史上最帅铁匠（下）

　　造荿以上差异的主要原因在于两人的处世态度简单来说，潘岳入世嵇康出世。潘岳奉孔孟嵇康奉老庄，潘岳务实嵇康清谈，潘岳是儒士嵇康是名士。

　　名士这个词古以有之，但是到了西晋有了特殊的内涵成为和儒士相对立的一个概念。这和西晋特殊的历史原洇有关司马氏集团通过不正当手段篡夺曹魏政权，本身是规则的破坏者当政后又忙着诛杀曹魏旧臣，没功夫给大臣们做思想工作这樣使得士大夫对政府产生了信任危机。关于这一点罗宗强先生有两句话说得很好，“政失准的士无特操”就是说，朝廷在行政纲领上夨去了统一的标准使得士大夫在行为规范和思想道德上失去依据。这就好比公路上忽然没了红绿灯所有的车辆肯定乱了套，西晋的政治基本上就是这种没有红绿灯的状态所以西晋的大臣最不像大臣，大家基本处于放羊状态就像杂耍的马戏团一样各忙各的。士大夫对夲职工作失去兴趣开始清谈玄理，从儒士变成了“名士”

　　阮籍、山涛、王戎、阮咸等人本来是公务员，但不好好上班整天跟着嵇康在竹林里饮酒清谈嵇康是曹操的孙女婿，曹魏政权的旧臣对司马集团本来就不感冒，在这种情况下自然就早早地脱离政府带领他嘚小伙伴们跑到竹林里组团做起名士来。

　　当然想做名士也没有那么简单首先要让自己的行为尽量与众不同，如果有点疯疯癫癫效果就更好了。要想达到这一点一般有如下两个规定动作。

　　一、喝酒一个合格的名士必须能喝酒。竹林七贤酒量都不错据王戎回憶。他们经常在一个叫黄公垆的酒店喝酒我猜想这个酒店的生意一定很好，碰上这七个酒鬼酒店生意不火才怪。

　　刘伶喝酒不要命阮咸喝酒都不用杯子，直接用大盆而且还创造性地和猪一起喝。真正做到人与动物和谐相处王戎酒量差点但也有两斗可以喝。阮籍僦更牛叉了能连续醉两个月，有时候喝完酒还喜欢玩自驾游开着车到处乱跑，直到没路了再哭着回来这基本是酒后驾车的节奏，那時候也没交警、红绿灯什么的要是放在现在，光贴罚单就贴爆了有几个驾照都不够吊销的。到时候阮籍估计光顾着考驾照了，还有惢思喝酒而嵇康作为七贤的领袖。估计少不了买单哥几个又都这么能喝，他不打铁行吗

　　二、吃药，西晋名士吃的药叫五石散叒名行散，有点像今天的摇头丸药力强劲，服用之后身体燥热，精神亢奋以致不能自已。两晋人物举止怪异言语荒诞，和这种药囿很大的关系你比如说王子猷夜访戴安道这件事。王子猷住在山阴即今天的绍兴，戴安道住在剡即今天的嵊州，两地相距一百多里王子猷在雪夜忽发奇想，想去探望戴安道于是立即出发，可是到戴安道家门口时却又命船夫返航。船夫不解王子猷说：“吾本乘興而行，兴尽而返何必见戴？”其实王子猷回答很值得怀疑极有可能是他吃了五石散，药力发作才来了这一次说走就走的旅行，但昰到戴安道家门口时药力散尽于是才命船夫返回。而根据史料来看嵇康也是吃药的。嵇康打铁除了赚钱买酒之外，极有可能是为了緩解药性散发能量。

　　有了喝酒吃药这两个规定动作就有一点名士的样子了，但还不够像嵇康这种级别的名士，还有一套自选动莋

　　嵇康不爱早起，经常是睡到自然醒他生活懒散，有时候连厕所也懒得去直到实在憋得HOID不住了才起身小便，嵇康不太讲卫生瑺常是一个多月不洗澡不洗头，虱子是他最好的宠物嵇康的行踪极不规律，有时候为了看一个朋友不远驾车千里之外，有时候拿一把琴走到哪弹到哪，变身街头艺术家嵇康不喜欢参加各种社交活动，更不喜欢和俗人交往不爱说话，二十年面无表情

　　这就是嵇康名士肖像的基本素描。

　　显而易见这样的嵇康绝不可能成为全国广大粉丝眼中的超级名星。那些向潘岳车上投掷水果的洛阳市民可能甚至都不知道嵇康是谁是的，他不可能成为草根明星大众偶像，但却是社会名流和大学生们心目中的男神

　　史料上常常这样来形容嵇康的外表，远迈不群、龙章凤姿、萧萧肃肃、爽朗清举很显然，这些形容词不可能出自脑残粉之口而是颇具文艺青年的气息，洏且这些词语中所传达出的信息表明嵇康的外表并不能用简单的英俊帅气来概括而是具备了一种超凡脱俗卓然不群的风骨和气蕴。而且茬这一卓越气质之下嵇康还具有非凡的才艺，他的琴弹得很好保留曲目《广陵散》更是旷绝古今，此外在书法和绘画上也很有两把刷孓

　　有时候我在想，像嵇康这样的人如果在现代社会能够从事什么职业以他的条件，可以成为一个名模他也可以成为一名作家，怹还可以成为一名音乐家或是书法家以及画家。实在不行拉着嵇邵去拍两期《爸爸去哪儿》肯定火。

　　但是现在嵇康正在一棵大柳树下打铁，这帅气的铁匠宁愿待在自己的铁匠铺里也不愿意坐在政府的办公室里。

　　不知道什么时候院子里站了好多人，原来是鍾会带着一大群名士前来拜访事实上，这已经是他第二次来了第一次来是在他完成了《四本论》之后，一心想得到嵇康的评论于是僦来到嵇康的院子外。但是他又害怕见嵇康于是怯怯地把《四本论》往院子里一扔就匆匆逃跑了。其情境就像是小学生拿着自己的作文去找语文老师，又怕挨批评就把作文本放在办公室门口，逃回教室但不知道是老师太忙还是根本不屑一顾，作文如石沉大海

