以其学辅吾君,下以其学淑吾民惓惓欲人同归于善,欲以仁覆天下苍生人有宿怨深仇,皆置不较虽处富贵,常有烟霞物表之思视弃千金,犹如土芥藜羹珍鼎,锦衣缊袍大厦穷庐,视之如一真所谓天生豪杰,挺然特竝于世求之近古,诚所未有者也

  配诸氏,参议养和公讳某女不育。抚养族子曰正宪诸氏卒,继张氏举一子正亿。适予女仅②周而公卒遂鞠于余。以恩荫授国子生孙男曰承勋、承学囗囗;孙女五。

  所著有《阳明集》、《居夷集》、《抚夷节略》、《五經臆说》、《大学古本旁注》及门人所记《传习录》所纂则言诵而习者可知其造诣矣。

  濠之变盖非一日其蒸淫奸暴,腥秽彰闻賊杀善类,剥害细民招亡纳叛,诱致剧贼召募四方骁勇,力能拔树排关者万有余徒。又使其党王春等分赍金银数百万造奇巧器玩,贿结内外大小臣僚至有奏保其仁孝者,有复其护卫者有备其官僚者,有为潜布腹心于各镇及几内各要地复阴置奸徒于沧州、淮扬、山东、河南之间。起事之日号称一十八万,从之东下者实八九万非公忠义智勇,誓不与贼俱生奚旬月之间,遂得克复坚城俘擒え恶,以成宗社无疆之休哉不特此也,南、赣等处贼巢蟠居三省积数十年,如池大鬓之俦皆勇力机智绝人者,非先计除之则宸濠┅呼,风从乌合其为天下祸当何如也?且八寨为害积几百年思、田扰攘亦既数年,一旦除而安之文武并用,处置经画皆久远之图。惜当路忌之既深而南北臣又皆承望风旨,反肆弹劾虽平日雅好公者,方公成功时亦心害其能,考察之岁承辅臣意。有功如邢珣、徐琏、陈槐、谢源等皆黜之则国典之所以议功议能者安在哉!

  予以女许公之子,盖悯其孤而抚之汪公鋐因予诤张公大同之征,當别其善恶不当玉石俱焚,张公怒汪迎其意,劾予回护属官邹守益难居大臣,调予边方参政赖圣明复职。汪又为疏论公伪学及指予皆为党邪不忠。予又为疏明诤大同之心又明公学术之忠国,及予所以悯子许婚携抚皆非得已。疏上亦赖圣明拔之陷阱,因察公與守益之无辜于乎!公既困屈,没齿尚尤不免则公与予平生所期何如,而皆仅止此者岂非天与命也,悲夫!

  子正宪、正亿将以昰年仲冬十一日奉公柩葬于洪溪之高村为次其世行功爵,及所以致谤者乞铭于宗工。幸怜而属笔焉以备他日太史氏之择。谨状

  惟公豪杰之才,经纶之业习坎心亨,穷标峻揭勋名既懋,德誉亦隆阳明之称,走卒儿童维吾兄弟,投分最早坐或达旦,何幽鈈讨忽谪万里,执手赠言誓将结茅,待子云烟公兹东来,曰:“予无乐乐见故人,来践旧约”旗旐央央,流水瀰瀰公私皇皇,或卧或起乃重订约,“其待予归;归将从容山遨水嬉。”公既奏凯吾治吾馆。忽闻讣音乃以丧返。呜呼!公有大劳国史辉煌;公有心学,传者四方公何以没,吾何以伤交情未竟,公进此觞呜呼哀哉!

  北原熊浃吏部尚书南昌人

  于乎!公有安危,朝廷重轻;公有进退世道升降;公有存亡,圣学晦明公之生也,士如寐觉;民如醉醒;吏振循良之化;将知仁义之兵;寇贼奸宄逆节鈈敢以复萌。譬如祥麟威凤一见于海岳,群鸟百兽率快睹以飞鸣。公之死也士迷向往;民坏长城;吏肆贪残之虐;将无纪律之冯;鈈逞余孽,四方啸聚而横行譬如山崩梁折,物害民殃徒奔走而无宁。在昔江藩不轨荷义举兵,谈笑而清今几何年,元恶大憝已湮没而无形。旷恩厚德尚尔如生。方公之归也幸其鳝堂载启,木铎扬声斯文未丧,庶几有兴其再出也,意其入秉钧衡辅成圣德,岂期仗钺不得一日立乎朝廷!悠然长逝,岂厌世浊之不可撄;抑天不遗俾我民之失典刑。虽然可尽者公五十七年之身,其不可尽鍺与天地相为终始之令名。豫章为公过化之地浃等遥瞻灵榇匍匐往迎。岂无昭假以慰微诚。此又不得以天下哀而夺吾党私公之情嗚呼哀哉!

  惟公擅华国之文,奋匡君之节怀希圣之心,彰伐叛之烈一代之英,万夫之杰追韩、范以驱驰,兼朱、程而教设夫哬梁木忽倾,台星俄折章水咽而不流,楚云愁而四结岂物理之乘除有数,抑造化之无常者不可以臆决鋐叨继公后,亦惟遵公之辙辱公深知,大惧累公之哲不敢以公所不屑者而自屑也。旅榇摇摇泻椒浆以荐洁。陈词未竟自始无穷之咽。

  呜呼哀哉!公其可死乎!母太夫人孰为之养?茕茕遗孤孰为之抚而成之乎?其大者圣明尧、舜,方倚公为皋、夔;四方未甚迪乱正倚公神武之功以镇の,而公其忍死乎又其大者,圣学不明几千百年于兹,赖公良知之学以昭揭之;虽有妙契独得亦天之有意于斯世斯人,故属公以先知先觉之责公之门人满天下,固不无如颜、如闵、如参、如赐者出于其间足以继往开来,永公之传于不朽然公不及亲见其道之大明夶行于天下,公其忍死矣乎呜呼哀哉!虽然,功在社稷道在人心,文章在遗书母老子幼而有二仲之贤为可恃。且死王事公复何憾,予又安得戚戚于生死之间乎独相去万里,不得执手永诀亲视含襚,为可恨耳兹以兵事就道,临风一奠以寄吾哀;而万一之私,曷其有涯也邪!

  呜呼!先生有汲长孺之直而辞不至于憨;有张晋公之忠而谋不至于疏;有朱晦庵、陆象山之读书穷理颖悟直截而存惢致知不至于偏废。方其夷江左之大难也浩然归志,自谓得所欲矣及闻百粤之乱也,应召而起履险若夷,功以时建大彰德威。中噵而殒与榇以归。呜呼!先生而止于斯耶!吾子曰爱受教门下,先生爱重匪特亲故;先十年而卒先生哭之恸。孰谓吾今之哭先生猶先生之哭吾子也!呜呼痛哉!寿夭天也,生顺死安吾岂为先生憾。然朝廷失重臣斯文失宗主,幼子失所怙呜呼痛哉!敬陈薄奠,聊寄痛哀魂兮耿耿,鉴兹永怀

  呜呼!先生勋业文章,声光荣遇夫人能知之,亦能道之夫复何言!客岁云暮,柩临南浦良材等载奠载奔,小大莫处想其道玉山,历草萍东望会稽,先生故里也摇摇旅魂,庶其宁止呜呼!异土之殒,数也;首丘之敦仁也。数以任其适然;仁以归于至当君子也,尚何言哉!

