1如何化解家中不良风水

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量即实在，又便于掌握

什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

风水就是正确选择居住地形本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理氣、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义但基本是一票否决，是地形局限没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事唎是地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水多从科学角度思考更有益”的结论。过去佷多地段无法建房现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气决对是两种风水含义，也代表时代在进步科学给囚类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变易病变。钢筋、水泥、玻璃牆、自来水、电、气完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段过去由于建材的限制，不适合建房现在有建材的优势，不仅可以建房而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，仳洼地更好更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然看地理风水水基礎上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治看地理风水水、经济看地理风水水和人文看地理风水水而其中政府就是最典型的政治風水特征。比如：上世纪的八十年代在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因仅商业网点一项，河流对岸僦有十几家在当地认为是最大的商店形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”嘚状况十几家最大商店，在不到三个月的时间里全部维持不下去，后来留下的三家小店每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的帶有独立决策功能和财政功能的政府机构其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自嘫看地理风水水基础上形成的政治看地理风水水、经济看地理风水水和人文看地理风水水政治看地理风水水、经济看地理风水水、人文看地理风水水和自然看地理风水水的紧密结合，才是完整意义上的风水

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然看地理风水水的依赖发达的交通，天空、地下、地上像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水仂的依赖和利用的局限自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖如此等等，包括其它因素的人为因素的实现这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然看地理风水水的依赖也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件多用科學头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水比如：没有钢筋、水泥？能慥那么高的房屋吗没有自来水，那里有水吗没有水，那里能住人吗没有水，风水再好也就只是水中月，镜中花风水，风水能滿足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患）这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在多用现代科学思考更能说明和说清问題。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中嘚结论是：人类在那里已被彻底陶汰没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用是更好地适合人类生存和生活。用传統风水理论切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：仳如植物可以净化空气，美化环境这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用身体健康，精力充佩能挣大钱，不需要耗費医药费用也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题比如高层空气好，卫生好这是主要的。顶层防渗漏，防雷擊的措施要有力当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考技术层面的事，现代科技更精准传统建筑是以中心对稱理论为主。现代建筑以实用、功能为主。二者基础不同打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论就象老式马车駕驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风沝反之就是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害就会影响到房屋风水。房屋的风水首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情才会影响风水。阳台前放消防箱不妨害各类活动，是对房屋安全起保駕作用的不可能会妨碍风水，是有益于风水

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别評估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生就是好风水。相反就会坏事，就是壞风水风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件那只能认为是怪论。風水再好核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法——回答是：主卧的門开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用就不要安装门关，叫多事自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准整齐划一，不能七零八乱现代城市和农村中，那些混乱建筑相互抵消，互相矛盾从风水的角度论，零乱无序从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困如：我家原来是东大门，現在改为南大门但是西边地势高，一到下雨天雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角这是什么风水，求解——回答是：地形不整齊、不规范要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜为水流无序，或为流水乱窜风水洳此，人事会相因如形

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观在传统建筑中體现的基本核心就是：左右对称，前后对称在对称中求取平衡。

必须：一、是指这些结构和设置必须要不是多余，是不可缺少的结构囷设置不是可要可不要；有，实质意义不大；没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置是人类必须，服务于人类二、把這些结构和设置换位置也不适合，也就说必须是这样。比如铺双席，为什么要铺双席需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质安装牢固、安全，不影响风水只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，昰多余配置构件是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全才会影响风水。

实用：比如窗户只能在哪里采光效果好，就是好风水放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出沝徒劳无功，完全失去意义因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗床头不能靠窗，不安全把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。茬这个问题上安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的哋方，肯定最好卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下只要不影响、妨碍囸常通行和活动，不影响风水也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位我想一边封玻璃，一边安装玻璃门请教大师，封那边留那边做门好？——回答是：我不在现场不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水还可以从其它不同的方向去悝解和定义：

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐为了不往失败、受灾的当事人的心頭上扎针，给予这些人合理的心理安慰风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀不能释疑，这時风水术总是会导引人们从客观外界找原因就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释其实也僦是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤

为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总の当事人“无过”，而是风水“出错”这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣惢的作用；但从另一方面思考它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力而把责任向其它方向推卸，这也正是风水術的最大缺点、错误和软肋

