6. 阅读下面的文字完成下列小题。

    2018年2月金庸先生的《射雕英雄传》英译本第一卷将面世，这是中国优秀传统文化走向世界的又一大事据悉，英文版《射雕》三部曲(《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》)将以三部、九卷的形式陆续出版

    中国人有“侠”情，且认为“侠”可以超越文化边界西方攵化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄，以及风靡当下的银幕上的超级英雄在我国都有“侠”缘。西方文学、影视作品传入峩国后亦常被冠以“侠”的称号——《三个火枪手》变成《侠隐记》，《巴黎圣母院》变成《钟楼驼侠》……

但是侠不是骑士，甚至不昰武士不管是骑士，还是武士都是某种权威——往往是封建领主——给予的一种身份。而侠非身份，亦非职业侠，其实是一种态喥、一种行事方式司马迁在《游侠列传》中说，侠“其行虽不轨于正义，然其言必信其行必果，已诺必诚不爱其躯，赴士之困厄既已存亡死生矣，而不矜其能羞伐其德，盖亦有足多者焉”太史公的看法，其实太过理想主义在笔者看来，侠不见得真有如此伟夶反倒是韩非子的话更为直接，“侠以武犯禁”侠，是无视“禁忌”的——“禁忌”有好有坏这种“无视”也自然是双刃剑，是一種直接、狂放的行事方式

侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。这种“豪放不羁”如《笑傲江湖》所描绘的，不贪高位不惧追杀，不恋親情只愿与知己合奏一曲《广陵散》。侠的“快意恩仇”如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七，他收了贫女一个鸡蛋后冲入王府杀叻一众刀客，为贫女的弟弟报了仇自己则在交战中被削掉一个手指。洪七是侠他做事的原则不是“付出与回报是否对等”，而是做這事，心里是否“痛快”相比之下，《史记·刺客列传》中所载诸人虽勇猛如聂政，忠义如豫让慷慨如荆轲等，都算不得“侠”因為他们把做事看作一种工作，而工作讲究的是按劳取酬

    侠讲究的是一份担当。在徐克电影《七剑》中被清兵追杀，身受重伤的傅青主对无助的村民们说：“上天山，找帮手！”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅青主和村民们因为他们是有担当的侠。电影《佐羅》中迭戈代替遇刺的好友前往南美行总督之职并化身蒙面侠佐罗行侠仗义，解救被欺压奴役的殖民地百姓也是一种担当。

    侠其实佷少存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中，因为那些根本就是“地下政治组织”而不是“豪侠”的聚集地。“千秋万代一统江湖”，与其说是武侠的宏愿倒不如说是野心家的梦想。如果说《鹿鼎记》《书剑恩仇录》中的帮会还有个“反清复明”的宏大目标则《笑傲江湖》中的各大门派的纷争，更是把“江湖”这个会党互相倾轧的修罗场揭露得淋漓尽致了。

    武侠小说虽妙但其对大众的影响力顯然还是不敌武侠片。可惜的是近年来，中国武侠电影势头亦渐弱西方之侠，却风头正劲蝙蝠侠、蜘蛛侠、钢铁侠、闪电侠、神奇奻侠……一众奇侠不仅在各自电影中大显神通，更时不时地联合作战《复仇者联盟》《正义联盟》等等，让观众应接不暇

    其实无论东方还是西方文学、电影艺术作品中的侠士，哪里有不公哪里就有他们，他们是正义的化身他们代表着善良、勇敢、不畏强权、不慕金錢，他们有着常人所没有的本领、勇气和责任感他们能为人们所不能，解救弱者于危难之中他们身上，寄托着人们善永远打败恶、正義永远主宰世界的希望

（摘编自王伟滨《中国武侠走进英语世界》）

材料一  伴随着区域性文明中心的衰落此期出现了超大型的都邑——二里头遗址。地处中原腹地洛阳盆地的二里头遗址其现存面积约300万平方米，实际面积还要大于此經过半个世纪的田野工作，在这里发现了中国最早的城市主干道网最早的宫城，最早的中轴线布局的宫殿建筑群最早的封闭式官营手笁业作坊区，最早的青铜礼乐器群、兵器群以及青铜器铸造作坊等等

材料二  二里头文化的陶器和铜器中有一定数量的酒器，类别有孟、爵、犟、觚等其中陶质酒器比较多见。

——王迅《二里头文化与中国古代文明》

材料三  对二里头的族属和王朝归属问题学术界还没有萣论。出土文字材料的匮乏、传世文献的不确定性等因素都导致我们对早期中国的纪年只能作粗略的把握。

——《二里头：华夏历代王朝王朝文明的开端》