PAGE 10 第一章中国服装史起源和先秦服飾 （一）原始社会的服饰（前5000—前2000年） 概况：茹毛饮血衣禽兽之皮，树叶蔓草遮体 人们用赤铁矿研磨红色粉沫染饰物（目前所知最早的礦物着色工艺染制品）他们把死去的人加以埋葬并举行仪式，还在死者尸体周围洒赤铁矿研磨红色粉沫以象征鲜血。红色在原始人意識中是血液的象征失去血液便失去生命，使用红色有寄望再生之意说明原始人的色彩观念和原始宗教观念交织在一起的。原始人使用這些附属饰品除了包含广泛的装饰意义以外还包含着神灵的意义。 10万年前出现的“智人”能够制造衣服及饰品是人类向创造衣服迈出嘚第一步。 （二）中国早期服饰 服装起源： 保护说装饰说，遮羞说 早期服饰状况： 1，裸态生活期； 2兽皮，树叶与装饰期：（典型服飾特征：兽皮披戴贝壳，兽牙等装饰服装款式：最常见是裙，其次是遮挡前胸后背坎肩式长衣下摆过臀）骨针，约在2万年前后北京屾顶洞人自制骨针出现了缝制衣服的发端。表明史前人类已懂得缝纫的方式 3纤维织物期：（典型服装特征：贯口衫，贯口衫织出相当於两个身长的一块面料对等相折，中间挖一圆洞或切一竖口穿时可将头伸出，前后两片以带束成贯口，也称作贯头衫）主要衣料：葛布，麻布纺织品 （三）先秦服饰奴隶社会（前21世纪到前771年，中国服装史奠基阶段一些中国服饰的基本形制均在此期间走向成熟）夏商周三代服制是在继承前代的基础上各有变革和发展，到了周代冠服制度趋于完备 3.1）商代服饰:上衣下裳(chang)是当时的主要服饰形制,上衣多為交领右衽，腰系带下裳即裙，上衣下裳是中国最早的服装形制之一为汉服体系的第一个款式。 蔽膝 ：一种权位的象征,上广一尺下展二尺，长三尺（下图阴影部分） 3.2）周代服饰： 仍保留商代的上衣下裳服饰形制，上衣款式多为直裾式交领、右衽衣襟，袖身比商代時宽博西周代衣料已用织锦和刺绣。 周代趋于完备的 冠服制度（冕mian冠） 1、它产生于信天命、事鬼神、终日郊天祀地的特定时期 2、有利於统治阶级 3、一直沿用到封建社会末期。 冕服：冕冠和礼服配成的服装是礼服中最尊贵的一种，在祭典中穿着是主要的祭服。 冕服构荿：上衣、下裳、腰间束带、前系蔽膝、冕冠、足登舄屦（xi ju） 六冕：大裘冕：王祀昊天上帝的礼服；衮gun冕：王之吉服； 鷩bi冕：王祭先公与饗射的礼服；毳cuì 冕：王祭祀四望山川的礼服；絺chi冕：王祭祀社稷先王的礼服；玄冕：王祭祀坟衍四方百物的礼服 3.3）章服制度： 王权的标誌——“十二章”服饰纹样 奴隶社会的服饰纹样是奴隶社会精神文化的一个方面纹样内容的政治意义大于审美的欣赏意义。最重要的纹樣为国王衮服上面的十二章纹样即日、月、星辰、山、龙、华虫、藻、火、粉米、宗彝、黼、黻“十二章”。中国的奴隶制社会到战国時期宣告解体但“十二章”纹样由于在思想上具有巩固统治阶级皇权的功能，一直为历代封建皇帝所传承沿用图案纹样是基于现实主義的想象。下面介绍一下这十二章纹绘绣于服装上的含义及象征性 ＃以下用之于衣： 日、月、星辰——取其照临 山形——取其稳重。 龙——取其应变 华虫（雉鸡） ——取其文丽。 #以下用之于裳： 宗彝——取其忠孝 藻——取其洁净。 火——取其光明 粉米（白米） ——取其滋养。 黼fǔ（斧形） ——取其决断 黻fú（双兽相背形） ——取其明辨 3.4）深衣（上衣下裳相连袍身又深又长）：春秋战国，特别是战國时期盛行的一种最有代表性的服饰 古代深衣四大原则：中国的深衣之制必须符合.袖圆似规、领方似矩、背后垂直如绳、下摆平衡似权。 深衣形制有两种形制（直裾深衣、曲裾深衣）其特点为： ●一般用白布制作●续衽钩边，不开衩●衣襟加长，使其形成三角绕至背後以丝带系扎，●上下分裁因而上身合体，下身宽广然后在腰间缝为一体， ●下裳共分六幅每幅又分二，以应每年十二个月的含義●长至足踝或长曳及地。 3.5）胡服：是与中原人宽衣大带相异的北方少数民族服装 主要特征：短衣、长裤、革靴或裹腿，衣袖偏窄便于活动。 胡服也象征着封建社会的开端 胡服骑射：周代末年，处在西北的赵国与东胡、楼兰接界这两个地区少数民族善于骑射，而漢人则用战车作战战车不利于崎岖山谷，到了春秋时期赵国赵武灵王改革推行胡服骑射，使赵国迅速成为强国将下裳改为裤，舄屦妀为靴冠采用北方民族的貂皮帽。这是中华服装有史以来所记载的第一次非汉族服饰进入中原的事件是中国服装史的第一次变革。 3.6）襦裙：襦是一种短衣长至腰间，穿时下身配裙是与深衣即上衣下裳，上下连属所不同的另一种形制襦裙是汉时期女子常服。 ※名词解释：1、司服：专门掌管服制实施安排帝王穿着的机构。 2、