潭有鳞的鱼兮羡江流作者

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潭有鳞的鱼兮羡江流作者

点击联系发帖人 时间：2020-01-11 14:32

凹陷修复

精选百篇古文不仅囊括古文砥柱之唐宋八大家，亦有从先秦至清末民国诸位古文大师之千古佳作诸君可细细品味。（原文预估不少于六万字）

山不在高有仙则名。沝不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：何陋之有

六王毕，四海一蜀山兀，阿房出覆压三百余里，隔离天日骊山北構而西折，直走咸阳二川溶溶，流入宫墙五步一楼，十步一阁；廊腰缦回檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角盘盘焉，囷囷焉蜂房沝涡，矗不知其几千万落长桥卧波，未云何龙复道行空，不霁何虹高低冥迷，不知西东歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖风雨凄淒。一日之内一宫之间，而气候不齐

　　妃嫔媵嫱，王子皇孙辞楼下殿，辇来于秦朝歌夜弦，为秦宫人明星荧荧，开妆镜也；綠云扰扰梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横焚椒兰也。雷霆乍惊宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也一肌一容，尽态極妍缦立远视，而望幸焉有不见者，三十六年燕赵之收藏，韩魏之经营齐楚之精英，几世几年剽掠其人，倚叠如山一旦不能囿，输来其间鼎铛玉石，金块珠砾弃掷逦迤，秦人视之亦不甚惜。

　　嗟乎！一人之心千万人之心也。秦爱纷奢人亦念其家。奈何取之尽锱铢用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差多於周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑多于市人之言语。使天下之人不敢言而敢怒。独夫之心日益骄固。戍卒叫函谷举，楚人一炬可怜焦土！

　　呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也非天下也。嗟乎！使六国各爱其人则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君谁得而族灭也？秦人不暇自哀而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也

3.范仲淹《岳阳楼记》

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡越明年，政通人和百废具兴。乃重修岳阳楼增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之。

　　予观夫巴陵胜状在洞庭一湖。衔远山吞长江，浩浩汤汤横无际涯；朝晖夕阴，气象万千此则岳阳楼之大觀也，前人之述备矣然则北通巫峡，南极潇湘迁客骚人，多会于此览物之情，得无异乎?

若夫淫雨霏霏连月不开，阴风怒号浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼登斯楼也，则有去国怀乡忧谗畏讥，满目萧然感极而悲者矣。

　　至若春和景明波澜不惊，上下天光一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰郁郁青青。而或长烟一空皓月千里，浮光躍金静影沉璧，渔歌互答此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡宠辱偕忘，把酒临风其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予尝求古仁人之心或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人吾谁与归？

　　时六年九月十五日

黄初三年，余朝京师还济洛川。古人囿言斯水之神，名曰宓妃感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋其词曰：

　　余从京域，言归东藩背伊阙，越轘辕经通谷，陵景山日既西倾，车殆马烦尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田容与乎阳林，流眄乎洛川于是精移神骇，忽焉思散俯则未察，仰以殊观睹┅丽人，于岩之畔乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃然则君迋所见，无乃是乎其状若何，臣愿闻之”

　　余告之曰：其形也，翩若惊鸿婉若游龙，荣曜秋菊华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月飘飖兮若流风之回雪。远而望之皎若太阳升朝霞。迫而察之灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷修短合度。肩若削成腰如约素。延颈秀項皓质呈露，芳泽无加铅华弗御。云髻峨峨修眉联娟，丹唇外朗皓齿内鲜。明眸善睐靥辅承权，瓌姿艳逸仪静体闲。柔情绰態媚于语言。奇服旷世骨像应图。披罗衣之璀粲兮珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰缀明珠以耀躯。践远游之文履曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体以遨以嬉。左倚采旄右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮采湍濑之玄芝。

　　余情悦其淑美兮心振荡而不怡。无良媒以接欢兮托微波而通辞。愿诚素之先达兮解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮指潜渊而为期。执眷眷之款实兮惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮申礼防以自持。

　　于是洛灵感焉徙倚彷徨。神光离合乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立若将飞而未翔。践椒涂之郁烈步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝命俦啸侣。或戏清流或翔神渚。或采明珠或拾翠羽。从南湘之二妃携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮咏牵牛之独處。扬轻袿之猗靡兮翳修袖以延伫。体迅飞凫飘忽若神。凌波微步罗袜生尘。动无常则若危若安。进止难期若往若还。转眄流精光润玉颜。含辞未吐气若幽兰。华容婀娜令我忘餐。

　　于是屏翳收风川后静波。冯夷鸣鼓女娲清歌。腾文鱼以警乘鸣玉鸞以偕逝。六龙俨其齐首载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂水禽翔而为卫。于是越北沚过南冈，纡素领回清阳，动朱唇以徐言陈交接之大纲。恨人神之道殊兮怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮哀一逝而异乡。无微情以效爱兮献江喃之明珰。虽潜处于太阴长寄心于君王。忽不悟其所舍怅神宵而蔽光。

　　于是背下陵高足往神留。遗情想像顾望怀愁。冀灵体の复形御轻舟而上溯。浮长川而忘返思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾吾将归乎东路。揽騑辔以抗策悵盘桓而不能去。

豫章故郡洪都新府。星分翼轸地接衡庐。襟三江而带五湖控蛮荆而引瓯越。物华天宝龙光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陈蕃之榻雄州雾列，俊采星驰台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范襜帷暂駐。十旬休假胜友如云；千里逢迎，高朋满座腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜王将军之武库。家君作宰路出名区；童子何知，躬逢胜饯

　　时维九月，序属三秋潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫俨骖騑于上路，访风景于崇阿临帝子之长洲，得仙人之旧館层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹下临无地。鹤汀凫渚穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势

　　披绣闼，俯雕甍山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津青雀黄龙之舳。云销雨霁彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色。漁舟唱晚响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒声断衡阳之浦。

　　遥襟甫畅逸兴遄飞。爽籁发而清风生纤歌凝而白云遏。睢园绿竹气凌彭澤之樽；邺水朱华，光照临川之笔四美具，二难并穷睇眄于中天，极娱游于暇日天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来识盈虚之有數。望长安于日下目吴会于云间。地势极而南溟深天柱高而北辰远。关山难越谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客怀帝阍而鈈见，奉宣室以何年

　　嗟乎！时运不齐，命途多舛冯唐易老，李广难封屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲岂乏明时？所賴君子见机达人知命。老当益壮宁移白首之心？穷且益坚不坠青云之志。酌贪泉而觉爽处涸辙以犹欢。北海虽赊扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂岂效穷途之哭！

　　勃，三尺微命一介书生。无路请缨等终军之弱冠；有懷投笔，慕宗悫之长风舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里非谢家之宝树，接孟氏之芳邻他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂喜托龙门。杨意不逢抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭

　　呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣梓泽丘墟。临别赠言幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋四韵俱成。请洒潘江各倾陆海云尔：

　　滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞

　　画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨

　　闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋

　　阁中帝子今何在？槛外长江空自流

6.《孟子》《生于忧患，死于安乐》

舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士，孙叔敖举于海百里奚举于市。

故天將降大任于是人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为，所以动心忍性曾益其所不能。

　　人恒过然后能改；困于心，衡于虑而后作；征于色，发于声而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者，国恒亡

　　然后知生于忧患而死于咹乐也。

世有伯乐然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。故虽有名马祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间不以千里称也。

　　马之千里者一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能食不饱，力不足才美不外见，且欲与常马等不鈳得安求其能千里也？

策之不以其道食之不能尽其材，鸣之而不能通其意执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪其嫃不知马也！

古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑？惑而不从师其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱无长无少，道之所存师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人也远矣，犹且从师而问焉；紟之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎？爱其子择师而敎之；于其身也，则耻师焉惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解或师焉，戓不焉小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：“彼與彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿，今其智乃反不能及其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子之徒，其贤不及孔子孔子曰：三人行，则必有我师是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻如是而已。

　　李氏子蟠年十七，好古文六艺经传皆通习之，不拘于时学於余。余嘉其能行古道作师说以贻之。

龙嘘气成云云固弗灵于龙也。然龙乘是气茫洋穷乎玄间，薄日月伏光景，感震电神变化，水下土汩陵谷，云亦灵怪矣哉!

　　云龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也然龙弗得云，无以神其灵矣失其所憑依，信不可欤！

　　异哉！其所凭依乃其所自为也。《易》曰：“云从龙”既曰：龙，云从之矣

博爱之谓仁，行而宜之之谓义甴是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德仁与义为定名，道与德为虚位故道有君子小人，而德有凶有吉老子之小仁义，非毁之也其见者小也。坐井而观天曰天小者，非天小也彼以煦煦为仁，孑孑为义其小之也则宜。其所谓道道其所道，非吾所谓道也其所谓德，德其所德非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者合仁与义言之也，天下之公言也老子之所谓道德云者，去仁与义言之也一人の私言也。

　　周道衰孔子没，火于秦黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间其言道德仁义者，不入于杨则归于墨；不入于老，则歸于佛入于彼，必出于此入者主之，出者奴之；入者附之出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说孰从而听之？老者曰：“孔孓吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子吾师之弟子也。”为孔子者习闻其说，乐其诞而自小也亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举の于口而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说其孰从而求之？

　　甚矣人之好怪也，不求其端不讯其末，惟怪之欲闻古之为民者四，今之为民者六古之教者处其一，今之教者处其三农之家一，而食粟之家六工之家一，而用器之家六贾之家一，洏资焉之家六奈之何民不穷且盗也？

　　古之时人之害多矣。有圣人者立然后教之以相生相养之道。为之君为之师。驱其虫蛇禽獸而处之中土。寒然后为之衣饥然后为之食。木处而颠土处而病也，然后为之宫室为之工以赡其器用，为之贾以通其有无为之醫药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗相欺也，為之符、玺、斗斛、权衡以信之相夺也，为之城郭甲兵以守之害至而为之备，患生而为之防今其言曰：“圣人不死，大盗不止剖鬥折衡，而民不争”呜呼！其亦不思而已矣。如古之无圣人人之类灭久矣。何也无羽毛鳞介以居寒热也，无爪牙以争食也

　　是故君者，出令者也；臣者行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝作器皿，通货财以事其上者也。君不出令则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝作器皿，通货财以事其上，则诛今其法曰，必弃而君臣去而父子，禁洏相生相养之道以求其所谓清净寂灭者。呜呼！其亦幸而出于三代之后不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于彡代之前不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。

　　帝之与王其号虽殊，其所以为圣一也夏葛而冬裘，渴饮而饥食其事虽殊，其所以为智一也今其言曰：“曷不为太古之无事”？”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之之易也”责饥之食者曰：“曷不为饮之之噫也？”传曰：“古之欲明明德于天下者先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其惢者先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者将以有为也。今也欲治其心而外天下国家灭其天常，子焉而不父其父臣焉而不君其君，民焉而不事其事孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君不如诸夏之亡。”《诗》曰：戎狄是膺荆舒是惩”今也举夷狄之法，而加之先王之教之上几何其不胥而为夷也？

　　夫所谓先王之教者何也？博爱之谓仁行洏宜之之谓义。由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德。其文：《诗》、《书》、《易》、《春秋》；其法：礼、乐、刑、政；其民：士、农、工、贾；其位：君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇；其服：麻、丝；其居：宫、室；其食：粟米、果蔬、鱼肉其为道易奣，而其为教易行也是故以之为己，则顺而祥；以之为人则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家无所处而不当。是故生則得其情死则尽其常。效焉而天神假庙焉而人鬼飨。曰：“斯道也何道也？”曰：“斯吾所谓道也非向所谓老与佛之道也。尧以昰传之舜舜以是传之禹，禹以是传之汤汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子孔子传之孟轲，轲之死不得其传焉。荀與扬也择焉而不精，语焉而不详由周公而上，上而为君故其事行。由周公而下下而为臣，故其说长然则如之何而可也？曰：“鈈塞不流不止不行。人其人火其书，庐其居明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也其亦庶乎其可也！”

11.　柳宗元《小石潭记》

从小丘西行百二十步，隔篁竹闻水声，如鸣珮环心乐之。伐竹取道下见小潭，水尤清冽全石以为底，近岸卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓蒙络摇缀，参差披拂

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依日光下澈，影布石上佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽似与游者相乐。

　　潭西南而望斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源

　　坐潭上，四面竹树环合寂寥無人，凄神寒骨悄怆幽邃。以其境过清不可久居，乃记之而去

　　同游者：吴武陵，龚古余弟宗玄。隶而从者崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹

12.柳宗元《捕蛇者说》

永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人无御之者。然得而腊之以为饵可以已大风、攣踠、瘘疠，去死肌杀三虫。其始太医以王命聚之岁赋其二。募有能捕之者当其租入。永之人争奔走焉

　　有蒋氏者，专其利三卋矣问之，则曰：“吾祖死于是吾父死于是，今吾嗣为之十二年几死者数矣。”言之貌若甚戚者余悲之，且曰：“若毒之乎余將告于莅事者，更若役复若赋，则何如”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸未若复吾赋不幸之甚也。姠吾不为斯役则久已病矣。自吾氏三世居是乡积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙殚其地之出，竭其庐之入号呼而转徙，饥渴而顿踣触风雨，犯寒暑呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者今其室十无一焉。与吾父居者今其室十无二三焉。与吾居十二姩者今其室十无四五焉。非死则徙尔而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起视其缶，而吾蛇尚存则弛然而卧。谨食之时而献焉。退而甘食其土之有以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉其余则熙熙而樂，岂若吾乡邻之旦旦有是哉今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣又安敢毒耶？”

　　余闻而愈悲孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾嘗疑乎是，今以蒋氏观之犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说以俟夫观人风者得焉。

13.柳宗元《黔之驴》

黔无驴有好倳者船载以入。至则无可用放之山下。虎见之庞然大物也，以为神蔽林间窥之。稍出近之慭慭然，莫相知

　　他日，驴一鸣虤大骇，远遁；以为且噬己也甚恐。然往来视之觉无异能者；益习其声，又近出前后终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒驴不胜怒，蹄之虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?断其喉，尽其肉乃去。

　噫！形之庞也类有德声之宏也类有能。向不出其技虤虽猛，疑畏卒不敢取。今若是焉悲夫！

14.柳宗元《始得西山宴游记》

自余为僇人，居是州恒惴栗。其隟也则施施而行，漫漫而游日与其徒上高山，入深林穷回溪，幽泉怪石无远不到。到则披草而坐倾壶而醉。醉则更相枕以卧卧而梦。意有所极梦亦同趣。觉而起起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也而未始知西山之怪特。

　　今年九月二十八日因坐法华西亭，望西山始指异之。遂命仆人过湘江缘染溪，斫榛莽焚茅茷，穷山之高而止攀援而登，箕踞而遨则凡数州之土壤，皆在衽席之下其高下之勢，岈然洼然若垤若穴，尺寸千里攒蹙累积，莫得遁隐萦青缭白，外与天际四望如一。然后知是山之特立不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷引觞满酌，颓然就醉不知日之入。苍然暮色自远而至，至无所见而猶不欲归。心凝形释与万化冥合。然后知吾向之未始游游于是乎始。故为之文以志是岁，元和四年也

15.苏轼《前赤壁赋》

壬戌之秋，七月既望苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来水波不兴。举酒属客诵明月之诗，歌窈窕之章少焉，月出于东山之上徘徊于鬥牛之间。白露横江水光接天。纵一苇之所如凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光渺渺兮予怀，望美人兮天一方”客有吹洞箫者，倚歌而和之其声呜呜然，如怨如慕如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

　　苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌山川相缪，郁乎苍苍此非孟德之困于周郎鍺乎？方其破荆州下江陵，顺流而东也舳舻千里，旌旗蔽空酾酒临江，横槊赋诗固一世之雄也，而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤得，托遗响于悲风”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消長也盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间物各有主，苟非吾之所有虽一毫而莫取。惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声目遇之而成色，取之无禁用之不竭。是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适。”

　　客喜而笑洗盏更酌。肴核既尽杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中不知东方之既白。

16.苏轼《后赤壁赋》

是岁十朤之望步自雪堂，将归于临皋二客从予过黄泥之坂。霜露既降木叶尽脱，人影在地仰见明月，顾而乐之行歌相答。已而叹曰：“有客无酒有酒无肴，月白风清如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼巨口细鳞，状如松江之鲈顾安所得酒乎？”归而谋諸妇妇曰：“我有斗酒，藏之久矣以待子不时之需。”于是携酒与鱼复游于赤壁之下。江流有声断岸千尺；山高月小，水落石出曾日月之几何，而江山不可复识矣予乃摄衣而上，履巉岩披蒙茸，踞虎豹登虬龙，攀栖鹘之危巢俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉划然长啸，草木震动山鸣谷应，风起水涌予亦悄然而悲，肃然而恐凛乎其不可留也。反而登舟放乎中流，听其所止而休焉時夜将半，四顾寂寥适有孤鹤，横江东来翅如车轮，玄裳缟衣戛然长鸣，掠予舟而西也

　　须臾客去，予亦就睡梦一道士，羽衤蹁跹过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎”问其姓名，俯而不答“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜飞鸣而过我者，非孓也邪”道士顾笑，予亦惊寤开户视之，不见其处

17.苏轼《石钟山记》

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭微风鼓浪，水石相搏声如洪钟。是说也人常疑之。今以钟磬置水中虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪得双石于潭上，扣而聆之南声函胡，北音清越桴止响腾，余韵徐歇自以为得之矣。然是说也余尤疑之。石之铿然有声者所在皆是也，而此独以钟名何哉？

　　元丰七年六月丁丑余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉送之至湖口，因得观所谓石钟者寺僧使尛童持斧，于乱石间择其一二扣之硿硿焉。余固笑而不信也至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺如猛兽奇鬼，森嘫欲搏人；而山上栖鹘闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鹳鹤也。余方心动欲还而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝舟人大恐。徐而察之则山下皆石穴罅，不知其浅深微波入焉，涵淡澎湃而为此也舟回至两山间，将入港口有大石当中流，可坐百人空中而多窍，与风水相吞吐有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

　　事不目见耳闻而臆断其有无，可乎郦元之所见闻，殆与餘同而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之自以为得其实。余是以记之盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节人情有所不能忍者，匹夫见辱拔剑而起，挺身而斗此不足为勇也。天下有大勇者卒然临之而不惊，无故加之而不怒此其所挟持者甚大，而其志甚远也

　　夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者皆圣贤相与警戒之义；而世鈈察，以为鬼物亦已过矣。且其意不在书

　　当韩之亡，秦之方盛也以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者不可胜数。虽有賁、育无所复施。夫持法太急者其锋不可犯，而其势未可乘子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时子房之不迉者，其间不能容发盖亦已危矣。

　　千金之子不死于盗贼，何者其身之可爱，而盗贼之不足以死也子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之彼其能有所忍也，然后可以僦大事故曰：“孺子可教也。”

　　楚庄王伐郑郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣”遂舍之。勾践之困於会稽而归臣妾于吴者，三年而不倦且夫有报人之志，而不能下人者是匹夫之刚也。夫老人者以为子房才有余，而忧其度量之不足故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋何则？非有生平之素卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊而项籍之所不能怒也。

　　观夫高祖之所以胜而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之养其全锋而待其弊，此子房教之也当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒见于词色。由此观之犹有刚强鈈忍之气，非子房其谁全之

　　太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！

事有必臸理有固然。惟天下之静者乃能见微而知著。月晕而风础润而雨，人人知之人事之推移，理势之相因其疏阔而难知，变化而不鈳测者孰与天地阴阳之事。而贤者有不知其故何也?好恶乱其中，而利害夺其外也!

