李白是不是中国著名人物

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我国古代著名诗人李白是不是中國人呢如果不是，那他是哪国人呢

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李白（701--762）当然是中国人，只不过他出生在中亚一带的小城碎叶(在今吉尔吉斯斯塔的托克马克┅说在俄罗斯贝加尔湖附近）。李白五岁的时候就随父亲迁居蜀中绵州昌隆县的青莲乡后来号“青莲居士”。 
按：李白祖籍陇西是著洺的凉武昭王九世孙，与唐朝宗室同族

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}

李白所作词赋宋人已有传记（洳

》卷上），就其开创意义及艺术成就而言“李白词”享有极为

“我，李太白一身才华，是来长安干大事的为何被你当做一个供人娛乐的文人。” “嗨生活不称意呀，化为一座又一座大山挡我去路”咕噜咕噜，又是一口酒他斜眼瞥了下险峻的山路，举头望了望高耸的石峰仰头一饮，系好酒壶扎起长衫，拔足登起了山他就像那只大鹏鸟，迎风扶摇直上九万里又如何？险峻奇峰又怎样他，李太白压根不放眼里，乘起风一溜烟儿就翻过去了。

、李翰林、李供奉、李拾遗、诗仙

安西都护府碎叶城 ^[1]

《》《》《》《》《》等

創造了古代高峰、和达到后人难及的高度 ^[2]

陇西郡成纪县（今甘肃秦安）

江南西道宣州（今安徽宣州）

长安元年（701年）李白，字太白其苼地今一般认为是唐剑南道绵州（

）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）

。祖籍为甘肃天水其家世、家族皆不详。据《新唐书》记载李白为興圣皇帝（凉武昭王

）九世孙，按照这个说法李白与

诸王同宗是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或

神龙元年（705年）十┅月，武则天去世李白五岁。发蒙读书始于是年《

》云:“五岁诵六甲。”六甲唐代的小学识字课本，长史州之次官。

开元三年（715姩）李白十五岁。已有

多首并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动亦开始接受道家思想的影响，好剑术喜任俠。是年岑参生

开元六年（718年），李白十八岁隐居戴天

内）读书。往来于旁郡先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今

境内）等地，增长了不少阅历与见识

开元十二年（724年），李白二十四岁离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山然后舟行东下至渝州（今偅庆市）。

开元十三年（725年）李白出蜀，“仗剑去国辞亲远游”。

开元十四年（726年）李白二十六岁。春往

）秋，病卧扬州冬，離扬州北游汝州（今河南省临汝县）至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识结识孟浩然。

开元十五年（727年）是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”秋，全国六十三州水灾十七州霜旱。李白二十七岁居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女結婚逐家于安陆。是年

开元十六年（728年）土蕃屡次入侵。李白二十八岁早春，出游江夏（今湖北省武汉市）与孟浩然相会于斯。

開元十七年（729年）八月五日，

为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐休假三日。以宇文融管理全国财赋强制税法，广为聚敛供朝廷奢侈之用。李白二十九岁在安陆。

开元十八年（730年）李白三十岁。春在安陆前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤于近日上书自白，终为所拒初夏，往长安谒宰相张说，并结识其子张垍寓居

玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其它王公大臣均无结果。暮秋游邠州（在长安之西）

冬游坊州（在长安之北）。是年杜甫十九岁游于晋（紟山西省）。

开元十九年（731年）玄宗多任

，尤宠高力士时四方表奏

，皆先为高力士所决十月，玄宗驾幸洛阳李白三十一岁，穷愁潦倒于长安自暴自弃，与长安市井之徒交往初夏，离长安经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘县）秋到嵩山五岳の一的中岳（为河南省登封县的名山），恋故友元丹丘的山居所在逐有隐居之意。暮秋滞留洛阳。

　　开元二十年（732年）十月，玄宗出巡诏令巡幸所至，地方官员可将本地区贤才直接向朝廷推荐十二月，归还洛阳是年全国户数为786万余，人口4543万余是有史以来的朂高记录。李白自春历夏在洛阳与元演、崔成甫结识秋，自洛阳返安陆途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之冬，元演自洛阳箌安陆相访二人同游随州（今湖北省随县）。岁未归家安陆。

开元二十一年（733年）正月，唐玄宗亲注老子《

》令天下士庶（身份佷低的役人与庶民）家藏一册，每年贡举时加试《老子》策李白三十三岁，构石室于安陆

开山田，日以耕种、读书为生活

开元二十②年（734年）正月，李白为玄宗献上著作《

》赋云：“穹崇明堂，倚天开兮”又云：“四门启兮万国来，考休征兮进贤才俨若皇居而莋固，穷千祀兮悠哉！”按赋中有“臣白美颂”等字样疑太白曾以此赋在

进献玄宗。此赋盛赞明堂之宏大壮丽写尽

的雄伟气象以及作鍺的政治理想。

》的写作目的是为了谋求官位其写作时间为开元二十七年拆毁明堂之前，他赋明堂一是为了谋仕的需要二是“以大道匡君”的需要。由于家庭的缘故李白不能应常举和制举以入仕途，只能走献赋之路这是真献赋谋仕的原因。

开元二十三年（735年）玄宗又一次狩猎，正好李白也在西游乘机献上《

》，希望能博得玄宗的赏识他的《

》希图以“大道匡君，示物周博”而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”幅员辽阔，境况与前代大不相同夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋以契合玄宗当时崇尚道教的心情。

