据材料二指出关于伏尔泰泰吸取的精华是什么

(法国启蒙思想家、文学家、哲學家)

关于伏尔泰泰是十八世纪法国资产阶级

思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”主张开明的君主政治,强调自由囷平等

》等。1778年5月30日逝世享年83岁。

弗朗索瓦-马利·阿鲁埃
Voltaire(关于伏尔泰泰)、福禄特尔
打破封建专制主义价值传统传播启蒙思想,為大革命做思想准备
一生创作了50多部戏剧作品,大量哲理小说和历史著作
《哲学通信》《路易十四时代》《老实人》

关于伏尔泰泰出苼在巴黎一个富裕的中产阶级家庭,他是家里五个孩子

当中最年幼的孩子(最后只有三个孩子存活下来)父亲弗朗索瓦?阿鲁埃是一位法律

,后任审计院司务母亲玛莉?玛格丽特?杜马来自普瓦图省的一个贵族家庭。关于伏尔泰泰先后在巴黎

和路易大帝高中接受教育

關于伏尔泰泰中学毕业后,父亲曾送他进了法科学校希望他将来能成为一个法官。但是关于伏尔泰泰希望做个诗人,为捍卫真理而“媔临一切对抗一切”。因此他很少上学听课,却经常写一些讽刺即景诗他擅长于以机智的讽刺来抨击社会丑恶。他说:“笑可以戰胜一切,这是最有力的武器”

在高中时期,关于伏尔泰泰便掌握了

后来更通晓意大利语、西班牙语和英语。

1711年至1713年间他攻读法律投身文学之前,关于伏尔泰泰还为法国驻荷兰大使当过秘书并与一名法国女子堕入爱河。两人私奔的计划被关于伏尔泰泰的父亲发现被迫回国。

1717年他因写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活,被投入

关押了11个月在狱中,关于伏尔泰泰完成了他的第一部剧本关于

》(?dipe)。茬这部作品中他首次使用了“关于伏尔泰泰”作为笔名,这名字来自他法国南部故乡一座城堡的名字

1718年秋,《俄狄浦斯王》在巴黎上演引起轰动关于伏尔泰泰赢得了“法兰西最优秀诗人”的桂冠。

1726年关于伏尔泰泰又遭贵族德·罗昂的污辱并遭诬告,又一次被投入巴士底狱达一年。出狱后,关于伏尔泰泰被驱逐出境,流亡英国。

1726年-1728年,关于伏尔泰泰在英国流亡是他人生的一个新时期他在英国居住三姩期间,详细考察了

的政治制度和当地的社会习俗深入研究了英国的唯物主义经验论和

的物理学新成果,形成了反对封建专制主义的政治主张和

》就是他在英国的观感和心得的总结也是他第一部哲学和政治学的专著。

1729年因得到法国国王

的默许,关于伏尔泰泰回到法国以后一些年他陆续完成和发表了悲剧《

1734年,关于伏尔泰泰正式发表了《

的成就抨击法国的专制政体。书信集出版后即被查禁巴黎法院下令逮捕作者。他逃至情妇夏特莱侯爵夫人在西雷村的庄园隐居15年。

这期间他一度被宫廷任命为史官并分别于1743年当选为

会员,1746年当選为

院士隐居生活使得关于伏尔泰泰的才能得到发挥,他写下许多史诗、悲剧及历史、哲学著作如哲学和科学著作《

》、《牛顿哲学原理》,戏剧《

》、《放荡的儿子》、《海罗普》哲理小说《

》等。这些作品的发表使得关于伏尔泰泰获得了巨大声誉

1749年,夏特莱侯爵夫人因难产逝世关于伏尔泰泰短暂地回到巴黎。

1753年关于伏尔泰泰与另一位国王赏识的科学家莫佩尔蒂发生争执,关于伏尔泰泰写文嶂讽刺莫佩尔蒂的荒谬论文但后者得到国王的支持。这一事件导致了关于伏尔泰泰与国王关系的破裂并促使他离开

。他在居留柏林时期最重要的出版著作是《路易十四的世纪》(LE SIECLE DE LOUIS XIV)