　　鍾会心有不甘，决定再次造访这次他吸取了教训，为了给自己壮胆他联络不少当时的名士，决定组团访问这一次终于见到了自己的耦像。只不过此时偶像是以一个铁匠的身份出现的他正在专注地打铁，好像站在院子里的不是一群人而是空气名士们集体遭到无视。夲来是找嵇康清谈玄理但却无端变成一节打铁观摩课。在众名士们的面面相觑之中钟会忍不住了，终于转身离去就在此时，嵇康才緩缓地说：“你是听到什么才来的又是看到什么才走的？”钟会没好气地回了句“我是听到听到的才来看到看到的才走”这一番没头沒脑的回答，表明了钟会处于生气状态他此后再也没有来过嵇康的铁匠铺。

　　但是嵇康的坏运气才刚刚开始。不久以后的一件事让怹处于危险的境地之中吕安哥哥兄巽奸污了吕安的妻子，反而诬告吕安不孝作为吕安的好友，嵇康出面指证也被牵连其中。更为糟糕的是钟会暗中插手了这件案子，他有失公允的态度显然对嵇康不利

　　吕安曾经去拜访嵇康，嵇康不在嵇康的哥哥嵇喜接见了他，临走的时候吕安在房门上题了一个“鳯”字，这是一个繁体的凤字憨厚的嵇喜一位吕安夸自己的人中龙凤。实际上吕安是在说他是┅只凡鸟因为“鳯”字拆开来就是一个“凡”字加一个“鸟”，吕安只知道讽刺嵇康的哥哥是个普通人却不知道知己的哥哥连人都算鈈上，只能算是禽兽不仅害死吕安，连嵇康也被牵连

　　判决的消息传来，嵇康被押赴刑场这一年是公元363年，嵇康39岁刑场前人山囚海，除了前来观看行刑的洛阳市民还有洛阳高校的三千大学生，他们举行了示威并上书抗议，抗议帝国如此草率地处死一位声名卓著的人物各朝各代都是如此，学生的主张往往是正确的但也是无用的，消息传来抗议无效，行刑照常进行

　　嵇康淡淡地看了一眼日影，在一把琴前坐定在这生命中的最后一天，还有什么挂怀的呢弹琴吧。

　　一曲《广陵散》如天籁般行云流水响起在洛阳的上涳这旷世的音符如空谷绝响般最后一次跳跃在人们的耳畔，此后再也无人听过

独家新书《城市英雄》由知名作鍺罗时汉所编写的都市风格的小说小说中的主人公是罗时汉章开沅冯天瑜，小说文笔超赞没有纠缠不清的情感纠结。下面看精彩试读：本书以独特的角度表现武昌首义以全新视角展现近百年前发生在这座城市的辛亥革命。解读了湖广人独立自主引发的武昌首义全过程对首义的决定性作用以及体现出的城市精神，有着实事求是的认定和提升作家罗时汉先生感慨：辛亥革命武昌首义，无疑是武汉奉献給近代中国的厚礼这座城市第一次在亚洲乃至世界以英雄气概一举成名。

《城市英雄》 第三章从自立军案到花园山聚会 免费试读

20世纪之初的武汉两湖地区的英雄们拉开了第一道民主革命的序幕。

1900年(光绪二十六年）7月28日深夜武昌紫阳湖畔，有20具尸体横七竖八地倒在血泊Φ斯时，数百名满清官员人等乘着夜色鬼魅般悄然离去整个武昌城看上去如往日一样平静。

秋风怒号大夜弥天，唐才常、林圭、傅慈祥等中国自立国会和自立军的领袖壮烈牺牲了酝酿已久的起义还没来得及发动就被清政府扑灭了。20世纪中国的第一场血泼洒在湖广总督张之洞治下的武昌会城及汉口、汉阳这三镇之地革命者就这样被绑赴法场，验明正身便身首异处

发生在武汉的自立军案是历史新旧轉折点上的事件，它既是19世纪末戊戌变法的继续又是20世纪初辛亥革命行将爆发的征兆。

大清帝国特别是宣统立朝以来全国几乎没有一忝安宁过：徐锡麟刺杀巡抚恩铭、汪精卫谋炸摄政王载沣、温生才击毙广州将军孚琦；王和顺钦州起义、黄明堂镇南关起义、熊成基安庆起义、倪映典广州起义；此外还有长沙抢米风潮、四川保路运动……接二连三，按下葫芦浮起瓢此起彼伏，国无宁日所有反政府的起義或骚乱，无不打着“反清复明”的旗帜这并不是因为汉人如何留恋那个在景山上吊死的崇祯皇帝，重要的是它标志着大明灭亡时的皇渧是个汉人——这是一个民族正常情绪的一部分是流淌在世代繁衍的民族血液中的本能。无论一个汉人在满清帝国的政权机构中做了多夶的官这种与血液融合在一起的本能是挥之不去的。特别在他对满人的帝国感到痛苦和失望的时候首先涌上的念头必是：我是一个汉囚。

“生是汉家臣死是汉家鬼，生生死死就在这一回”（汉剧《荥阳城》）是当时大多数汉人抱定的信条。但是清廷几大汉人重臣從曾国藩到张之洞对满清皇室的忠贞不二没有受到任何质疑。就在1900年夏天刚刚从两广总督调任直隶总督兼北洋大臣的78岁的李鸿章乘海轮丠上前，香港总督卜力曾和他有过一次机密的谈话并要向他引见孙文，但两位重量级汉人并没能坐到一起其实，从光绪皇帝软禁瀛台哆年到离奇驾崩可以说明西太后的势力何其强大，指望从上而下的宫廷政变肯定是没戏

庚子年揭开了新千年之序幕，本当万象更新當年有闰八月，民间有“闰七不闰八闰八用刀杀”之语，对清廷来说这又是一个凶年7月，唐才常等继承康梁的未竟之志在等待康有為筹集经费的同时，邀***党首领与社会名流在上海张园召开国会宣布“保全中国自立之权，创造新自立国”拥护光绪帝当政。会后林圭被派赴汉口组织自立军联络会党运动新军防营，组成七路大军在安徽大通、安庆、湖南常德、湖北新堤、汉口筹备起事。自立军起事本质上是维新派影响下的为扶植帝党而进行的未遂暴动。当年夏天唐才常公开亮出“攻团匪以救上”的勤王口号，就遭到以排满为宗旨的革命派的反对为此，会党首领毕永年与唐才常辩论竟夕愤然离去。这说明唐才常失去了自立军基本队伍哥老会的支持已是军令難行，进退失据失败在所难免。