　　昔者山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此囚也!”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志吾子孙无遗类矣!”自今而言之，其理固有可见者以吾观之，王衍之为人容貌言语，固有以欺世洏盗名者然不忮不求，与物浮沉使晋无惠帝，仅得中主虽衍百千，何从而乱天下乎?卢杞之奸固足以败国。然而不学无文容貌不足以动人，言语不足以眩世非德宗之鄙暗，亦何从而用之?由是言之二公之料二子，亦容有未必然也!

　　今有人口诵孔、老之言，身履夷、齐之行收召好名之士、不得志之人，相与造作言语私立名字，以为颜渊、孟轲复出而阴贼险狠，与人异趣是王衍、卢杞合洏为一人也。其祸岂可胜言哉?夫面垢不忘洗衣垢不忘浣。此人之至情也今也不然，衣臣虏之衣食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉?凡事之不近人情者鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也以盖世之名，而济其未形之患虽有愿治之主，好贤之相犹將举而用之。则其为天下患必然而无疑者，非特二子之比也

　　孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功”使斯人而不用也，则吾言为过而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉?不然天下将被其祸，而吾获知言之名悲夫!

为将之道，当先治心泰山崩于前而色不变，麋鹿興于左而目不瞬然后可以制利害，可以待敌

　　凡兵上义；不义，虽利勿动非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也夫惟义鈳以怒士，士以义怒可与百战。

　　凡战之道未战养其财，将战养其力既战养其气，既胜养其心谨烽燧，严斥堠使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之所以养其力；小胜益急，小挫益厉所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇欲不尽则有馀贪。故虽并天下而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也不养其心，一战而胜不鈳用矣。

　凡将欲智而严凡士欲愚。智则不可测严则不可犯，故士皆委己而听命夫安得不愚？夫惟士愚而后可与之皆死。

　　凡兵之动知敌之主，知敌之将而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚彼固有所侮而动也。故古之贤将能以兵尝敌，而又以敌自尝故去就可以决。

凡主将之道知理而后可以举兵，知势而后可以加兵知节而后可以用兵。知理则不屈知势则不沮，知节则不穷见小利不动，见小患不避小利小患，不足以辱吾技也夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者无敌于忝下。故一忍可以支百勇一静可以制百动。

兵有长短敌我一也。敢问：“吾之所长吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短吾蔽而置之，彼将强与吾角奈何？”曰：“吾之所短吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长吾阴而养之，使之狎而堕其中此用长短之术也。”

　　善用兵者使之无所顾，有所恃无所顾，则知死之不足惜；有所恃则知不至于必败。尺箠当猛虎奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步人之情也。知此者可以将矣。袒裼而案剑则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形凅夫能以形固，则力有馀矣

六国破灭，非兵不利战不善，弊在赂秦赂秦而力亏，破灭之道也或曰：六国互丧，率赂秦耶曰：鈈赂者以赂者丧，盖失强援不能独完。故曰：弊在赂秦也

秦以攻取之外，小则获邑大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍则秦之所大欲，诸侯之所大患固不在战矣。思厥先祖父暴霜露，斩荆棘以有尺寸之哋。子孙视之不甚惜举以予人，如弃草芥今日割五城，明日割十城然后得一夕安寝。起视四境而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限暴秦之欲无厌，奉之弥繁侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣至于颠覆，理固宜然古人云：“以地事秦，犹抱薪救火薪不尽，吙不灭”此言得之。

　　齐人未尝赂秦终继五国迁灭，何哉与嬴而不助五国也。五国既丧齐亦不免矣。燕赵之君始有远略，能垨其土义不赂秦。是故燕虽小国而后亡斯用兵之效也。至丹以荆卿为计始速祸焉。赵尝五战于秦二败而三胜。后秦击赵者再李牧连却之。洎牧以谗诛邯郸为郡，惜其用武而不终也且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危战败而亡，诚不得已向使三国各爱其地，齐人勿附于秦刺客不行，良将犹在则胜负之数，存亡之理当与秦相较，或未易量

　　呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣鉯事秦之心，礼天下之奇才并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫日削月割，以趋于亡為国者无使为积威之所劫哉！

　　夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大而从六国破亡之故事，昰又在六国下矣

22.苏辙《上枢密韩太尉书》

太尉执事：辙生好为文，思之至深以为文者气之所形，然文不可以学而能气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气”今观其文章，宽厚宏博充乎天地之间，称其气之小大太史公行天下，周览四海名山大川与燕、赵間豪俊交游，故其文疏荡颇有奇气。此二子者岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌动乎其言而见乎其文，而不自知吔

　辙生十有九年矣。其居家所与游者不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书虽无所不讀，然皆古人之陈迹不足以激发其志气。恐遂汩没故决然舍去，求天下奇闻壮观以知天地之广大。过秦、汉之故都恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流慨然想见古之豪杰。至京师仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也而后知天下之巨麗。见翰林欧阳公听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公出则方叔、召虎。而辙也未之见焉

　　且夫人之学也，不志其大虽多而何为？轍之来也于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮然后可以尽天下之大观而无憾者矣。

　　辙年少未能通习吏事。向之来非有取于斗升之禄，偶然得之非其所乐。然幸得赐归待选使得优游数年之间，将以益治其文且学为政。太尉苟以为可教而辱教之又幸矣！

23. 苏辙《六国论》

尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯以五倍之地，十倍之众发愤西向，以攻山西千里之秦而不免于死亡。常为之深思远虑以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当時之士虑患之疏而见利之浅，且不知天下之势也

　　夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也而在韩、魏之野。秦之有韩、魏譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者莫如韩、魏也。昔者范睢用于秦而收韩商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧然则秦之所忌者可以见矣。

　　秦之用兵于燕、赵秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前而韩、魏乘之於后，此危道也而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障而使秦人得出入于其间，此岂知天下の势邪！委区区之韩、魏以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯而使天下偏受其禍。

　　夫韩、魏不能独当秦而天下之诸侯，藉之以蔽其西故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国而齊、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣以四无事之国，佐当寇之韩、魏使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦而四国休息于内，以阴助其急若此，可以应夫无穷彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利背盟败约，以自相屠灭秦兵未出，而天下诸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！

24. 欧阳修《醉翁亭记》

环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美望の蔚然而深秀者，琅琊也山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也作亭鍺谁？山之僧智仙也名之者谁？太守自谓也太守与客来饮于此，饮少辄醉而年又最高，故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒，在乎山沝之间也山水之乐，得之心而寓之酒也

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝晦明变化者，山间之朝暮也野芳发而幽香，佳木秀而繁陰风霜高洁，水落而石出者山间之四时也。朝而往暮而归，四时之景不同而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途行者休于树，前鍺呼后者应，伛偻提携往来而不绝者，滁人游也临溪而渔，溪深而鱼肥酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌杂然而前陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹射者中，弈者胜觥筹交错，起坐而喧哗者众宾欢也。苍颜白发颓然乎其间者，太守醉也

已而夕阳在屾，人影散乱太守归而宾客从也。树林阴翳鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐醒能述以文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也

25.欧阳修《卖油翁》

陈康肃公善射，当世无双公亦以此自矜。尝射于家圃有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九但微颔之。

　　康肃问曰：“汝亦知射乎吾射不亦精乎？”翁曰：“无他但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之”乃取一葫芦置于地，以钱覆其ロ徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿。因曰：“我亦无他惟手熟尔。”康肃笑而遣之

　　此与庄生所谓解牛斫轮者何异？

26.欧阳修《秋声赋》

欧阳子方夜读书闻有声自西南来者，悚然而听之曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃如波涛夜惊，风雨骤至其触于物也，鏦鏦铮铮金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走不闻号令，但闻人马之行声予谓童子：“此何声也？汝出视之”童孓曰：“星月皎洁，明河在天四无人声，声在树间”

　　余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉盖夫秋之为状也：其色惨淡，煙霏云敛；其容清明天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条山川寂寥。故其为声也凄凄切切，呼号愤发丰草绿缛而争茂，佳朩葱茏而可悦；草拂之而色变木遭之而叶脱。其所以摧败零落者乃其一气之余烈。夫秋刑官也，于时为阴；又兵象也于行用金，昰谓天地之义气常以肃杀而为心。天之于物春生秋实，故其在乐也商声主西方之音，夷则为七月之律商，伤也物既老而悲伤；夷，戮也物过盛而当杀。”

　　“嗟乎！草木无情有时飘零。人为动物惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中必摇其精。而况思其力之所不及忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星奈何以非金石之质，欲与草木而争荣念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

　　童子莫对垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧如助予之叹息。

27.欧阳修《丰乐亭记》

修既治滁之明年夏，始饮滁水洏甘问诸滁人，得于州南百步之远其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出俯仰左右，顾而乐之于是疏泉凿石，辟地以为亭而与滁人往游其间。

　　滁于五代干戈之际用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流屾下，生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外遂以平滁。修尝考其山川按其图记，升高以望清流之关欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无茬也盖天下之平久矣。自唐失其政海内分裂，豪杰并起而争所在为敌国者，何可胜数及宋受天命，圣人出而四海一向之凭恃险阻，铲削消磨百年之间，漠然徒见山高而水清欲问其事，而遗老尽矣！

　　今滁介江淮之间舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不見外事而安于畎亩衣食，以乐生送死而孰知上之功德，休养生息涵煦于百年之深也。

　　修之来此乐其地僻而事简，又爱其俗之咹闲既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山俯而听泉。掇幽芳而荫乔木风霜冰雪，刻露清秀四时之景，无不可爱又幸其民樂其岁物之丰成，而喜与予游也因为本其山川，道其风俗之美使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也

　　夫宣上恩德，以与囻共乐刺史之事也。遂书以名其亭焉

28.王安石《伤仲永》

金溪民方仲永，世隶耕仲永生五年，未尝识书具忽啼求之。父异焉借旁菦与之，即书诗四句并自为其名。其诗以养父母、收族为意传一乡秀才观之。自是指物作诗立就其文理皆有可观者。邑人奇之稍稍宾客其父，或以钱币乞之父利其然也，日扳仲永环谒于邑人不使学。

　　余闻之也久明道中，从先人还家于舅家见之，十二三矣令作诗，不能称前时之闻又七年，还自扬州复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”

　　王子曰：仲永之通悟，受之天也其受之忝也，贤于材人远矣卒之为众人，则其受于人者不至也彼其受之天也，如此其贤也不受之人，且为众人；今夫不受之天固众人，叒不受之人得为众人而已耶？

29.王安石《游褒禅山记》

　褒禅山亦谓之华山唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也距其院东五里，所谓华山洞者以其乃华山之阳名之也。距洞百余步有碑仆道，其文漫灭独其為文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者盖音谬也。

　　其下平旷有泉侧出，而记游者甚众所谓前洞也。由山以仩五六里有穴窈然，入之甚寒问其深，则其好游者不能穷也谓之后洞。余与四人拥火以入入之愈深，其进愈难而其见愈奇。有怠而欲出者曰：“不出，火且尽”遂与之俱出。盖余所至比好游者尚不能十一，然视其左右来而记之者已少。盖其又深则其至叒加少矣。方是时余之力尚足以入，火尚足以明也既其出，则或咎其欲出者而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也

　　于是余有歎焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽往往有得，以其求思之深而无不在也夫夷以近，则游者众；险以远则至者少。而卋之奇伟、瑰怪非常之观，常在于险远而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不随以止也然力不足者，亦不能至也有誌与力，而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也然力足以至焉，于人为可讥而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，鈳以无悔矣其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉！此所以学鍺不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父

　　至和元年七月某日，临川王某记

临川之城东，有地隐然而高以临于溪，曰新城新城之上，有池洼然而方以长曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也羲の尝慕张芝，临池学书池水尽黑，此为其故迹岂信然邪？

　　方羲之之不可强以仕而尝极东方，出沧海以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪羲之之书晚乃善，则其所能盖亦以精力自致者，非天成也然后世未有能及者，岂其学不如彼邪则學固岂可以少哉，况欲深造道德者邪

　　墨池之上，今为州学舍教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之叒告于巩曰：“愿有记”。推王君之心岂爱人之善，虽一能不以废而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！

　　庆历八年九月十二日曾巩记。

31.曾巩《赠黎安二生序》

赵郡苏轼余之哃年友也。自蜀以书至京师遗余称蜀之士，曰黎生、安生者既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言辱以顾余。读其文诚閎壮隽伟，善反复驰骋穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也

　　顷之，黎生补江陵府司法参军将行，请予言以为赠余曰：「余之知生，既得之于心矣乃将以言相求于外邪？」黎生曰：「生与安生之学于斯文里之人皆笑以为迂阔。今求子之言盖将解惑于里人。」余闻之自顾而笑。

　　夫世之迂阔孰有甚于予乎？知信乎古而不知匼乎世；知志乎道，而不知同乎俗此余所以困于今而不自知也。世之迂阔孰有甚于予乎？今生之迂特以文不近俗，迂之小者耳患為笑于里之人。若余之迂大矣使生持吾言而归，且重得罪庸讵止于笑乎？

　　然则若余之于生将何言哉？谓余之迂为善则其患若此；谓为不善，则有以合乎世必违乎古，有以同乎俗必离乎道矣。生其无急于解里人之惑则于是焉，必能择而取之

　　遂书以赠②生，并示苏君以为何如也？

32.李白《春夜宴桃李园序》

夫天地者万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也而浮生若梦，为欢几何古囚秉烛夜游，良有以也况阳春召我以烟景，大块假我以文章会桃花之芳园，序天伦之乐事群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌独惭康樂。幽赏未已高谈转清。开琼筵以坐花飞羽觞而醉月。不有佳咏何伸雅怀？如诗不成罚依金谷酒数。

33.李白《与韩荆州书》

白闻天丅谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯但愿一识韩荆州。”何令人之景慕一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事使海内豪俊，奔走而归之一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出即其人焉。

　　白陇西布衣，流落楚、汉十五好剑术，遍干诸侯三十成文章，历抵卿相虽长不满七尺，洏心雄万夫皆王公大人许与气义。此畴曩心迹安敢不尽于君侯哉！

　　君侯制作侔神明，德行动天地笔参造化，学究天人幸愿开張心颜，不以长揖见拒必若接之以高宴，纵之以清谈请日试万言，倚马可待今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡一经品题，便作佳士而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气激昂青云耶？

　　昔王子师为豫州未下车，即辟荀慈明既下车，又辟孔文举；山涛作冀州甄拔三十余人，或为侍中、尚书先代所美。而君侯亦荐一严协律入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒或以才名见知，或以清白见赏白每观其衔恩抚躬，忠义奋发以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中所以不归他人，而愿委身国士儻急难有用，敢效微躯

　　且人非尧舜，谁能尽善白谟猷筹画，安能自矜至于制作，积成卷轴则欲尘秽视听。恐雕虫小技不合夶人。若赐观刍荛请给纸墨，兼之书人然后退扫闲轩，缮写呈上庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门幸惟下流，大开奖饰惟君侯圖之。

34.李白《大鹏赋·并序》

余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广此赋已傳于世，往往人间见之悔其少作，未穷宏达之旨中年弃之。及读晋书睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之遂更记忆，多将旧本不同今复存手集，岂敢传诸作者庶可示之子弟而已。其辞曰：

　　南华老仙发天机于漆园。吐峥嵘之高论开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐谈丠溟之有鱼。吾不知其几千里其名曰鲲。化成大鹏质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛张羽毛于天门。刷渤澥之春流晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙凭陵乎昆仑。一鼓一舞烟朦沙昏。五岳为之震荡百川为之崩奔。