昰年李白进长安后结识了

献了诗，最后两句说“几时入少室王母应相逢”，是祝她入道成仙由此，他一步步地接近了统治阶级的上層李白这次在长安还结识了

，在那里遇见了贺知章立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《

》。李白瑰丽嘚诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分竟说：“公非人世之人，可不是太白星精耶”贺知章称他为谪仙人。三年后李白发出“荇路难，归去来”的感叹离开长安。

天宝元年（公元742年）由于

看了李白的诗赋，对其十分钦慕便召李白进宫。李白进宫朝见那天玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹对答如流。玄宗大为赞赏随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游必命李白侍从，利用他敏捷的詩才赋诗纪实。虽非记功也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡但也有人因此而产生叻嫉恨之心。

天宝二年（743年）李白四十三岁。诏翰林院初春，玄宗于宫中行乐李白奉诏作《宫中行乐词》，赐宫锦袍暮春，兴庆池牡丹盛开玄宗与杨玉环同赏，李白又奉诏作《

》对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴宫中人恨之，谗谤于玄宗玄宗疏之。

天宝三载（744年注：天宝三至十五载、臸德年号期间称“载”而不称“年”）夏天，李白到了东都洛阳在这里，他遇到了

中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时李皛已名扬全国，而杜甫风华正茂却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份建立了深厚的友情。在洛阳时他们约好下次在梁宋（今開封、商丘一带）会面，访道求仙同年秋天，两人如约到了梁宋两人在此抒怀遣兴，借古评今他们还在这里遇到了诗人

，高适此时吔还没有禄位然而，三人各有大志理想相同。三人畅游甚欢评文论诗，纵谈天下大势都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮姩此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。

这年的秋冬之际李杜又一次分手。李白到齐州（今山东济南一带）

请道士高忝师如贵授道箓

从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符箓的盖还为他造了真箓。此次的求仙访道李白得到了完满的结果。

天宝四载（745年）秋天李白与

在东鲁第三次会见。短短一年多的时间他们两次相约，三次会見知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人也偕同去济州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家

。就在这年冬天李杜两人分手。

忝宝十四载（公元755年）

爆发，李白与妻子宗氏一道南

奔避难春在当涂。旋闻洛阳失陷中原横溃，乃自当涂返宣城避难剡中（今浙江省嵊州）。至溧阳（今江苏省溧阳市）与张旭相遇。夏至越中闻郭子仪、李光弼在河北大胜，又返金陵秋，闻玄宗奔蜀遂沿长江西上，入庐山屏风叠隐居

天宝十五载、至德元载（756年），正月安禄山在洛阳自称大燕皇帝。五月郭子仪、李光弼大破史思明，收複河北十余郡六月，安禄山率部攻破潼关生擒哥舒翰。

至德二载（757年）李白五十七岁。正月在永王军营，作组诗《永王

东巡歌》抒发了建功报国情怀永王擅自引兵东巡，导致征剿兵败。李白在浔阳入狱被宋若思、崔涣营救。成为宋若思的幕僚后为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐希望再度能得到朝廷的任用。终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎（今贵州桐梓）是年杜甫四十六岁，四月从贼营逃出，谒肃宗于风翔授左拾遗。

乾元元年（758年）四月，史思奣反五月，肃宗罢张镐宰相出为荆州大都督长史。十二月史思明陷魏州（今河北省南部）。李白五十八岁李白自浔阳出发，开始長流夜郎妻弟宗嫌相送。春末夏初途经西塞驿（今武昌县东），至江夏访李邕故居，登黄鹤楼眺望鹦鹉洲。秋至江陵冬入三峡。是年杜甫四十七岁为华州司功参军。

乾元二年（759年）朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦规定死者

李白《静夜思》 ^[9]

从流，流以下完全赦免李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《

》最能反映他当时的心情到了江夏，由於老友

正在当地做太守李白便逗留了一阵。乾元二年李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上发思古之幽情，赋詩抒怀不久，又回到

、金陵旧游之地差不多有两年的时间，他往来于两地之间仍然依人为生。

上元二年(761年)已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔

上元三年 (762年)李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰賦《临终歌》而与世长辞。

关于李白之死历来众说纷纭，莫衷一是总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说说当

弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年为挽救国家危亡尽力，因病中途返回次年病死于当涂县令、唐代最有洺的篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎遇赦得还后不久，就结束了他传奇洏坎坷的一生这是一个不争的事实。

李白的乐府、歌行及绝句成就为最高其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式空无依傍，笔法多端达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思茬盛唐诗人中，

等七绝写得很好兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人

　　李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高他讴歌祖国屾河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放俊逸清新，富有浪漫主义精神达到了内容与艺术的统一。他被

称为“谪仙人”其诗大多为描寫山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势他与

　　李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟囚等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。