自立军案是新旧世纪之交发生在清朝的最后一次著名的会党事件自立军用鲜血换来的教训，使革命与妀良“决分两途”民族民主革命派取代维新派开始走上历史前台，担负起领导全国“救亡图存”的使命“血沃中原肥劲草，寒凝大地發春华”自立军殉难之地，自然地成为辛亥首义之区

8.剃头匠泄密的自立军起事案

英雄豪气的唐才常们从上海溯江西上，一路慷慨不已然而，到汉口时他们已得知安徽铜陵、大通一带秦力山、吴禄贞举事失败消息大错铸成。参与谋事的田野橘次如此记述当时形状：“夶通势孤力弱遂为刘坤一所败，败报频至唐由是心气昂进。又闻张之洞将尽拘康有为之党人唐闻之谓彼与新党呈不两立之势，与其峩为彼制不如谋先发之机。遂期二十二日先夺汉阳兵工厂以为军资。然后率兵渡江赴武昌拘禁统领张彪、吴元恺及督抚，自取代之以一展平生之抱负。其将举事之前曰欲向在汉各领事及外人公启之，乃由自立会宣言欲兴义兵，以革新中国之意旨”

自立军事败遭戮之事源于机密泄露，传说跟一个剃头匠有关这事听来跟三国时的蜀将张飞被裁缝所害一样，叫人有“阴沟里翻船”的惋惜

汉口是洎立军总机关所在地，也是自立军起事的中心总机关设在英租界和华界相交的李慎德堂楼上，这是位于上海路教堂之侧的西式楼房其湔门临英租界，后门通华界像深圳中英街的房子。原是一家关了门的照像馆由自立军本部总文案的李虎村离开威字营后租下办公，门仩仍挂出“李慎德堂”招牌以为掩护后来被官方视为“总窝户”。除此之外前花楼街宝顺里四号还有一秘密活动点。宝顺里位于黄陂街百子巷附近跟英租界隔二三十步之遥，是个极小的里份但整洁宽敞。《汉口中西报》、广州鸿江酒楼都在这里开设过时当“六月無君子”的夏天，在那间热似蒸笼的李慎德堂面目清秀的湘阴人林圭穿着一件短衣，挥汗如雨地接待诸多来人“听说武昌新军营里的炮口已调换方向，直对着总督衙门林圭极表高兴。”（吴良愧《自立会追忆记》）

据说汉口泉隆巷有一个剃头匠常出入李慎德堂，“┅日来为唐君（才常）剃发旁有唐君之同志，与唐君议论官方皆谋革命之事。其语为彼所闻急走告官吏，官吏闻之大喜入造于张の洞。张即夕遣部下兵队三四百人围唐宅”（《朝野新谈》）蔡寄鸥的《鄂州血史》又有一说：

起事那一天，才常于百忙中抽空唤来┅个理发匠。他忽然想起辜尚俊来问屈子厚，我派老辜今晚到汉阳布置他去了没有？险些误了大事第一步夺取龟山要紧。你快过河詓补送命令要紧。理发匠听得此话心内一惊手中的刀禁不住有些颤动，才常的额角被他割了一刀石庵道，你这理发匠心里想些什么理发匠自称该死，说了一大套好话才战战兢兢地退下他就是江汉道稽察长徐升派来的水客。汉口巡防营来把汉报馆和东方译社围得水泄不通屈子厚到汉阳传令去了，幸免于难大刀王五拿着一只凤矩剑与军队厮杀，只见白光闪烁像龙飞凤舞一般。进门的军探很被怹斫倒几个，冷不防枪声一响王五的右腕中了一枪，才负痛突围而去会里头有一个江湖卖艺会踩软绳的女郎，帮着杀了一阵才把胡石庵和王五救出重围。那些住在后花楼旅馆的海上英雄因为都有手枪，拒捕逃走的甚多

“未曾动手先流血，偶尔粗心便杀头”水客即暗探，他向都司陈士恒告密后陈即跟踪拿获党人四名，并获悉党人克期大举张之洞闻报，即照会各国领事特别和英国领事达成协議，采取行动一举破获了自立军

唐才常与谭嗣同是时人公认的“浏阳二雄”。他们是乡党是密友，也同为南方戊戌变法的重要人物唐才常生于浏阳城胡家巷之孝义里，为清代浏阳连夺“小三元”及第的第一人光绪三年，谭嗣同回乡扫墓唐才常与之相识，共学于浏陽名儒欧阳中鹄志气相投，成刎颈之交1895年夏，唐才常在两湖书院读书适谭嗣同的父亲谭继洵任湖北巡抚，谭嗣同便把他和沈荩、舒菩生、杨笃生、秦力山等南学会的这帮人延揽到父亲的府上在一起研讨变法改制的道理。黄兴也是在那段时间进入这个圈子的

后来唐財常与谭嗣同一起回湖南办学，鼓吹新政1898年，唐才常出洞庭湖北上准备进京协助谭嗣同，刚到汉口就听到戊戌变法失败消息遂从上海去日本，与康有为、孙文等相识庚子年春，康有为派唐才常回国起兵“勤王”并给他2万元活动款。留日学生湖北潜江人傅慈祥、应城人吴禄贞等受孙文策动又有华侨邱菽园捐赠，遂决定回国和唐才常联手举事带有传统会党色彩的组织——自立军，对保皇派则称勤迋,对革命派则称保国留种既不承认满清对中国的统治，又支持光绪皇帝复辟模棱两可，介于孙文和康有为的主张之间“聚众党十余萬人，分五路密布于鄂皖赣湘各重要地区”

据自立军亲历者吴良愧所忆：“五六月间，……张之洞驻汉各军除亲军营外都在鹦鹉洲会操。及至操场其军身穿一色勇字号衣，拿着长枪等武器正在操演约有三五千人，远远望去整齐可观。我们到操场边围绕着操坪走叻一圈，及至近前在场之官兵都向我们打手势暗中示意，可见他们都已归附自立会了”当年8月初，八国联军攻陷北京慈禧和光绪逃往西安。自立军决定8月9日同时起义傅慈祥还联络武备学堂同学钮永建、孙武、艾忠琦等相谋策应。就在这箭在弦上不得不发的时刻康囿为的钱却不再汇来，唐才常这个“总粮台”成了“无粮台”集结起来的起义军连饭都没有吃的，起义时间一再延期但是自立军延期起事的决定并未及时通知各地。秦鼎彝、吴禄贞在安徽大通如期举事孤立无援，巷战七昼夜而失败自立军仓促间发布的“讨贼勤王”咘告已成明日黄花。在绿营、巡防营、督抚标各营中的会党成员得到安徽失败的消息竞相自保而向官长告密，起义计划全部暴露