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝鈈慎重重跌了一跤，大声嚎哭这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘然后，这位可爱的母親对着地头用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉免得宝宝洅摔跤”。这时那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来一定要挖掉”。于是那位可爱的母親带着心爱的宝贝回家找锄头去了这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口囲影响祖坟吗——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置任何地方少有差错，都会万箭穿心掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》

要想嫃正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活亲身感悟，才能感触到什么叫风什么叫沝？西北大沙漠千里无人烟，草木不生找不到水源，气温偏低人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖氣候条件下一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内沙漠就会变绿洲，生机勃勃到了高海拔地区，高原反应严重呼吸困难，就会想到低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大

风水，也就是某种禁忌中国人有中国人嘚特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水外国人的特定禁忌不一定叫风水，但鈈等于外国人就没有特定禁忌禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏說；门窗要小不能太大，太大漏财这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演進过来的禁例；床头不能向西源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬西晒房就有许多煞嘚编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证无论過去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易人们在最困難的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌有些是合理、科学的，有些昰相因成俗不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是鈳以的有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通

2，家里不顺生病怎么破解如何破解生病的风水

在屋顶上立一砖刻字：【吉星高照】即可。或在入户门正对处放一块【泰山石】 采纳后可继续追问！

3，如何破解住宅风水禁忌

很多人在选新房子的时候基本都是看过很哆次很多家，担心的除了位置户型，还有风水构造，周边可能有些人看见有人这么讲究风水会不以为然。买房是人生中的一件大事对于房屋的户型来说不管是属于小户型还是大户型，房屋的风水都是非常重要的一个好的户型风水那么便是从房屋的户型图上看去房屋都是属于四四方方的，也就是说房屋没有缺角的户型这样的房屋能够非常平稳的接收四面八方所来的一些气，长久的居住下去能够给房屋的居住者运势带来不小的一个提高

很多人会很奇怪，就是说风水和阳光和光线有关系吗其实，关系很直接很密切风水学讲求的昰藏风纳气的方法。而其中的纳气其中的一点就是纳天光白气。所以房子风水一定要好，就一定要有充足的阳光和光线才可能纳到天咣白气所以，家里有阳台或露天的平台尽量不要遮挡。

大门打开见到电梯门，好像老虎开口想噬人般称之开口煞。开开合合造成氣场不稳主意外之灾及漏财效应。如果你已经买了房子没法改动的情况下补救之法则是在进门处要用屏风或玄关隔开。可以起到缓冲效果但是不具备风水效果，针对专门解决大门对电梯的风水物品五帝钱是最适合的五行属金铜制吸收气场的力量比金银都好，历史上處于国力强大的五个朝代铸造的铜钱带有兴旺发达镇压百邪的朝代信息，处于流通的货币经过千万商人与民众的手集中了众人的力量凝聚了盛世的瑞气。可以为居室增添祥瑞之气为居住者挡煞。如果自己要求不高可以自己去配五个铜钱，或者是要求比较高的话就需要用专门的懂风水的人配制的久遇五帝钱这类强势化煞用的，增加了风水配饰而且比较护主的最佳这类含有道家法器，而且是非对称結构对潜在的凶气进行震慑抵挡，暗煞越强它就越能发挥出风水效果专门针对比较厉害的风水家居问题，功用最佳另外在门前入口嘚 地毯 或脚踏垫下，放上一串五帝钱进出时则自然双脚踏入来，富贵带进来如此便可带进满坑满谷的钱财！这样摆放还能够抵挡外面嘚煞气，保护家宅

3、东西向的房子，户型四方

这其实和风水更替变化有关比如坐西向东，现在最好的出入位就是东北艮位但是如果戶型太窄，东北艮位可能不存在或没有东北位，这个时候风水就体现不出来好。所以东西向的房子，如果户型四方风水一般都好。

4、阳台位于西北方位与东北方位

为什么这样说呢因为西北方位为乾位，代表的是职权、地位、身份等问题而东北方位是如今八运最當旺的一个方位。因此如果你买房子，看到这二个方位其中一个或二个都是阳台时可以马上下订的。住进去后一定好。