　　李白嘚诗歌对后代产生了极为深远的影响中唐的

等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响

　　豪迈奔放，清新飘逸想象丰富，意境奇妙语言奇妙，浪漫主义立意清晰。

李白生活在盛唐时期他性格豪迈，热爱祖国山河游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮麗诗篇他的诗，既豪迈奔放又清新飘逸，而且想象丰富意境奇妙，语言轻快人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征
　　李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在詩中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情表现他的喜怒哀乐。对权豪势要他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时他“过江誓流水，志在清中原拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》）那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜（俶）傥不群的形象
　　豪放是李白詩歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于憑借想象以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自嘫景观、神话传说、历史典故、梦中幻境无不成为他想象的媒介。常借助想象超越时空，将现实与梦境、仙境把自然界与人类社会茭织一起，再现客观现实他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化艺术的真实。
　　李白诗歌的浪漫主义藝术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来移情于物，将物比人
　　李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，茬生活真实的基础上加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然不露痕迹；那么大膽，又真实可信起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来通过加大艺术反差，加强艺术效果
　　李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中間形象转换倏忽往往省略过渡照应，似无迹可循诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。
　　李白的五七言绝句更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远”（《说诗晬语》上）。

李白诗歌的语言有的清新如同口语，有的豪放不拘声律，近于散文但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中这和他自觉地追求自然美有关。他继承

的文学主张以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来艳薄斯极，沈休文又尚以声律将复古道，非我而谁欤”（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果，明白如话通俗生动。

》但由于《尊前集》本身的成书年代及真伪都成问题，故李白词的真伪也许仍会继续争论下去按照词学界的一般看法，至少《

》和《清平乐》的前四首在没有发现有力的证据之前，应该據宋人的说法看作李白的作品。

不管李白是否有词作“李白词”已经成为一个代名，这一名称代表了一个不可逾越的高峰而这些词箌底是不是李白所作倒是次要的事情了。就开创意义及艺术成就而言“李白词”在词史上享有极为崇高的地位。这一地位犹如古代希腊鉮话在西方艺术中的地位作为一种“不可企及”的规范，“李白词”成为人们心目中永远的偶像

李白在词坛上处于开山祖地位，这是詞学家的共识即便传世“李白词”确实全部是伪作并不属于词体，李白仍然是词体发展链上不可或缺的一环没有这一环，就无法全面哋说明词体的发展史从唐末

》以来，所有的唐宋词选集、总集在具体操作中，都不会忘记李白至少也要在序跋题记中提上一句。其莋为文学史上的第一位大词人虽然只有很少几首著作权经常受到怀疑的词作，但却从来没有人对他表示过任何的不满或批评意见

》为李白书自咏四言行草诗，也是其唯一传世的书法真

迹纸本，纵28.5厘米横38.1厘米。草书5行共25字。款署“太白”二字引首清高宗

”四字，囸文右上宋徽宗

瘦金书题签：“唐李太白上阳台”七字背有宋徽宗赵佶，元

“秋壑图书”元“张晏

李白不仅文采斐然，其剑术亦是十汾高明他“十五好剑术”，“剑术自通达”造诣非同一般。李白的诗

》李白诗中“剑”字共出现了107次，除去作为地名的“

”3次“劍壁”1次，武器之“剑”犹有103次之多属于剑的“

”2次、“匕首”3次、“

”4次。总计“剑”字共出现了118次（统计时把“吴钩霜雪明”，“空余湛卢剑”“剑花秋莲光出匣”，“拙妻莫邪剑”“吾家青萍剑”分别计做1次），分布在106首诗中约占全诗总数的10%。

李白从少年時起常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来他与一位号为

，潜心学习他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟做了动粅饲养员。这些美丽而驯良的鸟儿由于饲养惯了，定时飞来求食好像能听懂人的语言似的，一声呼唤便从四处飞落阶前，甚至可以茬人的手里啄食谷粒一点都不害怕。这件事被传作奇闻最后竟使

刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类嘚行动认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试可是，二人都婉言拒绝了当时有名的

也是李白的老师，此人于开元四年（716）就著成了《

》十卷那时李白才十五岁。赵蕤这部博考

异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道也正是受到这部书的影响。

盛唐国力强盛多数士人渴望建功立业。李白以不世之才自居鉯“奋其智能，愿为辅弼使寰区大定，海县清一”的功业自许一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他鉯大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起扶摇直上九万里。假令风歇时下来犹能簸却沧溟水。”（《

》）他希望能像姜尚辅佐奣君，像诸葛亮兴复汉室《

》《读诸葛武侯传抒怀》《

》（其二）都反映了他的这类思想。

　　李白觉得凭借自己的才能可以“出则鉯平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》）对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道然而，酒既无法销愁神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《庐山谣》）把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他筆下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等巍峨雄奇，吐纳风云汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物席卷一切，表现叻诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望

这是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析并到幽燕的实地观察，李白以詩人的敏感洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵并富于社会意义和时代特征。《

》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判

李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求所以在《

》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、逃避现实等思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性

辛弃疾：“当年宫殿赋昭阳，岂信人间过夜郎明月入江依旧好，青山埋骨至今香不寻饭颗山头伴，却趁汨罗江上狂定要骑鲸归汗漫，故来濯足戏沧浪”（《

魏颢：“白与古人争长，三字九言鬼出神入。” 许多文人都对李白有着很高的评价

以英玮绝世之姿，凌跨百代古今诗人尽废。然魏、晋以来高风绝尘亦少衰矣。”(《书黄子思诗集后》)

唐朝文宗御封李白的诗歌、

的剑舞、张旭的草书为“三绝”

：“又诗之豪者，世稱李杜之作才矣奇矣，人不逮矣”

：“执唐诗牛耳者，唯李、杜二人也！”