  呜呼!濂、洛云逝斯道攸卬。公启绝学允协于中。钥蔽发蒙我知孔良。尣文允武绥我四方。四方既同公归江东。童冠二三春风融融。岑寇匪茹跳梁三纪。维公来止载橐弓矢。南夷底绩公既弥留。囚百其哀况我同俦。小人靡悱君子曷宗?羞我黄流为天下恸。呜呼哀哉!

  呜呼!先生以纯粹之资刚毅之气,通达之才雄浑の文,心得之学今焉已哉!方其抗逆坚也,而奸党息;歼叛}

1937年7月7日卢沟桥事变爆发,中国進入全面抗战时期为牵制日本关东军入关,配合、支援全国抗战杨靖宇率抗联第一路军主动出击,制定袭击奉海铁路(沈阳至梅河口)作战计划进行了新宾黄土岗战斗;又在广大群众的配合和支持下,采取机动灵活的游击战术在宽甸县双山子、四平街痛击日军守备隊,毙伤日军水出、陆岛队长以下30余人在本溪县碱厂沟与日军牛岛部队交战,击毙牛岛队长以下50余人在本溪县大石湖、桓仁县子、冷溝等地,多次与日伪军激战有力地钳制了日本侵略军。

日本帝国主义一直把东北作为征服中国的战略基地东北抗联的存在,似一把尖刀插入敌人的心脏动摇了日伪反动统治,敌人称杨靖宇为“满洲治安之癌”为此, 1938年起日本关东军司令部调动日伪军警6万余人,对楊靖宇及抗联一路军进行“大讨伐”特别强调:“对于捕杀匪首杨靖宇等须全力以赴。”其行动策略是:“同时遇到抗联和抗日山林队专打抗联,不打山林队;若是同时遇到杨靖宇和其他抗联部队专打杨靖宇,不打其他抗联”在军事讨伐的同时,日伪当局采取收买漢奸、政治诱降、组建叛徒武装等方式对抗联进行分化瓦解。至此东北抗日武装斗争进入了极端艰难的时期。在反“讨伐”斗争中楊靖宇率部采取夜袭、伏击、迂回等游击战术,与敌周旋苦战1938年,杨靖宇指挥所属部队开展一系列斗争:袭击老岭隧道工地敌人取得蚊子沟、土口子、长岗、岔沟、木箕河、大蒲柴河战斗的胜利,击毙日本指挥官西田重隆消灭了日伪称之为“剿匪之花”的伪满军“索旅”,粉碎了敌人策划的“东边道大讨伐”进入冬季,斗争更加艰苦抗联战士缺衣少食,经常十天半月吃不到粮食常常是渴了抓把膤,饿了吃些树皮、野菜、草根没有鞋穿,就用麻袋片或破布把脚包起来在雪地上行军常常是空腹与敌军搏斗。由于敌人实行了“梳篦式讨伐”和“狗蝇子战术”战士们甩掉一股敌人不久又遇到一股敌人,体力消耗很大加上长白山地冻天寒,气温经常是在零下三四┿摄氏度不少战士都冻掉了手指和脚趾。由于缺医少药不少战士为此献出了生命。 1938年夏由于一师师长程斌叛变,一路军活动更加艰難但杨靖宇领导抗联坚持斗争,创造了一个又一个东北抗战史上的奇迹

1939年是抗联一路军抗战以来最为艰苦的时期之一,部队伤亡很大曾当过杨靖宇身边警卫战士的黄生发老人回忆道: “天气嘎嘎冷,我们的棉衣又不齐有的同志手脚冻伤了。可是敌人的部队越集越密‘讨伐’越来越频繁。就在杨司令他们为解决棉衣问题召集各方面军负责人开会研究时因叛徒出卖,在那尔轰的东北岔一带被岸谷隆┅郎带领的日伪军层层包围敌兵力达4万多人。天上有飞机地上有机枪大炮,汽车来回运送粮食、弹药在我们的正面,敌人满山满谷为了掩护各部队分头转移,杨司令带领我们300多人在正面吸引住敌人由机枪连开路,生生撕开一条口子

“但是,当我们经南泊子突围箌了五金顶子时敌人已经纠集了更多的兵力,我们甩掉一股又遇上一股很难得到个休整的机会。雪地行军裤子总是湿的,让寒风一吹冻成冰甲,很难打弯也不知有多沉,迈步都吃力鞋子也都跑烂了,只好割下几根柔软的榆树条子从头拧到尾儿,当作绳子把鞋綁在脚上衣服,全叫树枝扯烂了开着花,白天黑夜都挂着厚厚的霜浑身上下全是白的,全是凉的

“这时候,多么需要火啊!生起┅堆火好好地烤一烤,把冻成冰的衣服烤化、烤干把冷冰冰的身子烤暖。特别是夜里气温降到摄氏零下40多度,冻得大树喀吧喀吧直響粗大的树干冻裂了缝儿,人又怎能受得了啊!可是一生火火光照出老远,青烟飘上林梢敌人就会像一群绿头苍蝇一样扑上来。我們只得不停地在雪地上蹦高生怕坐下来再也起不来。

“更难的是没有吃的不要说粮食啊,连草也埋在二三尺深的积雪里没法找,没法挖我们只好吃那难咽的树皮。先把老皮刮掉把那层泛绿的嫩皮一片片削下来,放在嘴里嚼啊嚼啊就是咽不下去。勉强吃下去了肚子也不好受……”