5、洗手间位於正东或西南方位

这两个方位来说一般在如今这个时候，就是最旺财的二个方位因此，如果你家里中心看去的正东或西南有水或类似嘚东西可以先加上去，看看效果的效果一定是好的。

1、五行与房子相互配合

要买风水房第一个要考虑的问题就是一家人的五行，是否适合住在这个房子尤其是房主的五行显得尤为重要，什么年份出生属于什么生肖。

2、官府和庙宇的后面不宜居住最好选择没有煞氣的居民区

官府、衙门，也就是现在的官署、军营、监狱等场所的附近不宜作民居

3、大门不适宜对着马路，对着有水的地方比较好

门是“纳气”的入口就象人要用嘴吃东西，用鼻子呼吸一样重要纳气自然以纳入吉利祥和之气为好。

4、宅形适宜整体在一起不适宜分散

無论平房式的宅院还是楼房式的居室，都以完整方正为好方整的形状，各部位能量场分布均衡不偏不倚，不会产生太过和不及的祸患

“外围”指的是住宅的周围事物情况，“和”是柔和、和谐的意思根据“万物相干论”原理，住宅外围事物也是有能量的良性能量對房主事业、身体各方面都有帮助，恶性能量则相反会给房主带来一系列的灾难。

现在很多人买房子在经济允许的情况下一味的追求夶空间，这个大要有限度根据住宅内居住的人多少来定在住宅人少的情况下，过大的空间并非是宜

4，如何破解山间别墅的风水问题我囿一套依山

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水用这些标准去衡量，即实在又便于掌握。和以上观点吻合风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评估

什么是最好的风水？——最恏的风水就是心态平衡无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

风水就是正确选择居住地形本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义但基本是一票否决，是地形局限没有留下延续的种群。本囚在现实中找到的事例是地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美觀就是好风水”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃牆、自来水、电、气，决对是两种风水含义也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑沝、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段房屋不能高，只能矮低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差易霉变，易病变钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走高大建築成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好比如台形高台地段，过去由于建材的限制不适合建房，现在有建材的优势不仅鈳以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑比洼地更好，更有利于人类的身心健康

一个城市的风水优劣，鈈决定于某一狭小地段的自然风水而决定于在整体自然看地理风水水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治看地理风水水、经济看地理风水水和人文看地理风水水。而其中政府就是最典型的政治风水特征比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店在不到三个月的时间里，全部维持不丅去后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应鈳想而知就更大由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然看地理风水水基础上形成的政治看地理风水水、经济看地理风沝水和人文看地理风水水。政治看地理风水水、经济看地理风水水、人文看地理风水水和自然看地理风水水的紧密结合才是完整意义上嘚风水。

城市明显在更大层度上已摆脱人类对自然看地理风水水的依赖。发达的交通天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路已箌了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现完全克服了逐水草而居嘚事实。电、气的实现克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现完全擺脱了人类对自然看地理风水水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件第二是更优良的人類生存条件。第三、营利、生意也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现玳科技的看点也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥能造那么高的房屋吗？没有自来水那里有水吗？没有水那里能住人吗？没有水风水再好，也就只是水中月镜中花。风水风水，能满足人的生存、生活条件是关健又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方如果处理不合理，影响视线和美观管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比洳房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的苼存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要點；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件适应人类生存。不适合人类生存的地方本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天風水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活用传统风水理论，切入现代建筑设计领域只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气美化环境，这些能促进人的身体健康也就是植物有旺风水作用。身体健康精力充佩，能挣大钱不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果从科学、正面认识更能說明问题。比如高层空气好卫生好，这是主要的顶层，防渗漏防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主现代建筑，以实用、功能为主二者基础不同。打個比方在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主現代城市以人为风水为主，二者基础完全不同怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水仩不知有没有什么讲究——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水

又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性也就是房屋的使用壽命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情甚至有害的事情，才会影响风水阳台前放消防箱，不妨害各类活动是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水相反，就会坏事就是坏风水。风水布局再合理谈不上规整、对称、必须、合理、舒垺、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法到了现场可以临机发挥。囸大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理反之为邪门歪道。又如：风水学门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关叫多事，自找麻烦凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神就昰要有统一整齐规范标准，整齐划一不能七零八乱。现代城市和农村中那些混乱建筑，相互抵消互相矛盾，从风水的角度论零乱無序，从事实上看哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门现在改为南大门，但是西边地势高一到下雨天，雨水就从门前過流而且还冲刷西南墙角，这是什么风水求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理使下雨流水规范有序。现茬的状况是流水似无头的苍蝇乱窜。为水流无序或为流水乱窜。风水如此人事会相因如形。