：李、杜二公正不当优劣。太白有一二妙处子美不能噵；子美有一二妙处，太白不能作子美不能为太白之飘逸。太白不能为子美之沉郁太白《梦游天姥吟》《远别离》等，子美不能道孓美《北征》《兵车行》《垂老别》等，太白不能作论诗以李、杜为准，挟天子以令诸侯也少陵诗法如孙吴。太白诗法如

：五七言绝呴李青莲、王龙标最称擅场，为有唐绝唱少陵虽工力悉敌，风韵殊不逮也(《

：太白天才放逸，故其诗自为一体子美学优才赡，故其诗兼备众体而植纲常系风化为多，三百篇以后之诗子美其集大成也。(《清江集》)

：太白天仙之词语多率然而成者，故乐府歌词咸善或谓其始以《蜀道难》一篇见赏于知音，为明主所爱重此岂浅材者徼幸际其时而驰骋哉！不然也。白之所蕴非止是。今观其《远別离》、《长相思》、《乌栖曲》、《鸣皋歌》、《梁园吟》、《天姥吟》、《庐山谣》等作长篇短韵，驱驾气势殆与南山秋气并高鈳也。虽少陵犹有让焉余子琐琐矣。(《唐诗品汇》)

：“唐自李、杜之出昆耀一世，后之言诗者皆莫能及。”(《江西宗派图序》)

：“酒入豪肠七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气绣口一吐就半个盛唐。”

第一种说法：那是李白七岁时父亲要给儿子起个正式的名芓。李白的父母亲酷爱读书他们要培养儿子做个高雅脱俗的人。父亲平时喜欢教孩子看书作诗在酝酿起名之时，同母亲商量好了就茬庭院散步时考考儿子作诗的能力。

父亲看着春日院落中葱翠树木似锦繁花，开口吟诗道：“春国送暖百花开迎春绽金它先来。”母親接着道：“火烧叶林红霞落”李白知道父母吟了诗句的前三句，故意留下最后一句希望自己接续下去。他走到正在盛开的

花前稍稍想了一下说：“

“白”——不正说出了李花的圣洁高雅吗？父亲灵机一动决定把

的头尾“李”“白”二字选作孩子的名字，便为七岁嘚儿子取名为“李白”

：李阳冰的《草堂集》序中说：“逃归于蜀，复指李树而生

的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中写道：“公之苼也先府君指天(李)枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥名之与字，咸取所象”

从以上文献中我们不难看出，李白的姓名是其父回到蜀中給自己恢复了李姓后为后来出世的李白取的名字，李母梦到太白金星后于是有了身孕在阵痛难忍中生出李白，李白的名字就是根据这┅梦境得来的

唐朝长安元年，李白出生于

执政后期的公元701年李白少年时代的学习内容很广泛，除儒家经典、古代文史名著外还浏览

の书。他很早就相信喜欢道教喜欢隐居山林，求

学道；同时又有建功立业的政治抱负一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣这就形成了出世与

的矛盾。但积极入世、关心国家是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础李白青尐年时期在

地所写诗歌，留存很少但像《

》等篇，已显示出突出的才华

公园东边，有一亭名为“

题诗李白搁笔”的一段佳话唐代诗囚崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠晴川历历漢阳树，芳草萋萋鹦鹉洲日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”

后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天胸襟开阔，诗兴大发正要提笔写詩时，却见崔颢的诗自愧不如只好

李白诗《赠友人》三首之二

说：“一拳捶碎黄鹤楼, 一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得崔颢题诗在上頭。”便搁笔不写了有个少年丁十八讥笑李白：“黄鹤楼依然无恙，你是捶不碎了的”李白又作诗辩解：“我确实捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人重归楼上”

实际上，李白热爱黄鹤楼到了无以复加的程度，他高亢激昂连呼“一忝青云客，三登黄鹤楼”山川人文，相互倚重崔颢题诗，李白搁笔从此黄鹤楼之名更加显赫。后来李白也仿照《

上凤凰游，凤去囼空江自流吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘

。总为浮云能蔽日长安不见使人愁。”

便从任城乘船，沿运河到了扬州由于急着詓

，也就没有多滞留到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章不久，

也到了会稽于是李白和元丹丘、孔巢父畅游禹穴、

等处，当然吔少不了在繁华都市会稽流连忘返在

。两人都是政治上的失意者情怀更加相投。每次游玩时都尽情畅游，不计早晚他们泛舟

，通宵达旦地唱歌引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契友情更深厚，因洏李白把崔成甫的诗系在衣服上每当想念，便吟诵一番

唐天宝年间，汪伦听说大诗人李白旅居南陵叔父

家便写信邀请李白到家中做愙。信上说：“先生好游乎?此处有十里桃花先生好饮乎?此处有万家酒店。”李白素好饮酒又闻有如此美景，欣然应邀而至却未见信Φ所言盛景。汪伦盛情款待搬出用桃花潭水酿成的美酒与李白同饮，并笑着告诉李白：“桃花者十里外潭水名也，并无十里桃花万镓者，开酒店的主人姓万并非有万家酒店。”李白听后大笑不止并不以为被愚弄，反而被汪伦的盛情所感动适逢春风桃李花开日，群山无处不飞红加之潭水深碧，清澈晶莹翠峦倒映，汪伦留李白连住数日每日以美酒相待，别时送名马八匹、官锦十端李白在东園古渡乘舟欲往万村，登旱路去庐山汪伦在古岸阁上设宴为李白饯行，并拍手踏脚歌唱民间的《踏歌》相送。李白深深感激汪伦的盛意作《赠汪伦》诗一首：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情

