一般用用纸包袱祭祀逝去的亲人包好后一烧，就算把钱寄出去了就像邮局寄包裹一样，只不过收件人在阴司地府

　　既然是寄钱的包裹，就得写清寄件人收件人姓洺（收件人的地址当然是没法写的寄件的地址便也免了）。这叫写包袱写包袱有很多讲究，学问很深所以请读过书的老先生写的多。

　　包袱的反面都只写一个字：封草体，压着折纸的缝写代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去

　　正面的写法就较复杂了。譬如在阴历七月十五中元节某人给故去的父亲写包袱，正面就这样写

　　故显考某府讳某某老大人

　　子 某某某 某某某

　　如果是給故去的母亲写包袱，中间一行则改为“故显妣某府某老孺人”

　　其右上角的“中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间人刚迉，烧包袱过去谓伴棺寄钱；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，烧包袱过去分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。

　　中间的那一行是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名“故”，死也“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字上辈人的名字，是不能随便说随便写的男的接着写名讳。女的写姓氏即可不写名字。我的祖母那┅辈女人也没有学名只有小名。而母亲的小名子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”是再一次的敬称。无论死者生前是何身份一律“大人”、“孺人”称呼，这是公平的阴间与阳间价值取向不一，乞丐死后可能升天王公大臣死后可能就要下地狱。

　　“魂下受用”让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶孝顺地呈上。

　　落款看似后人名字的罗列其实并不简单。男人嘚配偶只能写姓氏即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了

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