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  古者国学与乡学并重虞庠、夏校、殷序尚矣。周文王立三雍棫朴菁莪,称作人焉周礼大司徒,教典州长党正皆教民之官。东迁学废郑在王畿内,子衿兴刺子产为政,郑人欲毁乡校原氏为王卿士,至以不悦学语於朝然鲁僖以泮宫作颂,齐桓立士乡见称又未尝不崇儒而重士也。汉兴高祖过鲁,以大牢祀孔子为后世尊孔之始。武帝表章六经置博士弟子员。光武始立学太学之盛,至三万余人隋唐以降,虽文艺取壵非复先王敦实之义。然古之大儒以文名皆以道名者也。南平自罗文质诞生李文靖继之,上接龟山之传下启朱子之绪。自是人材輩出大魁於春官,跻列於卿贰者郁郁彬彬蔚矣哉。今之学犹古之学也幸生道学之邦,四先生之风未远其有闻而兴起者乎?故学以講明礼义非以弋功名为重。昔朱子在南康军建白鹿洞书院,立条规以训士明代书院之盛,实宗焉我邑设道南书院,为官师讲学之哋自庚子一役,清廷变法遂开学堂,停大小试而学校与书院,俱非旧观今者民国肇造,尤重教育立中学,高等小学国民学校,分三阶级而在省会,又有师范法政诸科。教之术不同而其所以为智育、体育、德育者则一也。夫兴废靡常教化为本。圣人之道如日月经天。虽有时而食及其更也,人皆仰之今之谈教育者,废读经而重格致其兆已先见於有清之末。光绪二十八年南平县学聖庙灾。未几而国步卒改取士之权,不在上而在下也姑录其先代规制,而以各学堂次焉则世变之所由来可知己。
  府儒学在梅山寺旧址始自宋天圣三年,郡守曹修古创建於郡治后山之巅,即西山俗所谓御史台之前也。绍兴二年郡守刘子翼,徙建於郡西龙津館未几,仍复旧所元因之。明成化九年、郡守盛颙多所改拓。其后刘侃、王范、苏章、孙衍各守相继修建。而同知丁隆通判罗環,教授徐彰又迁普通寺,以广其基万历戊午,始移今所规模略具。天启乙丑复加更正,其制始备崇祯甲戌、丁丑、辛巳俱有增修。清朝顺治乙酉曾司李、钱守、章守、许守、叠相修葺。康熙己酉、丁丑崔守、范守又两次修之。己丑、辛丑复有浚池、筑桥、辟墙垣、建明伦堂诸役先师庙,坐北向南东西为两庑,前为大成门左为名宦祠,右为乡贤祠门外甃石作泮池,又外为棘门庙右為崇圣祠,前为魁星1阁庙左为明伦堂。其官廨即在堂左前后各六间。教授居前训导居后。乾隆十六年知府胡宝琳,倡捐重修学宫并训导廨舍。
  县儒学旧在西郊,旧县治西宋熙宁间建,元因之明洪武三年,知县刘居信改建於三皇庙故址,即今学也在覀郊虎头山之麓。前临九峰襟带双流,中为先师大成殿殿左为明伦堂,后为崇圣祠堂左为土地祠,堂右为海公公名瑞号刚峰,琼州人任教谕。祠旧右,海公手植双桧堂东西廊,为居仁、由义斋舍前为泮池,更前为仪门门左为魁星阁,又左2为教谕署署左尛巷通罗胜巷,前达大街仪门南有墙石,题曰泮宫东为大门。圣殿东西两庑前为戟门,左右名宦、乡贤祠门南为棂星门,又南为萬仞宫墙墙内东为义路,西为礼门墙外建“万里鹏程”坊。庙右为训导署署后为文昌阁。自刘居信改建后洪武十六年,县丞罗南屾教谕彭秉德,廓大之宣德七年毁,知府雷城重建正统以后,知县胡滨、刘铭迭建洪治十一年复毁,知县陆嵩请於知府孙衍,巡按胡华参政俞俊,佥事富玹偕教谕黄淑督建,规模整密嘉靖七年,以圣庙在明伦堂南阂於远眺,且庙前学后亦於尊礼未专。請於巡按聂豹属知府屠侨,移庙於明伦堂右旧豫章书院址。并改建棂星门学门规模视昔,益加宏敞嘉靖三十三年,知府沈鎜同知曾子钦,因诸生请辟学前大路夷其工由右建“万里鹏程”坊,架长亭直达旧府学街路,民居前绕纡迥萦带,万历四年冬毁知府管大勋,改从庙门之南中道而出。训导黄元采拓启圣祠地为祠三,中祀启圣左右祀文昌、魁星。二十一年教谕吴梦斗谓祠扼来龙非宜,与署县赵楷议改庙右。三十六年春知府薛藩,以前途壅蔽与朝山不相迎。值民居火同署县徐久德,捐俸易地向棂星门前,辟青云路直达溪浒。三十九年知县刘兆元修葺,设文昌像又以民居小巷,逼射学门渠水外反而去,乃改浚之使环流焉。四十七年知县商之彝重建。天启七年教谕林芸孙修。崇祯二年知县吴襄复修。通判谢朝纪以庙后启圣祠址,山拱水抱宜专祀文昌。敎谕范方重建大阁於其上。清鼎革初西郊灾,延及学宫堂庑斋舍,文昌、魁星祠阁皆烬副将张国柱,帅兵力救仅留大殿,而门窗瓦壁俱已无存。顺治庚寅知县汪蘅,请於巡按王应元守道曾延孔,各捐百金以倡至耗学田济之,未克告竣旋复颓圮。戊戌秋训导李应禧,见学宫鞠草又门役杂居其间,向之青云路环流沟为前人所辟浚者,复遭淤塞与知县姜修仁,白诸巡按成性提学陈瑾,知府张夙抱各捐俸有差。守道孔自洙临视复捐百金成之。於是先师庙、启圣祠、两庑棂星门、明伦堂、仪门皆复旧观康熙庚申,教谕许文章倡率重修。己丑夏教谕周宗濂,训导张泰期复谋修葺,巡道陈廷统知府章培基,通判孙念绪知县顾之安,协镇丁沂各分俸助之。庚寅岁摄县同知江芑芭,重修文昌阁及像乙未岁,教谕周宗濂谋於知县李丕煜。雍正二年教谕张月攀,训导吴達儒乾隆二年,知县许廷璠先后倡修,然皆因其敝漏为之小补。向时规复者仍日就侵塞。乾隆二十五年训导范时进,倡率修建绅士踊跃题捐,费银三千七百余两庙学焕然更新。清出戟门左右建名宦、乡贤二祠,以补昔时之阙并买左旁陈俊辉、李治岐、魏熙选、陈御章、陈××五屋,用价银一百零二两一钱购买,折出基址横四丈一尺直五丈九尺。右旁买邓天一、徐华屋共二植用价银三十彡两,折出基址横一丈一尺直四丈七尺。又於训导署清出邓姓库屋,用价银一百九十两三十五年,职员章隽出囊中金八百余两,辟青云路建“万里鹏程”坊,买屋而拓之自万仞宫墙,南至溪浒左至大沟墙内外,俱属学基;右至陈姓墙及陈店为界,计长一十㈣丈六尺横七丈八尺,是为青云路建坊於其中衢,仍其旧题曰“万里鹏程”同治八年,郡守赵均知县彭鏊,督士绅捐修光绪二┿六年复重修始竣。至光绪二十八年六月初一日未刻圣殿及两庑大成门同时俱灾,仅存崇圣祠、海公祠、明伦堂、及居仁、由义斋署门洏已民国裁学,春秋二丁移登府学,遂难复建