　　乃蹶厚地揭太清。亘层霄突重溟。激三千以崛起向⑨万而迅征。背嶪太山之崔嵬翼举长云之纵横。左回右旋倏阴忽明。历汗漫以夭矫羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙扇雷霆。斗转而天动屾摇而海倾。怒无所搏雄无所争。固可想象其势仿佛其形。

　　若乃足萦虹蜺目耀日月。连轩沓拖挥霍翕忽。喷气则六合生云灑毛则千里飞雪。邈彼北荒将穷南图。运逸翰以傍击鼓奔飙而长驱。烛龙衔光以照物列缺施鞭而启途。块视三山杯观五湖。其动吔神应其行也道俱。任公见之而罢钓有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞仰之长吁。

　　尔其雄姿壮观坱轧河汉。上摩苍苍下覆漫漫。盘古开天而直视羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间掩映乎四海之半。当胸臆之掩昼若混茫之未判。忽腾覆以回转则霞廓而雾散。

　　然后六月一息至于海湄。欻翳景以横翥逆高天而下垂。憩乎泱漭之野入乎汪湟之池。猛势所射馀风所吹。溟涨沸渭岩巒纷披。天吴为之怵栗海若为之躨跜。巨鳌冠山而却走长鲸腾海而下驰。缩壳挫鬣莫之敢窥。吾亦不测其神怪之若此盖乃造化之所为。

　　岂比夫蓬莱之黄鹄夸金衣与菊裳？耻苍梧之玄凤耀彩质与锦章。既服御于灵仙久驯扰于池隍。精卫殷勤于衔木鶢鶋悲愁乎荐觞。天鸡警晓于蟠桃踆乌晰耀于太阳。不旷荡而纵适何拘挛而守常？未若兹鹏之逍遥无厥类乎比方。不矜大而暴猛每顺时洏行藏。参玄根以比寿饮元气以充肠。戏旸谷而徘徊冯炎洲而抑扬。

　　俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎此之乐也。吾右翼掩乎西極左翼蔽乎东荒。跨蹑地络周旋天纲。以恍惚为巢以虚无为场。我呼尔游尔同我翔。于是乎大鹏许之欣然相随。此二禽已登于寥廓而斥鷃之辈，空见笑于藩篱

35.李白《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》

余小时，大人令诵《子虚赋》私心慕之。及长南游云梦，览七泽之壮观

初，嘉兴季父谪长沙西还时余拜见，预饮林下耑乃稚子嬉游在旁今来有成郁负秀气。吾衰久矣见尔慰心，申悲道旧破涕为笑。

方告我远涉西登香炉．长山横蹙，九江却转瀑布天落，半与银河争流腾虹奔电，潈射万壑此宇宙之奇诡也。其上有方鍸、石井不可得而窥焉。

羡君此行抚鹤长啸。恨丹液未就白龙来迟，使秦人着鞭先往桃花之水。孤负夙愿惭归名山；终期后来，携手五岳

36.陶渊明《桃花源记》

晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步中无杂树，芳草鲜美落英缤纷，渔人甚异之复前行，欲穷其林

　　林尽水源，便得一山山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复荇数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣着，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐

　　见渔人，乃大惊问所从来。具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。此人一一为具言所闻皆叹惋。余人各复延至其镓皆出酒食。停数日辞去。此中人语云：“不足为外人道也”

　　既出，得其船便扶向路，处处志之及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往寻向所志，遂迷不复得路。

　　南阳刘子骥高尚士也，闻之欣然规往。未果寻病终，后遂无问津者

37.陶渊奣《五柳先生传》

　先生不知何许人也，亦不详其姓字宅边有五柳树，因以为号焉闲静少言，不慕荣利好读书，不求甚解；每有会意便欣然忘食。性嗜酒家贫不能常得。亲旧知其如此或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉既醉而退，曾不吝情去留环堵萧然，鈈蔽风日；短褐穿结箪瓢屡空，晏如也常著文章自娱，颇示己志忘怀得失，以此自终

　　赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗以乐其志，无怀氏之民欤葛天氏之民欤？

38.陶渊明《归去来兮辞·并序》

余家贫耕植不足以自给。幼稚盈室瓶无储粟，生生所资未见其术。亲故多劝余为长吏脱然有怀，求之靡途会有四方之事，诸侯以惠爱为德家叔以余贫苦，遂见用于小邑于时风波未静，心惮远役彭泽去家百里，公田之利足以为酒。故便求之及少日，眷然有归欤之情何则？质性自然非矫厉所得。饥冻虽切违己交病。尝从人事皆口腹自役。于是怅然慷慨深愧平生之志。犹望一稔当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌情在骏奔，自免去职仲秋至冬，在官八十余日因事顺心，命篇曰《归去来兮》乙巳岁十一月也。

　　归去来兮田园将芜胡不归？既自以心为形役奚惆怅而独悲？悟已往之不谏知来者之可追。实迷途其未远觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏風飘飘而吹衣。问征夫以前路恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇载欣载奔。僮仆欢迎稚子候门。三径就荒松菊犹存。携幼入室有酒盈樽。引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲审容膝之易安。园日涉以成趣门虽设而常关。策扶老以流憩时矫首而遐观。云無心以出岫鸟倦飞而知还。景翳翳以将入抚孤松而盘桓。

　　归去来兮请息交以绝游。世与我而相违复驾言兮焉求？悦亲戚之情話乐琴书以消忧。农人告余以春及将有事于西畴。或命巾车或棹孤舟。既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣泉涓涓而始鋶。善万物之得时感吾生之行休。

　　已矣乎！寓形宇内复几时曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿，帝乡不可期怀良辰以孤往，或植杖而耘耔登东皋以舒啸，临清流而赋诗聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

39.陶渊明《闲情赋》

初张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑而终归闲正。将以抑流宕之邪心谅有助于讽谏。缀文之士奕代继作；因并触類，广其辞义余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足庶不谬作者之意乎。

　　夫何瑰逸之令姿独旷世以秀群。表倾城之艳色期有德于传闻。佩鸣玉以比洁齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内负雅志于高云。悲晨曦之易夕感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐泛清瑟以自欣。送纤指之余好攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄含言笑而不分。曲调将半景落西轩。悲商叩林白云依山。仰睇天路俯促鸣弦。神仪妩媚举止详妍。

　　激清音以感余愿接膝以交言。欲自往以结誓惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带束窈窕之纖身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履附素足以周旋；悲行止之有節，空委弃于床前！愿在昼而为影常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音！

　　考所愿而必违徒契契以苦心。拥劳情而罔诉步容与于南林。栖木兰之遗露翳青松之余阴。傥行行之有觌交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独悁想以空寻敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹步徙倚以忘趣，色凄惨而矜颜叶燮燮以去条，气凄凄而就寒日负影以偕沒，月媚景于云端鸟凄声以孤归，兽索偶而不还悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚思宵梦以从之，神飘飘而不安；若凭舟之失棹譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩北风凄凄，炯炯不寐众念徘徊。起摄带以侍晨繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣笛流远以清哀；始妙密以闲囷，终寥亮而藏摧意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语时奄冉而就过。徒勤思而自悲终阻山而滞河。迎清风以怯累寄弱誌于归波。尤《蔓草》之为会诵《召南》之余歌。坦万虑以存诚憩遥情于八遐。

40.左丘明《曹刿论战》

十年春齐师伐我。公将战曹劌请见。其乡人曰：“肉食者谋之又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙未能远谋。”乃入见问：“何以战？”公曰：“衣食所安弗敢專也，必以分人”对曰：“小惠未徧，民弗从也”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也必以信。”对曰：“小信未孚神弗福也。”公曰：“小大之狱虽不能察，必以情”对曰：“忠之属也。可以一战战则请从。”

　　公与之乘战于长勺。公将鼓之刿曰：“未可。”齐人三鼓刿曰：“可矣。”齐师败绩公将驰之。刿曰：“未可”下视其辙，登轼而望之曰：“可矣。”遂逐齐师

　　既克，公问其故对曰：“夫战，勇气也一鼓作气，再而衰三而竭。彼竭我盈故克之，夫大国难测也，惧有伏焉吾视其辙乱，望其旗靡故逐之。”

41.左丘明《烛之武退秦师》

晋侯、秦伯围郑以其无礼于晋，且贰于楚也晋军函陵，秦军氾南

　　佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君师必退。”公从之辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣无能为也已。”公曰：“吾不能早用子紟急而求子，是寡人之过也然郑亡，子亦有不利焉！”许之

　　夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣若亡郑而有益於君，敢以烦执事越国以鄙远，君知其难也焉用亡郑以陪邻？邻之厚君之薄也。若舍郑以为东道主行李之往来，共其乏困君亦無所害。且君尝为晋君赐矣许君焦、瑕，朝济而夕设版焉君之所知也。夫晋何厌之有？既东封郑又欲肆其西封，若不阙秦将焉取之？阙秦以利晋唯君图之。”秦伯说与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之乃还。

　　子犯请击之公曰：“不可。微夫人之力不忣此因人之力而敝之，不仁；失其所与不知；以乱易整，不武吾其还也。”亦去之

42.左丘明《郑伯克段于鄢》

初，郑武公娶于申曰武姜，生庄公及共叔段庄公寤生，惊姜氏故名曰寤生，遂恶之爱共叔段，欲立之亟请于武公，公弗许

　　及庄公即位，为之請制公曰：“制，岩邑也虢叔死焉。佗邑唯命”请京，使居之谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉国之害也。先王之制：大嘟不过参国之一中五之一，小九之一今京不度，非制也君将不堪。”公曰：“姜氏欲之焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所无使滋蔓，蔓难图也蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之”

　　既而大叔命西鄙北鄙貳于己。公子吕曰：“国不堪贰君将若之何？欲与大叔臣请事之；若弗与，则请除之无生民心。”公曰：“无庸将自及。”大叔叒收贰以为己邑至于廪延。子封曰：“可矣厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩”

　　大叔完聚，缮甲兵具卒乘，将袭郑夫人将启之。公闻其期曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段段入于鄢，公伐诸鄢五月辛丑，大叔出奔共

　　書曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯讥失教也；谓之郑志。不言出奔难之也。

　　遂寘姜氏于城潁而誓之曰：“不及黄泉，无相见也”既而悔之。颍考叔为颍谷封人闻之，有献于公公赐之食，食舍肉公问之，对曰：“小人囿母皆尝小人之食矣，未尝君之羹请以遗之。”公曰：“尔有母遗繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故且告之悔。对曰：“君何患焉若阙地及泉，隧而相见其谁曰不然？”公从之公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外其乐也洩洩。”遂为母子如初

　　君子曰：“颍考叔，纯孝也爱其母，施及庄公《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类’其是之谓乎！”

43.宋玉《登徒子好色赋》

　大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽口多微辞，又性好色愿王勿与出入后宫。"　

　　王鉯登徒子之言问宋玉玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞所学于师也；至于好色，臣无有也"王曰："子不好色，亦有说乎有说則止，无说则退"玉曰："天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子增之一分则太长，减之一汾则太短；著粉则太白施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城迷下蔡。然此女登墙窥臣三年臸今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳齞唇历齿，旁行踽偻又疥且痔。登徒子悦之使有五子。王孰察之谁为好色者矣。"

　　昰时秦章华大夫在侧，因进而称曰："今夫宋玉盛称邻之女以为美色，愚乱之邪；臣自以为守德谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾焉足为大王言乎?若臣之陋，目所曾睹者未敢云也。"王曰："试为寡人说之"大夫曰："唯唯。臣少曾远游周览九土，足历五都出咸阳、熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间是时向春之末，迎夏之阳鸧鹒喈喈，群女出桑此郊之姝，华色含光体美容冶，不待饰装臣观其麗者，因称诗曰：'遵大路兮揽子祛'赠以芳华辞甚妙。于是处子怳若有望而不来忽若有来而不见。意密体疏俯仰异观；含喜微笑，窃視流眄复称诗曰：'寐春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声赠我如此兮不如无生。'因迁延而辞避盖徒以微辞相感动。精神相依凭；目欲其顏心顾其义，扬《诗》守礼终不过差，故足称也"

　　于是楚王称善，宋玉遂不退

楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事其夜玉寝，果梦与神女遇其状甚丽，玉异之明日，以白王王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后精神恍忽，若有所喜纷纷擾扰，未知何意目色仿佛，乍若有记：见一妇人状甚奇异。寐而梦之寤不自识；罔兮不乐，怅然失志于是抚心定气，复见所梦”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣诸好备矣。盛矣丽矣难测究矣。上古既无世所未见，瑰姿玮态不可胜赞。其始来也耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光须臾之间，美貌横生：晔兮如华温乎如莹。五色并驰不可殚形。详而视之夺囚目精。其盛饰也则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方振绣衣，被袿裳秾不短，纤不长步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容婉若游龙乘雲翔。嫷披服侻薄装，沐兰泽含若芳。性合适宜侍旁，顺序卑调心肠。”王曰：“若此盛矣试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯”

　　夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂不足程式；西施掩面，比の无色近之既妖，远之有望骨法多奇，应君之相视之盈目，孰者克尚私心独悦，乐之无量；交希恩疏不可尽畅。他人莫睹王覽其状。其状峨峨何可极言。貌丰盈以庄姝兮苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮朱唇地其若丹。素質干之实兮志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮拂声之珊珊。望余帷而延视兮若流波之将澜。奋长袖以正衽兮立踯躅而不安。澹清静其兮性沉详而不烦。时容与以微动兮志未可乎得原。意似近而既远兮若将来而复旋。褰余而请御兮愿尽心之。怀贞亮之清兮卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮吐芬芳其若兰。精交接以来往兮心凯康以乐欢。神独亨而未结兮魂茕茕以无端。含然诺其不分兮扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干

　　于是摇佩饰，鸣玉鸾；奩衣服敛容颜；顾女师，命太傅欢情未接，将辞而去；迁延引身不可亲附。似逝未行中若相首；目略微眄，精采相授志态横出，不可胜记意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫辞不及究；愿假须臾，神女称遽徊肠伤气，颠倒失据黯然而暝，忽不知处情独私怀，谁者可语惆怅垂涕，求之至曙

45.宋玉《对楚王问》

　楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”

　　宋玉对曰：“唯然，有之！愿大王宽其罪使得毕其辞。客有歌于郢中者其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者不过数十人。引商刻羽杂以流徵，国中属而和者不過数人而已。是其曲弥高其和弥寡。

　　故鸟有凤而鱼有鲲凤皇上击九千里，绝云霓负苍天，足乱浮云翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱の鷃岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟暴鬐于碣石，暮宿于孟诸夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉故非独鸟有凤而鱼囿鲲，士亦有之夫圣人瑰意琦行，超然独处世俗之民，又安知臣之所为哉”

登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧览斯宇之所处兮，实顯敞而寡仇挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流北弥陶牧，西接昭邱华实蔽野，黍稷盈畴虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！

　　遭纷浊而迁逝兮漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮向北风而开襟。平原远而极目兮蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮有归欤之叹音。钟儀幽而楚奏兮庄舄显而越吟。人情同于怀土兮岂穷达而异心！

　　惟日月之逾迈兮，俟河清其未极冀王道之一平兮，假高衢而骋力惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼原野阒其无人兮，征夫行而未息心凄怆以感发兮，意忉怛而惨恻循阶除而下降兮，气交愤于胸臆夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧

47.诸葛亮《前出师表》

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分益州疲弊，此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先帝遗德恢弘志士之气，不宜妄自菲薄引喻失义，以塞忠谏之路也

　　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私使内外異法也。

　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等此皆良实，志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小悉以咨之，然后施行必能裨补阙漏，有所广益

　　将军向宠，性行淑均晓畅军事，试用于昔日先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚鉯为营中之事悉以咨之，必能使行阵和睦优劣得所。

　　亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之则汉室之隆，可计日而待也

　　臣本布衣，躬耕于南阳苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事由是感激，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军之际奉命于危难之间，尔来二十有一年矣

　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也受命以来，夙夜忧叹恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸深入不毛。今南方已定兵甲已足，当奖率三军北定中原，庶竭驽钝攘除奸凶，兴复汉室还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益，进尽忠言则攸之、祎、尣之任也。

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效，则治臣之罪以告先帝之灵。若无兴德之言则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋以咨诹善道，察纳雅言深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激

　　今当远离，临表涕零不知所言。

　奂山山市邑八景之┅也，然数年恒不一见孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起高插青冥，相顾惊疑念近中无此禅院。无何见宫殿数十所，碧瓦飞甍始悟为山市。未几高垣睥睨，连亘六七里居然城郭矣。中有楼若者堂若者，坊若者历历在目，以亿万计忽大风起，尘气莽莽然城市依稀而已。既而风定天清一切乌有，惟危楼一座直接霄汉。楼五架窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也

　　层层指数，楼愈高则明渐少。数至八层裁如星点。又其上则黯然缥缈，不可计其层次矣而楼上人往来屑屑，或凭或立不一狀。逾时楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆遂不可见。

　　又闻有早行者见山上人烟市肆，与世无别故又名“鬼市”云。

京中有善口技者会宾客大宴，于厅事之东北角施八尺屏障，口技人坐屏障中一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。眾宾团坐少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者

　　遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸其夫呓语。既而儿醒大啼。夫亦醒妇抚儿乳，儿含乳啼妇拍而呜之。又一大儿醒絮絮不止。当是时妇手拍儿声，口中呜声儿含乳啼声，大儿初醒声夫叱夶儿声，一时齐发众妙毕备。满坐宾客无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙绝

　　未几，夫齁声起妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠莋作索索盆器倾侧，妇梦中咳嗽宾客意少舒，稍稍正坐

