品读儒林外史史中的庄徽君的品行

《品读儒林外史史》是清代吴敬梓创作的长篇小说成书于乾隆十四年(1749年)或稍前,现以抄本传世初刻于嘉庆八年(1803年)。

全书五十六回以写实主义描绘各类人士對于“功名富贵”的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想小说白话的运用已趋純熟自如,人物性格的刻画也颇为深入细腻尤其是采用高超的讽刺手法,使该书成为中国古典讽刺文学的佳作[1]

《品读儒林外史史》代表着中国古代讽刺小说的高峰,它开创了以小说直接评价现实生活的范例[2]《品读儒林外史史》脱稿后即有手抄本传世,后人评价甚高魯迅认为该书思想内容“秉持公心,指摘时弊”胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。在国际汉学界该书更是影响颇大,早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世并获汉学界盛赞,有认为《品读儒林外史史》足堪跻身于世界文学杰作之林可与薄伽丘、塞萬提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论,是对世界文学

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《品读儒林外史史》是清代吴敬梓创作的长篇小说成书于乾隆十四年(1749年)或稍前,现以抄本传世初刻于嘉庆八年(1803年)。

全书五十六回以写实主义描绘各类人士對于“功名富贵”的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想小说白话的运用已趋純熟自如,人物性格的刻画也颇为深入细腻尤其是采用高超的讽刺手法,使该书成为中国古典讽刺文学的佳作[1]

《品读儒林外史史》代表着中国古代讽刺小说的高峰,它开创了以小说直接评价现实生活的范例[2]《品读儒林外史史》脱稿后即有手抄本传世,后人评价甚高魯迅认为该书思想内容“秉持公心,指摘时弊”胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。在国际汉学界该书更是影响颇大,早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世并获汉学界盛赞,有认为《品读儒林外史史》足堪跻身于世界文学杰作之林可与薄伽丘、塞萬提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论,是对世界文学

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《品读儒林外史史》转是第八回合。

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