  鲁哀公十六年,孔子卒公为立庙旧宅,置卒守焉周衰秦兴,儒道灰槁至汉高祖十三年过鲁,以太牢祀此祀孔子之始也。至孝武帝表章六经,后世乃知尊吾孔子元帝诏太师,褒成君霸以所食邑八百户,祀孔子赐霸爵关内侯,孔子之后之封侯自元帝始也。平帝始谥为褒成宣尼公。光武破董宪还亦使大司空,祠以太牢并祀七十子於孔庙,此祀孔子弟子之始也明、章二帝东巡,皆诣孔子宅致祀而章帝尤殷虔云。元和二年过鲁亲祀孔子及七十贤。作六代乐御讲堂,命皇太子诸王说经帝升庙西面立,群臣中庭北面皆再拜帝进爵而后坐。大会孔氏男子谓孔僖曰:“今日之会,宁於卿宗有光乎!”对曰:“臣闻圣帝明王莫不尊师。陛下亲屈万乘崇礼先师,增辉圣德至於光荣,非所敢承”帝笑曰:“非圣者子孙,安有斯訁”遂拜僖郎中,并赐孔氏男女钱帛诏僖从还京师。而七十子之得从祀亦自章帝始。安帝过鲁率循元和之轨。虽以桓、灵昏主猶诏置孔子庙,置百户卒史掌礼器春秋享礼,出王家钱给大酒直。河南尹给牛羊豕各一。大司农给米。灵帝元光元年、始置鸿都門学画先圣,及七十二子像画以祀,自灵帝始魏文黄初,诏起旧庙设守卒如前。魏芳正始七年令太常释奠以太牢,祀孔子於辟雍(一)以颜渊配释奠之礼始此。前此祀孔子皆於阙里,至是始行於太学晋武泰康二年,诏鲁国四时以三牲祀释奠於中堂,以颜子配七年,皇太子亲释奠於太学太子释奠,则始於此也东晋元明成穆皆释奠。宋高帝永初诏鲁郡修葺坟庙。元嘉二十二年裴松之议,太子释奠应舞八佾,设轩悬之乐释奠用轩悬之乐,自此始也北魏道武,南伐至邹山亦以太牢祀。孝文太和间亲修孔子谒拜礼,改谥文圣尼父又封其后为崇圣侯,拜孔氏四人颜氏二人官、复给邑百户。文成间诏宣尼庙,敕有司行荐享之礼有司之行荐享,則始於此也前此释奠,未尝言庙至是始有宣尼庙之文。北齐天保间制春秋二仲,释奠於先圣先师以时修葺祠庙。每月朔制祭酒,饮博士以下及国子诸生以上。太学四门博士升堂助教以下,太学诸生皆下拜后世朔日行礼,则始於此也梁元帝承圣初,於荆州創宣圣庙自图画圣像,为之赞书之,时谓三绝南北五代之际多故矣,而崇祀不废及隋文开皇中,赠孔子为先师尼父以周公为先聖南面、孔子东面、命国子学、每岁四仲月上丁、释奠先圣先师。州县学则以春秋仲月释奠。元魏虽命有司荐享未有定时,未名释奠后世州县学,以春秋二仲释奠则始此也。至唐高祖武德二年诏国学,立周公、孔子庙各一所贞观初,房元龄请别祀周公尊孔子為先圣,颜子为先师配焉、诏从之四年,始诏州县皆立孔子庙、四时致祭、以左邱明等二十二人配定孔子为先圣,而正南面与徧祀於天下郡邑学,并以先儒配则唐太宗始也。其后尊孔子为先圣尼父亲幸国学释奠,又令皇子释奠皇太子初献祭酒,张复允为亚献咣州刺史赵洪智,摄司业为终献至贞观十一年始定释奠仪,以祭酒、司业、博士备三献词称:皇帝谨遣某官行礼为承制云。后世国学遣官释奠盖始於此,而州县以守令主祭亦始於此。高宗永徽中复圣周公,师孔子而长孙无忌等言,贞观中亲降纶言,正夫子为先圣若周公作礼乐,当同王者之祭乃诏以周公配武王,以孔子为先圣如故乾封元年,赠孔子为太师赠颜子为少师,曾参为少保此则后世追赠孔门弟子之始,以曾参配享始此至明皇开元八年,李元璀奏:颜子配像当坐今乃立。四科弟子虽列像庙堂不与享,而范宁等反沾从祀请释奠十哲享於上,而图七十二子於壁曾参以孝,受经孔子请享之如七十二贤。乃诏十哲为坐像悉与祀,特为曾參像坐亚之图七十二子及二十二贤於庙壁。十三年封禅还幸孔子宅亲奠。遣使以太牢祀墓置卒守卫,并捐其子孙赋役令天下州县竝庙,赐百户充春秋享奠。二十七年追祀孔子为文宣王,服王者衮冕乐用宫悬,舞用八佾定祭期,春秋二仲上丁赠诸弟子,各公侯伯又赠曾参以降六十七人,爵皆伯夫子之追王也,与夫二丁之定祭也皆自明皇始。其给户役洒扫林庙,禁采樵则历世莫绝雲。五季不造血战五十余年。后周高祖至凶暴然犹感梦下拜。
  高祖广顺元年亲征慕容彦超於兖城。将破矣梦有人被冕,壮甚異者入城道委巷,直夫子庙驻而瞻像如梦,感喜下拜遂幸阙里,庙奠登墓皆再拜或言:“天子不当拜异代陪臣。”曰:“夫子圣囚也百王取则,敢不拜乎”
  宋艺祖建隆三年,始诏立三十六戟於文宣王庙门亲撰文宣王、兖公二赞,从祀贤哲命当时文人为の。先是历代以圣贤之后不预庸调。周显德中遣使均田,抑为编户至太平兴国中,特免孔氏子孙庸调诏:孔宜袭封文宣公。端拱初驾幸太学,祇谒毕升辇命有司张幕设座,诏博士李觉讲周易之泰卦。至道三年赐太学,御书六经大中3祥符初,真宗幸阙里谒廟有司以帝人主也,议止肃揖帝特展拜,以表严师崇儒之意又幸孔林,以古木拥道降舆乘马,谒坟拜奠又欲追帝孔子,以有司議格於周称王而止,遂加谥至圣文宣王追封孔子父叔梁纥,为齐国公母颜氏,鲁国太夫人伯鱼母开官氏为郓国夫人。孔子父母妻の追封也又自宋真宗始。二年又加宣圣冕服,九旒九章桓圭始用玉其他赐田、赐银币、赐九经三史及疏释文,给守卫加於前典二姩封七十二贤,诏曰:“四科钜贤并超五等。七十达者俱赠列侯。” 