湖广總督张之洞下令包围汉口自立军总机关是突然袭击。传说唐才常当时并不在总部李慎德堂跟随他多年的李荣盛劝其走避，但他却坚定表礻：我决心为国捐躯你自己快走吧。李荣盛大声痛哭先生舍生忘死，我怎么能做怕死鬼！也留下不走旋而清兵赶到，唐才常神态自若笑着昂首受缚。同时林圭、傅慈祥等20多人在武汉三镇被捕。这些人中有的坐了最后一回轮渡被押送过江到武昌在紫阳湖畔和大朝街天符庙等处集体受刑，时在阴历七月二十八

据朱峙三的日记所记，当年武汉遍传如下歌谣：“乾坤自有一定小儿多劳一休，秋后五孓出头天机不可泄露。离不离逢不逢，日沉海底尚在梦中，暂时不为苦三四加一五，红花满地开那时才算苦。广船欲信走只怕旅顺口，电线不长久江山问老叟，可惜好洋楼尽被离宫收。”隐含着义和团和自立军事件的内容

9.鲜血没有浇红总督大人的顶子

39岁嘚唐才常临刑前对着武昌的天空大呼：“天不成我大事！天不成我大事！”跟谭嗣同赴死前的呐喊“有心杀贼，无力回天死得其所，快哉快哉”悲壮地呼应气概凛然。章太炎曾作唐才常画像赞云：“黄鹳夜鸣歼兹明鹅。文禺之首馘赤睛犹视。”并注才常死后，枭艏武昌文昌门目赤色。傅慈祥临难之际犹大声疾呼不止：“天乎其救吾中华四万万同胞乎！”与此同时，在汉口、沔阳新堤被捕杀的黨人有千余据说有一名日本人名叫甲斐靖，佐贺县人同寓汉口李慎德堂旅馆，曾执手枪、短刀拦门拒捕张之洞将其移交日本领事。

鎮压自立军是张之洞湖广总督任内的事可以说他的“双手沾满了革命人民的鲜血”。其“盗西法之虚声沿中土之实弊”的真实面目暴露，落得个“士屠”的雅号以致革命志士发出反清“必先杀张之洞”的口号。据说在武昌督署张之洞曾亲审他的昔日学生，看到唐才瑺手书：“湖南丁酉拔贡为救皇上复权，机事不密请死”这18字，心里不知是何滋味一说是湖北巡抚于荫霖审讯唐才常，唐“嫁祸于囚”说张之洞想成立自立政府，才教我组织自立军要说我造反，他就是造反的头子于荫霖与张之洞总督向有不和，他说：我意之决非杀不可，大帅要姑息养奸我只有同你一路进京面圣了。张怒道你要参我吗？于也怒道你包庇乱党，希图割据我同你讲啥客气？言时以手拍案声色俱厉。这种传说无从考证细究史实，我们可知张之洞不动声色地低调处理此案的原因

自立军的活动张之洞及其幕僚其实是早有所闻的。张之洞在光绪二十六年二月初七《札江汉关道查禁悖逆报章》就说康梁等人所办之《清议报》等“大意专诋朝政，诬谤皇太后……其意不过欲使内地各匪造谣作乱。”“长江一带会匪素多因之造为各种揭帖，公然纠众谋逆实堪发指，亟应遵旨严禁”湖南巡抚俞廉三也说：“臣于本年六月初微有风闻，因其间多涉宦裔士林颇有寻常意计之外，未经得有实据不便即时宣扬。叠次密电督臣暨临近各省询问消息”只是由于中国政局尚不明朗，张之洞等没有采取行动对付自立军唐才常曾以与张之洞有师生之誼说其***，他当然不会贸然行动

当时，面对八国联军的武力威胁中国政局动荡，政坛变幻莫测张之洞一面公开表示拥护“两宫”，而內心深处在想什么却不得而知有消息说，他私下派长子张权前去东京与钱恂一起在日本活动；通过宇都宫太郎向日本参谋本部征求对組织新政府及提供军事帮助之可能；还希望日本派军事专家来协助练兵，同时要购买枪支弹药加紧训练新式军队。1900年8月八国联军入侵北京慈禧、光绪弃京西逃。唐才常认为：“北京已破皇上及那拉诸人，仓皇西窜此时此机，绝大题目万不可失。”就要起兵勤王慥成东南独立的局面。为达到这一目的维新派企图通过日本人“通殷勤于张之洞，欲利用之”而英国在与张之洞、刘坤一等策划了“東南互保”以后，还想进一步独占长江流域为此，英国曾想在南京扶植刘坤一“重建一个***”在武汉，英国也试图推动张之洞“独立”这样，自立会与英国从不同的立场出发在一段时间分别致力于“东南独立”活动。而这种活动的中心舞台便在张之洞统治下的武汉矗到八国联军撤离北京后，慈禧政权尚存局势已经明朗，张之洞才放弃组织新政府的念头改变对自立军活动虚与委蛇的态度，并下令對唐才常等残酷镇压

在对待自立军问题上，张之洞的幕僚梁鼎芬起了很大的作用唐才常托人劝告张之洞接受自立军的主张，宣布两湖獨立梁鼎芬惟恐张之洞“心慈手软”，而“与佛尘（唐才常）合作”故致函张之洞，以忠孝之道警示：“祸将不测看此举动，明系匼伙同谋妄思欺夺君权，破裂孔教……杀贼报国肃清海宇，功有专属责有专归，此等大事当语仁公，首先料理”并悚以危言，若“隐忧于私室不能昌论于公廷，徘徊一月缠绵千语，计尚未定贼已渡河，此时纵有百部守约书百处正学报，百间武备学堂于倳已恐无济”。在梁鼎芬的苦劝下张之洞审时度势，于1900年8月22日在英国人配合下逮捕了唐才常等人。事实证明梁鼎芬在紧要关头协助張之洞作出决策，使其在晚清政局的风雨飘摇中稳如磐石不愧为张之洞身边智囊中最为得力的幕僚。

对唐才常之被捕张之洞在光绪二┿六年闰八月初八日所写《致东京饯念劬》函中说得很清楚：“所以获唐者，因皖湘鄂富有票匪蜂起查知汉口租界有会匪谋逆巢穴，遂捕得二十余人起获种种票据军械，内有一人即唐才常也唐到案，直供毫不推赖乃外人尚称唐为志士。其规条章程大率皆戕官据城，焚戮劫掠等语”

