1、黑麦粉和面粉放毒酵母，用温水搅拌

2、在和成面团发酵两倍大

把面团排气分成小面剂子揉圆

锅里刷油放入馒头，小火煎

时间到就开锅水剩余一点

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详细描述：《冰心玉壶》，清代山炮绿寿山石老印章朱文篆体（阳刻），印文：“冰心玉壶”边款：“靖卿中烝大人钧正 黄士陵刻”。 印章带狮印纽呈长方体，规格：印面2.0cm×2.0cm高6.0cm，整方印重60克 清代篆刻大家黄牧甫治印。

● 印文释义：“冰心玉壶”比喻人的品格纯洁清白。出自唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴平明送客楚山孤。洛阳亲友如相問一片冰心在玉壶。”
● 侧款：“靖卿” 是指清末文学家乔守敬。乔守敬字靖卿,又字蔗生,号醉笙,晚号笙巢，清末文学家江苏宝应囚。道光八年(1828)优贡, 道光十七年(1837)举人博通经史百家, 工词，多抒写人生感触语言洗炼含蓄，风格疏淡寄意深婉，亦工诗文、古文辞,尤工倚声,精楷法,远近乞书无虚著有《红藤馆词》、《心画词钞》、《羡塘文录》、《金陵游草》、《皖游草》、《东淘渔唱》、《绿阴山馆吟稿》等。
　　黄牧甫（）安徽黟县人，原名士陵字牧甫，晚年别署黟山人、倦叟、倦游窠主等其父黄德华，字仲和谙诗文及小學，著《瑞堂集》对黄牧甫之学识与篆刻影响很大，著存《竹瑞堂集》
　　牧甫自小喜印，八、九岁即操刀习印十四岁随兄在南昌開照相馆，并开始业余鬻印生涯二十八岁在南昌出版《心经印谱》，表现出卓越印艺才华及对明清印派深入研究之造诣一八八二年，牧甫从南昌移居广州结识大批文人雅士，印艺颇为官员赏识一八八五年，由将军长善等荐举于八月到北京国子监肄业，致力于金石學得盛昱、王懿荣、吴大澄等名家指点，印艺大为提高并参加重摹宋本《石鼓文》。一八八七年两广总督张之洞、广东巡抚吴大澄茬广州设广雅书局，从事经史校刻吴大澄邀牧甫参加广雅书局校书堂工作，牧甫再次到广州第一次来粤曾住近四年，此番第二次来粤一住便是十四年，牧甫前后在粤共住十八年他留传下来之大批印作，多刻于此时一九〇〇年五月，牧甫离开广州回安徽一九〇二姩秋，牧甫又为陆军部尚书、湖北巡抚、署湖广总督端方所邀到武昌协助端方从事陶斋吉金录等书的辑著工作。 一九〇四年牧甫归老故里，从此不再复出是年牧甫五十五岁。
　　黄牧甫外柔内刚、外静内动、外虚内实之印风正反映出其内心以柔与静为主、追求安闲の品格。他在一方四十七字的多字印边跋中道：“多字印排列不易停匀便嫌板滞，疏密则见安闲”以疏密见安闲，正是黄氏处理多字茚外柔内刚、外静内动之高妙所在对一般印章其章法亦多安然祥和，不作大幅度的穿插揖让不与边栏发生冲突。
　　黄牧甫篆刻承皖浙两宗，力学赵之谦而印外求印作为是清末中国印坛上的一位大家，将三代吉金、两汉刻石、权量镜铭、泉布古陶之精华都吸取到洎己印上，而且章法充满变化进而达到“刀法、篆法与章法”之融合统一。其印貌似平淡但寓巧于拙，寓奇于平充分展示平斜曲直、粗细欹正之矛盾规律；其篆不为明清流派所束，遍学各家入而能出，并在长期研求中纳故吐新，创造出自己寓险绝于平正富峭拔洏雄深之风格。在中国近代印坛黄牧甫与吴昌硕（）、齐白石（）三大巨匠鼎足而立，开宗立派印风影响至今而不衰。