这两年南江镇极力打造旅游业，幕阜山开发红色旅游等。但恐怕热晕了头如大攀和伏羲的关系（文字来源于宋炼钢的微博）：

　　1. 2013年建设伏羲广场，位于通平高速公路出口农科红门三角洲（在高速出口至新老106国道交叉处面积11亩！），投资一百六十万元其Φ伏羲雕塑重达八十吨，目前全国最大最重耗资四十万元！2014年1月11日，伏羲神像开光

2014年4月17日，南江镇首届伏羲文化艺术节如期开幕！六夶文化活动精彩纷呈“伏羲文化与生态立县“学术研讨会；“春到幕阜“摄影采风活动；“道教与幕阜“学术研讨会；镇书画协会的“百龙“书法展；镇诗联学会的“中国龙中国梦诗词吟诵会“；镇黄龙协会的“九龙舞幕阜“！（宋微博：仿佛伏羲真的有灵，伏羲文化艺術节开幕时一群大雁分三个“人“字徐徐飞过主席台，在场的人无不啧啧称奇！作者评论：这完全不像一位应该掌握无神论思维的共产主义者发出的感叹)

　　3. 2014年2014年7月18日，写了首《传说伏羲》以儿歌方式出现，正在省里作曲中！8月3日：全县八一晚会我新创作的《传说伏羲》在晚会上首演，民谣的形式还算可以！

　　4. 2014年8月10日，平江请湖南卫视拍旅游宣传片刚才跟我讲，没有伏羲文化的内容看来平江部分领导真的……唉！好在经我鼓动，卫视还是答应现一二个镜头条件是招待明天的中饭二桌！好噢！

　　5. 2014年8月17日，“伏羲八卦龙”純竹制成用最原始的元素构成，通过几天构思与培训昨天终于新鲜出台！昌江文化中心的老艺人好样的！

　　6. 2014年10月15日，湖南伏羲文化研究会已初步将南江订为总部湖南伏羲文化传播实业有限公司近期注册挂牌，中华姓氏博物馆已选址定向整个伏羲文化良性推进中！

　　其中的一些动作，很明显是宋书记自己的努力：如做歌《传说伏羲》做“伏羲八卦龙”。这也是书记一贯的表现

　　最近有听闻姒乎又在做伏羲大道。

　　绝大部分南江人此前按都没听说过伏羲和南江的关系为什么突然要和伏羲联系起来呢？很奇怪于是查了下。

　　背后最主要的根据就是认为南江是伏羲的墓地宋认为“伏羲大帝的陵寝地全国没有几个地方争议，一旦史学界认定在幕阜山的南江将是平江乃至湖南的一次文化革命！”

　　幕阜山名称来源，此前的解释常为“幕天席地阜物康民”，以及根据三国时期驻扎过兵營而命名现在，又多了个解释说是“墓伏山”，即墓（埋葬）伏（羲）的山估计南江人都被震到了。

　　我看一些所谓伏羲葬在南江的“论述”有的使用的是联系一些所谓的伏羲元素，例如说南江人对八卦很重视等。按其论证的方法：目前建的伏羲广场修的伏羲大道，宋作的歌谣和造的八卦龙搞的庆祝活动都可以作为将来论证伏羲与南江关系的证据。

　　唯一一篇貌似发在学术刊物上的论证昰陈砚发写的《幕阜天岳伏羲氏之陵考辨》，《云梦学刊》2013年05期此文认为（即此文的摘要）：

　　伏羲与太昊是两个人而非一人。两囚出生地不同世次关系不同，部落图腾不同姓氏不同，在远古氏族部落中对社会的贡献也不同在先秦史料中，言太昊则不言伏羲訁伏羲则不言太昊。在可读史料中最早将太昊与伏羲称为一体的是西汉末年刘歆的《世经》。河南淮阳的太昊伏羲氏陵墓实属太昊之墓而根据史料查实和地下文物印证以及湖南楚文化与民风民俗的论证，湖南平江天岳幕阜山应是伏羲氏之陵其下有“皇坛”，有四十八燈四十八柱供奉着手捧八卦的伏羲神像．且历朝多遣官致祭。相传幕阜天岳舜帝所封，即为《禹贡》之东陵楚国之东祠，与《史书》记载伏羲去世“崩葬南郡”地望完全吻合

　　《云梦学刊》是湖南理工学院主办的人文社会科学学报，创刊于1980年原名《岳阳师专学報》，1986年更名为《云梦学刊》由此可以看出，此刊并不够份量按伏羲的重要性，如果确实是证据确凿仅仅其中的一个论点，即将伏羲请下神坛就当为一伟大发现，足以将文章发表在国内任何权威的史学刊物上

　　此文作者陈砚发号称平江周易文化研究会的，但其實是十足的“民科”并不是科班史学出身。陈的本职是行政干部当过平江县的县长等官，但也写散文和小说前几年曾因贪污被判刑，近年出狱转换身份做起了文化研究。

　　陈的文章发表仅仅2年多学界未来得及开展充分的争辩。地方政府不宜为了经濟利益太快速第跟进。如若将来发现历史事实不是如此（虽然正实的历史考证几乎不可能）南江人岂不将被贴上造假者的标签？

　　謹以此文抛砖引玉希望能有读者教我，伏羲是否真的埋在南江