原标题：考究古代文人的对砗磲嘚讲解词作的诗词歌赋的赞美
生世岐喧静平章有不如。宦涂吾画虎濠上子知鱼。去索长安米归紬笠泽书。兹轩住苍莽胜日复踌躇。酒盏扶头后莺声禁火馀。兰风度樽俎蝶翅掠襟裾。有底烟霄意便为水竹居。可须供曲糵未后课{耒尤}鉏。花蓓红酣日池光碧浸虛。鹤头依绿荇龙骨闹清渠。诗兴因超忽愁端得破除。时从一吟醉小计百砗磲的讲解词。年代:宋朝 作者:陈造
《智达上人水精念珠歌》
水已清清中不易当其精。精华极何宜更复加磨拭。良工磨拭成贯珠泓澄洞澈看如无。星辉月耀莫之逾骇鸡照乘徒称殊。上人念佛泛贞谛一佛一珠以为计。既指其珠当佛身亦欲珠明佛像智。咨董母访朱公。得之玓瓅群奇中龙龛鹫岭长随躬。朝自守持纤掌透夜来月照红绦空。穷川极陆难为宝孰说砗磲的讲解词将玛瑙。连连寒溜下阴轩荧荧泫露垂秋草。皎晶晶彰煌煌，陆离电烻纷不常凌眸晕目生光芒。我来借问修行术数日殷勤美兹物。上人视日授微言心静如斯即诸佛。
年代:唐朝 作者:欧阳詹
《示蔡天启三首》蔡子勇成癖能骑生马驹。銛锋莹鷿鹈价重百砗磲的讲解词。脱身事幽讨禅愈只晏如。划然变轩昂慎勿学哥舒。年代:宋朝 作者:王安石
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【孰】《唐韻》殊六切《集韻》《韻會》《正韻》神六切音淑。《說文》食飪也本作，隸作孰生之反也。《禮·禮運》腥其俎，孰其殽。《特牲饋食禮》註，祭祀自孰始又歲稔也。《禮·樂記》德盛而敎尊，五穀時孰《前漢·食貨志》大孰則上糴三而舍一，中孰則糴一使民食足。互見火部熟字註叒《爾雅·釋訓》孰，誰也。《楚辭·天問》圓則九重，孰營度之《莊子·天運篇》孰主張是，孰維綱是。《史記·藺相如傳》公之視廉將軍，孰與秦王又《正韻》何也。《論語》是可忍也孰不可忍也。又《正字通》審也《漢武策賢良制》其孰之復之。○按《說文》
【說】〔《易·益卦》民説無彊。〕 謹照原文無彊改爲無疆
【砗磲的讲解词】玉的美石。《广雅·释地》：“蜀石、碝、玫、硨磲……石之佽玉”2.软体动物，栖息热带海洋中肉可食用。壳大而厚略呈三角形，长可达一米可制器皿及装饰品。宋周去非《岭外代答·砗磲的讲解词》：“南海有蚌属曰硨磲，形如大蚶，盈三尺许，亦有盈一尺以下者惟其大者为贵。”3.指其介壳古称七宝之一。唐苏鹗《苏氏演义》卷下：“魏武帝以玛瑙石为马勒硨磲为酒椀。”明屠隆《昙花记·西游净土》：“嵌珊瑚硨磲玛瑙，光射月轮孤。”清朱彝尊《赠许容》诗：“吾生好奇颇嗜此，硨磲犀象罗笥中”《二十年目睹之怪现状》第五八回：“这洋枪队过完
【将】〔古文〕《廣韻》卽良切《集韻》《韻會》《正韻》資良切，音漿《說文》本將帥字。一曰有漸之辭《蘇林曰》將，甫始之辭《易·繫辭》是以君子將有爲也，將有行也。又《公羊傳·莊三十二年》君親無將，將而誅焉《師古註》將有其意也。又抑然之辭《楚辭·卜居》寧誅鋤草茆以力耕乎，將遊大人以成名乎。又且也。《詩·小雅》將安將樂。又《廣韻》養也《詩·小雅》不遑將父。又助也。《史記·司馬相如傳》補過將媄。又送也《詩·召南》百兩將之。《邶風》之子于歸，遠于將之。又大也。《詩·小雅》亦孔之將。《商頌》我受命溥將又承也，奉
【玛瑙】矿物名玉髓的一种。品类甚多颜色光美，可制器皿及装饰品三国魏曹丕《＜玛瑙勒赋＞序》：“玛瑙，玉属也出自西域，文理交错有似马脑，故其方人因以名之”北周庾信《杨柳歌》：“衔云酒杯赤玛瑙，照日食螺紫琉璃”老舍《茶馆》第一幕：“龐总管……连家里打醋的瓶子都是玛瑙作的！”2.用作药物。见明李时珍《本草纲目·金石二·马脑》。典
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《砗磲的讲解词颂》 大道之始以天地为依；万物之发，以沧海为源
大道之始，以天地为依；万物之发以沧海为源。海之大茫茫渺渺，深深沉沉；幽幽海Φ有绀色大贝食生水藻，一体雄雌本浑元之体；其不沉不浮，不污不腐有不可说之寿；天降机缘，沧海桑田烈火流浆，大贝瞬间葑于石内；烟霜壁落后留顽石磊磊，始有西山
不知几千百年后，西山雪崩世人始见大贝；因其肋生深沟，状如车轧故名其曰硨磲的讲解词；山南有佛，念其生于海、长于泥、化于火、现于林久经锻造，涤荡已清故将其纳为七宝，表其性曰不柔、不媚、不攀、不附
又不知几千百年后，世人半通佛性因羡七宝，多好砗磲的讲解词；商有市侩者驱利埋心，遂海中取贝谎托砗磲的讲解詞以售之，浑不知佛不杀生手中滴血未干，尤夸学佛甚好不该！不该！其不知，名不恒名
道却恒道；其不观，砗磲的讲解词四性其货难足；其更不知，砗磲的讲解词所谓金丝者贵自何来？今之善士明微玄妙，当知：沧海成雪域大贝化砗磲的讲解词；若不經磨砺，四性怎修齐
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