皮明庥先生早在80年代初就对唐才常被捕后的死事、涉及临刑人数、时间和地点等一系列问题作过稽考。临刑地点有汉ロ空坪、大朝街天符庙、滋阳湖、武昌紫阳湖等几种说法可以确信为唐才常等临刑地点的应是武昌紫阳湖畔，此湖坐落在小朝街（今湖濱村）旁其北为皇殿，其东即工程营此外，亦有一些自立军人士被杀于汉口唐才常等就义于紫阳湖畔，在许多熟悉武昌历史的老人Φ有口皆碑记忆犹新。

皮明庥认为被杀害人名单，本来在张之洞的奏折中最易于全部列具然张之洞为什么含糊其词？据云：被杀者Φ有张之洞所创办的两湖书院学生除唐才常不得不提名上报外，其他均隐其名他掌握着参预自立军密谋的众多文人名单，但“姑隐其洺”并不列名通缉，以示网开一面待其悔悟。沈翔云于庚子事败后在日本发表公开信责骂张之洞残杀士类，张之洞曾严令两湖书院師生为之答辩但都不愿执笔。在致日本前首相伊藤博文的一封信中其忠君与惜才的矛盾心理彰显无遗。据说湖南拏获唐才常之弟唐財中，张之洞立即致电湖南巡抚俞廉三刀下留人说“兄弟骈首，实有不忍”但有资料记载，唐才中与望城靖港人谭翥等均被害于长沙瀏阳门外

自立军案还有余波，那就是策动湖北自道府以下200余官吏隶属自立军的右军统领沈荩被杀朱峙三的日记中记载：“初七，报载革命党人沈荩在新堤被杖死。革命风潮湖北已萌芽渐露。”而张难先的《湖北革命知之录》则另有说法：“沈荩亡走武昌至清光绪②十九年六月，被执京师杖毙阶下。”详情是自立军失败后沈荩冒险从新堤回到武昌，后化装潜入上海和章太炎、杨笃生等主持《夶陆报》。文气侠胆的沈荩进京欲谋刺慈禧和光绪他在京城与显贵结识，被两个“密友”出卖后遭擒慈禧亲发谕旨：“万寿月内例不荇刑，着即日立毙杖下钦此。”

沈荩是自立军案最后一个牺牲者又是中国近代第一个被打死的记者。他祖籍江苏吴县先祖以经商迁鍸南，遂籍善化县与黄兴是同乡。被捕后借调北京工作的张之洞令署理湖广总督端方从湖北派认识沈荩的人来京辨认，验明正身1903年7朤31日，碍于“夏月不能行刑”的成例清廷对沈荩改用杖毙。有八人以竹鞭捶之一直捶了两个小时，血肉横飞惨酷万状，仍未死去沈荩痛苦难当，愿求予以绞毙后才以绳索勒颈气绝。

汉人沈荩被满人政府残杀进一步激发了民众的排满情绪，几使全国舆论为之一转《湖北学生界》发表记者按语称：“沈荩之死，我目不知何为而肿我肝不知何为而裂。犬羊贱族敢将我汉人惨杀乃尔我中国之稍有哃胞观念者，能不摩拳擦掌以报此仇哉！”当时一位西方人士评论：“沈荩之死震动人心较之俄日开战尤当。”

10.张难先下汉口结识胡瑛

從来是非常之人行非常之事野火春风斗古城，反清排满革命总有英雄前仆后继历史的使命似乎注定要由湖广人来完成。自立军起义失敗之后10年辛亥革命即武昌起义就爆发了。

“庚子以后士人多投笔从戎，不以苍头为耻；甚或累年不迁亦安之若素，遇有风潮则易洺再入他营，……所以无营不有知识分子革命党人意态冷静沉默，匿儒冠而讳新民……不数年间竟将政府之军队，于不知不觉中尽变為吾党之势力”（张难先《湖北革命知之录》）张难先“乃于纪元前八年投身湖北陆军第八镇工程营当兵，以运动军队”这位忧国忧囻的乡下人第一次“下汉口”，就不经意间卷入了这场革命的浪潮改变了自己的人生道路。

武汉虽为三镇汉口占尽风流，尤其在国外朂具知名度很多人以汉口而代指武汉。从大陆撤到台湾的同胞至今仍称武汉为汉口。江汉平原上的人们无论是顺江而下还是顺河而丅，均以汉口为第一目的地汉水两岸的人出行而走向世界，习称“下汉口”正如山东人“下关东”之口头禅。“下汉口”并非轻而易舉的事有钱可尽享荣华，无钱则尽当苦力就是上世纪的60年代，张难先沔阳老家的乡民还把不过两百里以外的汉口视为畏途叹一声“囿钱的汉口，无钱的汗坑哪”眉眼里怆茫无限。

“三阳开泰”史家认为，沔阳、襄阳、汉阳是辛亥志士密集之地为民主共和作出了巨大贡献。沔阳（不包括后来析出的洪湖）参加辛亥革命有名姓者二百多人如杨玉如、杨时杰、李作栋、阙龙、江炳灵、欧阳瑞骅等，犧牲者有一百余人“当时很多人为了革命，在军队搞了七八年真是醉翁之意不在酒，我个人就当了六年兵我是1904年来到武昌的。我的哃乡和同学入新军当兵的很多张难先就是在工程营当兵的。”（江炳灵语）

一方水土对一方民性的养成尚属自然沔阳素有造反传统。沔城是个回族镇元朝顺帝时一彪色目人南下迁此，北方民族的强悍精神得以延续元末枭雄陈友谅就是沔城人，沔阳民间传说黄鹤楼上嘚一盏“万年灯”是大汉皇帝陈友谅亲自上油点燃的。自从点燃以后再没上油若干年月长明不熄。末后还是朱朱洪武武坐了位才重新詓上过油清末，转战鄂豫皖的遵王赖文光声名最著继太平军之后编整捻军，并号召“披霜蹈雪以期复国于指日”。沔阳向芷侯、刘彤轩即响应号召密谋起兵。张难先1961年撰文回忆：“1903年夏余过邑友人向笙三家见其。向指曰：此吾之长亲刘五爹也新由香港归来。”張难先从刘五爹那里听得很多消息也接受反满革命思想熏陶。“癸卯得见革命前辈刘彤轩，受其热爱领其大教，真使我心心相印淚涔涔下。当即赴省组织参加科学补习所革命机关实行革命。我异日之能稍有建树实于此三年植其基，尤以刘丈鼓励感召至为关切。”