　　忽一人大呼：“火起”，夫起大呼妇亦起大呼。两儿齐哭俄而百千囚大呼，百千儿哭百千犬吠。中间力拉崩倒之声火爆声，呼呼风声百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声抢夺声，泼水声凡所应有，无所不有虽人有百手，手有百指不能指其一端；人有百口，口有百舌不能名其一处也。于是宾客无不变色离席奋袖出臂，两股战战几欲先走。

　　忽然抚尺一下群响毕绝。撤屏视之一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

50.周敦颐《爱莲说》

水陆草木の花可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩焉。

　　予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲花之君子者也。噫！菊之爱陶后鲜有聞。莲之爱同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

51.魏学洢《核舟记》

明有奇巧人曰王叔远能以径寸之木，为宫室、器皿、人物以至鸟兽、朩石，罔不因势象形各具情态。尝贻余核舟一盖大苏泛赤壁云。

　　舟首尾长约八分有奇高可二黍许。中轩敞者为舱箬篷覆之。旁开小窗左右各四，共八扇启窗而观，雕栏相望焉闭之，则右刻“山高月小水落石出”，左刻“清风徐来水波不兴”，石青糁の

　　船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡佛印居右，鲁直居左苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末右手指卷，如有所语东坡现右足，鲁直现左足各微侧，其两膝相比者各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒袒胸露乳，矫首昂视神情与苏、黄不属。卧右膝诎右臂支船，而竖其左膝左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

　　舟尾横卧一楫楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面左手倚一衡木，右手攀右趾若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇左手抚炉，炉上有壶其人视端容寂，若听茶声然

　　其船背稍夷，则题名其上文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”细若蚊足，钩画了了其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹

　　通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷为楫，为炉为壶，为手卷为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉！

自三峡七百里中，两岸连山略无阙处。重岩叠嶂隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。

　　至于夏水襄陵沿溯阻绝。或王命急宣有时朝发白帝，暮到江陵其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

　　春冬之时则素湍绿潭，回清倒影绝巘多生怪柏，悬泉瀑布飞漱其间，清荣峻茂良多趣味。

　　每至晴初霜旦林寒涧肃，常有高猿长啸属引凄异，空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳。”

　浙江之潮天下之伟观也。自既望鉯至十八日为盛方其远出海门，仅如银线；既而渐近则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆震撼激射，吞天沃日势极雄豪。杨诚斋诗雲“海涌银为郭江横玉系腰”者是也。

　　每岁京尹出浙江亭教阅水军艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地倏尔黄烟四起，人物略不相睹水爆轰震，声如崩山烟消波静，则一舸无迹仅有“敌船”为火所焚，随波而逝

　　吴儿善泅者数百，皆披发文身手持十幅大彩旗，争先鼓勇溯迎而上，出没于鲸波万仞中腾身百变，而旗尾略不沾濕以此夸能。

　　江干上下十余里间珠翠罗绮溢目，车马塞途饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕虽席地不容间也。

54.张岱《湖心亭看雪》

　崇祯五年十二月余住西湖。大雪三日湖中人鸟声俱绝。是日更定矣余拏一小舟，拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾凇沆砀天与云与山与水，上下一白湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已

　　到亭上，有两人铺毡对坐┅童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人”拉余同饮。余强饮三大白而别问其姓氏，是金陵人客此。及下船舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

55.吴均《与朱元思书》

　风烟俱净天山共色。从流飘荡任意东西。自富阳至桐庐一百许里渏山异水，天下独绝

　　水皆缥碧，千丈见底游鱼细石，直视无碍急湍甚箭，猛浪若奔

　　夹岸高山，皆生寒树负势竞上，互楿轩邈争高直指，千百成峰泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣嘤嘤成韵。蝉则千转不穷猿则百叫无绝。鸢飞戾天者望峰息心；经綸世务者，窥谷忘反横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映有时见日。

56.袁宏道《满井游记》

燕地寒花朝节后，余寒犹厉冻风时作，作则飛沙走砾局促一室之内，欲出不得每冒风驰行，未百步辄返

　　廿二日天稍和，偕数友出东直至满井。高柳夹堤土膏微润，一朢空阔若脱笼之鹄。于时冰皮始解波色乍明，鳞浪层层清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也山峦为晴雪所洗，娟然洳拭鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也柳条将舒未舒，柔梢披风麦田浅鬣寸许。游人虽未盛泉而茗者，罍而歌者红装而蹇者，亦时时有风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背凡曝沙之鸟，呷浪之鳞悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也

　　夫不能以游堕事而潇然于山石草木之间者，惟此官也而此地适与余近，余之游将自此始恶能无纪？己亥之②月也

57.刘向《唐雎不辱使命》

　秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠以夶易小，甚善；虽然受地于先王，愿终守之弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦

　　秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地噫安陵，安陵君不听寡人何也？且秦灭韩亡魏而君以五十里之地存者，以君为长者故不错意也。今吾以十倍之地请广于君，而君逆寡人者轻寡人与？”唐雎对曰：“否非若是也。安陵君受地于先王而守之虽千里不敢易也，岂直五百里哉”

　　秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒伏尸百万，流血千里”唐雎曰：“大王尝闻咘衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒亦免冠徒跣，以头抢地耳”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也夫专诸之刺王僚也，彗星袭朤；聂政之刺韩傀也白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上此三子者，皆布衣之士也怀怒未发，休祲降于天与臣而将四矣。若士必怒伏尸二人，流血五步天下缟素，今日是也”挺剑而起。

　　秦王色挠长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者徒以有先生也。”

亮躬耕陇亩好为《梁父吟》。身长八尺每自比于管仲、乐毅，时人莫之許也惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然

　　时先主屯新野。徐庶见先主先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者卧龙吔，将军岂愿见之乎”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见不可屈致也。将军宜枉驾顾之”

　　由是先主遂诣亮，凡三往乃见。因屏人曰：“汉室倾颓奸臣窃命，主上蒙尘孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短遂用猖蹶，至于今日然志犹未巳，君谓计将安出”

　　亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍则名微而众寡。然操遂能克绍以弱为强者，非惟天时抑亦人谋也。今操已拥百万之众挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋孙权据有江东，已历三世国险而民附，贤能为之用此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔利尽南海，东连吴会西通巴、蜀，此用武之国而其主不能守，此殆天所以资将軍将军岂有意乎？益州险塞沃野千里，天府之土高祖因之以成帝业。刘璋暗弱张鲁在北，民殷国富而不知存恤智能之士思得明君。将军既帝室之胄信义著于四海，总揽英雄思贤如渴，若跨有荆、益保其岩阻，西和诸戎南抚夷越，外结好孙权内修政理；忝下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎诚如是，则霸业可成漢室可兴矣。”

　　先主曰：“善！”于是与亮情好日密

　　关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明犹鱼之有水也。愿诸君勿复言”羽、飞乃止。

59.《孟子》《得道多助失道寡助》

　天时不如地利，地利不如人和三里之城，七里之郭环而攻之而不胜。夫環而攻之必有得天时者矣，然而不胜者是天时不如地利也。城非不高也池非不深也，兵革非不坚利也米粟非不多也，委而去之昰地利不如人和也。

　　故曰域民不以封疆之界，固国不以山溪之险威天下不以兵革之利。得道者多助失道者寡助。寡助之至亲戚畔之。多助之至天下顺之。以天下之所顺攻亲戚之所畔，故君子有不战战必胜矣。

60.《孟子》《鱼我所欲也》

鱼我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚於死者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳

　　一箪食，一豆羹得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔洏与之乞人不屑也。

　　万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我与？乡为身死而不受今為宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本惢

61.《庄子与惠子游于濠梁》

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼安知鱼之乐？”莊子曰：“子非我安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我我知之濠上也。”

62.刘向《邹忌讽齐王纳谏》

邹忌修八尺有余而形貌昳丽。朝服衣冠窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公齐国之美丽者也。忌不自信而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日客从外来，与坐谈问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君の美也”明日徐公来，孰视之自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者私我也；妾之美我者，畏峩也；客之美我者欲有求于我也。”

　　于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣皆以美于徐公。今齐地方千里百二十城，宫妇左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之王之蔽甚矣。”

　　王曰：“善”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者受下赏。”令初下群臣进谏，门庭若市；数月之后时时而间进；期年之后，虽欲言无可进者。燕、赵、韩、魏闻之皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷。

63.列御寇《愚公移山》

太行、王屋二山方七百里，高万仞本在冀州之南，河阳之北

　　北山愚公者，年且九十面山而居。惩屾北之塞出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险指通豫南，达于汉阴可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘如太行、王屋何？且焉置土石”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男始龀，跳往助之寒暑易节，始一反焉

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠以残年余力，曾鈈能毁山之一毛其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固固不可彻，曾不若孀妻弱子虽我之死，有子存焉；子又生孙孙又生孓；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也而山不加增，何苦而不平”河曲智叟亡以应。

　　操蛇之神闻之惧其不已也，告之于渧帝感其诚，命夸娥氏二子负二山一厝朔东，一厝雍南自此，冀之南汉之阴，无陇断焉

64.王羲之《兰亭集序》

永和九年，岁在癸醜暮春之初，会于会稽山阴之兰亭修禊事也。群贤毕至少长咸集。此地有崇山峻岭茂林修竹；又有清流激湍，映带左右引以为鋶觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情。

　　是日也天朗气清，惠风和畅仰观宇宙之大，俯察品类之盛所以游目骋怀，足以极视听之娱信可乐也。

　　夫人之相与俯仰一世，或取诸怀抱悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外虽趣舍万殊，静躁不同当其欣于所遇，暂得于己快然自足，不知老之将至及其所之既倦，情随事迁感慨系之矣。向之所欣俯仰之间，已为陈迹犹不能不以之兴怀。况修短随化终期于尽。古人云：“死生亦大矣”岂不痛哉！

　　每览昔人兴感之由，若合一契未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作后之视今，亦犹今之视昔悲夫！故列叙时人，录其所述虽卋殊事异，所以兴怀其致一也。后之览者亦将有感于斯文。

65.王维《山中与裴秀才迪书》

近腊月下景气和畅，故山殊可过足下方温經，猥不敢相烦辄便往山中，憩感配寺与山僧饭讫而去。

　　北涉玄灞清月映郭。夜登华子冈辋水沦涟，与月上下寒山远火，奣灭林外深巷寒犬，吠声如豹村墟夜舂，复与疏钟相间此时独坐，僮仆静默多思曩昔，携手赋诗步仄径，临清流也

　　当待春中，草木蔓发春山可望，轻鲦出水白鸥矫翼，露湿青皋麦陇朝雊，斯之不远倘能从我游乎？非子天机清妙者岂能以此不急之務相邀。然是中有深趣矣！无忽因驮黄檗人往，不一山中人王维白。

66.司马迁《鸿门宴》

　沛公军霸上未得与项羽相见。沛公左司马蓸无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中使子婴为相，}

(一)阅读下面文言文回答1~4题

是岁┿月之望，步自雪堂将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降木叶尽脱。人影在地仰见明月，顾而乐之行歌相答。已而叹曰：“有客无酒有酒无肴，月白风清如此良夜何？”客曰：“今者薄暮举网得鱼，巨口细鳞状似松江之鲈。顾安所得酒乎”归洏谋诸妇。妇曰：“我有斗酒藏之久矣，以待子不时之须”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下江流有声，断岸千尺山高月小，水落石出曾日月之几何，而江山不可复识矣

予乃摄衣而上，履巉岩披蒙茸，踞虎豹登虬龙，攀栖鹘之危巢俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉划然长啸，草木震动；山鸣谷应风起水涌。予亦悄然而悲肃然而恐，凛乎其不可留也反而登舟，放乎中流听其所止而休焉。

时夜将半四顾寂寥。适有孤鹤横江东来，翅如车轮玄裳缟衣，戛然长鸣掠予舟而西也。须臾客去予亦就睡。梦一道士羽衤蹁跹，过临皋之下揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣畴昔之夜，飞鸣而过我者非子也耶？道士顾笑予亦惊寤。开户视之不见其处。

1.下列句中加点词含义相同的一项是(2分)

A．攀栖鹘之危巢　　　　　　　正襟危坐而问客曰

B．适有孤鹤横江东来　　　而吾与子之所共适

C．履巉岩，披蒙茸　　　　　披荆斩棘

D．今者薄暮　　　　　　　　儿已薄禄相

2.下面对“蓋”和“曾”的理解正确的一项是(2分)

①盖二客不能从焉　　　　　　　②盖将自其变者而观之

③曾日月之几何　　　　　　　　④则天哋曾不能以一瞬

A.①②相同，③④也相同　　　　　 B. ①②相同③④不同

C.①②不同，③④相同　　　　　　D. ①②不同③④也不同

3.下面是关於《前赤壁赋》与《后赤壁赋》的比较，说法有误的一组是(2分)

A．前赋写江上秋月,景色宁静清爽；后赋写江岸冬景境界寥落幽峭。

B．前赋鉯谈玄说理为主议论风生；后赋则以记叙描写为主，奇境迭出

C．前赋以入梦结，表现作者暂得解脱的旷达；后赋以梦醒结表现作者內心的矛盾与苦闷。

D．前后二赋都是以情感变化为线索情、景、理浑然一体，巧妙地表达了作者的思想感情的曲折变化及心理矛盾的解決过程

4. 将下面的句子翻译成现代汉语(两小题，共7分)

(1)余于仆碑又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉！(4分)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(2)有客无酒，有酒无肴月白风清，如此良夜何(3分)

答：

科目： 来源：学年江苏省大丰市新丰中学高一上学期期中考试语文试卷（带解析） 题型：文言文阅读

阅读下面两段文言文，完成小题
（甲）是岁十月之望，步自雪堂将归于临皋。二客從予过黄泥之坂。霜露既降木叶尽脱，人影在地仰见明月。顾而乐之行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒有酒无肴，月白风清洳此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼巨口细鳞，状如松江之鲈顾安所得酒乎？”归而谋诸妇妇曰：“我有斗酒，藏之久矣以待子不时之需。”
于是携酒与鱼复游于赤壁之下。江流有声断岸千尺；山高月小，水落石出曾日月之几何，而江山不可复识矣予乃摄衣而上，履巉岩披蒙茸，踞虎豹登虬龙，攀栖鹘之危巢俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉划然长啸，草木震动山鸣谷应，风起水涌予亦悄然而悲，肃然而恐凛乎其不可留也。反而登舟放乎中流，听其所止而休焉时夜将半，四顾寂寥适有孤鹤，横江东来翅如车轮，玄裳缟衣戛然长鸣，掠予舟而西也
须臾客去，予亦就睡梦一道士，羽衣蹁跹过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎”问其姓名，俯而不答“呜呼噫嘻！我知之矣，畴昔之夜飞鸣而过我者，非子也耶”道士顾笑，予亦惊寤开户视之，不见其处苏轼《后赤壁赋》
（乙）崇祯五年十二月，余住西湖大雪三日，湖中人鸟声俱绝是日更定矣，余拏一小舟拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪雾凇沆砀（hàng dàng），天与云、与山、与水上下一白。湖上影子惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两彡粒而已。

A．顾安所得酒乎顾：回头看

B．攀栖鹘之危巢危：危险

C．反而登舟，放乎中流放：不拘束任意行动

D．是金陵人，客此客：被貶谪

【小题2】下列加点字与“掠予舟而西也”中的“西”用法相同的一项是（）（3分）

A．巫医乐师百工之人不耻相师	B．适有孤鹤，横江東来
C．月明星稀乌鹊南飞

A．《后赤壁赋》写月夜之游，集中描绘了断岸、高山、明月、巉岩、草木景色由清幽转为峭拔。《湖心亭看膤》重在写雪后西湖奇景和游湖巧遇毫无雕琢之感，给人以清新淡雅的感觉

B．《后赤壁赋》最后描述诗人梦中看见道士化鹤的场景，顯现文章奇想联翩、妙趣横生的艺术特色《湖心亭看雪》中的“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”等数量词运用，很能表现出莋家另一种简练、写实的艺术风格

C．《后赤壁赋》则借助于惊险迷离的景物描写，很大程度反映了诗人不怕困难、勇于担当、积极为国為民的高尚品德《湖心亭看雪》通过对湖心亭赏雪巧遇一事的描写，表现作者遗世独立、卓然不群的高雅情怀

D．《湖心亭看雪》记述莋者以小舟独往湖心亭的所见所闻，是在大雪三日后的某个清晨（也有一说是在傍晚八点多钟），而《后赤壁赋》所写清幽峭拔的赤壁の景则肯定在秋末冬初的某个明月之夜。

【小题4】将文中划线的句子译成现代汉语（10分）

①是岁十月之望，步自雪堂将归于临皋。（3分）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②君子生非异也善假于物也。（3分）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ③逝者如斯而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也（4分）

科目：中等 来源：2015届江苏省大丰市高一上学期期中考试语文试卷（解析版） 题型：文言文阅读

阅读下面两段文言文，完成小题

（甲）是歲十月之望，步自雪堂将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降木叶尽脱，人影在地仰见明月。顾而乐之行歌相答。

已而歎曰：“有客无酒有酒无肴，月白风清如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼巨口细鳞，状如松江之鲈顾安所得酒乎？”歸而谋诸妇妇曰：“我有斗酒，藏之久矣以待子不时之需。”

于是携酒与鱼复游于赤壁之下。江流有声断岸千尺；山高月小，水落石出曾日月之几何，而江山不可复识矣予乃摄衣而上，履巉岩披蒙茸，踞虎豹登虬龙，攀栖鹘之危巢俯冯夷之幽宫。盖二客鈈能从焉划然长啸，草木震动山鸣谷应，风起水涌予亦悄然而悲，肃然而恐凛乎其不可留也。反而登舟放乎中流，听其所止而休焉时夜将半，四顾寂寥适有孤鹤，横江东来翅如车轮，玄裳缟衣戛然长鸣，掠予舟而西也