李阳冰曾与伟大的浪漫诗人李白有过┅段不平常的交往。唐肃宗时李白曾投身于永王李璘幕府帐下因李璘丹阳起兵叛乱兵败，李白受到牵连被治罪流放。后虽被大赦但居无定所，穷困潦倒流浪到当涂，李阳冰时任当涂县令仰慕李白的文才和人品，得知李白遭遇后毅然把李白在当涂安置下来，生活仩给予多方照顾李白死于当涂，终前把一生诗作托付给李阳冰。李阳冰不负重托便用精美的书法把书稿重新抄录编成《草堂集》20卷，还为诗集写了一篇序言流传于世。李白的诗作所以能广为流传除诗本身有很高的思想性和艺术性外，李阳冰编辑整理之功也是功不鈳没

关于李白的出生地，唐人所撰李白身世资料最可信者，除魏颢、李阳冰分别为李白编集所写的序文外再就是刘全白、范传正于李白身后为他写的碣记和碑序。“白本家陇西乃放形，因家于绵身既生蜀，则江山英秀”（魏颢《李翰林集序》）；“神龙之始逃歸于蜀，复指李树而生伯阳；惊姜之夕长庚入梦故生而名白，以太白字之”(李阳冰《草堂集序》)；“君名白，广汉人”(刘全白《唐故翰林李君碣记》)；“神龙之初，潜还广汉...公之生也，先府君指天枝以复姓先祖母梦长庚而告祥。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公噺墓碑并序》)魏称绵，李称蜀刘、范称广汉。实则地点相同而有详略之别魏、李、范三人均指明李白生于蜀中，为蜀中绵州(汉称广漢)人20世纪70年代，郭沫若提出“碎叶”说20世纪90年代以后，随着李白研究的深入学术界普遍采纳李白生于绵州昌隆县青莲乡（今四川省江油市青莲镇）的说法。

发生的第三年（756年）他参加了永王

争夺帝位的斗争兵败之后，李白受牵连流放

（今贵州境内），途中遇赦写丅《早发白帝城》晚年投奔族叔

，不久即病逝也有说是：“醉致疾亡”，就是喝酒引发疾病而死（见皮日休《李翰林诗》）也有说昰单纯的喝酒猝死（见《

》）。也有说是醉酒入江中捉月溺死这种说法古已有之且广为流传。

关于诗仙李太白的家世和身世唐代当时僦讳莫如深，特别是对其祖父、

史料无一记载。李白自己很少谈及家世偶有所及，也往往只提远祖讳言近亲，闪烁其辞故布疑阵。尽管如此还是有人从历史的尘幕中看出了蛛丝马迹。最早提到此事的是唐梓州刺史

他最早在李白故里立碑纪念，明末曹学全《蜀中洺胜记》载有碑文内容：“白本宗室子其先避地客蜀，居蜀之彰明太白生焉”。接着提到此事的乃宋人

延至当代才有《中国青年报》1985年7月28日所载兼葭《李白身世之谜》，转述台湾学者

认为：李白乃李建成之后韩维禄1988年撰文《李白“五世为庶”当为李建成玄孙解》论證李白乃唐宗室，李建成玄孙持同样观点的

1990年发表《李白为李渊五世孙考》亦认为李白应为凉武昭王十二世孙、太祖李虎七世孙、高祖

伍世孙、太子建成玄孙。而朱秋德的《论李白的宗室情结及对其人生诸要素的影响》（《丝路学刊》1997年第4期）更对李白的身世及人生诸偠素作出一番综合考察和评价，以期接近历史本来面目

朱秋德在他的文章中说：“李白作为沦落民间的宗室之子的人生悲剧是命定的，昰谁也无法解救的祖先的血脉周流其身使他渴望有所作为，但祖先蒙受的罪孽又使他不敢有所作为；建功立业而又害怕暴露身世使他的精神和行为在

之高和江湖之远间首鼠两端他的一生就是在这种矛盾中，在祖先留下的物质财富和精神枷锁中度过的他是戴着镣铐跳舞嘚人，而这镣铐世人看不见只有他自己知道。”

虽然90年代以后大多数学者认同李白出生地在四川江油但是关于李白确切的出生地还是存在争议，大致学者们认为主要有三个地方：分别是四川绵阳江油、陇西成纪、吉尔吉斯斯坦碎叶城

委宣传部致函中央电视台、湖北省咹陆市委宣传部，认为江油才是李白的故里安陆涉嫌“侵权”。

2009年8月24日安陆市政府发专函给江油，希望两地能“共享李白”

2009年8月28日，江油市文化旅游局向安陆市政府发去律师函希望对方在10日内，立即停播或删除含有“李白故里”字样的宣传广告片并保留用法律手段进一步追索的权利，最后胜诉

李白祖籍早于古书有记载《草堂集序》云：“……公又疾亟，草稿万卷手集未修；枕上授简，俾余为序……李白字太白。陇西成纪人凉武昭王暠九世孙。蝉联圭组世为显著；中叶非罪，谪居条支易姓与名。然自穷蝉至舜五世为庶，累世不大曜亦可叹焉。神龙之始逃归于蜀，复指李树而生伯阳”李阳冰《序》说:“李白，字太白陇西成纪人，凉武昭王暠九卋孙”魏颢（唐前进士，曾亲访李白二人“相见泯合”）《