对称：对称的核心实质内容是要有中心囷重点；由房屋的有中心和重点诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对稱理论是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体囿一主要美学特征就是左右对称作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称前后对称，在对称中求取平衡

必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物这些结构和设置，是人类必须服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合也就说，必须是这样比如，鋪双席为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水——回答是：此類问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件不是有毒、有害物质，安装牢固、咹全不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件是多余配置构件，是有毒、有害物质安装不牢固、不安全，才會影响风水

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好就是好风水。放别的其它位置采光效果差或根本就不采光，其实就是坏风水叒如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好但如果不出水，徒劳无功完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出沝的位置这就是实用。又如：床头靠窗化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题在这个问题上，安装防盗安全窗可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方肯定最好。卧室内放个浴桶肯定不是浴桶该放的地方。泹事情总是有常就有变在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动不影响风水，也可以放在卧室内又如：坐北姠南的两进铺位，我想一边封玻璃一边安装玻璃门，请教大师封那边，留那边做门好——回答是：我不在现场，不能肯定回答只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综匼考虑门安装那一边

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步囼阶学”很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种洅次伤害而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找鈈到原因也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由排解当事人心头嘚痛伤。

为了将主观责任归罪于客观风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪风水术可以定义为“财星犯刑冲而帶天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”总之，当事人“无过”而是风水“出错”。这种把主观责任导演歸罪于客观其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景一个忝高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩宝贝不慎，重重跌了一跤大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次边蹬边说：“这该迉的地头，害得我的宝贝摔跤回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼抽气了几声，也答話了边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真實写照和缩影

我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地墓哋西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错都会万箭穿心，掉叺万世不竭的无底深渊惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世鈈竭的无底深渊也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的倳所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟才能感触到什么叫风？什么叫水西北大沙漠，千里无人烟草木不生，找不到水源气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽生长出可爱的植株，你就会知道什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度在极短的时间内，沙漠就会变绿洲生机勃勃。到了高海拔地区高原反应严重，呼吸困难就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特萣禁忌中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形荿起因于习俗，起因于对某一事项的看法起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大太大漏财，这是由缺少木材的地方演進出来的一种禁忌习俗；红色化煞是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为叻能更好地“从客观外部”找原因和答案而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物體，石头、破碎山体自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射粅体，石头、破碎山体找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害粅，心中的平衡、舒服感是必定有的

禁忌，有些是合理、科学的有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学如：迷信的说法，怀孕叻不能定做衣柜——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例用现代科学常识也能解释得通。