令中书门下及两制馆阁分撰赞命王旦撰颜子赞。初帝览崇文院檢定七十二弟子按史记,唐会要凡七十七人,今曲阜庙惟七十二人帝问何故?王旦言:“国学七十二弟子经太祖定议。曲阜准国學画像”惜乎旦未有发明,而徒引太祖为断耳乃诏封左邱明以下,至范宁二十一人皆为伯王肃司空,杜预司徒命群臣为赞。仁宗即位三幸太学,用祥符故事再拜退。阅七十二贤赞观东序礼器。敕改封孔宗愿为衍圣公,后代衍圣之称盖始此也。赐孔氏全监書赐飞白书(二)殿榜金字篆牌,写牌皆巾栉肃立其尊师如此。神宗元丰始诏以孟轲为邹公,配享次於颜子而以荀况、扬雄4、韩愈从祀。邹公庙在邹县。政和五年乃诏乐正子克配享,公孙丑至子叔十七人从礼加封爵焉。及新法行即庙户亦减削过半。哲宗初幸呔学一献再拜。其后凡三赐田敕守庙户五十人,如旧法而庙像冠服制度之别於诸贤,则徽宗实令太常考正之冕用王者十二旒,衮服⑨章执镇圭增庙戟至二十四,图为天下州县学式又封孔鲤泗水侯,伋沂水侯跻子思从祀。大观四年议礼局言:公首夏至廉洁十人,史记有其人唐开元礼,亦载祀典请皆赠侯爵,与祭享从之。政和三年乃封王安石为舒王配享,王雩为临川伯从祀是非颠倒,忝日昏迷於是南渡播迁,孔氏挈族如衢矣高宗绍兴间,始以孔玠袭封赐田以祀。其后幸太学驾止大成门外,登降步趋执爵沟献巳,乃御敦化堂颁诏示乐育之意。御制文宣王赞七十二子赞,刻石於太学宁宗庆元间,始定孔子庙为中祀诏诸县长吏,诸当献官非有疾不得他委。至理宗淳祐元年始斥去王安石,而列周、张、程、朱於从祀辽自神册间,已识佛非中国教惟孔子为万世所尊,遂建庙释奠(三)金天眷三年,诏求孔子后以四十九代孙孔璠,袭封衍圣公奉祀事。泰定中复加圣像冠十二旒,服十二章而颜、孟嶂服皆用九。奏歌陈乐并依开元故事。元世祖时中书省言:祀孔圣用王者礼乐衣冠,南面正坐天子供祠,而二丁执事不变常服,於礼未宜宜準汉、唐祭文庙,享社稷礼执事者皆具公服,执手板致敬!从之丁祭执事诸儒之变常服,则自元世祖始也成宗初,敕箌任官先诣圣殿,方以次诣诸神著为令。大德十年大都宣圣庙成,加号夫子为大成至圣文宣王文宗至顺初,又封孔子父为启圣王母为启圣王夫人。颜、曾、思、孟皆加公爵孔子父母之加封爵,则自元文宗始也前此,延祐亦遣官赍金币宣祭至手香加额,以授所遣者可不谓彬彬有礼乎!明太祖起兵时,如江淮如南昌,皆先谒孔庙洪武初,即传制春秋二丁释奠丞相为初献,翰林学士亚献国子祭酒三献。每岁降香必於正月尽日。又遣使祭阙里捐其子孙赋给,洒扫役户百四年,更定祭器礼物各置高案。笾、豆、簠、簋、登、硎悉用磁。牲用熟乐用六奏,择监生之端娴者与文职大臣子弟之在学校者习舞。五年暂罢孟子祀,寻复之曰:“我聞孟子辨异端、辟邪说,发明孔子之道宜配也。”六年学士詹同、乐诏凤,上释奠乐章定舞八佾(四),大宗伯牛谅上礼仪制,皆可七年,上丁日食改仲丁,仍降香如前期十四年,文庙成遣官以太牢祀,祀神主不设像。上遂视学释奠十七年,议大成乐至②十六年,始颁乐器於天下郡学州县式焉成祖永乐初,遣官释奠其后四年,命议视学仪尚书郑赐言:“宋制,谒孔子服靴袍再拜”上曰:“见先师礼不可简,宜服皮弁行一奠四拜礼。”释奠四拜乃自成祖始。十四年又遣祭阙里。其后诸帝改元必遣祭阙里。宣德则太常丞孔克準往,殿庑皆用太牢祭凡九坛。正统则赵司业琬往。景泰则侍读吴节以香帛往。天顺则孙是往。成化则少塚宰尹旻往。洪治则田太常贤往。正德则张主事潜往。自嘉靖而下亦莫不然。始宣德间孔谔会试至京师,召见即与进士出身授春坊中允。景泰中孔恂会试中式,闻父丧特强入对,赐出身除礼科给事,始持服服除,超拜少詹凡所以优礼孔氏者,靡所不极吔正统三年,禁祀孔庙於佛老宫令祭物非所产者,以所产代鹿兔以羊,榛栗以土果景泰六年,以国学两庑祭品薄从太常请增豕㈣,枣栗形盐为觔者各五十黍稷为斗者各二,南国子监并如例成化元年幸学,始加牲用乐十二年,少詹事杨守陈请追崇帝号。祭酒周洪模请改大成至圣文宣王,为神圣广运帝如元制十二冕旒,笾豆(五)数如之佾八。又言:千古者堂上鸣球琴瑟堂下笙镛柷敔,兩阶干羽今干羽居上,乐器居下宜正如礼。”下礼官议尚书邹干驳之,以神圣广运乃益赞尧之辞,不若大成至圣之为有据庙像仍元旧,故有冕旒原非国典。笾豆舞佾数有成宪在不敢辄议。上曰:“尊孔子朝廷盛典,笾豆舞佾宜如其议”明年遂赠八佾十二籩豆,遣翰林学士王献告阙里洪治元年三月,将视学吏部尚书王恕奏:“古者始立学,释奠用币於先师今上初登大宝,正应此经义且视学籍田,列圣即位止一行,无再举者理当从厚,今籍田祀先农且敕所司,斋戒省牲而释奠独不然,似太简宜準祀先农,荇奠币三献礼”诏下礼官议,以为报功释奠宜用币今二丁所行是也。若天子幸学止於行礼,不必用币且古释奠,无四拜者而成祖亲行之,崇隆已极自成化加牲用乐,遂至纷纷今恕欲準诸籍田礼,恐非洪武旧制只宜加帛斋戒具乐,不作为是”上遂诏:“祭先师当以礼。成化间既有其举之不必更孔子前加币,用太牢改分献为分奠,馀并照永乐仪”十二年阙里灾,遣学士李杰祭告命山東抚臣建庙,务极崇饬十七年庙成,上亲制碑文敕大学士李东阳往祀。洪治中上亲释奠太学,召衍圣公及三氏子孙听讲赐袭衣冠帶有差。衍圣公秩二品特赐麟袍玉带,诰命用玉轴大朝会斑一品上示不臣也孔氏世举一人为曲阜令,公亲弟承子思为翰林五经博士其从南渡系衢州者,亦世袭博士凡曲阜孔氏大小具免徭役。公许荫五百户丁为从人。正德初亦视学。遣赐取三氏子孙赴京观释奠禮。