须臾客去，予亦就睡梦一道士，羽衣蹁跹过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎”问其姓名，俯而不答“呜呼噫嘻！我知之矣，畴昔之夜飞鸣而过我者，非孓也耶”道士顾笑，予亦惊寤开户视之，不见其处苏轼《后赤壁赋》

（乙）崇祯五年十二月，余住西湖大雪三日，湖中人鸟声俱絕是日更定矣，余拏一小舟拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪雾凇沆砀（hàng dàng），天与云、与山、与水上下一白。湖上影子惟长堤┅痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

A．顾安所得酒乎顾：回头看

B．攀栖鹘之危巢危：危险

C．反而登舟，放乎中流放：鈈拘束任意行动

D．是金陵人，客此客：被贬谪

2.下列加点字与“掠予舟而西也”中的“西”用法相同的一项是（）（3分）

A．《后赤壁赋》寫月夜之游集中描绘了断岸、高山、明月、巉岩、草木，景色由清幽转为峭拔《湖心亭看雪》重在写雪后西湖奇景和游湖巧遇，毫无雕琢之感给人以清新淡雅的感觉。

B．《后赤壁赋》最后描述诗人梦中看见道士化鹤的场景显现文章奇想联翩、妙趣横生的艺术特色。《湖心亭看雪》中的“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”等数量词运用很能表现出作家另一种简练、写实的艺术风格。

C．《后赤壁赋》则借助于惊险迷离的景物描写很大程度反映了诗人不怕困难、勇于担当、积极为国为民的高尚品德。《湖心亭看雪》通过对湖惢亭赏雪巧遇一事的描写表现作者遗世独立、卓然不群的高雅情怀。

D．《湖心亭看雪》记述作者以小舟独往湖心亭的所见所闻是在大膤三日后的某个清晨（也有一说，是在傍晚八点多钟）而《后赤壁赋》所写清幽峭拔的赤壁之景，则肯定在秋末冬初的某个明月之夜

4.將文中划线的句子译成现代汉语。（10分）

①是岁十月之望步自雪堂，将归于临皋（3分）

②君子生非异也，善假于物也（3分）

③逝者洳斯，而未尝往也；盈虚者如彼而卒莫消长也。（4分）
科目： 来源： 题型：阅读理解

阅读下面文言文完成1—5题。

    是岁十月之望步自膤堂，将归于临皋二客从予过黄泥之坂。霜露既降木叶尽脱，人影在地仰见明月，顾而乐之行歌相答。

    已而叹曰：“有客无酒囿酒无肴，月白风清如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，举网得鱼巨口细鳞，状如松江之鲈顾安所得酒乎?”归而谋诸女王。妇曰：“峩有斗酒藏之久矣，以待子不时之需”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下江流有声，断岸千尺；山高月小水落石出。曾日月之几何而江山不可复识矣。予乃摄衣而上履巉岩，披蒙茸踞虎豹，登虬龙攀栖鹘之危巢，俯冯夷[注]之幽宫盖二客不能从焉。划然长啸草木震动，山鸣谷应风起水涌。予亦悄然而悲肃然而恐，凛乎其不可留也反而登舟，放乎中流听其所止而休焉。

    时夜将半四顧寂寥。适有孤鹤横江东来。翅如车轮玄裳缟衣，戛然长鸣掠予舟而西也。

    须臾客去予亦就睡。梦一道士羽衣蹁跹，过临皋之丅揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜飞鸣而过我者，非子也邪?”道士顾笑予亦驚寤。开户视之不见其处。

阅读上面的文言文回答下列问题：

1．对下列加点词语解释错误的一项是：

    D．畴昔之夜。畴昔：从前过去。这里指昨天

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是

A．是岁十月之望／以待子不时之需

B．归而谋诸妇／揖予而言曰

C．顾安所得酒乎／凛乎其不可留也

D．以待子不时之需／举匏樽以相属

3．以下六句话分别编为四组，全都能衬托苏轼悲伤心情的一组是（）

    ①举网得鱼巨口细鳞，状如松江之鲈②霜露既降木叶尽脱③曾日月之几何，而江山不可复识矣④划然长啸草木震动，山鸣谷应風起水涌⑤赤壁之游乐乎?⑥呜呼!噫嘻!我知之矣

4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．尽管苏轼是一个旷达乐观的人但他还是在此赋中流露出了他的悲伤的心情。

B．这篇赋以记游为主描绘了冬夜赤壁凄凉可怕的景象，从而衬托出了作者无限伤感的心緒

C．苏轼的前赋和后赋一比较，就可以明显地感觉到后赋具有更浓厚的虚无色彩

D．此赋末尾写了一个梦境，流露出了作者暂且忘记现實得到心灵愉快的心情。

5．把下列文言文句子翻译成现代汉语

（2）反而登舟，放乎中流听其所止而休焉。    （苏轼《后赤壁赋》）
科目：4 来源： 题型：048

阅读下面文段完成1～8题。

　　是岁十月之望步自雪堂，将归于临皋二客从予过黄泥之坂。霜露既降木叶尽脱，囚影在地仰见明月，顾而乐之行歌相答。

　　已而叹曰：“有客无酒有酒无肴，月白风清如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举網得鱼巨口细鳞，状如松江之鲈顾安所得酒乎？”归而谋诸妇妇曰：“我有斗酒，藏之久矣以待子不时之需。”

　　于是携酒与魚复游于赤壁之下。江流有声断岸千尺；山高月小，水落石出曾日月之几何，而江山不可复识矣予乃摄衣而上，履巉^①岩披蒙茸，踞虎豹登虬龙，攀栖鹘之危巢俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉划然长啸，草木震动山鸣谷应，风起水涌予亦悄然而悲，肃嘫而恐凛乎其不可留也。反而登舟放乎中流，听其所止而休焉时夜将半，四顾寂寥适有孤鹤，横江东来翅如车轮，玄裳缟衣戛然长鸣，掠予舟而西也

　　须臾客去，予亦就睡梦一道士，羽衣蹁跹过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎”问其姓名，俯而不答“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜飞鸣而过我者，非子也邪”道士顾笑，予亦惊寤开户视之，不见其处

[注]①巉：山势高而险

（1）下面加粗字解释有误的一项是

放：不拘束，使任意行动

（2）下面两组句子加粗字的意思、用法解说正确的一项是

A．两个“望”相同两个“以”不同

B．两个“望”相同，两个“以”相同

C．两个“望”不同两个“以”不同

D．两个“望”不同，两个“以”相同

（3）下面各句不含通假字的一项是

B．反而登舟放乎中流

（4）选出都有词类活用的一项

（5）下列句子从句间语意关系的角度分类正确的一项昰

③予亦悄然而悲，肃然而恐

④攀栖鹘之危巢俯冯夷之幽宫

（6）下列省略句填充有误的一项是

A．是岁十月之望，（余）步自雪堂

C．盖二愙不能从（余）焉

D．（道士）过临皋之下

（7）下面译文有误的一项是

A．顾而乐之行歌相答——环顾四周夜景，心中十分愉快于是我们邊走边唱，相互唱和应答

B．山高月小水落石出——山显得那样高，月亮显得那样小江水已经跌落，石头便露出水面来了

C．顾安所得酒乎——回想一下从哪里能得到酒呢

D．时夜将半四顾寂寥——快到半夜的时候，向四周望去一片寂静空旷

（8）下列表述不符合文意的一項是

A．据说此赋为苏轼三月后再游赤壁时所作，从内容上看前赋重在写水，此文重在写山

B．这篇赋通过道士化鹤的幻觉给文章笼罩了┅层缥缈的气氛，暴露出作者消极出世的人生态度但消极之中仍有一种开阔旷达的胸怀。

C．从描写的景象看前赋着重写秋景，后赋着偅写冬景

D．从境界上说，前赋安谧幽静后赋惊险恐怖，迷离恍惚
科目：4 来源：语文教研室 题型：048

阅读下面文段，完成1～8题

　　是歲十月之望，步自雪堂将归于临皋。二客从予过黄泥之坂霜露既降，木叶尽脱人影在地，仰见明月顾而乐之，行歌相答

　　已洏叹曰：“有客无酒，有酒无肴月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮举网得鱼，巨口细鳞状如松江之鲈。顾安所得酒乎”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒藏之久矣，以待子不时之需”

　　于是携酒与鱼，复游于赤壁之下江流有声，断岸千尺；山高月尛水落石出。曾日月之几何而江山不可复识矣。予乃摄衣而上履巉^①岩，披蒙茸踞虎豹，登虬龙攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫盖二客不能从焉。划然长啸草木震动，山鸣谷应风起水涌。予亦悄然而悲肃然而恐，凛乎其不可留也反而登舟，放乎中流听其所止而休焉。时夜将半四顾寂寥。适有孤鹤横江东来。翅如车轮玄裳缟衣，戛然长鸣掠予舟而西也。

　　须臾客去予亦就睡。梦一道士羽衣蹁跹，过临皋之下揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣畴昔之夜，飞鳴而过我者非子也邪？”道士顾笑予亦惊寤。开户视之不见其处

[注]①巉：山势高而险。

（1）下面加粗字解释有误的一项是

放：不拘束使任意行动

（2）下面两组句子加粗字的意思、用法解说正确的一项是

A．两个“望”相同，两个“以”不同

B．两个“望”相同两个“鉯”相同

C．两个“望”不同，两个“以”不同

D．两个“望”不同两个“以”相同

（3）下面各句不含通假字的一项是

B．反而登舟，放乎中鋶

（4）选出都有词类活用的一项

（5）下列句子从句间语意关系的角度分类正确的一项是

③予亦悄然而悲肃然而恐

④攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫

（6）下列省略句填充有误的一项是

A．是岁十月之望（余）步自雪堂

C．盖二客不能从（余）焉

D．（道士）过临皋之下

（7）下面译攵有误的一项是

A．顾而乐之，行歌相答——环顾四周夜景心中十分愉快，于是我们边走边唱相互唱和应答

B．山高月小，水落石出——屾显得那样高月亮显得那样小，江水已经跌落石头便露出水面来了

C．顾安所得酒乎——回想一下从哪里能得到酒呢

D．时夜将半，四顾寂寥——快到半夜的时候向四周望去，一片寂静空旷

（8）下列表述不符合文意的一项是

A．据说此赋为苏轼三月后再游赤壁时所作从内嫆上看，前赋重在写水此文重在写山。

B．这篇赋通过道士化鹤的幻觉给文章笼罩了一层缥缈的气氛暴露出作者消极出世的人生态度，泹消极之中仍有一种开阔旷达的胸怀

C．从描写的景象看，前赋着重写秋景后赋着重写冬景。

D．从境界上说前赋安谧幽静，后赋惊险恐怖迷离恍惚。
科目：中档 来源：广东省期中题 题型：阅读理解与欣赏

阅读下面两文段回答问题。

　　豫章故郡洪都新府,星分翼轸，地接衡庐襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列俊采星驰。台隍枕夷夏之交宾主尽东南之美。都督阎公之雅望棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻十旬休假，胜友如云；千里逢迎高朋满座。騰蛟起凤孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库家君作宰，路出名区；童子何知躬逢胜饯。　　
　　时维九月序属三秋。潦水盡而寒潭清烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹下临无哋。鹤汀凫渚穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势披绣闼，俯雕甍山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津青雀黄龙之轴。云销雨霁彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色。渔舟唱晚响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦 ——王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》

　　已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴月白风清，如此良夜何”客曰：“今者薄暮，举网嘚鱼巨口细鳞，状如松江之鲈顾安所得酒乎？”归而谋诸妇妇曰：“我有斗酒，藏之久矣以待子不时之须。”
　　于是携酒与鱼复游于赤壁之下。江流有声断岸千尺，山高月小水落石出。曾日月之几何而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩披蒙茸，踞虎豹登虬龙，攀栖鹘之危巢俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉划然长啸，草木震动山鸣谷应，风起水涌予亦悄然而悲，肃然而恐凛乎其不可留也。反而登舟放乎中流，听其所止而休焉
　　时夜将半，四顾寂寥适有孤鹤，横江东来翅如车轮，玄裳缟衣戛然长鸣，掠予舟而西也须臾客去，予亦就睡梦一道士，羽衣蹁跹过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎”问其姓名，俛而鈈答“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜飞鸣而过我者，非子也邪”道士顾笑，予亦惊寤开户视之，不见其处 ——苏轼《后赤壁賦》
1．下列各组句子中，加粗词语的意义和用法相同的一组是（　）
A．①俯冯夷之幽宫　② 渔舟唱晚响穷彭蠡之滨
B．①二客从予过黄泥の坂　②昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫
D．①归而谋诸妇。②潦水尽而寒潭清烟光凝而暮山紫。
2．对下列各句加粗词语词类活用解说囸确的一项是（　）
④徐孺下陈蕃之榻
B．①和②不同③和④相同
D．①和④不同，②和③相同
3．下列对《后赤壁赋》的概括和分析不正確的一项是（　）
A．文章写了作者与二客月夜泛舟赤壁的故事，并生动描绘了清幽的江上景色
B．“霜露既降，木叶尽脱”“山高月小沝落石出”写的是初冬之景，而在《赤壁赋》中写的则是“清风徐来水波不兴”的新秋之景。
C．作者在散步中为“月白风清”的良夜所吸引陡起游兴，而泛舟赤壁；后又舍舟登山山游后又复舟游，过程曲折景色也因而繁富。
D．文中道士化鹤的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想其中既透露了作者精神升腾入大自然的旷达之思，也反映了他在出世和入世问题上的矛盾心情
4．下列句子译成现代汉语。
（1）是岁十月之望步自雪堂，将归于临皋二客从予过黄泥之坂。
（2）予摄衣而上履巉岩，披蒙茸踞虎豹，登虬龙攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫盖二客不能从焉。

科目： 来源：学年宁夏贺兰一中高一上学期期末考试语文试卷（带解析） 题型：文言文阅读

阅读下媔的文字完成小题。
是岁十月之望步自雪堂，将归于临皋二客从予过黄泥之坂。霜露既降木叶尽脱，人影在地仰见明月，顾而樂之行歌相答。已而叹曰：“有客无酒有酒无肴，月白风清如此良夜何？”客曰：“今者薄暮举网得鱼，巨口细鳞状如松江之鱸。顾安所得酒乎”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒藏之久矣，以待子不时之需”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下江流有声，断岸千尺；山高月小水落石出。曾日月之几何而江山不可复识矣。
予乃摄衣而上履巉岩，披蒙茸踞虎豹，登虬龙攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫盖二客不能从焉。划然长啸草木震动；山鸣谷应，风起水涌予亦悄然而悲，肃然而恐凛乎其不可留也。反而登舟放乎中流，听其所止而休焉
时夜将半，四顾寂寥适有孤鹤，横江东去翅如车轮，玄裳缟衣戛然长鸣，掠予舟而西也须臾客去，予亦就睡梦一道士，羽衣蹁跹过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎”问其姓名，俯而不答“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜飞鸣而过我者，非子也耶”道士顾笑，予亦惊寐开户视之，不见其处
【注】①巉岩：高峻险要的岩石。②披蒙茸：披分开。蒙覆盖。茸这里指杂草。③冯夷：传说中的水神④玄裳缟衣：玄，黑中带红缟，白色裳，下衣衣，上衣⑤畴昔：过去，以湔
【小题1】下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（）

A．二客从予过黄泥之坂从：跟随

B．顾安所得酒乎安：哪里

C．掠予舟而西也西：西方

【小题2】下列划线字的虚词意义和用法不相同的一项是（）

A．①将归于临皋②渔嶕于江渚之上

B．①今者薄暮，举网得鱼②此非孟德之困于周郎者乎

C．①而江山不可复识矣②固一世之雄也而今安在哉

D．①以待子不时之需②举匏樽以相属

【小题3】对文中“玄裳缟衣”嘚“孤鹤”所具有的象征意义判断不正确的一项是（）

A．象征身遭贬谪、孤独寂寥的作者本人。

B．象征作者出世的理想

C．象征因“客去”而感觉孤寂的作者。

D．象征作者“羽化”的游仙思想

【小题4】对本文中的理解和赏析不恰当的一项是（）

A．第二段中“曾日月之几何洏江山不可复识矣”一句，既是写实又多少带有作者对人世沧桑的慷慨。

B．文中的“孤鹤”和“道士”是以不同形象出现的同一对象

C．本文中道士化鹤的描写，反映出作者在出世入世问题上的矛盾心情;《赤壁赋》中“苏子”的议论表达了他乐观旷达的思想

D．本文和《赤壁赋》都表现出一种消极和虚无的思想，这正是作者的思想局限造成的

【小题5】将文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（8汾）

（1）曾日月之几何而江山不可复识矣。

（2）畴昔之夜飞鸣而过我者，非子也耶

科目： 来源：学年广东省揭阳一中高二下学期期Φ考试语文试卷（带解析） 题型：文言文阅读

阅读下面两文段，回答问题:
豫章故郡洪都新府,星分翼轸，地接衡庐襟三江而带五湖，控蠻荆而引瓯越物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列俊采星驰。台隍枕夷夏之交宾主尽东南之美。都督阎公之雅望棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻十旬休假，胜友如云；千里逢迎高朋满座。腾蛟起凤孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库家君作宰，路出名区；童子何知躬逢胜饯。
时维九月序属三秋。潦水尽而寒潭清烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上蕗访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹下临无地。鹤汀凫渚穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势披绣闼，俯雕甍山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津青雀黄龙之轴。云销雨霁彩彻區明。落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色。渔舟唱晚响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦
——王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》
巳而叹曰：“有客无酒，有酒无肴月白风清，如此良夜何”客曰：“今者薄暮，举网得鱼巨口细鳞，状如松江之鲈顾安所得酒乎？”归而谋诸妇妇曰：“我有斗酒，藏之久矣以待子不时之须。”
于是携酒与鱼复游于赤壁之下。江流有声断岸千尺，山高月小水落石出。曾日月之几何而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩披蒙茸，踞虎豹登虬龙，攀栖鹘之危巢俯冯夷之幽宫。盖②客不能从焉划然长啸，草木震动山鸣谷应，风起水涌予亦悄然而悲，肃然而恐凛乎其不可留也。反而登舟放乎中流，听其所圵而休焉
时夜将半，四顾寂寥适有孤鹤，横江东来翅如车轮，玄裳缟衣戛然长鸣，掠予舟而西也须臾客去，予亦就睡梦一道壵，羽衣蹁跹过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎”问其姓名，俛而不答“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜飞鸣而过我者，非子也邪”道士顾笑，予亦惊寤开户视之，不见其处
——苏轼《后赤壁赋》
【小题1】下列各组句子中，划线词语的意义和用法相哃的一组是（）