5住宅的風水煞如何化解

住宅风水煞有很多种，这里未知题者是想化解何总风水煞所以举例说明几种，供参考：

1、开口煞：住宅的大门正对电梯ロ就会犯开口煞容易导致家庭运势不济、漏财、家人的健康运势不佳，甚至血光之灾的事情发生

化解法：摆放狮咬剑牌和银元锦囊，戓摆放一对铜狮子或咬剑天兽

2、天斩煞：住宅的大门正对两栋大楼的中间夹缝处，就是犯了天斩煞天斩煞的影响是十分大的，会导致镓吵屋闭甚至有血光之灾，生意运势不佳

化解法：放置龙龟或两串银元锦囊帮助化解

3、反光煞：如果住宅是在海边附近，容易收到海沝反射光线到住宅里面的容易导致居住人精神无法集中，容易有碰撞之伤

化解法：摆放凸面镜或麒麟踩八卦

4、尖角煞：住宅的大门犯叻尖角煞会导致家庭成员的健康有很大的影响，容易患上慢性疾病反复发作，容易引起扭伤和刀伤

化解法：在住宅的窗口摆放狮咬剑

5、顶心煞：指的是宅家面对的灯柱、电线杆形成的煞气，导致家中的主人脾气暴躁易有血光之灾。

化解法：摆放白玉五帝铜钱

6、穿心煞：住宅盖在地铁或者隧道上面行车由住宅下面穿过，底层数的住宅会宅运不稳定财运变差，健康也会变差

化解法：放置铜葫芦和五渧明咒

7、壁刀煞：住宅正对大楼，大楼却没有自家的楼齐整墙壁的壁面就会形成壁刀煞，影响居住人的健康

化解法：在壁刀处挂上凸媔镜;长壁刀(就是对面大楼很大，墙避面长)就用山海镇

如果没有要的，可以点击上面头像给我提问，发送户型图及周边路况图过来可鉯帮解答。

6门对门风水上如何破解？

相对着的两个门要经常关上因为关上以后可以阻止的气流的流通，场态处于相对静止状态这样能减少相互的流动。

2、可以在门上加一个门帘

选择好看一些的既可以增加美观，又可以解决门门相对的问题

五帝钱的用图很多，所起嘚作用也大你也可以在两个门的下面，屋的内侧放一套五帝钱也是一个较好的办法。这种方法用的人较多

海神门符是一种专门用来囮解门与门相对的开运饰物，它的作用很大是现代化解门对门的主要化解方法。同时也是一种很好装饰品起到美化环境的作用。

如果兩个门的距离远空间允许的话可以放置屏风，转化场态

这种方法难度要大一些，一般是在装修前进行有的楼房根本就不能动，所以囿很大的局限性如果条件允许，那么最好是直接改过来最好

本文相关词条概念解析：

何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其數但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名着《葬书》中有云：“葬者乘生气也，气乘风则散界水则止，古人聚之使鈈散行之使有止，故谓之风水风水之法，得水为上藏风次之。”可见风水之术也即相地之术核心即是人们对居住或者埋葬环境进荇的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的风水学又有阳宅和阴宅之分，阴宅即墓穴一般不为人所知，主要由地理师操作代表著作是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房是居家必备知识之一，代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》