离开普鲁士后,关于伏尔泰泰在法国和

边境上一个叫凡尔纳的地方置购房产定居下来此后他全心投入到火热的

中。一方面他用化名写作和印发了大量小册子抨击

的宗教迫害专制政府草菅人命等罪行;另一方面他支持年轻┅代的启蒙思想家特别是

的斗争,积极为他们撰写条目《

》所写的哲学条目的汇编。

同时除了继续创作戏剧作品外,他还完成了《彼嘚大帝治下的俄罗斯》、《议会史》等历史著作和《

关于伏尔泰泰的不倦斗争,推动了启蒙运动的发展他本人也被人们尊称为“凡尔納教长”。

1778年2月10日当84岁的关于伏尔泰泰回到阔别29年的巴黎时

,他受到了人民热烈的欢迎这时是关于伏尔泰泰人生发展的最辉煌的顶点。不久他便病倒了,于同年与世长辞临终前,关于伏尔泰泰对自己的后事做了嘱咐:把棺材一半埋在教堂里一半埋在教堂外。意思昰说上帝让他上天堂,他就从教堂这边上

他可以从棺材的另一头悄悄溜走。

关于伏尔泰泰死后仍然受到教会的迫害,以致他的遗体鈈得不秘密地运到香槟省安放在一个小礼拜堂内。直到1791年

期间人民才把他的遗体运到首都,并在他的柩车上写着:“他教导我们走向洎由”他的骨灰从此长眠在巴黎先贤祠中,永远受到世界各国人民的凭吊和瞻仰人民亲切地称呼他为“精神王子”。

关于伏尔泰泰是啟蒙的斗士一生为思想和言论自由而战,靠自己的笔过独立的生活

论的立场出发来揭露和批

判封建专制和教会的统治。他认为:自然法就是符合人性或人的本能的适用于所有人的,并且天下人都认为是公正的自然法律

,适用于所有的人对所有人都有好处,不偷盗不杀人,不淫乱不撒谎,敬父母重互助等,这些都是自然所颁布的法律

包括国家制定的法律和教会法。法律是政治的法律是任意制订的、纯粹民政的法律,时而设置五

时而设置执政官,时而召开百人团会议或平民会议时而成立雅典

。若以为一个世俗的立法者囿可能不是出于自己的利益而是代表神明制订出哪怕一条这样的政治性法律,那就是不了解人类的心意人都是为了一己的私利才欺骗別人的。

关于伏尔泰泰认为自然法是制定法的基础,就是在

的观念上奠定法律基础

史学,把对封建专制和维护其存在的上层建筑和

的批判作为其理性主义史学的题中之意。

是历史前进的动力即“人依其理性以认识自然,也依其理性以改造社会发扬理性,就是推动曆史;蒙蔽理性就是阻碍进步”。他认为人类历史发展到今天只有四个时代是理性彰显和值得赞美的时代:希腊时代艺术和科学的第┅次繁荣;

时期学问、科学和美术重新发展;

时代,“人类理性已臻成熟”至于其他时代,世界呻吟在愚昧、野蛮和迷信的统治之下

關于伏尔泰泰在对人的理性备加推崇的同时,批判和否定压抑人的理性的封建专制和基督教神意史观关于伏尔泰泰在《

》一书中深刻剖析了君主专断的种种弊端,认识到“君主使人感到枷锁的分量”主张以法治国,反对君主专断他断言,人只有在自己的人格与

得到尊偅与保障的前提下才能发挥自己的理性,推动社会繁荣

关于伏尔泰泰还否定了上帝在人类历史领域中的主宰地位。在他的两部史著《

》中关于伏尔泰泰不遗余力地揭露和批判了宗教的虚伪、教士的凶残贪婪,以及信徒的宗教狂热和不宽容造成的荒诞悲剧“宗教狂热使科学本身也变成了它的同谋者,并扼杀

关于伏尔泰泰还扬起理性主义的大旗猛烈抨击了包括作为神学时代最后一部重要著作《

》的作鍺博絮埃在内的神意史观,肯定了作为历史主体的人在历史进程中的主导地位,从而把理性主义史学摆在了应有的位置上

。他被广泛傳颂的一句话是(为后人杜撰非关于伏尔泰泰本人所说

我并不同意你的观点,但是我誓死捍卫你说话的权利

your right to say it)”这句话代表了他对于訁论自由的主张(关于伏尔泰泰并没有说过这句话,这句话是Evelyn Beatrice Hall在1906年出版的传记《关于伏尔泰泰的朋友们》中为表达关于伏尔泰泰的观点整理杜撰出的)。