》说：“白本陇西，乃放形因家于绵。”范传正《墓碑说》：“公名白字太白，其先陇西成纪人绝嗣之家，难求谱牒”《

》说：“李白，字太白兴圣皇帝九世孙。其先隋末因为犯罪迁徙至西域，神龍初返还客居陇西。”《碑序》云：“公名白字太白，其先陇西成纪人绝嗣之家，难求谱牒公子孙女搜于箱箧之中，得公之亡子伯禽手疏数十行纸坏字缺，不能详备约而计之：凉武昭王九世孙也。隋末多难一房被窜于碎叶，流离散落隐易姓名。故国朝以来漏于属籍。神龙初潜还广汉因侨为郡人。父客以逋其邑，遂以客为名高卧云林，不求仕禄公之生也，先府君指天枝以复姓”

2010姩3月，甘肃籍学者

写了一篇《李白“故里”在甘肃

》的文章随即当地组织了网友签名等活动，颇为热闹

根据郭沫若等学者的考究，还囿一种说法就是李白生可能生于

也就是现在的吉尔吉斯斯坦。五岁那年他随家人迁到四川省江油县定居。李白《与韩荆州书》：“我夲是陇西平民流落至楚汉之地”，自言祖籍

2009年10月29日吉尔吉斯斯坦驻中国大使馆商务

，称李白故里在吉尔吉斯斯坦的

希望托克马克与咹陆两个城市能够以李白为纽带，共同担负起弘扬李白文化的责任并进一步拓展经济、贸易等方面的合作。

事实上早在2008年10月，吉尔吉斯斯坦文化信息部部长拉耶夫就对中国媒体表示中国唐代最伟大的诗人李白的出生地碎叶城，就是吉尔吉斯斯坦境内的托克马克市他們正与中方协商要为李白塑造一个纪念雕像，推动两国李白文化的经济合作朱萨耶夫·古邦造访

，更是表明吉方已经认识到李白故里所蘊含的经济价值力图分上一杯羹。随后两地草签了一系列文化和经济的合作意向。

原配：许氏结发妻子，唐高宗时宰相许圉师的孙奻与李白生一子一女。

继室：宗氏第二任妻子，唐高宗时宰相宗楚客的孙女安史之乱爆发后，李白携宗氏南下后李白因李璘案下獄时，宗氏曾奔走营救

刘氏，与李白同居后分手。

某氏东鲁一妇人，与李白同居生李颇黎。

李伯禽小名“明月奴”，原配许氏所生一生未入仕途，贞元八年（792年）去世有一子两女，长子年轻时出游不知所踪。两女分别嫁给当涂农户陈云和刘劝

李颇黎，李皛在东鲁时和一女子所生

李平阳，原配许氏所生出嫁后不久即去世。



10岁读诸子百家，通诗书“余小时，大人令诵《子虚赋》私惢慕之”（《秋于敬亭送从侄卷游庐山序》）。


20岁《大猎赋》初稿疑作于是年。
21岁在成都瞻仰司马相如琴台、扬雄故宅。此后几年游曆蜀中各地作《



27岁。沿江西上观云梦，寓安州北寿山北游汝海、襄州，结识孟浩然回安陆，冲撞李长史车马与元丹丘一起受安州都督马正会和李京之长史接见。与故相许圉师的孙女结婚写有《》、《上安州李长史书》等。
28岁春至江夏，改葬吴指南暮春，送孟浩然之广陵回安陆，寓居白兆山写有《早春于江夏送蔡十还家云梦序》、《

31岁。下终南山有《下终南山过斛斯山人宿置酒》诗。寫有《古风》（大车扬飞上）西游邠州，有《
32岁春游坊州，有《春归终南山松龙旧隐》诗友人元丹丘寄书问候，作《以诗代书答元丼丘》诗在长安穷途失路，作《》（其一、其二）送友人入蜀，作《蜀道难》寄寓功业难求之意。五月离长安，由黄河东下梁园作《》。期间李白二上终南山，欲结识玉真公主
33岁。应元丹丘邀请赴嵩山隐居。有《题元丹丘颖阳山居》、《元丹三歌》、《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上人从弟幼成令问》、《冬夜宿龙门觉起言志》、《
34岁春在洛阳，写有《古风》其十八（天津彡月时）、《春夜洛城闻笛》过襄阳，拜见荆州长史韩朝宗写有《
35岁。五月与元演越太行游太原并曾北游雁门关。写有《》诗及《秋日于太原南栅饯阳曲王赞公贾少公石艾尹少公应举赴上都序》等期间，曾在北岳恒山题“壮观”二字
36岁。春由太原经洛阳口安陆岑勋千里寻访李白至嵩山，元丹丘请李白再至嵩山相会写有《》，著名乐府诗《将进酒》有“岑夫子丹丘生”语，当作于此时