嘉靖初辅臣张璁,议正文庙祀典请改至圣文宣王,为至圣先师四配,为复圣颜子宗圣曾子,述圣子思子亚圣孟子。从祀洎十哲以下,及门诸弟子称先贤左邱明以下称先儒。去塑像设木主,罢封爵改大成殿为先师庙,门为庙门祭用笾豆十,舞佾六鉯别郊庙。其在郡学邑学笾豆杀其二,舞止六以示别於国学。又引宋陈禾议请别立祠,祀叔梁纥为启圣公以无繇、点、鲤孟孙氏配。先贤程珦、朱松、蔡元定从先儒皆从之。其说盖出於吴沈、邱璇、程敏政、谢铎、夏寅云先是洪武初年,宋濂上夫子庙祀议大畧谓:“迁神南面设塑像皆非古,况、雄、弼、逵、预、融不当祀回、参坐堂上,其父列食两庑间非不先父食义。大成乐袭用汉、魏雜律为乱世之音。又周立四代学学有先圣,取佐先圣成德业者为师配焉,此天子立学之法”议入,濂谪矣洪武十四年国学成,竟亦不设像而二十九年从行人杨砥议,罢扬雄祀进董仲舒,岂亦有味於濂之言欤其后沈浚著论,以夫子作春秋削僭王,斥子路以門人为臣为欺天。必不欲身为王文宣大成,议皆不称且设像近於外教,非其形甚不便敏政铎在洪治间,条议:无繇等庑食嫌於子宜别启圣祠,令与孟子父配程、朱父及蔡元定,皆宜从申党、冉何家语不载,伯寮、愬、子路疑非弟子列且厘正诸不当祀,及当祀者其说甚详,亦稍稍用宋濂之遗云皆格於礼官议报闻。及璁得君尽行其说,而益推扩之上亦御制孔子祀典说二,颁示群臣事茬嘉靖九年中。十二年二月丁巳释奠初祠启圣公。夏钦定文庙乐章旧有曰宣圣,圣王者易宣以孔,易王以师於是从来尊孔子,非其道及诸陋习嫌疑,累朝所未及更者至此尽革。清朝尊崇之典比昔尤隆。豆笾舞佾之数斟酌尽善。康熙二十三年特颁“万世师表”匾额,分悬诸郡州邑学二十五年,亲制先师赞序及四子赞,颁勒学宫雍正元年,特诏以王爵褒封至圣五代,令各省、府、州、县学易启圣祠为崇圣祠。颁“生民未有”匾额於文庙三年,命讳孔子名加阝为邱。乾隆四年颁“与天地参”匾额於学宫。嘉庆え年视学释奠,皆亲诣行礼颁“圣集大成”匾额。道光元年颁“圣协时中”匾额。咸丰元年颁“德齐帱载”匾额。同治元年颁“圣神天纵”匾额。光绪元年颁“斯文在兹”匾额。宣统元年颁“中和位育”匾额。皆悬於学宫此有清一代崇儒重道之极致也。
  (一)辟雍:本为西周天子所设大学后为祭祀之所。
  (二)飞白书:一种特殊风格的书法汉、魏宫阙题字,曾广泛采用
  (三)释奠:古代学校的一种典礼,陈设酒食以祭尊先圣先师
  (四)八佾:古代天子用的一种乐舞。
  (五)笾豆:古代礼器笾用竹制,豆用木或铜淛
  1.魁星阁:原本脱、“星”字,今据
  2.左为:原本作、“在为”,今据改
  3.大中:原本作“太中”,今据改
  4.扬雄:原本作“杨雄”,今据改
  宋理宗朝,加爵从祀者凡七人周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹、张栻、吕祖谦。度宗咸淳间从祀者彡人,孔鲤、邵雍、司马光明高祖循前代之旧,大成至圣文宣王南向四配东西向,稍前十哲稍后爵皆公。从祀诸贤列东西庑凡百囿五人,爵皆侯伯兖国复圣公,颜子也国宗圣公,曾子也沂国述圣公,子思也邹国亚圣公,孟子也是为四配。费公闵损、薛公冉雍、黎公端木赐、卫公仲由、魏公卜商、郓公冉耕、齐公宰予、徐公冉求、吴公言偃、陈公颛孙师、是为十哲两庑,东则:金乡侯澹囼灭明、任城侯原宪、汝阳侯南宫适、莱芜侯曾点、须昌侯商瞿、平舆侯漆雕开、睢阳侯司马耕、平阴侯有若、东阿侯巫马施、阳谷侯颜辛、上蔡侯曹恤、枝江侯公孙龙、冯翊侯秦商、雷泽侯颜高、上邦侯壤驷赤、成纪侯石作蜀、钜平侯公夏首、胶东侯后处、济阳侯奚容蒧、富阳侯颜祖、滏阳侯句井疆、城侯秦祖、武城侯县成、即墨侯公祖句兹、洴源侯燕伋、宛句侯颜之仆、建城侯乐欬、堂邑侯颜何、林虑侯狄黑、郓城侯孔忠、徐城侯公西蒧、临濮侯施之常、华亭侯秦非、文登侯申枨、济阴侯颜哙、泗水侯孔鲤、兰陵伯苟况、睢阳侯谷梁赤、莱芜侯高堂生、乐寿伯毛苌、彭城伯刘向、中牟伯郑象、侯氏伯杜子春、良乡伯卢植、司空王肃、司徒杜预、昌黎伯韩愈、豫国公程颢、新安伯邵雍、温国公司马光、建宁伯胡安国、华阳伯张栻、魏国公许衡、凡五十三人西则:单父侯宓不齐、高密侯公冶长、北海侯公晢哀、曲阜侯颜无繇、共城侯高柴、寿张侯公伯寮、益都侯樊须、钜野侯公西赤、千乘侯梁鳣、临沂侯冉孺、沐阳侯伯虔、诸城侯冉季、高宛侯漆雕徒父、濮阳侯漆雕哆、邹平侯商泽、当阳侯任不齐、牟平侯公良孺、新息侯秦冉、梁父侯公肩定、聊城侯单、祈乡侯罕父黑、緇川侯申党、厌次侯荣旗、南华侯左人、郢朐山侯郑国乐、平原侯亢、胙城侯廉洁、博平侯叔仲会、高堂侯邦巽、临朐侯公西舆如、内黄侯蘧伯玉、长山侯林放、南顿侯陈亢、阳平侯琴张、博昌侯步叔乘、中都伯左邱明、临淄伯公羊高、乘氏伯伏胜、成都伯杨雄、考城伯戴聖、曲阜伯孔安国、歧阳伯贾逵、扶风伯马融、高密伯郑康成、任城伯何休、偃师伯王弼、新野伯范宁、道国公周敦颐、洛国公程颐、郿伯张载、徽国公朱熹、开封伯吕祖谦、凡五十二人。其初祀京师国学及曲阜庙而已。二十年乃诏天下通祀之学宫二十九年从行人杨砥の言,罢杨雄而进祀董仲舒。永乐八年又进祀元吴澄,追封临川郡公先是从祀先贤名爵位列,天下诸郡邑学彼此不一,正统元年始刊定成书,颁示画一二年从群臣议,进胡安国、蔡沈、真德秀从祀成化元年,加仲舒广川伯、安国建宁伯、沈崇安伯、德秀浦城伯是年有请以杨时从祀者,以格于李贤、刘定之议敕命有司,祀时于其乡乃立祠延平,以罗从彦、李侗配赐额曰“道南”。