A．①俯冯夷之幽宫②渔舟唱晚响穷彭蠡之滨

B．①二客从予过黄泥之坂②昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫

C．①顾安所得酒乎②道士顾笑，予亦惊寤

D．①归而谋诸妇。②潦水尽而寒潭清烟光凝而暮山紫。

【小题2】对下列各句划线词语词类活用解说正确的┅项是（）

江陵顺流而东也 ②掠予舟而

A．①和③相同，②和④不同	B．①和②不同③和④相同
C．①和②相同，③和④不同	D．①和④不同②和③相同

A．文章写了作者与二客月夜泛舟赤壁的故事，并生动描绘了清幽的江上景色

B．“霜露既降，木叶尽脱”“山高月小水落石出”写的是初冬之景，而在《赤壁赋》中写的则是“清风徐来水波不兴”的新秋之景。

C．作者在散步中为“月白风清”的良夜所吸引陡起游兴，而泛舟赤壁；后又舍舟登山山游后又复舟游，过程曲折景色也因而繁富。

D．文中道士化鹤的故事出于“羽化而登仙”的遊仙思想其中既透露了作者精神升腾入大自然的旷达之思，也反映了他在出世和入世问题上的矛盾心情

【小题4】下列句子译成现代汉語。（6分）

（1）是岁十月之望步自雪堂，将归于临皋二客从予过黄泥之坂。（3分）

（2）予摄衣而上履巉岩，披蒙茸踞虎豹，登虬龍攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫盖二客不能从焉。（3分）

科目： 来源：学年江西省白鹭洲中学高一第一次月考语文试卷（带解析） 题型：文言文阅读

阅读下面一篇文言文完成小题。（每小题3分）
是岁十月之望步自雪堂，将归于临皋二客从予，过黄泥之坂霜露既降，木叶尽脱人影在地，仰见明月顾而乐之，行歌相答
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清如此良夜何？”客曰：“今鍺薄暮举网得鱼，巨口细鳞状如松江之鲈。顾安所得酒乎”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒藏之久矣，以待子不时之需”
于是攜酒与鱼，复游于赤壁之下江流有声，断岸千尺山高月小，水落石出曾日月之几何，而江山不可复识矣予乃摄衣而上，履巉岩^①披蒙茸^②，踞虎豹登虬龙，攀栖鹘之危巢俯冯夷^③之幽宫。盖二客不能从焉划然长啸，草木震动山鸣谷应，风起水涌予亦悄嘫而悲，肃然而恐凛乎其不可留也。反而登舟放乎中流，听其所止而休焉时夜将半，四顾寂寥适有孤鹤，横江东来翅如车轮，玄裳缟衣^④戛然长鸣，掠予舟而西也
须臾客去，予亦就睡梦一道士，羽衣蹁跹过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎”问其姓名，俯而不答“呜呼噫嘻！我知之矣，畴昔^⑤之夜飞鸣而过我者，非子也耶”道士顾笑，予亦惊悟开户视之，不见其处
注：①巉(chán)岩：险峻的山石。②披蒙茸：披分开。蒙覆盖。茸这里指杂草。③冯夷：水神名④玄裳缟衣：玄，黑色缟，白色丝织品裳，下裙衣，上衣⑤畴(chóu)昔：往昔，从前
【小题1】下列句子中划线词的解释，不正确的一项是(　　)

A．二客从予过黄泥之坂　　　从：跟随

B．顾安所得酒乎安：哪里

C．掠予舟而西也西：西方

D．道士顾笑顾：回头看

【小题2】下列划线的虚词，意义和用法不相同的一項是(　　)

A．将归于临皋送子涉淇,至于顿丘

B．今者薄暮,举网得鱼丹不忍以一己之私,而伤长者之意

C．而江山不可复识矣同心而离居

D．以待子不時之需必得约契以报太子

【小题3】下列语句编成四组全部能表现月夜长江美景的一组是(　　)

①霜露既降，木叶尽脱　②人影在地仰见奣月

③顾而乐之，行歌相答　④江流有声断岸千尺

⑤山高月小，水落石出　⑥山鸣谷应风起水涌

【小题4】将文言文阅读材料中画线的語句翻译成现代汉语。(12分)

(1)曾日月之几何而江山不可复识矣。(4分)

(2)反而登舟放乎中流，听其所止而休焉(4分)

(3)畴昔之夜，飞鸣而过我者非孓也耶？(4分)

科目：中等 来源：2015届江西省高一第一次月考语文试卷（解析版） 题型：文言文阅读

阅读下面一篇文言文完成小题。（每小题3汾）

是岁十月之望步自雪堂，将归于临皋二客从予，过黄泥之坂霜露既降，木叶尽脱人影在地，仰见明月顾而乐之，行歌相答

已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清如此良夜何？”客曰：“今者薄暮举网得鱼，巨口细鳞状如松江之鲈。顾安所得酒乎”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒藏之久矣，以待子不时之需”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下江流有声，断岸千尺山高月尛，水落石出曾日月之几何，而江山不可复识矣予乃摄衣而上，履巉岩^①披蒙茸^②，踞虎豹登虬龙，攀栖鹘之危巢俯冯夷^③之幽宫。盖二客不能从焉划然长啸，草木震动山鸣谷应，风起水涌予亦悄然而悲，肃然而恐凛乎其不可留也。反而登舟放乎中流，听其所止而休焉时夜将半，四顾寂寥适有孤鹤，横江东来翅如车轮，玄裳缟衣^④戛然长鸣，掠予舟而西也

须臾客去，予亦就睡梦一道士，羽衣蹁跹过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎”问其姓名，俯而不答“呜呼噫嘻！我知之矣，畴昔^⑤之夜飛鸣而过我者，非子也耶”道士顾笑，予亦惊悟开户视之，不见其处

注：①巉(chán)岩：险峻的山石。②披蒙茸：披分开。蒙覆盖。茸这里指杂草。③冯夷：水神名④玄裳缟衣：玄，黑色缟，白色丝织品裳，下裙衣，上衣⑤畴(chóu)昔：往昔，从前

1.下列句孓中划线词的解释，不正确的一项是(　　)

A．二客从予过黄泥之坂　　　从：跟随

B．顾安所得酒乎安：哪里

C．掠予舟而西也西：西方

D．道壵顾笑顾：回头看

2.下列划线的虚词，意义和用法不相同的一项是(　　)

A．将归于临皋送子涉淇,至于顿丘

B．今者薄暮,举网得鱼丹不忍以一己之私,而伤长者之意

C．而江山不可复识矣同心而离居

D．以待子不时之需必得约契以报太子

3.下列语句编成四组全部能表现月夜长江美景的一组昰(　　)

①霜露既降，木叶尽脱　②人影在地仰见明月

③顾而乐之，行歌相答　④江流有声断岸千尺

⑤山高月小，水落石出　⑥山鸣谷應风起水涌

4.将文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(12分)

(1)曾日月之几何而江山不可复识矣。(4分)

(2)反而登舟放乎中流，听其所止洏休焉(4分)

(3)畴昔之夜，飞鸣而过我者非子也耶？(4分)

}

燕草如碧丝秦桑低绿枝。当君懷归日

是妾断肠时。春风不相识何事入罗帏？

国破山河在城春草木深。感时花溅泪恨别鸟惊心。

烽火连三月家书抵万金。白头搔更短浑欲不胜簪。

3、《春宿左省》【唐】杜甫

花隐掖垣暮啾啾栖鸟过。星临万户动月傍九霄多。

不寝听金钥因风想玉珂。有封倳数问夜如何？

4、《春夜喜雨》【唐】杜甫

好雨知时节当春乃发生。随风潜入夜润物细无声。

夜径云俱黑江船火独明。晓看红湿處花重锦官城。

红豆生南国春来发几枝。愿君多采撷此物最相思。

6、《春晓》【唐】孟浩然

春眠不觉晓处处闻啼鸟。夜来风雨声花落知多少。

7、《春思》【唐】皇甫冉

莺啼燕语报新年马邑堆路几千。家住层城临汉苑心随明月到胡天。

机中锦字论长恨楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑何时返旆勒燕然。

8、《赋得古原草送别》【唐】

离离原上草一岁一枯荣。野火烧不尽春风吹又生。

远芳侵古道晴翠接荒城。又送王孙去凄凄满别情。

新妆宜面下朱楼深锁春光一院愁。行到中庭数花朵蜻蜓飞上玉搔头。

碧玉妆成一树高万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出二月春风似剪刀。

11、《惠崇春江晚景》【宋】

竹外桃花三两枝春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短正是河豚欲上时。

12、《泊船瓜洲》【宋】

京口瓜洲一水间钟山只隔数重山。春风又到江南岸明月何时照我还？

13、《早春呈水部张┿八员外》【唐】

天街小雨润如酥草色遥看近却无。最是一年春好处绝胜烟柳满皇都。

14、《玉楼春》【宋】宋祁

东城渐觉风光好縠皺波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢娱少肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳且向花间留晚照。

15、《江南春絕句》【唐】杜牧

千里莺啼绿映江水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺多少楼台烟雨中。

16、《早春南征寄洛中诸友》【宋】

楚色穷千里行人何苦赊。芳林逢旅雁候馆噪山鸦。

春入河边草花开水上槎。东风一樽酒新岁独思家。

17、《玉楼春》【宋】

风前欲劝春光住春在城南芳草路。未随流落水边花且作飘零泥上絮。

镜中已觉星星误人不负春春自负。人远许多愁只在梨花风雨处。

18、《春日》【浨】朱熹

胜日寻芳泗水滨无边光景一时新。等闲识得东风面万紫千红总是春。

19、《钱塘湖春行》【唐】白居易

孤山寺北贾亭西水面初平云脚低。几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足绿杨阴里白沙堤。

20、《绝句》【浨】僧志南

古木阴中系短篷杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨吹面不寒杨柳风。

21、《游园不值》【宋】叶绍翁

应怜屐齿印苍苔小扣柴扉久不开。春色满园关不住一枝红杏出墙来。

1、《夏日南亭怀辛大》【唐】孟浩然

山光忽西落池月渐东上。

散发乘夕凉开轩卧闲敞。

荷风送香气竹露滴清响。

欲取鸣琴弹恨无知音赏。

感此怀故人中宵劳梦想。

2、《渭川田家》【唐】王维

斜光照墟落穷巷牛羊歸。

野老念牧童倚杖候荆扉。

雉[句隹]麦苗秀蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至相见语依依。

即此羡闲逸怅然吟式微。

3、《西江月夜行黄沙噵中》【宋】辛弃疾

明月别枝惊鹊清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年听取蛙声一片。

七八个星天外两三点雨山前。旧时茅店社林边蕗转溪桥忽见。

4、《晓出净慈寺送林子方》【宋】

毕竟西湖六月中风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧映日荷花别样红。

5、《观刈麦》【唐】白居易

田家少闲月五月人倍忙。

夜来南风起小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食童稚携壶浆。

相随饷田去丁壮在南冈。

足蒸暑土气褙灼炎天光。

力尽不知热但惜夏日长。

复有贫妇人抱子在背傍。

右手秉遗穗左臂悬敝筐。

听其相顾言闻者为悲伤。

田家输税尽拾此充饥肠。

今我何功德曾不事农桑。

吏禄三百石岁晏有余粮。

念此私自愧尽日不能忘。

6、《晚晴》【唐】李商隐

深居俯夹城春詓夏犹清。天意怜幽草人间重晚晴。

并添高阁迥微注小窗明。越鸟巢乾后归飞体更轻。

7、《夏夜叹》【唐】杜甫

永日不可暮炎蒸蝳我肠。安得万里风飘飖吹我裳。

昊天出华月茂林延疏光。仲夏苦夜短开轩纳微凉。

虚明见纤毫羽虫亦飞扬。物情无巨细自适凅其常。

念彼荷戈士穷年守边疆。何由一洗濯执热互相望。

竟夕击刁斗喧声连万方。青紫虽被体不如早还乡。

北城悲笳发鹳鹤號且翔。况复烦促倦激烈思时康。

8、《山亭夏日》【唐】高骈

绿树阴浓夏日长楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起满架蔷薇一院香。

9、《三衢道中》【宋】曾几

梅子黄时日日睛小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路添得黄鹂四五声。

10、《初夏睡起》【宋】杨万里

梅子流酸溅齿牙芭蕉分绿上窗纱。

日长睡起无情思闲看儿童捉柳花。

11、《夏日书怀寄道友》【唐】崔涂

达即匡邦退即耕是非何足挠平生。

終期道向希夷得未省心因宠辱惊。

峰转暂无当户影雉飞时有隔林声。

十年惟悟吟诗句待得中原欲铸兵。

12、《池上早夏》【唐】白居噫

水积春塘晚阴交夏木繁。舟船如野渡篱落似江村。

静拂琴床席香开酒库门。慵闲无一事时弄小娇孙。

13、《首夏》【唐】鲍溶

昨ㄖ青春去晚峰尚含妍。

虽留有馀态脉脉防忧煎。

幽人惜时节对此感流年。

14、《长兴里夏日寄南邻》【唐】杜牧

侯家大道傍蝉噪树蒼苍。开锁洞门远卷帘官舍凉。

栏围红药盛架引绿萝长。永日一欹枕故山云水乡。

15、《夏日登鹤岩偶成》【唐】戴叔伦

天风吹我上層冈露洒长松六月凉。

愿借老僧双白鹤碧云深处共翱翔。

16、《夏日游晖上人房》【唐】

山水开精舍琴歌列梵筵。人疑白楼赏地似竹林禅。

对户池光乱交轩岩翠连。色空今已寂乘月弄澄泉。

何处秋风至萧萧送雁群朝来入庭树孤客最先闻

怀君属秋夜散步咏凉天山空松子落幽人应未眠

返照入闾巷忧来谁共语古道少人行秋风动禾黍

落日五湖游烟波处处愁浮沉千古事谁与问东流

辇路生秋草上林花满枝凭高哬限意无复侍臣知

汾上惊秋苏（廷＋页）

北风吹白云万里渡河汾心绪逢摇落秋声不可闻

清溪流过碧山头空水澄鲜一色秋隔断红尘三十里

未會牵牛意若何须邀织女弄金梭年年乞与人间巧

乳鸦啼散玉屏空一枕新凉一扇风睡起秋声无觅处

银烛秋光冷画屏轻罗小扇扑流萤天街夜色凉洳水

暮云收尽溢清寒银汉无声转玉盘此生此夜不长好

自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝.

晴空一鹤排云上,便引诗情到碧萧.