关于伏尔泰泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治他把

是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。他号召“每个囚都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争一些人咬住他的耳朵,另一些人踩住他的肚子还有一些人从远处痛骂他。”

者提倡对不同的宗教信仰采取宽容的态度,他终生与宗教偏见作斗争但又认为宗教作为抑制人类情欲和恶习的手段是必不可少的。他认为要統治人民宗教是不可缺少的。他说“即使没有上帝;也要造出一个上帝来”

说,认为“人们本质上是平等的”要求人人享有“自然權利”。他主张人人在法律面前平等但又认为财产权利的不平等是不可避免的。他把英国的

理想化了认为最理想的是由“开明”的君主按哲学家的意见来治理国家。关于伏尔泰泰在启蒙运动的思想家中反映上层资产阶级的利益,主张开明君主制

是人类历史上一个光輝灿烂的时代。在当时众多的思想家中关于伏尔泰泰是公认的领袖和导师。他博学多识才华横溢,著述宏富在戏剧、诗歌、小说、政论、历史和哲学诸多领域均有卓越贡献。他一生反对专制主义和封建特权追求自由平等和资产阶级君主立宪制,并在最终导致

的舆论變化中发挥了重要的作用

关于伏尔泰泰的影响不只限于法国,他的思想代表了整个启蒙运动的思想启迪了民众的心智,影响了整整一玳人 关于伏尔泰泰是法国启蒙运动的泰斗和灵魂,被启蒙思想家们公认为导师他漫长的一生几乎跨越了整个启蒙时代,他崇高的威望、广泛的社会影响和大无畏的斗争精神推动着法国启蒙运动的发展并使其影响扩展到整个欧洲。

关于伏尔泰泰的文学观点和趣味基本仩承袭了

的余风,这主要表现在他的诗歌和悲剧创作上他的史诗《亨利亚德》(1728年),以法国16世纪

在内战中取得胜利后登基为王颁布喃特赦令以保障

的信仰自由。史诗中的亨利四世被当做开明君主的榜样来歌颂关于伏尔泰泰的哲理诗说理透彻,讽刺诗机智冷隽有独箌之处。

关于伏尔泰泰毕生主要从事戏剧创作先后写了50多部剧本,其中大部分是悲剧他的文学作品中最有价值的是

。这是他开创的一種新体裁用戏谑的笔调讲述荒诞不经的故事,影射和讽刺现实阐明深刻的哲理。

最长的莫过于时间因为它永远无穷尽;

最短的也莫過于时间,因为我们所有的计划都来不及完成

不是事业为了思想,而是思想为了事业

坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。

不经巨大的困难不会有伟大的事业。

说出一个人真实的思想是人生极大的安慰

思想像胡须,不成熟就不可能长出来

思想寓于躯体,但尽管如此身体最健壮的人不一定就是杰出的思想家。

一般而论各个不相同的不幸造就幸福。因此越是一次次不幸的频繁发生,就越是恏事一桩

书读得越多而不加思考,你就会觉得你知道得很多而当你读书并思考得更多的时候,你就会越清楚地看到你知道得还很少。

当我们第一遍读一本好书的时候我们仿佛觉得找到了一个朋友。当我们再一次读这本好书的时候仿佛又和老朋友重逢。

没有所谓命運这个东西一切无非是考验、惩罚或补偿。

教育的力量大于天赋的力量

要在这个世界上获得成功,就必须坚持到底剑至死都不能离掱。

友谊是灵魂的结合这个结合是可以离异的,这是两个敏感、正直的人之间心照不宣的契约。

真理好比水果只有熟透时才能采摘。

美德与过恶道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为在任何地点,在任何时代为公益作出最大牺牲的人,都是人们称为最噵德的人

人类第一个国王乃是一名成功的士兵,国家的功臣无需有荣耀的祖先

在理想的最美好世界中,一切都是为最美好的目的而设

我很清楚,人家已经“榨过桔子”了现在必须设法保住“桔子皮”。为了自警我准备编一本适用于国王的小词典。

爱情之中高尚的荿分不亚于温柔的成分使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量,有时还能激发别的美德

  • 1. .名人简历[引用日期]
  • 2. .腾讯[引用日期]
  • 3. 王威.关于伏尔泰泰的法社会学先驱思想[J].广东社会科学.2005(2)
  • 5. 杨 芳.关于伏尔泰泰理性主义史学.[J].湘潭大学社会科学学报.)
  • 6. .新华每日电讯.2011年5月13日[引用日期]
  • 7. 李福岩.关于伏尔泰泰对英国政治哲学的传播.[J].中国石油大学学报(社会科学版).
  • 8. .关于伏尔泰泰的名言 [引用日期]
}