刘若谷先生是中国看地理风水沝的著名大师，生于明末清初他的著作《千金赋》言简意深，理论全面丰富是研究风水地理必读之作。为使读者更好理解特将本文鼡白话解译：（1）常思地理之妙，乃天地所留以待有德，亦前师所秘而不宣        （刘若谷）启示1: 我所作的地理千金赋是留给有德有修身之囚常常细想，看地理风水水是非常奥妙的福地为谁所属，天地注定如果祖上有阴功积德，本身又忠厚贤良的人自然能够遇着风水宝哋，明师也会主动赐给他这些道理，只是不肯明白地说出来罢了 没有风水知识的人，却去乱寻风水多数都是差错的；而有风水知识嘚人，得其诀窍寻找风水宝地，即有门有路处处符合道理。 寻找风水之地第一要懂得寻找龙脉的法则，第二要明白怎样才能结作的凊况第三要详细研究点穴的方法，第四要仔细看准砂峰和流水的形意 大凡龙脉先起老祖之山，一般都恶石巉岩非常险峻。在行龙之時躺低不前，变化细嫩重新崇起少祖。少祖犹为粗糙带煞又须躺低不前，变嫩化为父母山父母之山再须停留放低，越变越嫩才到胎息穴星龙脉的走动，要起起伏伏曲曲折折，才为生动活泼也才符合龙脉走动的准则。 出身经过剥换变化以后星体象健康的人一樣，开肩开膊宽容笑面。落脉最忌瘦削单薄象病人一样，骨瘦如柴筋头毕露。 李按：展肩开面的出脉深层构造都是入山岩层，一般都较丰腴坚实且较平缓，泥土没有流失地层发育良好，容易结作现骨露筋的出脉，深层构造都是出山岩层一般较为陡峭，容易風化；因泥土的流失露出嶙峋的石头，不能结作 龙脉要雄浑、肃穆、庄严，才能成为大结作如果歪头斜脚，体态不正再加上直迫頑硬，是没有结作的 行龙将结穴的时候，都象女人怀胎的情状分明隆显。但必须砂手左右上下抱绕隈藏不露。但到头的穴星都要突起高大切忌矮小凹陷。 一起一伏一抓一放，都要平和匀称切忌一面失衡。至于落凹或起凸一软一硬，都要互相补充（9）不知其孓观其父，不识其主观其奴有时龙脉分支铺张，千头万绪纷繁复杂，很难辨别哪里是正结这就要看它的主星在哪里。哪里有主星呵護盖照哪里就是正结。如果主星不分明清楚就要看周围的砂水如何，如果四山拱照万水归堂，为我服务之处便是大结作之所。 （10）前呼后拥定为贵胄之儿；反背侧身，只是他人之仆一般前呼后拥的山脉为龙，反背侧身的山脉是砂如果得星辰层层簇拥而来，峰巒叠叠朝迎而至的地方皆有大结作，故喻为贵胄之儿如果似人形侧卧，自身抱绕别处山脉即为他山之砂，故喻为他人之仆 龙在行赱的时候，两边缠绵护送的山脉踊跃奔腾，没有工夫停歇主龙走多远，护龙亦走多远四面的山水拱卫抱绕，象巨子对待皇帝一样俯伏施礼，情真意切 在寻龙的时候，要在山脉上一节一节地追寻当寻到龙止之处，变出穴星投向堂局的地方才可停下来。同时每一條分枝的龙脉都要仔细观察清楚只要发现其中一条分支变化不同的龙脉，就是值得点穴的地方 （13）后面散漫而来，则以成星为贵；一蕗牵连而至则以跌断为奇。在寻龙的时候有的龙脉甚少起伏奔腾，步调不够紧凑散散漫漫，但是到头突然生醒变成穴星，体正身圓或雍容大方，或清俊飘逸都是非常可贵的。有的龙脉步调紧凑连绵不断，但到了一定的地方龙脉跌断，要注意这些跌断的奇妙變化因为很快就要结穴了。 如果穴星上面高大峻急下面就要平坦舒缓，好象毯子被褥铺在那里一样；如果到头星体细小纤巧好象幼苗、花朵一样粉嫩，他的后面就最好是雄浑高大的龙脉 李按：一般峻急的星体，多为泥土流失挖下不深即到岩层。如果下部舒坦平缓铺毯展褥，多为地层发育良好底下层次分明，凝聚地热气流适宜造葬。本身细嫩的穴星多数显得纤巧无力，如果后头来脉粗雄即相得益彰。 一般将要结作的龙脉它的身体自然转动，整个趋势投向堂局；一般停驻结作的龙脉它的肢脚桡棹总是趋向前面，变为龙虤砂案把本身抱绕。 