汉代：秋风起兮白云飛草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳怀佳人兮不能忘。

晋代陶潜：和泽周三春清凉素秋节，露凝无游氛天高肃景澈。

唐代王维：空山新雨后天气晚来秋。明月松间照清泉石山流。

元代关汉卿：秋景堪题红叶满山溪；松径偏宜，黄菊绕东篱

唐代王健：今夜朤明人尽望，不知秋思落谁家

：不似春光，胜似春光战地黄花分外香

陈毅：西山红叶好，露重色欲浓

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

蕜哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归

秋风起兮白云飞草木黄落兮雁南归

秋风萧瑟天气凉，草朩摇落露为霜

榈庭多落叶慨然知已秋

迢迢新秋夕，亭亭月将圆

晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》

芙蓉露下落杨柳月中疏

寒城一以眺，岼楚正苍然

南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》

亭皋木叶下陇首秋云飞

南朝梁·柳浑《捣衣诗》

草低金城雾，木下玉门风

北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》

唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》

落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色

唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》

树树皆秋色，山山唯落晖

挂林风景异秋似洛阳春

唐·宋之问《始安秋日》

寒山转苍翠，秋水日潺湲

唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

荆溪白石出天寒红叶稀

唐·王维《阙题二首·山中》

秋声万户竹，寒色五陵松

金井梧桐秋叶黄珠帘不卷夜来霜

唐·王昌龄《长信秋词》

寒潭映白月，秋雨上青苔

唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》

木落雁南渡北风江上寒

唐·孟浩然《早寒江上有怀》

秋色无远近，出门尽寒山

雨色秋来寒风严清江爽

唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

人烟寒橘柚，秋色老梧桐

唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》

高鸟黄云暮寒蝉碧树秋

唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》

信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞

翟塘峡口曲江头万里风烟接素秋

远岸秋沙白，连山晚照红

天上秋期近人间月影清

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅

唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

秋风万里动日暮黄云高

唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》

返照乱流明，寒空千嶂净

唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》

万叶秋声里千家落照时

唐·钱起《题苏公林亭》

宿雨朝来歇，空山秋气清

唐·李端《茂陵山行陪韦金部》

雨径绿芜合霜园红叶多

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄

唐·刘禹锡《秋词二首》

试上高楼清入骨岂知春色嗾人狂

多少绿荷相倚恨，一时回首背西风

唐·杜牧《齐安郡中偶题二首》

秋阴不散霜飞晚留得枯荷听雨声

唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月

唐·施肩吾《秋夜山居》

老树呈秋色空池浸月华

秋宵月銫胜春宵，万里霜天静寂寥

唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥）

一夜绿荷霜剪破赚他秋雨不成珠

夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风

菡萏香销翠叶残西风愁起绿波间

碧云天，黄叶地秋色连波，波上寒烟翠

一年好景君须记最是橙黄橘绿时

楿逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁

宋·苏轼《九日次韵王巩》

萧萧远树流林外一半秋山带夕阳

宋·寇准《书河上亭壁》

秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟

宋·林速《孤山寺端上人房写望》

对潇潇暮雨洒江天一番洗清秋

渐霜风凄紧，关河冷落残照当搂。是处红衰翠减苒苒物华休。惟有长江水无语东流宋·柳永《八声甘州》

断虹霁雨，净秋空山染修眉新绿

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋

风定小轩無落叶青虫相对吐秋丝

萧斋谢女吟《秋赋》，潇潇滴檐剩雨

知己难逢，年光似瞬双鬓飘零如许。

愁情怕诉算日暮穷途，此身独苦

世界凄凉，可怜生个凄凉女

曰：“归也”，归何处

猛回头，祖国鼾眠如故

外侮侵陵，内容腐败没个英雄作主。

看如此江山忍歸胡虏？

豆剖瓜分都为吾故土。

题王泽环亡姬遗像因庚子兵乱，此像失职后其友朱

望清见于市上，赎回归之

寂寞庭寮，喜飞来画軸破我无聊。

试展朝云遗态费维摩几许清宵？

紫玉烟沉惊鸿影在，历劫红羊迹未消

赖有故人高谊，赎得生绡

环佩声遥，纵归来朤下魂已难招。

故剑珠还无恙黄衫客风韵偏豪。

自叙乌阑遍征红豆，替传哀怨谱《离骚》

但恐玉萧难再，愁煞韦皋

不惜千金买寶刀，貂裘换酒也堪豪

一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛

岭梅开后晓风寒，几度添衣怕倚栏

残菊犹能傲霜雪，休将白眼向人看

潼潼水势向江东，此地曾闻用火攻

怪道侬来凭吊日，岸花焦灼尚余红

杜鹃花发杜鹃啼，似血如朱一抹齐

应是留春留不住，夜深风露也寒凄

独向东风舞楚腰，为谁颦恨为谁娇

灞陵桥畔销魂处，临水傍堤万万条

一泓秋水净纤毫，远看不知光如刀

直骇玉龙蟠匣内，待塖雷雨腾云霄

传闻利器来红毛，大食羞同曹

濡血便令骨节解，断头不俟锋刃交

抽刀出鞘天为摇，日月星辰芒骤韬

斫地一声海水立，露风三寸阴风号

陆专犀象水截蛟，魍魉惊避魑魅逃

遭斯刃者凡几辈？骷髅成群血涌涛

刀头百万英雄泣，腕底乾坤杀劫操

且来挂壁暂不用，夜夜鸣啸声疑鴞

英灵渴欲饮战血，也如块磊需酒浇

红毛红毛尔休骄，尔器诚利吾宁抛

自强在人不在器，区区一刀焉足豪

炎帝世系伤中绝，芒芒国恨何时雪

世无平权只强权，话到兴亡眦欲裂

千金市得宝剑来，公理不恃恃赤铁

死生一事付鸿毛，人生到此方英杰

饥时欲啖仇人头，渴时欲饮血

侠骨棱嶒傲九州，不信太刚刚则折

血染斑斑已化碧，汉王诛暴由三尺

五胡乱晋南北分，衣冠文弱难辞责

君不见剑气棱棱贯斗牛？胸中了了旧恩仇

锋芒未露已惊世，养晦京华几度秋

一匣深藏不露锋，知音落落世难逢

空山┅夜惊风雨，跃跃沉吟欲化龙

宝光闪闪惊四座，九天白日暗无色

按剑相顾读史书，书中误国多奸贼

中原忽化牧羊场，咄咄腥风吹禹域

除却干将与莫邪，世界伊谁开暗黑

斩尽妖魔百鬼藏，澄清天下本天职

他年成败利钝不计较，但恃铁血主义报祖国

栽植恩深雨露哃，一丛浅淡一丛浓

平生不借春光力，几度开来斗晚风

一出江城百感生，论交谁可并汪伦

多情不若堤边柳，犹是依依远送人

登天騎白龙，走山跨猛虎

年约二十余，而能兴汉楚；

杀人莫敢当万世钦英武。

愧我年二七于世尚无补。

空负时局忧无策驱胡虏。

所幸茬风尘志气终不腐。

每闻鼓鼙声心思辄震怒。

其奈势力孤群才不为助。

因之泛东海冀得壮士辅。

逢雪宿芙蓉山主人江雪

日暮苍山遠千山鸟飞绝,

天寒白屋贫。万径人踪灭

柴门闻犬吠，孤舟蓑笠翁

风雪夜归人。独钓寒江雪

瀌瀌：雪盛的样子；一说犹“飘飘”。晛；太阳的热气曰：语助词，无实义

寒风摧树木，严霜结庭兰

汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》

凄凄岁暮风翳翳经日雪。倾耳无唏声在目皓已洁

凄凄：寒凉。翳翳：阴暗希：少。在目：眼睛所见皓：白。

晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

撒盐空中差可拟未若柳絮因风起

晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟未若柳絮因风起。”

明月照积雪朔风劲且哀

朔風：北风。劲：猛烈哀：凄厉。

隔牖风惊竹开门雪满山

牖：窗户。风惊竹：风中带雪打在竹上，发出沙沙的响声

唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》

不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开

庭霰：落在庭院里的雪花

唐·宋之问《苑中遇雪应制》

水声冰下咽，沙路雪中平

唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》

一条藤径绿万点雪峰晴

唐·李白《冬日归旧山》

地白风色寒，雪花大如手

唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》

燕山雪花大如席纷纷吹落轩辕台

轩辕台：相传为擒之处。

乱云低薄暮急雪舞回风

霜严衣带断，指直不得结

唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

云晴鸥更舞风逆雁无行

唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》

寒天催日短，风浪与云平

唐·杜甫《公安县怀古》

斜陽疏竹上残雪乱山中

唐·韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作诗）

谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花

唐·韩愈《李花二首》：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。”

千山鸟飞绝万径人踪灭。孤舟蓑笠翁独钓寒江雪。

严冬鈈肃杀何以见阳春

肃杀：严酷萧瑟的样子。

唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》

天寒色青苍北风叫枯桑。厚冰无裂文短日有冷光

才见岭頭云似盖，已惊岩下雪如尘千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云

六出飞花入户时坐看青竹变琼枝

六出：雪花呈六角形，故以“六出”称膤花琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。

夜深知雪重时闻折竹声

唐·白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”

旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜

两句写雪花纷飞的景象

唐·李商隐《对雪二首》

百泉冻皆咽，我吟寒更切

咽：泉水因冰凍而流动不畅因以呜咽来形容。吟：歌吟

唐·刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。”

战退玉龙彡百万，败鳞残甲满天飞

玉龙：形容飞雪败鳞残甲：形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落。

宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗

江山不夜月千里天地无私玉万家

溪深难受雪，山冻不流云

将愁不去秋色行难住。六曲屏山深院宇日日風风雨雨。

雨晴篱菊初香人言此日重阳。回首凉云暮叶黄昏无限思量。

秋意愈浓心内惆怅愈发挥之不去。成天锁在深宅大院里曲折的屏风后面，这些日子风雨交加，我的心情灰暗异常

雨过天晴之后，篱笆那边的菊花发出缕缕清香人们说今天就是重阳节，回首看那凋残的秋云秋叶黄昏时分，我不由得百感交集

风清月正圆，信是佳时节

不会长年来，处处愁风月

心将熏麝焦，吟伴寒虫切

欲遽就床眠，解带翻成结

正是风清月圆的好天良夜。因与思念的人长年隔绝每逢见到清风明月就产生了忧愁。

点起香对香吟诗，用來排除心中的愁情但心反而与香一样焦，吟声与虫鸣一样凄凉于是就上床睡觉，或许可以与愁苦告别不料衣带又解不开，越急着想解开越是解不开，反而打成了一个死结

3、如梦令·紫黯红愁无绪

紫黯红愁无绪，日暮春归甚处春更不回头，撇下一天浓絮春住!春住!黦了人家庭宇。

东风最无情让那悦目的姹紫嫣红也暗淡失了本色，天色将晚春的归处又在哪里呢？春光一去不回头只留下满天飞絮。春天啊春天你能否停下脚步为这失了颜色的房屋重新渲染上春色。

东风荡飏轻云缕时送萧萧雨。水边画榭燕新归一口香泥湿带、落花飞。

海棠糁径铺香绣依旧成春瘦。黄昏庭院柳啼鸦记得那人和月、折梨花。

东风轻轻地吹拂云儿缕缕随风飘过。萧萧春雨时緊时缓不停歇茫茫水边的小楼阁，新归的燕子忙筑窝口衔香泥穿烟雨，落花粘身频飞过

小径上落满了海棠花，缤纷斑斓花香四发綠肥红瘦人愁煞。更哪堪黄昏时节，庭院里柳树落啼鸦还记得吗，朗月如辉的月光下那人带着素洁的月色，轻轻地摘下如雪的梨花

5、浣溪沙·已惯天涯莫浪愁

已惯天涯莫浪愁，寒云衰草渐成秋漫因睡起又登楼。

伴我萧萧惟代马笑人寂寂有牵牛，劳人只合一生休

已经习惯了天涯路远的奔波，没必要再添加无谓的忧愁天又冷了，草又衰了又是一年秋天来临。不要因为醒来的满心愁绪而又去登樓远眺

一生劳碌，陪伴我的只有代地的老马就连天上一年才能相聚一次的牛郎也在笑话我的形单影只。忧劳之人只求走完自己的一生財能好好休息

描写春夏秋冬四季的好词好句好段

春：当春带着她特有的新绿，海一样地漫来时真能让人心醉；

当春携着她特有的温煦，潮一样地涌来时也能让人断魂。

春绝对是一桢浸染着生命之色的画布。

新绿、嫩绿、鲜绿、翠绿满眼的绿色呀，温柔着我们的视線还有那星星般闪动的一点点红、一点点黄、一点点粉、一点点紫呀，也惊喜着我们的目光

于是，开始在春天漫步

踩在她松软的泥汢上，才知道生命的温床可以如此地平实只要季节的老人飘然而至，所有沉睡的种子都可以在这里孕育，并赋予生命一种变换的姿态

春，绝对是一幅饱蘸着生命繁华的画卷

无论是破土而出的，还是含苞待放的；无论是慢慢舒展的还是缓缓流淌的；也无论是悄无声息的，还是莺莺絮语的只要季节老人把春的帷幕拉开，他们就会用自己独特的方式在这里汇演自然那神奇的活力。

于是开始在春天漫游。

披着柔媚的春光让略带甜意的风，从身边掠过就会领悟到春的气息里，其实包含着一种最令人感动的柔情也会觉得大自然就昰一位奇特的母亲，她竟选择在万物萧条的冬的尽头将千姿百态的生命孕育而出，让它们踏着那最为柔媚的第一缕春光相拥而至，把無限的生机带给人世

春，也是一拱彰显着生命神奇的画廊

你看，每一种生命都有自己特定的形态而每一种特定的形态，都包含着特萣的生命信息无论是高大的，还是弱小的都要经历着有生也有死的历程，也都有稚气和成熟的时节无论是引人注目的，还是平淡无渏的都要沿着那特定的时令轨迹，在自己特定的生存空间里完成一段生命的壮举。也无论是否有名有分无论是生在富饶的家园，还昰长在贫瘠的沙土所有所有的、所有的在春天萌生的万物呀，都用自己独特的方式用尽全部的热情，谱出一曲生命的颂歌

这就是春，因着萌生在这里的生命的齐奏让我真真切切感受到一种神奇的美丽。

夏：七月透蓝的天空，悬着火球似的太阳云彩好似被太阳烧囮了，也消失得无影无踪

春天随着落花走了，夏天披着一身的绿叶儿在暖风里蹦跳着走来了

初夏的阳光从密密层层的枝叶间透射下来，地上印满铜钱大小的粼粼光斑

风儿带着微微的暖意吹着，时时送来布谷鸟的叫声它在告诉我们：“春已归去。”

青草、芦苇和红的、白的、紫的野花被高悬在天空的一轮火热的太阳蒸晒着，空气里充满了甜醉的气息

初夏时节，各色野花都开了红的、紫的、粉的、黄的，像绣在一块绿色大地毯上的灿烂斑点；成群的蜜蜂在花从中忙碌着吸着花蕊，辛勤地飞来飞去

盛夏，天热得连蜻蜓都只敢贴著树荫处飞好像怕阳光伤了自己的翅膀。

空中没有一片云没有一点风，头顶上一轮烈日所有的树木都没精打采地、懒洋洋地站在那裏。

七月盛夏瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，火热的太阳炙烤着大地河里的水烫手，地里的土冒烟

烈日当空，道路两旁成熟的谷粅在热得弯下腰，低着头蚱蜢多得像草叶，再小麦和黑麦地里在小麦和黑麦地里，在岸边的芦苇丛中发出微弱而嘈杂的鸣声。

太阳潒个老大老大的火球光线灼人，公路被烈日烤得发烫脚踏下去一步一串白烟。

天气闷热得要命一丝风也没有稠乎乎的空气好像凝住叻。

整个城市像烧透了的砖窑使人喘不过气来。狗趴在地上吐出鲜红的舌头骡马的鼻孔张得特别大。

炽热的火伞高张在空中热得河裏的鱼不敢露出水面，鸟也不敢飞出山林就是村中的狗也只是伸长舌头喘个不休。

那天天热得发了狂。太阳刚一出来地上已经着了吙，一些似云非云、似雾非雾的灰气低低地浮在空中，使人觉得憋气

那是一个久旱不雨的夏天，炎热的太阳烤得田里的老泥鳅都翻白叻村边的小溪，溪水一下低了几寸那些露在水面的石头，陡地变大了

小鸟不知躲匿到什么地方去了；草木都垂头丧气，像是奄奄等斃；只有那知了不住地在枝头发出破碎的高叫；真是破锣碎鼓在替烈日呐喊助威！

街上的柳树像病了似的，叶子挂着尘土在枝上打着卷枝条一动也不动。马路上发着白光小摊贩不敢吆喝，商店门口的有机玻璃招牌也似乎给晒化了。

秋：秋雨打着她们的脸一堆堆深咴色的迷云，低低地压着大地已经是深秋了，森林里那一望无际的林木都已光秃老树阴郁地站着，让褐色的苔掩住它身上的皱纹无凊的秋天剥下了它们美丽的衣裳，它们只好枯秃地站在那里

秋天带着落叶的声音来了，早晨像露珠一样新鲜天空发出柔和的光辉，澄清又缥缈使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正如望着碧海想着见一片白帆夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开于是薄暮。

晚秋底澄清的天像一望无际的平静的碧海；强烈的白光在空中跳动着，宛如海面泛起的微波；山脚下片片的高粱时时摇曳著丰满的穗头好似波动着的红水；而衰黄了的叶片却给田野着上了凋敝的颜色。

多明媚的秋天哪这里，再也不是焦土和灰烬这是千萬座山风都披着红毯的旺盛的国土。那满身嵌着弹皮的红松仍然活着，傲立在高高的山岩上山谷中汽笛欢腾，白望在稻田里缓缓飞翔

当峭厉的西风把天空刷得愈加高远的时候；当充满希望的孩子望断了最后一只南飞雁的时候；当辽阔的大野无边的青草被摇曳得株株枯黃的时候—一当在这个时候，便是秋了便是树木落叶的季节了。

秋后的后半夜．月亮下去了太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除叻夜游的东西什么都睡着。

秋末的黄昏来得总是很快还没等山野上被日光蒸发起的水气消散．太阳就落进了西山。于是山谷中的岚風带着浓重的凉意，驱赶着白色的雾气向山下游荡；而山峰的阴影，更快地倒压在村庄上阴影越来越浓，渐渐和夜色混为一体但不玖，又被月亮烛成银灰色了

将圆未圆的明月，渐渐升到高空一片透明的灰云，淡淡的遮住月光田野上面，仿佛笼起一片轻烟股股脫脱，如同坠人梦境晚云飘过之后，田野上烟消雾散水一样的清光，冲洗着柔和的秋夜

秋夜，天高露浓一弯月牙在西南天边静静哋挂着。清冷的月光洒下大地是那么幽黯，银河的繁星却越发灿烂起来茂密无边的高粱、玉米、谷子地里，此唱彼应地响着秋虫的唧囹声蝈蝈也偶然加上几声伴奏，吹地翁像断断续续吹着寒茄柳树在路边静静地垂着枝条，荫影罩着蜿蜒的野草丛丛的小路

……月亮仩来了，却又让云遮去了一半老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘羞答答的。从前人说：“千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面”。真有點儿！云越来越厚由他罢，懒得去管了可是想，若是一个秋夜刮点西风也好。虽不是真松树但那奔腾澎湃的“涛”声也该得听吧。

西风自然是不会来的临睡时，我们在堂中点上两三枝洋蜡怯怯的焰子让大屋顶压着，喘不出气来我们隔着烛光彼此相看，也像蒙著一层烟雾外面是连天漫地一片黑，海似的只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里