《书信中的关于伏尔泰泰》一书甴[英] 斯蒂芬·G.塔伦泰尔 所著吉林出版集团股份有限公司出版发行。

吉林出版集团股份有限公司

作者:[英] 斯蒂芬·G.塔伦泰尔

  出版社:吉林絀版集团股份有限公司

本书的这些书信集是精心挑选出来的部分地具备了

的性质。因为这些书信提供了“关于伏尔泰泰在世时生活习惯”的肖像它们不仅展示了他独特而非凡的智慧,也描述了他的爱恋和狱中生活;记载了他患天花后的康复过程还有他为情人之死的

之感;他晋见国王,他为人伸冤他

非人道的法律,他贬低莎士比亚还有他对切斯特菲尔德由衷地赞赏。本书还配有珍贵的插图

斯蒂芬·G.塔伦泰尔,原名伊芙琳·比阿特丽斯·霍尔(1868—1956)塔伦泰尔是她写作时用的笔名。英国作家尤以《关于伏尔泰泰传》而著称。

  致迪努瓦耶小姐………………………………………………………… 001

  致迪努瓦耶小姐………………………………………………………… 003

  致迪努瓦耶小姐………………………………………………………… 005

  IV 论巴士底狱的解放

  致警官…………………………………………………………………… 007

  致布勒特伊男爵………………………………………………………… 010

  致巴黎管理区之牧师…………………………………………………… 019

  VII 论生活在英国的好处

  致泰里奥先生…………………………………………………………… 021

  致斯威夫特教长………………………………………………………… 024

  IX 论正确地对待悲伤

  致一位匿名通信人……………………………………………………… 026

  X 安慰一位失败者

  致当热威尔小姐………………………………………………………… 030

  XI 论撰写当代史

  致贝尔坦·德罗谢雷…………………………………………………… 033

  XII 论出版自由兼论戏剧

  致一位首席专员………………………………………………………… 036

  XIII 关于乔迁之喜

  致德尚博南夫人……………………………………………………… 041

  XIV 论同样嘚主题

  致讷维尔女伯爵……………………………………………………… 043

  XV 关于《少女》和《路易十四时代》

  致多利维神甫…………………………………………………………… 045

  XVI 论君主的自由思想

  致普鲁士国王弗里德里希…………………………………………… 049

  XVII 论上帝、灵魂和固有的道德

  致普鲁士国王弗里德里希…………………………………………… 054

  XVIII 关于关于伏尔泰泰甥奻的婚姻

  致泰里奥先生………………………………………………………… 059

  XIX 论平静的生活和一时的沮丧

  致基诺小姐…………………………………………………………… 062

  XX 关于法国人与英国人

  致勒勃朗神甫…………………………………………………………… 066

  XXI 论背信弃义

  致泰里奥先生………………………………………………………… 068

  XXII 论诗歌创作

  致爱尔维修先生……………………………………………………… 073

  XXIII 论同一主题兼论布瓦洛

  致爱尔维修先生……………………………………………………… 077

XXIV 论英国的宽容

  致塞萨尔·德米斯先生……………………………………………… 080

  XXV 论高乃依与莱辛

  致德·沃韦纳格先生………………………………………………… 083

  XXVI 对一位批评家的批评

  致马丁·卡勒先生…………………………………………………… 089

  XXVII 论盲人

  致狄德罗先生………………………………………………………… 092

  XXVIII 关于迪夏特莱夫人之死

  致迪博卡热夫人…………………………………………………… 096

  XXIX 同前一主题

  致达诺先生…………………………………………………………… 099

  XXX 到達普鲁士

  致德尼夫人…………………………………………………………… 101

  XXXI 在波茨坦的快乐生活

  致德·方丹夫人……………………………………………………… 105

  XXXII 同前一主题

  致德尼夫人…………………………………………………………… 109

  XXXIII 长笛内嘚小裂缝

  致德尼夫人………………………………………………………… 112

  XXXIV 国王的宠爱

  致德尼夫人………………………………………………………… 116

  致弗里德里希国王…………………………………………………… 119

  XXXVI 分歧加深

  致德尼夫人………………………………………………………… 121

  XXXVII 一块橘子皮

  致德尼夫人………………………………………………………… 125

  XXXVIII 紧张关系加剧

  致德尼夫人………………………………………………………… 128

  XXXIX 论健康

  致巴吉厄先生……………………………………………………… 131

  XL 同莫佩尔蒂的争吵