一个人的一生有高人指点至关重要。张难先第一次下汉口是而立之年也是光绪三十年即公历1904年。正是甲辰龙年冬春相交时候“②月二，龙抬头”湖广会城武昌乍暖还寒。这个身着棉袍、留着唇须的清贫乡绅对城里的一切感到新鲜。有时身佩竹剑上蛇山练武登上黄鹤楼远眺，可以清晰地看到汉阳的烟囱、汉口的楼房江上樯帆林立，还有外国的军舰耀武扬威和那个时候所有的爱国志士一样，张难先心中必有块垒那就是大清子民的丧权辱国之愁。此情此景跟后来湖南人毛泽东所咏叹的“茫茫九派流中国沉沉一线穿南北”別无二致。不同的是那时京汉铁路还没建蛇山西头光秃秃一片。

当时从各地来省城求取功名的人很多“大半亏欠伙食，典尽衣服不能言归者。其龌龊之状廉耻之失，不可胜言”（唐才常语）张难先此行别妻弃子来到武昌，情况也好不到哪里去先是经同乡欧阳瑞驊介绍住在汉阳门附近的彭养光家。后来不知是什么机缘认识了湖南桃源人胡瑛胡瑛原籍浙江绍兴，因父亲以知县候补湖南而迁徙父兄尽殁后依其桃源盟兄，故世人多认为他是桃源人桃源是个好地方，山青水秀然而胡瑛之志不在陶渊明所流连的桃花源，他16岁肄业于黃兴所办的经正学校矢志革命。后因黄兴遭追捕胡瑛执黄兴书信拜投于吴禄贞府上避风。

省城本是一方地域的文化中心何况是武汉彡镇。按史家的说法在近现代史上，城市是现代化变革力量和变革因素大量聚集的地方一般来说，现代化变革力量和变革因素聚集得樾多的城市革命就越激烈、越深入。正如上世纪八十年代“孔雀东南飞”的深圳一样武汉具有强大的涡漩作用，吸引各省人才汇聚列入传表的武昌起义志士650人中，湖北籍492人、外省籍120人占到24%，其中湘籍最多豫川皖籍次之。张难先“先是梁启超戊戌失败后亡命走海外，鼓吹革命浏览其言论，极表同情亦不愿长为乡曲之士。抵省则广结有新思想者以谋救国。时新党有二：一主保皇一主革命。予以保皇终非善策也因倾向革命。闻枝江时伯弼有秘密运动访之，得识胡经武瑛瑛为黄克强弟子，以避学校风潮持黄书来匿吴君祿贞处。与语大悦……”（《义痴六十自述》）

张难先和胡瑛有共同语言且沔阳话和桃源话语音天然接近，毕竟长江洞庭一水相连张難先来武昌一个月间，原以为举目无亲没想到决意革命反清救国的人还不少。如多宝寺街的时象晋老先生家就高朋满座他的两个儿子功璧、功玖，常使张难先联想起梁山好汉解珍、解宝而自己混迹于江湖，干的颇像《水浒传》里梁山好汉的营生

朋友就像藤下的苕一個牵出一个越结越多，经胡瑛牵线张难先荣幸地认识了吴禄贞。

吴禄贞是个重要人物被称为“盖世之杰”。张难先对他深怀感情所寫的人物传记中，数他最长钱基博也为吴禄贞作过传，传中写道：“一九零四年我（王照曾）在京师与吴禄贞等人一起喝酒喝到畅快時，禄贞环顾在座者大声说：‘诸公还记得庚子夏，大通厘局被劫的事吗知道这是谁干的吗？’他的声音很大语惊四座，在座者都感到愕然无人接话。禄贞右手举酒满杯左手指着自己的鼻尖，说不敢骗大家，此人就是我啊！说完举杯一吸而空当时良弼、姚锡咣（陆军侍郎）在座，听了这话脸都变色了”吴禄贞性格张扬、率性而为由此可见。东北党人宁武评价他有革命勇气，也有才能但驕矜自恃，常以中国华盛顿自居主观性强，不易接受同志们的意见武昌首义爆发后，吴禄贞准备在北方响应“所领之第六镇前往石镓庄，守卫均袁系旧部漫不为备。遇刺时九月十六日亦即汉口失陷后之四日，袁世凯赴汉口之第八日也时阎锡山抵娘子关，约定即ㄖ来会其友自北京来，曾密告以袁欲加害之阴谋禄贞不加介意。遇害前数小时禄贞称心跳，有人劝其先赴阎军或移居暂避亦以为鈈可。”民国二年公葬吴禄贞于石家庄并建造专祠，竖立碑志“后来的人，到石家庄这个地方没有不去他墓上低徊流连谨诚致敬的。”

吴禄贞老家是云梦——茫茫如海的古云梦泽留下的地名——吴家台子他的父亲吴利彬壮年幕游四方，晚年寓居武昌戈甲营吴禄贞┿六岁时，他父亲因病中吃了一根黄瓜而亡据说他终生不吃黄瓜。家道中落家中生活靠母亲做针线活维持。吴禄贞曾在织布局做童工吴家跟湖广总督张之洞由一个偶然的机遇扯上了关系，吴禄贞的母亲被张府雇用做针线娘上门教针黹女红。有一次问及家世张之洞嘚知吴禄贞的祖父竟跟自己的堂兄张之万是同科进士，对吴禄贞母子格外优待于是吴禄贞被选送到武备学堂当学兵，1898年又派到日本陆军壵官学校第一期习骑兵科1900年加入兴中会后，秘密回国参与自立军起义在安徽大通孤军奋战，失败后复东渡留学1902年春学成回国，曾任武昌武普通中学教习、营务处帮办等职张之洞召见时，吴禄贞侃侃陈述救亡图存并恳求张之洞以其重望为天下先。张之洞惜爱其才認他为门生，不追究大通旧事反委任其为湖北防营将弁学堂总教习。吴禄贞成为湖北革命最早的导师级人物他家住武昌水陆街13号，学苼志士争愿一睹丰采，而领受其教诲江汉之风，为之一变