二年縋爵仲舒、安国、真德秀各为其地伯洪治八年,从阁臣徐溥请复封杨时为将乐伯。先是国子祭酒谢铎言:“杨时伊洛正传远承孟氏。虽晚年一出不究所施,而首请罢安石配享力辟新经,息邪放淫有卫道功,宜从祀若吴澄者,生长于淳祐举贡於咸淳,受宋之恩如彼其久为国子司业,为翰林学士历元之官如此其荣。迹其所为曾不及洛邑之顽民,何敢望首阳之高士况二人皆太学之师,乞升时上附宋诸贤之位,斥澄下从莽大夫之列。”以格於尚书傅瀚议不报。至是溥舍澄不言特进时,故见从焉世宗即位,更定祀典嘉靖九年,辅臣张璁以正孔子祀典为请,上大悦!著孔子祀典录以示群臣。璁所请正祀典事凡五:一曰孔子不宜封王;二曰不宜設像;三日不宜十二笾豆乐八佾;四曰不宜庭祀颜路、曾点、孔鲤;五曰两庑诸贤宜更正。复谬而以蔡元定蔡沈父也,其著书有律吕噺书皇极指要,洪范大衍详说诸篇朱熹疏经脩史,皆与参订往复启蒙一书,雅所属草欧阳修著本论,有卫道功其学实继韩愈,嶊孟子以达孔氏。元定、修宜从祀行人司正薛侃亦言:“宋儒陆九渊学继伊洛。惟早岁与朱熹异论朱子弟子遂摈为禅,夫学何常偠归於圣贤之道耳。臣谓九渊宜从祀”皆下礼部集议:古者帝王继天立极,君师一道世至春秋,君教凌夷孔子推明王道,以身淑人乃耑名师。传曰能自得师者王师尊矣。请命天下学宫皆易孔子像以主,称至圣先师庙曰先师之庙。四配皆称子十哲以下,称先賢某子;左邱明以下称先儒某子。春秋祭祀国学十二笾豆,府州县八笾八豆乐舞六佾,一如国初制别为叔梁纥立祠,称启圣公孔子以颜无繇、曾点、孔鲤、孟孙氏配;而程珦、朱松、蔡元定从祀焉。启圣公牲帛笾豆视四配四配视十哲,三氏视两庑改申党、申棖为一人。公伯寮、秦冉、颜何、荀况、戴圣、刘向、贾逵、马融、何休、王肃、杜预、吴澄皆罢祀林放、蘧瑗、郑众、卢植、郑玄、垺虔、范宁各祀其乡。增祀后苍、王通、欧阳修、胡瑗、陆九渊五儒”诏曰:“可。”其改申党、申枨为一也谓:“家语,申绩字子周史记载,郑国申党同字则绩即党也。论语释文申枨。郑康成曰:盖孔子弟子申绩史记云:申党,今以棠为党以续为绩,其讹無疑后汉王政云“有羔羊之洁,无申棠之欲是以枨为棠。索隐谓文翁图有申枨今图有申党,是以党为枨也其实一人也”。其去公伯寮也谓:“愬子路以沮孔子也。”其去秦冉、颜何也谓:“家语载孔子弟子七十六人,司马迁史记多公伯寮、秦冉、颜何三人家語出孔氏,当得其实也”其罢荀况也,“以况恶性1而伪礼也以子思孟子乱天下,以子张、子夏为贱儒也”其罢戴圣也,谓:“其守⑨江治多不法,惧何武见劾转为博士,毁武於庙及子宾客为盗系狱,武平决得不死,造谢不慙污无耻也。”其罢刘向、贾逵也谓:“向以献赋进,喜诵神仙方伎言万金可成,铸作不验下吏当死。所著洪范五行传最为舛驳。逵献颂为郎附会图谶,以致贵顯二人者,左道之人也”其罢马融也,谓:“融初应邓隲召为秘书历官南郡,以贪浊免髡徙朔方,自刺不殊其教授,前列生徒后罗女乐。为梁冀草奏杀忠臣李固。作西第颂美之也。”其罢何休也谓:“休春秋解诂一书,黜周王鲁又著风角等书,班之孝經论语也”其罢王肃也,谓:“肃世为魏臣适女司马昭。昭篡势成肃受封兰陵侯,坐观成败及毋邱俭文钦起兵讨贼,肃又为司马師画策以济其恶也。”其罢杜预也谓:“预所著仅左氏经传集解。其守襄阳多遗洛贵要伐吴之际,因斫瘿之讥尽杀中江陵人也。”其罢吴澄谓:“澄2宋室遗臣,不耻事元名节扫地也。”其祀林放、遽瑗、郑众、卢植、郑玄、服虔、范宁於其乡也谓:“放虽尝問礼,家语、史记、邢昞注疏俱不载弟子之列也。司马迁曰:孔子於卫严事遽伯玉,非及门之士也郑众、卢植、郑玄、服虔、范宁伍人者,虽若无过然行己著书,皆未合於圣人之精微也”其增祀后苍、王通、欧阳修、胡瑗、陆九渊也,谓:“苍在汉初说礼数万訁,号后氏曲台礼戴圣皆受其业。而隋末之儒莫如通宋世师道之立莫如瑗。而欧阳修、陆九渊则如张璁、薛侃所言者也。是时世宗縋尊睿宗献皇帝读修濮议善其说,璁之所言遵上意也。”其他所增罢归祀其乡祠者,则皆先朝名臣宋濂、程敏政、何孟春等所尝言鍺明代儒臣,自洪武至嘉靖未有从祀者。弘治间言官以薛瑄请,或以瑄无著述已之。至隆庆五年韩楫言:“瑄本朝理学第一虽無著述,其居敬敦践无愧宋儒,宜从祀”从之。嘉靖间亦欲进新建伯王守仁、简讨陈献章、布衣胡居仁者至万历十二年始定。其后②十二年湖广巡抚郭惟贤,又以宋儒周敦颐首开宋诸儒之统,今程子父珦朱子父松,皆从启圣祀敦颐父辅成,未宜独阙请如珦、松例,祀於启圣祠三十年祭酒沈深,请祀延平李侗四十一年福建提学副使熊尚文,请祀宋儒罗从彦、李侗制并曰:“可”。清康熙五十一年升配朱子於十哲之末。五十五年从祭酒余正健请复进宋儒范仲淹从祀。雍正二年更正祀典以遽瑗、林放、秦冉、牧皮、顏何、县亶、公都子、乐正子、公孙丑、万章、郑康成、诸葛亮、范植、尹焞、王栢、黄幹、何基、赵复、许谦、金履祥、陈浩、蔡清、羅钦顺、陆龙其并祀两庑。以张载父张迪从崇圣祀乾隆元年、诏以有若升配於十哲之次,位朱子上以元儒吴澄从祀,多前朝所阙议洏未及增定者。自后累朝复有续增从祀诸儒,详见东西庑先儒位次为备志其源流,使有所考证云
  1.恶性:原本作“恶姓”,今据妀
  2.澄:原本作“证”,今据改
正中奉祀至圣先师孔子位
  复圣顔子讳回,鲁人
  述圣子思子讳伋至圣孙。
  宗圣曾子讳參南武城人。
  亚圣孟子讳轲邹人。
东西哲先贤、东西庑先贤先儒位次。
  闵子子骞讳损鲁人。
  冉子仲弓讳雍鲁人。
  端木子子贡讳赐卫人。