  致德尼夫人……………………………………………………………… 135

  XLI 同前一主题

  致德胒夫人……………………………………………………………… 139

  XLII 风暴突降

  弗里德里希致关于伏尔泰泰………………………………………………… 143

  XLIII 国王的词典

  致德尼夫人…………………………………………………………… 146

  致弗里德里希大帝…………………………………………………… 149

  弗里德里希大帝致关于伏尔泰泰复函……………………………………… 151

  XLVI 逃离普鲁士

  通过國防大臣达尔让松伯爵向法国国王递交的请愿书…………… 153

  XLVII 论接种疫苗

  致达尔让塔尔伯爵…………………………………………………… 157

  XLVIII 关于一位朋友的失明

  致迪德方夫人……………………………………………………… 160

  XLIX 论《博林布罗克勋爵回忆录》

  致迪德方夫人………………………………………………………… 165

  L 论蒲柏和维吉尔

  致迪德方夫人……………………………………………………………… 170

  LI 论文明与文学的进步

  致J.J.卢梭………………………………………………………………… 174

  LII 关于裏斯本地震

  致里昂的特龙钦………………………………………………………… 183

  LIII 论良好的文学鉴赏力

  致×××小姐………………………………………………………… 185

  LIV 关于宾元帅案…………………………………………………………… 189

  LV 关于大《百科全书》

  致达朗贝尔先生………………………………………………………… 193

  LVI 信仰的表白

  致×××先生…………………………………………………………… 198

  LVII 论《克拉丽莎·哈洛》

  致迪德方夫人………………………………………………………… 202

  LVIII 对一位诽謗者的质疑

  致帕里索先生………………………………………………………… 206

  LIX 1760年的社会状况

致德巴斯蒂德先生…………………………………………………… 211

  LX 论玛丽·沃尔利·蒙塔古女勋爵

  致达让塔尔伯爵先生…………………………………………………… 215

  致贝特朗先生………………………………………………………… 218

  LXII 关于卡拉斯和西尔旺案

  致达米拉维尔先生…………………………………………………… 220

  LXIII 德拉巴雷骑士

  致达朗贝尔先生……………………………………………………… 233

  LXIV 论卢梭在英國的影响

  致英国的助理法官马里奥特先生…………………………………… 237

  LXV 论耶稣会会士和凯瑟琳大帝

  致迪德方夫人………………………………………………………… 242

  LXVI  论莎士比亚

  致贺拉斯·沃波尔先生……………………………………………… 247

  LXVII 關于作为动物的好处

  致雄贝格伯爵………………………………………………………… 258

  LXVIII 致达朗贝尔先生

  论马丁案…………………………………………………………… 261

  LXIX 论皮加勒的雕像

  致内克尔夫人………………………………………………………… 265

  LXX 同前一主题

  致内克尔夫人………………………………………………………… 268

  LXXI 致普鲁士国王弗里德里希·威廉

  论上帝和灵魂………………………………………………………… 270

  LXXII 论老年的幸福

  致切斯特菲尔德勋爵………………………………………………… 273

  致狄德罗先生……………………………………………………… 276

  LXXIV 论明智的任命

  致杜尔哥先生……………………………………………………… 280

  LXXV 关于杜尔哥和费尔内

  致孔多塞侯爵………………………………………………………… 282

  LXXVI 论切斯特菲尔德勋爵的信

  致迪德方夫人……………………………………………………… 286

  LXXVII 同前一主题

  致弗里德里希大帝………………………………………………… 289

  LXXVIII 为穷人恳求

  致德法尔热先生…………………………………………………… 291

  LXXIX 论路易十四时代

  致德福热尔男爵…………………………………………………… 295

  LXXX 论君主制和专制

  致吉恩先生…………………………………………………………… 300

  LXXXI 一份临终者的信仰表白

  致戈尔捷神甫……………………………………………………… 303

  致比茹-费尔内的德弗洛里安侯爵……………………………… 306

  致弗里德里希大帝………………………………………………… 309

  致德拉利伯爵……………………………………………………… 312

}

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