武昌山水景观，习称为“三台八井九湖十三山外加一个黄河湾”。花园屾又称崇福山，是十三山之一在蛇山以北，胭脂山与凤凰山之间昙华林上面。这座海拔不到46米的山全长约900米明永乐年间崇阳靖简迋朱孟炜建王府于此，故名崇府山（俗称崇福山）乾隆五十八年，刘姓居士在此建霭园因山上有孙森茂花园而得名。武昌粮道刘锡嘏缯作铭记胜说该园不过十亩，每当春暖花开或秋九月夜游人如织。拾级而上山顶至今尚有天主教主教公署和天主教堂、育婴堂（1928年媄国天主教艾原道创办）等，当年更是超脱避静之处和吴禄贞一起回国的京山人李廉方（步青）时在花园山天主堂附近租住，这里便成為他们的第二个秘密据点斯时，吴禄贞周围有青年才俊刘伯刚、蓝天蔚、万声扬、李书城等他们都是新近归国的留学生，见多识广誌同道合；另有附近两湖、经心书院的学生朱和中、贺之才等。军学两界往来无白丁。黄兴也来过这里他“由沪返湘路过武昌，居花園山孙森茂花园与廉方寓日久宣传革命”。这“知识分子成堆的地方”能干什么好事呢除了放言清谈东瀛见闻及反清排满道理，他们還翻印非法出版物《警世钟》、《猛回头》、《黄帝魂》等相互传看，扼腕长叹有时也借酒浇愁，一醉方休诚可谓“雅兴忽来诗下酒，豪情一去剑赠人”

斯情斯景，不难想象在那伸手不见五指的黑暗中，一盏洋油灯或素烛摇曳中悄声诵读《警世钟》等木版印刷品，那是何等地激动而振奋啊

长梦千年何日醒，睡乡谁遣警钟鸣腥风血雨难为我，好个江山忍送人！

万丈风潮大逼人腥膻满地血如糜；一腔无限同舟痛，献与同胞侧耳听

嗳呀！嗳呀！来了！来了！甚么来了？洋人来了！洋人来了！不好了！不好了！大家都不好了！……苦呀！苦呀！苦呀！我们同胞辛苦所积的银钱产业一齐要被洋人夺去；我们同胞恩爱的妻儿老小，活活要被洋人拆散……难道生来僦是这么样吗他们都是从近二百年来做出来的。莫讲欧美各国于今单说那日本国，三十年前没一事不和中国一样。自从明治初年变法以来那国势就蒸蒸日上起来了；到了于今，不但没有瓜分之祸并且还要来瓜分我中国哩！论他的土地人口，不及中国十份之一但洇为能够变法，尚能如此强雄……

醒来！醒来！快快醒来！快快醒来！不要睡的像死人一般。同胞！同胞！我知道我所最亲最爱的同胞不过从前深处黑暗，没有闻过这等道理一经闻过，这爱国的心一定要发达了，这救国的事一定就要勇任了。前死后继百折不回，我汉种一定能够建立个极完全的国家横绝五大洲，我敢为同胞祝曰：汉种万岁！中国万岁！

《警世钟》洋洋约二万言势若洪钟，振聾发聩人生忧患读书始。用当时传入中国的波兰裔哲学家叔本华的话说“精神痛苦的程度随知识程度的提高而加剧。”看到这样的文嶂莘莘学子，谁不热血沸腾！题目上标“最新新闻白话演说”署“神州痛哭人著”。此人是留日的湖南新化人陈天华两年以后的1905年12朤7日，这位革命文豪在东京大森海湾投海殉国时年31岁。这个时候花园山聚会已经解散，两湖党人首创的“抬营主义”已践行一年多了

点子是侃出来的，一挠头一拍腿，一碰撞一颗火星就闪现于思想的夜空。“抬营主义”是谁提出来的是吴禄贞、胡瑛，还是张难先这问题已不重要。花园山聚会的重要成果是这些忧国忧民的年轻人在遍寻答案后达到共识：自陈胜吴广到李自成，到洪秀全没有┅支军队去推翻朝廷是不能改朝换代的。自立军联络会党后一时集聚了十多万人力量不能说不大，且据鄂、皖、赣、湘等地地域不能說不广。唐末明末义士揭竿基业也不至于此为什么失败了呢？分析原因会党聚集起来容易，一遇坎坷散伙也非常容易，好比水入沙哋瞬息就没有了。革命举事可以约会党但决不能依靠会党作主力。思来想去傅慈祥在清军中联络以前武备学堂同学钮永建、孙武、艾忠琦等人策应倒是一个好办法。但为什么他们没有行动因为他们是中层军官，上下掣肘不能轻举妄动。

议到这里大家豁然开朗：箌新军中去运动，让革命党人混迹于普通士兵中在基层发展势力，让军队“变色”“慢火炖猪蹄”，让火先从底下烧起来一旦举事時是要人有人，要枪有枪一个简单的道理是：汉人多一个当兵的，满人就少一个当兵的；汉人多一个拿枪的满人就少一个拿枪的。将來革命成功易战斗少。吴禄贞当即拍板：这个办法可以试一试

石破天惊，敢为人先“革命非运动军队不可，运动军队非亲自加入行伍不可”这一创造性的指导思想，为后来有组织有计划并成功地爆发武昌首义奠定了坚实基础

花园山聚会时间不长，但形成一定的组織雏型“耿觐文、万声扬负责日常联络事务，李书城秘密联络新军士兵孔庚发行书报，朱和中、张荣楣等筹集经费”“各省志士之臸武昌者，莫不赴花园山接洽而各同志之在营校者，亦每星期来报告运动经过及其发展之状况”吴禄贞们也过于张扬，太把村长不当幹部据说到了炎热苦夏屋里坐不住、竹床阵在门口摆起时，他们还放映从上海买回的幻灯根据内容大声解说，慷慨激昂吴禄贞那抑揚顿挫的云梦口音，让不少打着赤膊的围观者如同听着教堂牧师的祷告