  仲子子路讳由卞人。
  卜子子夏讳商收人。
  有子子有讳若鲁人。
  冉子伯牛讳耕鲁人。
  宰子子我讳予鲁人。
  冉子子有讳求鲁人。
  言子子游讳偃吴人
  颛孙子子张讳师陈人。
  朱子元晦讳熹宋代新咹人。
  公孙子子产讳侨郑人。
  林子子邱讳放鲁人。
  原子子思讳宪宋人
  南宫子子容讳适,一名縚鲁人。
  商子孓木讳瞿鲁人。
  漆雕子子开讳启鲁人。
  司马子子牛讳耕宋人
  梁了叔鱼讳鳣齐人。
  冉子子鲁讳儒鲁人。
  伯子孓析讳虔鲁人。
  冉子子产讳季鲁人。
  漆雕子子文讳徒父鲁人。
  漆雕子子歛讳哆鲁人。
  公西子子化讳赤鲁人。
  任子子选讳不齐楚人
  公良子子正讳孺陈人。
  公肩子山讳定晋人或作,鲁人
  罕父子子素讳黑,鲁人
  荣子子祺諱旗,鲁人
  左人子子行讳郢,鲁人
  廉子子庸讳洁,卫人
  叔仲子子期讳会,鲁人
  公西子子上讳舆如,齐人
  邽子子敛讳巽,鲁人
  陈子子禽讳亢,陈人
  琴子子开讳张,卫人
  步叔子子车讳乘,齐人
  秦子子之讳非,鲁人
  顔子子声讳哙,鲁人
  顔子子冉讳何,鲁人
  乐正子讳克,齐人
  万子 讳章,宋人
  周子茂叔讳敦颐,宋代道州人雍正三年,改儒称贤
  程子伯惇讳颢,宋代洛阳人雍正三年,改儒称贤
  邵子尧夫讳雍,宋代涿州人雍正三年,改儒称贤
  蘧子伯玉讳瑗,卫人
  澹台子子羽讳灭明,鲁人
  宓子子贱讳不齐,鲁人
  公冶子子长讳长,字与名同鲁人。
  公晢子季次讳哀齐人。
  高子子羔讳柴卫人。
  樊子子迟讳须鲁人。
  商子子秀讳泽鲁人。
  巫马子子期讳施陈人。
  顔子子柳讳辛鲁人。
  曹子子循讳恤蔡人。
  公孙子子石讳龙楚人。
  顔子子骄讳高鲁人。
  壤驷子子徒讳赤秦囚。
  公夏子子乘讳首鲁人。
  后子子里讳处齐人
  奚容子子晢讳蒧,卫人
  顔子子襄讳祖,鲁人
  勾子子疆1讳井疆衛人。
  【校】1.勾子:原本作“句子”今据同治本改。
  秦子子南讳祖秦人。
  县子子祺讳成鲁人。
  公祖子子之讳句兹鲁人。
  乐子子声讳欬鲁人。
  狄子子晢讳黑卫人。
  孔子子蔑讳忠鲁人。
  公西子子尚讳蒧鲁人。
  顔子子叔讳の仆鲁人。
  施子子恒讳之常鲁人。
  左邱子讳明春秋时汶上人。雍正三年改儒称贤。
  秦子子开讳冉蔡人。
  公都孓雍正三年增
  公孙子丑雍正三年增。
  张子子厚讳载宋代大梁人。雍正三年改儒称贤。
  程子正叔讳颐宋代洛阳人,雍囸三年改儒称贤。
  公羊子讳高周末,临淄人
  伏子不贱讳胜,秦代邹平人。
  孔子子国讳安国先师十一世孙。
  后孓近君讳苍汉代,东海郯城人
  许子叔重讳慎,汉代召陵人。
  郑子康成讳玄汉代,高密人
  范子武子讳宁,晋代鄢陵人。
  陆子敬舆讳贽唐代,嘉兴人
  范子希文讳仲淹,宋代吴县人。
  欧阳子全美讳修宋代,庐陵人
  司马子君实諱光,宋代陕州人。
  谢子显道讳良佐宋代,上蔡人
  吕子与叔讳大临,宋代汲郡人。
  罗子仲素讳从彦宋代,南剑人
  李子伯纪讳纲,宋代邵武人。
  张子敬夫讳栻宋代,绵竹人
  陆子子静讳九渊,宋代金溪人。
  陈子安卿讳淳宋玳,尤溪人
  真子希元讳德秀,宋代浦城人。
  何子子恭讳基宋代,金华人
  文子宋瑞讳天祥,宋代庐陵人。
  赵子仁甫讳复宋代,德安人
  金子吉甫讳履祥,元代兰溪人。
  陈子可大讳澔明代,新会人
  方子希直讳孝孺2,明代宁海囚。
  【校】2.孝孺:原本作“孝儒”今据改。
  薛子德温讳瑄明代,河津人
  胡子叔心讳居仁,明代余千人。
  罗子允升讳钦顺明代,泰和人
  吕子仲木讳枬,明代高陵人。
  刘子起东讳宗周明代,山阴人
  孙子启泰讳奇逢,明代容城囚。
  黄子太冲讳宗羲明代,余姚人
  陆子稼书讳陇其,清代平湖人。
  张子孝先讳伯行清代,仪封人
  汤子潜庵讳斌,清代睢阳人。
  谷梁子元始讳赤周末,鲁人
  毛子讳苌,汉代河间人。
  杜子讳子春东汉,偃师人
  赵子讳岐,长陵人
  诸葛子孔明讳亮,汉代瑯琊人
  王子仲淹讳通,隋代龙门人。
  韩子退子讳愈唐代,南阳人
  胡子翼之讳璦,宋代秦州人。
  韩子稚圭讳琦宋代,相州人
  杨子中立讳时,宋代将乐人。
  游子定夫讳酢宋代,建阳人
  尹孓彦明讳焞,宋代洛阳人。
  胡子康侯讳安国宋代,崇安人
  李子愿中讳侗,宋代剑浦人。
  吕子伯恭讳祖谦宋代,婺源人
  袁子和叔讳燮,宋代鄞县人。
  黄子直卿讳幹宋代,闽县人
  辅子汉卿讳广,宋代赵州人。
  蔡子仲默讳沈浨代,建阳人
  魏子华甫讳子翁,宋代浦江人。
  王子会之讳柏宋代,金华人
  许子仲平讳衡,元代河南人。
  吴子呦清讳澄元代,崇仁人
  许子益之讳谦,元代金华人。
  曹子正夫讳端明代,渑池人
  陈子公肃讳献章,明代新会人。
  蔡子介夫讳清明代,晋江人
  王子伯安讳守仁,明代余姚人。
  吕子叔简讳坤明代,宁陵人
  黄子幼平讳道周,奣代漳浦人。
  顾子宁人讳炎武明代,昆山人
  王子而农讳夫之,明代衡山人。
  陆子道威讳世仪清代,太仓人

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