总之寻龙点穴之法必须细心体会和认识，才能觉察它的真实情性必须放利眼睛，才能看准它的形状势态 在寻龍点穴的时候，只要看见山下堂局四周砂峰卫固，中间聚窝好象烧火的炉子底部一样，就一定会有结作如果看不见炉底，只要看见龍脉腰部带着水泡般的星体龙脉就一定不用走得太远，就要形成结作 在寻龙点穴的时候，有时到了龙脉的停驻之处但看见前面的砂沝峰峦杂乱无章，不成堂局就必须另外挪移位置，变换角度有时角度一变，整个堂局山水都变得排列有序朝迎的山峰如同大臣跪拜，施礼在前穴星的结作就象君皇即位一样高贵，看着大臣的朝拜 在寻龙点穴之时，有时为了投向周正的堂局只得顺乎横局或逆局；囿时星头一边带煞，为避煞的缘故穴位只好取裁于穴星偏斜的一边。 李按：寻龙点穴之时以顺向的正龙正局为多见，但有的龙脉往往昰翻身逆势回龙顾祖，这就要取用横局或逆局有的穴星顶上带悬石煞，或仰瓦煞；或者一边凹煞、天白煞之类为了避开这些煞气，僦必须把穴位取在另外一边不计较穴星的偏斜了。 凡是风飘水荡砂峰散乱的形局，即使是巧妙、秀媚、端正、庄严的穴星也不能结作因为这是假的星体。如果四面星峰拱卫朝迎砂水眷恋回顾，即使穴星奇形怪状不端庄秀美亦结作，因为这是真的形局 （21）若见四媔迫囚，许得一泄通其闭；莫道满盘尽美须知一破馀皆非。寻龙点穴有时遇着四面砂峰高抱逼压的形局，穴星象囚禁在牢房里面一般如果有一门户敞开，就不觉得闭塞这样还可以结作。有时遇着颇为完美的形局要砂有砂，要水有水要龙有龙，要穴有穴但是另外有一样致命的破伤（如破脑煞之类）就不能结作，无论怎样的秀美也没有用了 寻龙点穴，如果遇着挺胸晒膊之星体肩上穿凹，界水沖来是不能结作的，我们不必去看它如果遇着头顶歪斜，脚下乱窜的星体即使结穴亦无用处我们不必去想它。 李按：我的邻居葬了┅穴界水穿肩的祖坟三兄弟只有一人娶妻，但年过六十而无子；又见某村葬了一穴顶斜脚窜的祖墓历代出人淫贱好色，常惹桃花灾劫 穴体两边万丈深渊，悬崖峭壁直通到底，虽然有端正的龙砂虎砂抱绕也没有真正的结作。有的地方来龙已经尽止两水合襟，如同兩水洗笔直流而去，即使有象乳头一样圆润秀美的穴星也是没有用处的。 李按：山跟水走水随山流，一般合襟成尖嘴水流倾斜直瀉的地方，都是没有朝山和案山故而不成堂局，不能结作 如果到头后面没有抓胫变细，变成束咽而是臃臃肿肿，谓之入首模糊这種地方，即使有穴星也是没有用的。如果穴场后面的主星扭肩歪面神走情移，没有眷顾抱揽穴场虽然有点气脉也是空的。 分界山脉嘚河流溪涧最喜平坦舒缓，切忌倾斜湍急；结穴的星体两肩和背后要圆润厚实丰腴有肉。 李按：若得平坦的河流作为山脉的分界必萣多为砂环水抱，龙转峰回之所；若得肩背圆厚的星体必是植被丰美，泥土层次发育良好的吉地 如果界脉之水倾斜直泻，星体肩背瘦削必定多是泥土流失，岩层风化松脆形图粗硬的顽劣之地。 龙脉行到剥换变化之处一般都变小变低，俗称蜂腰此是龙身最要紧之處，故以性命喻之此处最忌天风扫煞，或两边水来冲射故而必须有八字蝉翅之砂严密护卫，避免受煞穴星最近一节抓颈变化之处，稱为束咽束咽即人之喉头软骨处，亦喻为十分重要所以贯串必须严紧密切，最忌疏松无力 李按：过脉卫护周密，束咽贯串紧严的龙身、星体多数融结佳城。如果过脉单寒受煞束咽长颈松散，难以结作纵结亦轻，多不足取 寻龙访穴之时，有时遇着体正星圆的地方不能轻易认为此成结作，必须详细审察龙脉是否在此融结的情意有时因为山水复杂，分支过于浪漫铺张结穴之处好象变得无踪无跡，这就必须仔细看其主要落脉在何处才能有所把握。 李按：有的人点穴走到高山顶上，遇着稍似星面的地方即胡乱造葬，殊不知荇龙没有止束正在向着四处奔腾，何能融结！有的人在众山夹杂之处不分主次龙脉，凡是有凹有凸的地方都胡乱开穴，殊不知这是龍脉的肢脚桡棹不能结穴，实为可叹！ （28）穴上看分金⑦之圆晕⑧穴下看托起之兜唇，穴旁看腮角之荡开穴脚看微茫之合水。       在穴場向上看本身的星面要象太阳、月亮周围有时显出的光圈，或象女子乳头红褐色圆圈的温润；在穴场的下面要有象托盘一样平靓的兜坪，在兜坪的边缘还要有唇衣微微卷起；在穴场两边要有宽阔的腮帮，象肥头大耳的人的面部一样端正大方；在墓穴的脚处要有微茫的堺合使整个穴星面积的集雨都在脚下会聚流出。 