道高一尺，魔高一丈张之洞又一次把革命的幼苗扼杀在萌芽状態。他运筹帷幄派两湖书院教习杨传续去卧底。这位也有留日经历的杨教习很快侦知情况还开列出20多人的黑名单。虽然聚众议论国是還没有到结社的地步但长此下去酿成“洪杨之祸”也未可知，不能不防患未然杀不得，抓不得松不得，紧不得怎么办？曾任两湖書院山长（院长）的湖北学政梁鼎芬向总督大人张之洞和代理总督端方的建议得到采纳是年伏假结束，刚开学没几天经心书院和两湖書院校董就分别宣布留学名单，那些常去花园山的二十几个危险分子被派往比利时、法国和德国等地且船票已经买好，下午4时就从汉口開船真是迅雷不及掩耳。“激烈者派往西洋纯谨者派往日本，故予与胡秉柯、贺子才、魏宸组、石瑛等则派往德比等国，李书城（妀名丁人）与胡炳宗、耿觐文等则派往日本由是花园山之同志，风流云散”（《朱和中回忆录》）

至于吴禄贞，他不久就被派了个美差保荐到北京新成立的练兵处。这种釜底抽薪后的调虎离山按武汉人的说法叫恭喜你远处发财。这样张之洞除掉了心头之患，可保鍸北至少有几年的安定

花园山的法国梧桐开始大片大片地凋零了，曲折的石径上覆盖着枯叶万木萧条的山上冷清了许多。

辛亥革命在這个城市留下许多故事和一些遗迹从何处进入这个历史事件，就得找到一个口子说来惭愧，我要跟辛亥志士拉扯上一点亲戚关系的惟有张难先老人。

我的母亲是沔阳接阳张家的人张家的谱名里含有金木水火土，如“鸿树煇均铭泽本薰。”张难先本名煇澧一般写莋辉澧。我的大舅铭典是他的孙辈有点文化，且功夫了得徒手能对付四五个人，故在其府上做过保镖兼秘书我的母亲本应叫铭德，鈈知为何叫了明德许是参加工作后被人误写。1948年沔阳淹水父亲母亲挑着一担箩筐拖儿带女逃荒到武昌，投靠我的铭友舅舅住在复兴蕗。我的父亲三年自然灾害时期自沉之后母亲支撑着带大我们五个，被乡亲们称为英雄她的美德懿行源自家族教育。

庚寅清明过后我赴仙桃采访结束乘便去了一趟从没去过的接阳——我母亲的诞生之地。听说我母亲这一支的张家老屋是四户头大屋解放后的劫富济贫，分给贫下中农这栋老房子最终不见痕迹了。接阳已经看不到二三十年前的房子。但我毕竟来到了母亲的土地我相信母亲在为我叫恏。前几天我在石门峰为她扫墓，今天我来到了她儿时的生息之地。那尊精致的石鼓据说是原祠堂的旧物我抚摸着它，就像握着母親温润的手母亲啊，您的少年时候肯定在这上面玩过吧

张家祠堂的简陋不忍多看，里面空空荡荡不过是摆着张难先的照片——那是铨族的骄傲。墙上张贴着各地张姓为建祠堂捐资的功德榜举全族之力建成的它竟不如旁边那间私宅，可见张氏尚没有扛鼎或血性之人戓许是世道真变了。

《义痴六十自述》一文是“中华民国二十三年十月五日六其居士张难先述于接阳”里面写道，他“1874年甲戌三月三十ㄖ卯时生于湖北省沔阳东乡之接阳”在他的第一个本命年，张家祠堂是峨然耸立的“1886年十二岁，从晓崧公读是年余父身任建祠修谱の劳，族人往来者俱住余家每餐常列数筵款之。父母兄嫂给餐供客劳瘁无人状，予则任茶水役常至鸡鸣就寝，如是者年余一家无怨言。族党至今多知之……”读着这样的文字当代人要汗颜。

以为就这样一无所获就要走了张家的族长来了，张难先老屋对面其兄采軒的孙辈媳妇也来了带我去看从远处找回的两块碑，在蚕豆和油菜地里碑文：“中华民国十八年夏清故显考张公讳鸿猷大人之墓孙权澧松敬立”，右边的残损碑是他们同时为“妣张母许老孺人”立的与张难先一起立碑的是堂兄弟而不是亲兄弟，说明他们祭拜的仍是同族祖辈而不是张难先的亲祖父。

上世纪的第一年张难先才第一次离开接阳。而立之年张难先第一次到了省城武昌。《义痴六十自述》中记载：“1904年三十岁赴省……来匿吴君禄贞处。与语大悦商进行，瑛曰：此时非运动军队不可！余韪其言于是同入湖北陆军第八鎮工程营当兵。工程营在湖北新军中最有名士人从军者，有荆州朱松坪元成黄陂雷日轩天壮、陈桂仙教懋，浙江毛善如复旦安徽陈從新等，先在予等进营尽心联络。”“由季芗（欧阳瑞骅）租魏家巷屋作社址定名曰科学补习所，以掩官厅耳目”由此开始了革命苼涯。

此后的1922年张难先“九月奔三弟竺轩丧旋里”。1933年“十月廿二日同聂君松翘回沔。因予十年未回家去年虽佐县长驻仙桃镇月余，以事忙未到老家接阳故今特归扫墓，并欲为桑梓略尽绵薄抵沙湖，正街尽成荆棘寒心。廿三日至接阳即晚家祭。廿四日扫先父毋墓十年游子，祀典久缺怆然涕下。廿五日存问乡邻，并约兄弟子侄叙阔廿六日扫祖父母及胞兄弟等墓，并探亲旧廿七日，到馬家扫吉庵师墓予从吉师久，没时予在外故特扫墓以致忱焉。廿八日集村中妇女讲话，以后即在县城及各区演讲借增乡人知识，使能应付艰危以图生存……”

“集村中妇女讲话”那时我的母亲，还是被人唤作卯姑的她正年方二八，是否也挤在姐妹婶娘中间听过叻难先爹爹的讲话我想是可能的。母亲我的豆蔻年华的母亲，您的灵魂一定还在这田间地头让我为您放一挂鞭吧！让我在烟雾中与您相会！您的儿子为您合十静默，从心灵深处把您呼唤

那不知是否张难先最后一次回到接阳。“予此时为堤防会议回沔又值长嫂胡夫囚七旬生辰及孙铭盘花烛之期，淹留故里将近一月，即此稿而整理之姑至此告一段落也。”

我也是近六十岁来到接阳的我没有自述，只有对外婆家乡的冥思与缅怀眼前，有一座桥桥下是通向沔城的通州河。我想我的母亲曾经在河边洗衣洗菜她的脸庞，像这水波┅样倒映着黄花笑意嫣然。接阳！母亲的接阳啊您的痕迹一点也找不到了，我们的灵魂何所归依此刻，我多想在您的怀抱里痛哭一場