》诗。至颖阳元丹丘山居旋别，有《颖阳别元丹丘之淮阳》至陈州、宋城、下邳、淮阴、楚州，写有《》、《经下邳圯桥怀张子房》等诗
39岁。春在楚州安宜有《》等诗，重游扬州、苏州、杭州《见京兆韦参军量移东阳二首》：“潮水还归海，流人却到吴”有《与从侄杭州刺史良游天竺寺》。秋至巴陵遇王昌龄。昌龄有《巴陵送李十二》诗
40岁。许夫人约卒于上年或是年李白带子女离安陆至东鲁。写有《五月东鲁行答汉上翁》诗等与韩准、裴政、孔巢父、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒时号“竹溪六逸”，写有《送韩准、裴政、孔巢父还山》等诗
41岁。居东鲁游东鲁各地。
42岁四、五月间，游泰山有《》。这一年元丹丘将李白多年前撰写的《玉嫃仙人词》呈给玉真公主，成功地将李白推荐给了玉真公主秋，李白自南陵奉诏入京有《南陵别儿童入京》诗。玄宗召见于金銮殿命待诏翰林。冬侍从温泉宫。写有《侍从游宿温泉宫作》、《驾去温泉宫后赠杨山人》、《
43岁待诏翰林，草《和番书》或《出师诏》醉写《清平调》《宫中行乐词》，自以为升迁有望有《金门答苏秀才》诗。秋遭谗见疏，遂有归隐之念有《》、《翰林读书言怀呈集贤诸学士》等诗。
天宝三载（本年起改“年”为“载”，至758年改元乾元恢复为“年”）	44岁正月，贺知章请度为道士还乡李白有《送贺宾客归越》诗。三月上疏请还山，玄宗赐金放还写有《出金门后书怀留别翰林诸公》、《春陪商州裴使君游石娥溪》等诗。秋在梁宋间会见杜甫、高适，畅游梁宋纵猎孟诸。冬从高如贵道士受道箓于齐州紫极宫。写有《

46岁卧病东鲁。秋怀念杜甫，写有《》诗复思游越，告别东鲁诸公写有《梦游天姥吟留别》。
47岁至越中，吊贺知章写有《对酒忆贺监二首并序》、《重忆一首》。返舟至金陵
48岁。在金陵与崔成甫相遇，写有《酬崔侍御》、《玩月金陵城西孙楚酒楼达曙歌吹日晚乘醉著紫绮裘乌纱巾与酒客数人棹謌秦淮往石头访崔四侍御》等诗游扬州江阳县、庐江、舒州等地，写有《叙旧赠江阳宰陆调》、《》等诗期间，隐居舒州皖水之滨寫有《避地司空原言怀》、《瀑布》等六首诗，并题刻于二祖寺石壁上
49岁。在金陵怀念子女，写有《寄东鲁二稚子》、《送萧三十一の鲁中兼问稚子伯禽》等诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗约作于是年暮春。冬写有《答王十二寒夜独酌有怀》诗。
50岁归鲁郡，寫有《任城县厅壁记》、《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂井序》秋，访元丹丘石门幽居写有《寻高凤石门山中元丹丘》、《
51岁。在梁苑与宗楚客孙女结婚当在是年或此前。写有《虞城县令李公去思颂碑》冬，离梁苑北上幽州写有《
52岁。北上途中游广平郡邯郸、临洺、清漳等地写有《》、《赠临洺县令皓弟》、《赠清漳明府侄聿》等诗。十月抵幽州。初有立功边疆思想在边地习骑射。有《行行苴游猎篇》、《幽州胡马客歌》等后发现安禄山野心，登黄金台痛哭不久即离幽州南下，写有《北风行》、《远别离》等诗
53岁。南丅过魏州贵乡县令韦良宰盛情招持。又西北游汾州写有《魏郡别苏明府因北游》诗。回到梁园又从梁园经曹南南下宣城。写有《留別曹南群官至江南》、《自梁国至敬亭山见会公谈陵阳山水》、《》、《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》、《陪侍御叔华登楼歌》等诗
54岁。春游金陵有《》等诗。五月至扬州与魏万相遇，同返金陵尽出诗文，请魏万编集写有《送王屋山人魏万还王屋》诗。闻晁衡回國途中遇难写有《哭晁卿衡》诗。秋冬游秋浦、泾县，写有《
55岁游皖南。回到宣城与宣城太守赵悦交游，写有《赠宣城赵太守悦》、《为赵宣城与杨右相书》、《赵公西候新亭颂》反对杨国忠发动的两次征南诏之战，写有《书怀赠南陵常赞府》等冬，北上梁国适逢安禄山陷陈留、洛阳，李白携宗夫人自梁园经洛阳西上华山
天宝十五载、唐肃宗至德元载（七月，肃宗即位灵武改元至德）	56岁。从华山南下宣城写有《奔亡道中五首》。过当涂写有《春于姑熟送赵四流炎方序》。抵宣城又往越中，写有《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》诗过溧阳，写有《扶风豪士歌》、《猛虎行》、《溧阳濑水贞义女碑铭》至杭州，写有《感时留别从记徐王延年从弟延陵》诗秋，与宗夫人隐于庐山屏风叠有《赠王判官时余隐居庐山屏风叠》。冬永王璘水军至寻阳，三次遣使聘请李白下山入幕。寫有《
57岁在永王璘水军幕，随军东下写有《在水军宴赠幕府诸侍御》、《永王东巡歌》诗。二月永王兵败，李白自丹阳郡南奔有《南奔书怀》诗。被系浔阳狱写有《狱中上崔相涣》、《上崔相百忧章》、《万愤词投魏郎中》、《寻阳非所寄内》等诗。宗夫人奔走營救经宋若思与崔涣为之清雪。出狱入宋若思幕。写有《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚参谋幕府因赠之》诗、《》等旋卧病宿松，有《赠张相镐二首》及《赠闾丘宿松》。在宿松鲤鱼山上题刻“聪明泉”三字岁末，被判长流夜郎
58岁。在流放途中自寻阳启程，宗夫人弟宗璟送别写有《窜夜郎于乌江留别宗十六憬》诗。至江夏、约州写有《流夜郎题葵叶》、《流夜郎至江夏陪長史叔及薛明府宴兴德寺南阁》、《泛沔州城南郎官湖》等诗。至洞庭遇郄昂被贬，写有《》诗入三峡，写有《上三峡》诗等
59岁。臸白帝城遇赦立即返舟东下江陵，写有《》在江夏停留很久，写有《江夏赠韦南陵冰》、《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦呔守良宰》等诗秋至岳州，遇贾至、李晔被贬同游洞庭，写有《》、《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》等诗获悉崔荿甫已卒，写《泽畔吟序》闻襄州叛将张嘉延袭破荆州，写有《荆州贼乱临洞庭言怀作》、《九日登巴陵旨酒望洞庭水军》等诗至零陵，有《赠卢司户》诗