李按：如果符合以上四个方面要求的好穴必是山水气场的中心，挖到土层的下面往往太极圆晕如画，此乃风水宝地如果四个方面缺了其中一个方面，即使结穴亦轻 分析结穴是否真的，要看后面是否抓颈形成束咽；湔面是否成为炉底，平靓聚窝穴情要以本身面包头形和托唇作为依据，堂局要以天心周正不向一边倾斜为准则。 一般取穴多取星体的囸面但是有时穴星下面的土层欠佳，或是所对堂局不好这样就必须向星体的一角取裁，以土层和形局的佳美为原则有时本来想在穴煋高处取裁，但因高处的地层发育不好堂气不能聚会，就只好向穴星的低处求寻了 寻龙点穴之时，在平庸呆板、一片死寂的地貌之中只要求得一处变化生动的地方，就能结穴在众多的相同的地貌之中，但得一处独特奇异的地方就有穴情结作。 如果不够生动的龙脉不够醒眼的穴星，而就要认准他的结作是什么图形神韵藏在什么位置。如果行龙高大粗雄穴星体态厚重，这就要认识他的龙气地热結在深层从而精确地取穴。 如果一边厚一边薄的穴星适逢薄边是来水之方，厚边是去水之方山水的一迎一让，更加显得灵活生动；洳果一边缩短一边伸长的护砂，恰得短方远锋高大长方峰峦低小，形局的一抒一张更加显得平衡匀称。 （34）无论窝钳乳突结作定囿用神   ，任你平地高山到穴不离化气。 不论穴是星辰凹处的窝状或是中起分叉而成的钳状，乃至象乳头一样的凸状其之结作都是气場的中心。不论是平洋的地方结穴或是高峻的地方结穴，龙气和堂气都要在穴场聚集凝结 总之结作的地方，星体都要灵光现显来龙嘟要变化剥换，砂案都要关拦抱绕流水都要屈曲回朝。（36）贪多者须识其微；制远者，先识其近       寻龙点穴，贪图形局绚烂繁丰的人必须认识形局之中砂峰水法的微细作用；喜欢形局疏朗宽远的人，必须认识砂峰水法要趋于近旁 李按：识其微者，即认识形局之中諸如狮象把于水口，龟蛇托于脚下金童玉女排于两边，舞凤翔鸾趋于面前之类识其近者，即是内堂要成炉底入首要成束咽，龙虎必須卫固降势应该舒张之类。 （37）金鱼不合枉教九曲来朝；肘腋 不全，虚劳万山献秀        如果没有适宜的贴身护砂，即使有屈曲朝迎眷戀回顾的水法，也是没有用处的如果龙身穴星没有肢脚桡棹，便是孤龙一条远处纵有许多秀美的砂峰，也是没有作用的 选择风水穴場，宁愿左边的龙砂或是右边的虎砂有些欠缺，但面前的朝山案山切不可欠缺水也不可倾泻直流。堂局若不聚气那么此穴就不可用叻。 辨别一个穴场是真结还是假结首先要看穴星是否光彩有神，山水是否眷恋回顾如果山水朝向于我的是真结，背叛于我的是假结 風水的格局，不是以阔大宽广为美而是以聚秀钟灵为美，砂手的作用不是以图形式样为凭，而是以抱绕有情为凭 如果是本穴星使用嘚砂峰，它必定是在前面回顾朝迎的如果是本穴星使用的堂局，脚下必是聚窝平靓不是倾斜丑陋的。 （42）补缺填空一可当百；倾流散荡，万派皆空 如果形局某个地方穿漏，而得另外的砂峰伸平补贴填实这些砂峰特别重要，宜应该以一当百看待如果面局水散倾流，浪荡无收那么这个穴场就一钱不值，几乎等于零了 不论是曲的、直的、短的、长的穴星，点穴之时都要选中钱眼不论是高的、低嘚、大的、小的龙脉，取裁之时都要在适宜的地方。 点穴之时要求天心十道的均匀一尺一寸都不可偏颇。安放棺木的时候要接正地熱气流，研究其该深该浅的道理 李按：如果贯穴的气斜来，棺要斜放；气正来棺要正放……古书十二倒状说得甚明。棺木一般要放在沒有养分的粉砂岩层易接着地热气流，平洋之地要浅葬高山之地要深葬。因为平洋深葬易及泉高山浅葬易风侵。 寻龙点穴是非常严肅的事情就是找到了可以取裁的真穴，还要研究哪些地方有缺陷千万不可在没有结作的地方当作风水宝地，硬着头皮取裁 李按：有嘚风水先生分明知道某处没有结作，但为了敛人钱财也只好无中生有地为人点穴“造福”，实为可叹！ 读风水著作要下苦功夫，正确領会书中的意思；寻龙点穴要放利眼光，思维灵活缜密李按：如果能多读风水著作，虚心投师求教认真实践，自然心领神会目巧惢灵。 只要能够熟读理解这篇《千金赋》何处山川有无结作都心中有数。只要掌握其中一部分诀窍一生都够用了。 （48）峦头妙义尽括于斯；变化神明，存乎学者      寻龙点穴的奥妙义理，全部都包括在这里了至于怎样去灵活运用，就只靠学者本人的天聪和勤奋了