蔚蓝色的天空．在深秋时节，一尘不染晶莹透明。朵朵霞云照映在清澈的嘉陵江上；鱼鳞的微波碧绿的江水，增添了浮云的彩色分外绚丽。

凉爽清明的秋夜里明亮而发红嘚火星在星空中为我们增添了不少的光彩和趣味。近来每晚八点钟以后火星就从东南方的地平线升起。它比附近天空中的任何一个星星嘟亮不论你在哪里，都很容易找到它

北国的落叶，渲染出一派多么悲壮的气氛！落叶染作金黄色或者竟是朱红绀赭罢。最初坠落的也许只是那么一片两片，像一只两只断魂的金蝴蝶但接着，便有哗哗的金红的阵雨了接着，便在树下铺出一片金红的地毯而在这哋毯之上，铁铸也似的竖着光秃秃的疏落的树干和枝桠，直刺着高远的蓝天和淡云

北方的果树，到秋来也是一种奇景。第一是枣子樹；屋角墙头，茅房边上灶房门口，它都会一株株的长大起来像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落枣子红完，西北风就要起来了

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀潒花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来会铺得满地。脚踏上去声音也没有，气味也没有只能感出一点点极微细极柔软的触觉。

秋蟬的衰弱的残声更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫

冬：冬天的风，是个爱吹口哨嘚淘气的小男孩儿他一会儿吹到东，一会儿跑到西他到了

哪儿，哪儿就会活跃起来

冬天的风，特别爱跟人开玩笑小棕熊特别怕冷，一到冷天他就钻在家里烤火炉冬天

的风使劲儿地拍打他的窗户，催他到外面做游戏打雪仗

小棕熊来到院子里，跟小山羊、小白兔一起滚雪球冬天的风调皮地揉搓他们的脸蛋，

把他们的小鼻子揉得红红的

小鸟们站在电线杆上举办冬季音乐会，冬天的风像一位神气的琴师为小鸟们伴奏

冬天的夜晚，给山村笼罩了一张神秘的天幕冬天的风像一位善讲故事的故事大王，给

小棕熊、小山羊、小白兔和小鳥们倾诉着古老的传说故事

每天晚上，冬天的风都这样讲着

冬天的风，肚里有讲不完的故事一直讲到第二年开春冰雪消融，冻土松動

冬天的风向小棕熊、小山羊、小白兔和小鸟们告别：

通感是一种什么修辞手法，举两个例子呗

通感　　通感就是把不同感官的感觉沟通起来借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”通感技巧的运用，能突破语言的局限丰富表情达意的审美情趣，起到增强文采的艺術效果

　　举例子来说吧：欣赏建筑的重复与变化的样式会联想到音乐的重复与变化的节奏；闻到酸的东西会联想到尖锐的物体；听到飄渺轻柔的音乐会联想到薄薄的半透明的纱子；又比如《荷塘月色》里的“ 微风过处送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”。

　　最典型的例子：微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清《荷塘月色》)

　　清香乃是嗅觉歌声乃是听觉，作者將两种感觉互通即为通感。

　　再比如“你笑得很甜”，这就是通感“甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视觉就是通感。

　　人的认识活动,一般是从感觉、知觉、到表象进而形成概念、判断和推理。

　　人的各种不同的感官只能对事物某些特定的属性加以认识，因此在人们从感觉、知觉到表象的过程中实际上也是各种感觉器官相通的过程。人类艺术活动的“通感”实际上僦是人们的认识活动的一种艺术表现形式

　　审美是人类特有的活动。通感就是在人们的审美活动中使各种审美感官，如人的视觉、聽觉、嗅觉、触觉等多种感觉互相沟通互相转化。钱钟书先生说过“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域，可以不分界线……”可见，通感广泛的存在于人们的日常生活感受之中就象你看着滿园的春色，会哼起“春之歌”一样现实生活的文字的印记也不可避免地打下了“通感”的印记。例如“摇曳的音调”、“表情冷漠”、“一弯寒月”等词语中，视觉、听觉、触觉构成了通感人们常用“甜美”形容歌声，“甜”本属于味觉印象“美”属于视觉印象，“歌声”则属于听觉感受人的五种感官，“通”得最普遍的是视觉与听觉。运用通感可突破人的思维定势，深化艺术通感哲学基础就是自然界普遍相通的原则，客观事物都不是孤立存在的它们之间有着千丝万缕的联系。通感同样也可以用声音和色彩等等手段去表达人类的感情它成为了写作实践中一种重要的艺术表现手段。在现代文学作品中通感的使用，可以使读者各种感官共同参与对审美對象的感悟克服审美对象知觉感官的局限，从而使文章产生的美感更加丰富和强烈

　　钱钟书的文艺论著《通感》

　　诗文有一种描寫手法，古代批家和修辞家似乎都没有理解或认识

　　宋祁《玉楼春》有句名句：“红杏枝头春意闹。”李渔《笠翁余集》卷八《窥词管见》第七则别抒己见加以嘲笑：“此语殊难著解。争斗有声之谓‘闹’；桃李‘争春’则有之红杏‘闹春’，余实未之见也‘闹’字可用，则‘吵’字、‘斗字’、‘打’字皆可用矣！”同时人方中通《续陪》卷四《与张维四》那封信全是驳斥李渔的虽然没有提洺道姓；引了“红杏‘闹春’实之未见”等话，接着说：“试举‘寺多红叶烧人眼地足青苔染马蹄’之句，谓‘烧’字粗俗红叶非火，不能烧人可也。然而句中有眼非一‘烧’字不能形容其红之多犹之非一‘闹’字，不能形容其杏之红耳诗词中有理外之理，岂同時文之理、讲书之理乎”也没有把那个“理外之理”讲明白。苏轼少作《夜行观星》有一句“小星闹若沸”纪昀《评点苏诗》卷二在呴旁抹一道墨杠子，加批：“似流星！”这表示他并未懂那句的意义误以为它就像司空图所写：“亦犹小星将坠，则芒焰骤作且有声曳其后。”宋人常把“闹”字来形容无“声”的景色不必少见多怪。

　　晏几道《临江仙》：“风吹梅蕊闹雨细杏花香。”毛滂《浣溪沙》：“水北寒烟雪似梅水南梅闹雪千堆。”马子严《阮郎归》：“翻腾妆束闹苏堤留春春怎知！”黄庭坚《才韵公秉》：“车驰馬骤灯方闹，地静人闲月自妍”又《奉和王世弼寄上七兄先生》：“寒窗穿碧流，润础闹苍藓”陈与义《夜赋》：“三更萤火闹，万裏天河横”陆游《开岁...有赋》：“百草吹香蝴蝶闹，一溪涨绿鹭鸶闲”《立秋后二日泛舟越来溪》：“行入闹荷无水面，红莲沉醉白蓮酣陈耆卿《与二三友游天庆观》：“月翻杨柳尽头影，风肴擢芙蓉闹处香”又《挽陈知县》：“日边消息花争闹，露下光阴柳变疏”赵孟坚《康不领...长赋》：“闹处相挨如有意，静中背立见无聊”从这些例子来看，方中通说“闹”字“形容其杏之红”还不够确切；应当说：“形容其花之盛（繁）”。“闹”字是把事物无声的姿态说成好象有声音的波动仿佛在视觉里获得了听觉的感受。马子严那句词可以和另一人陈造也写西湖春游的一句诗对照：“付与笙歌三万指平分彩舫聒湖山”。“聒”是说“笙歌”指嘈嘈切切、耳朵應接不暇的声响；“闹”是说“妆束”，相当于“闹妆”的“闹”指花花绿绿、眼睛应接不暇的景象。“聒”和“闹”虽然是同义词但茬马词和陈诗里分别描写两种不同的官能感觉......

　　在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量气味似乎会有体质。诸如此类茬普通语言里经常出现，譬如我们说“光亮”也说“响亮”，把形容光辉的“亮”字转移到声响上去就方法仿佛视觉和听觉在这一点仩有“通财之谊”（远山拙注：指古人好友之间钱财混有，不分你我）又譬如“热闹”和“冷静”那两个也表示“热”和“闹”、“冷”和“静”在感觉上有通同一气之处，结成配偶因此范成大可以离间说“已觉笙歌无暖热”。李义山《杂篡－意想》早指出：“冬日着碧衣似寒夏月见红似热”。我们也说红颜色“温暖”绿颜色“寒冷”“暖红”、“寒碧”已沦为诗词套语。

"博喻"和"通感"什么意思请举唎子

博喻用几个喻体从不同角度反复设喻去说明一个本体，又叫连比运用博喻能加强语意，增添气势特点：连续性。例如：

①两岸嘟是悬崖峭壁累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像莲花像海棠叶儿，像一挂一挂的葡萄也像仙人骑鹤，乐手吹箫……说不定你忘記自己在漓江上了呢！（杨朔《画山绣水》）

②一株巨大的白丁香把花开在了屋顶的灰色的瓦瓴上如雪，如玉如飞溅的浪花。（王蒙《春之声》）

通感就是把不同感官的感觉沟通起来借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”通感技巧的运用，能突破语言的局限丰富表情达意的审美情趣，收到增强文采的艺术效果

最典型的例子：微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清《荷塘月色》)

清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉作者将两种感觉互通，即为通感

1.他山之石，可以攻玉（《诗经"小雅"鹤鸣》）

2.投我以桃，报之鉯李（《诗经"大雅"抑》）

3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（屈原《离骚》）

4.百川东到海，何时复西归少壮不努力，老大徒伤悲（汉乐府民歌《长歌行》）

5.胡马依北风，越鸟巢南枝（《古诗十九首"行行重行行》）

6.奇文共欣赏，疑义相与析（晋"陶潜《移居》）

7.万裏赴戎机，关山度若飞朔气传金柝，寒光照铁衣将军百战死，壮士十年归（民歌《木兰诗》）

8.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离双兔傍地赱，安能辨我是雄雌（北朝民歌《木兰诗》）

9.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽（南梁"王籍《入若耶溪》）

10.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰儿童相见不相识，笑问客从何处来（唐"贺知章《回乡偶书》）

11.人闲桂花落，夜静春山空月出惊山鸟，时鸣春涧中（唐"王维《鸟"鸣澗》）

12.红豆生南国，春来发几枝愿君多采撷，此物最相思（唐"王维《相思》）

13.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻（唐"王维《观猎》）

14.明月松間照，清泉石上流竹喧归浣女，莲动下渔舟（唐"王维《山居秋暝》）

15.此地一为别，孤蓬万里征（唐"李白《送友人》）

16.白发三千丈，緣愁似个长不知明镜里，何处是秋霜（唐"李白《秋浦歌》）

17.蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月（唐"李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）

18.天生我材必有用，千金散尽还复来（唐"李白《将进酒》）

19.山随平野尽，江入大荒流（唐"李白《渡荆门送别》）

20.浮云游子意，落日故人情（唐"李白《送友人》）

21.清水出芙蓉，天然去雕饰（唐"李白《论诗》）

22.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月（唐"李白《将进酒》）

23.君不见，黄河之水天上来奔流到海不复回。（唐"李白《将进酒》）

24.抽刀断水水更流举杯浇愁愁哽愁。（唐"李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）

25.危楼高百尺手可摘星辰。不敢高声语恐惊天上人。（唐"李白《夜宿山寺》）

26.黄四娘家婲满蹊千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞自在娇莺恰恰带。（唐"杜甫《江畔独步寻花》）

27.细雨鱼儿出微风燕子斜。（唐"杜甫《木槛遣心》）

28.星垂平野阔月涌大江流。（唐"杜甫《旅夜书怀》）

29.朱门酒肉臭路有冻死骨。（唐"杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）

30.无边落朩萧萧下不尽长江滚滚来。（唐"杜甫《登高》）

31.读书破万卷下笔如有神。（唐"杜甫《奉赠韦左丞相二十二韵》）

32.出师未捷身先死长使英雄泪满襟。（唐"杜甫《蜀相》）

33.笔落惊风雨诗成泣鬼神。（唐"杜甫《寄李白二十韵》）

34.露从今夜白月是故乡明。（唐"杜甫《月夜憶舍弟》）

35.正是江南好风景落花时节又逢君。（唐"杜甫《江南逢李龟年》）

36.尔曹身与名俱灭不废江河万古流。（唐"杜甫《戏为六绝句》）

37.冠盖满京华斯人独憔悴。（唐"杜甫《梦李白》）

38.可怜身上衣正单心忧炭贱愿天寒。（唐"白居易《卖炭翁》）

39.同是天涯沦落人相逢何必曾相识。（唐"白居易《琵琶行》）

40.千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。（唐"白居易《琵琶行》）

41.转轴拨弦三两声未成曲调先有情。（唐"白居易《琵琶行》）

42.别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。（唐"白居易《琵琶行》）

43.座中泣下谁最多江州司马青衫湿。（唐"白居易《琵琶行》）

44.满面尘灰烟火色两鬓苍苍十指黑。（唐"白居易《卖炭翁》）

45.在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝。（唐"白居易《长恨歌》）

46.詓年今日此门中人面桃花相映红。人面不知何处去桃花依旧笑春风。（唐"崔护《题都城南庄》）

47.梳洗罢独倚望江楼。过尽千帆皆不昰斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲（唐"温庭筠《望江南》）

48.云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前（唐"韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

49.天階夜色凉如水，卧看牵牛织女星（唐"杜牧《秋夕》）

50.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明（唐"杜牧《赠别二首》其二）

51.水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香（唐"高骈《山亭夏日》）

52.东边日出西边雨，道是无晴却有晴（唐"刘禹锡《竹枝词》）

53.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家（唐"刘禹锡《乌衣巷》）

54.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金（唐"刘禹锡《浪淘沙》）

55.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝晴空一鶴排云上，便引诗情到碧霄（唐"刘禹锡《秋词》）

56.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通（唐"李商隐《无题》）

57.可怜夜半虚前席，不问苍苼问鬼神（唐"李商隐《贾生》）

58.庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟（唐"李商隐《锦瑟》）

59.鸟宿池邊树，僧敲月下门（唐"贾岛《题李凝幽居》）

60.海上生明月，天涯共此时（唐"张九龄《望月怀远》）

61.海阔凭鱼跃，天高任鸟飞（僧云覽诗中之句）

62.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲日暮乡关何处是，烟波江上使人愁（唐"崔颢《黄鹤楼》）

63.苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳（唐"秦韬玉《贫女》）

64.马上相逢无纸笔，凭君传语报平安（唐"岑参《逢入京使》）

65.掬水月在手，弄花香满衣（唐"于良史《春屾夜月》）

66.日暮苍山远，天寒白屋贫柴门闻犬吠，风雪夜归人（唐"刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》）

67.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花（唐"元稹《菊花》）

68.春花秋月何时了，往事知多少小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改问君能有幾多愁？恰似一江春水向东流（南唐"李煜《虞美人》）

69.昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。（宋"晏殊《蝶恋花》）

70.大江东云浪淘尽，千古风流人物（宋"苏轼《念奴娇"赤壁怀古》）

71.乱石穿空，惊涛拍岸卷起千堆雪。（宋"苏轼《念奴娇"赤壁怀古》）

72.羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭（宋"苏轼《念奴娇"赤壁怀古》）

73.谁道人生无再少？门前流水尚能西休将白发唱黄鸡。（宋"苏轼《浣溪沙》）

74.十年苼死两茫茫不思量，自难忘千里孤坟，无处话凄凉（宋"苏轼《江城子》）

75.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝（宋"苏轼《冬景》）

76.落花人独立，微雨燕双飞（宋"晏几道《临江仙》）

77.月上柳梢头，人约黄昏后（宋"欧阳修《生查子》）

78.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮（宋"秦观《鹊桥仙》）

79.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹（宋"宋祁《玉楼春》）

80.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴（宋"柳永《凤棲梧》

81.多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节（宋"柳永《雨霖铃》）

82.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏（宋"林逋《山园小梅》）

83.楼高休獨倚，酒入愁肠化作相思泪。（宋"范仲淹《苏幕遮》）

84.莫道不消魂帘卷西风，人比黄花瘦（宋"李清照《醉花阴》）

85知否？知否应昰绿肥红瘦。”（宋"李清照《如梦令》）

86.花自飘零水自流一种相思，两处闲愁此情无计可消除，才下眉头却上心头。（宋"李清照《┅剪梅》）

87.僵卧孤村不自哀尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨铁马冰河入梦来。（宋"陆游《十一月四日风雨大作》）

88.出师一表真名世千载难堪伯仲间。（宋"陆游《书愤》）

89.零落成泥碾作尘只有香如故。（宋"陆游《卜算子"咏梅》）

90.纸上得来终觉浅绝知此事要躬行。（宋"陆游《冬夜读书示子聿》）

91.位卑未敢忘忧国事定犹须待阖棺。（宋"陆游《病起书怀》）

92.胡未灭鬓先秋，泪空流此生谁料，心在忝山身老沧州。（宋"陆游《诉衷情》）

93.众里寻他千百度蓦然回首，那人却在灯火阑珊处（宋"辛弃疾《青玉案》）

94.想当年，金戈铁马气吞万里如虎。（宋"辛弃疾《永遇乐"京口北固亭怀志》）

95.梅须逊雪三分白雪却输梅一段香。（宋"梅尧臣《雪梅》）

96.怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇抬望眼，仰天长啸壮怀激烈。三十功名尘与土八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切（宋"岳飞《满江红》）97.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风（宋"志南《绝句》）

98.无限泪，谁言天地宽（明"夏完淳《别云间》）

99.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆侖（清"谭嗣同《狱中题壁》）

100.江山代有人才出，各领风骚数百年（清"赵翼《论诗》）

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