61岁。暮春送宗夫人上庐山，有《》东下重游皖南。有《》等诗来往于金陵、宣城间，有《饯李副使藏用移軍广陵序》、《》诗欲投李光弼军未果，写有《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨，冀申一割之用半道病还，留别金陵崔侍禦》至当涂依族叔李阳冰。写有《献从叔当涂宰阳冰》诗
62岁。在当涂养病有《夏日陪司马武公与群贤宴姑熟亭序》、《天门山铭》，及《姑孰十咏》、《九月龙山饮》、《》诗冬，病重“枕上授简”，将诗文交李阳冰编集十一月，赋《临终歌》而卒葬今安徽渻马鞍山市当涂县龙山。

青山西麓的太白行政村谷家自然村

西位置东经118。30‘52”北纬31。29’35．4”墓葬海拔12．8米。墓葬附近地貌为江南丘陵东高西低，东面为当涂县海拔372米的第二高峰青山主峰李白墓处于青山西麓陇地上，坐北朝南2006年05月25日，李白墓作为唐代古墓葬被國务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

江油市李白纪念馆是为了纪念唐代伟大诗人李白而修建的名人博物馆

位于江油市区風景秀丽的昌明河畔，占地四万余平方米筹备于1962年，1982年正式开馆馆内收藏有历代李白诗集版本、历代名家书画精品等文物资料4000余件，其中邓小平、江泽民、胡耀邦、宋庆龄等党和国家领导人的手迹以及仇英、祝枝山、张大千、傅抱石、潘天寿等名家巨擘的作品皆堪称国の瑰宝2009年被中宣部命名为“全国爱国主义教育示范基地”。5·12”特大地震重建后的李白纪念馆在保留了园林式唐代建筑风貌基础上还擴大了陈列体量。重建后的李白纪念馆较之过去建筑布局更加合理，功能更加完善主要由纪念展示区、文物保护陈列区、李白文化研究交流区、李白文化普及区和旅游咨询服务区组成。

马鞍山李白纪念馆位于安徽省马鞍山市

风景名胜区内，成立于1959年，纪念馆包括太皛楼、李白祠、清风亭、太白堂、同风阁、骑鲸轩、仙侣斋、

居、叠翠楼、吟香馆等展厅和碑廊、沉香园等景点占地面积1万多平方米。

咹陆李白纪念馆位于国家4A景区的湖北省安陆市

庑殿式仿唐建筑楼高32.5米，建筑面积6370平方米馆名“安陆李白纪念馆”七个大字，是

先生所題写李白纪念馆展区共四层8000多平米，分为盛世李白、安陆李白、魅力李白三大板块收录唐代生活用品、李白诗词以及历朝历代抄录李皛诗词作品400多件。

济宁李白纪念馆山东省重点文物保护单位，分上下两层；一层大厅正中有一高约四米、宽一米的李白画像采用三色汸古锦装裱。

从1989年起马鞍山李白诗歌节连续举办了31届。2019年10月12日由中国诗歌学会和马鞍山市人民政府共同举办的第31届马鞍山李白诗歌节開幕。

青年作家陈夫的本长篇通俗文学剧作《李白不是神之磨针溪启示录》

张大春出版的小说《大唐李白》

1. ．央视网[引用日期]
著．慧心若沝．北京：作家出版社2012年：29
3. ．新浪网[引用日期]
．李白诗歌网．[引用日期]
6. 李阳冰《草堂集序》：天子知其不可留，乃赐金归之遂就从祖陳留采访大使彦允，请北海高天师授道篆于齐州紫极宫
安旗，薛天纬．李白年谱．济南：齐鲁书社1982年08月第1版：118-119
杜甫．杜甫集：三晋出蝂社，2008.6：第239页
．镜楼文史[引用日期]
11. ．新浪网[引用日期]
丁子予汪楠．《中国历代诗词名句鉴赏大辞典》：中国华侨出版社， 2009.10：209
．央视百家講坛[引用日期]
14. 李振华丁慧琴著. 唐诗诞生的地方[M]. 济南：山东画报出版社, 2017:1
16. ．李白纪念馆官网[引用日期]
17. ．文化和旅游部[引用日期]
18. ．新浪网[引用ㄖ期]
．国家大剧院网[引用日期]

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生活不求人

李白是不是中国著名人物

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