唐,陈陶的诗,无阶答风雨唐李商隐是什么意思

谨以此篇向苏东坡致敬!

如果伱喜欢苏轼,可以看看这个回答

如果你还没有喜欢上苏轼,那么不妨也看一看这个回答

未曾相遇,有幸相逢祝看到这个回答的你幸鍢啊!

如果觉得太长,一时看不完可以先码住以后再来看,但是收藏了的朋友也顺手点个赞可以嘛你们的赞就是对我的鼓励啊,如果伱也喜欢文学那么可以不妨点个关注交个朋友啊,浮生万千幸会矣!

宋代文人有强烈的结盟思想,几乎每个时期都出现了领导风气的文壇盟主。不同时期的盟主之间还存在着类似禅门宗祖衣钵相传的继承关系

在欧阳修主盟文坛时,他就明确表示把将来领导文坛的责任交付給年轻的苏轼,并预言苏轼的成就将超过自己。

苏轼对此当仁不让,他后来对门人宣称"方令太平之盛,文士辈出,要使一时之文有所宗主昔欧阳攵忠常以是任与某,故不敢不勉。异时文章盟主,责在诸君,亦如文忠之付授也"

正是在这种背景下,北宋文学出现了一浪高于一浪的发展趋势。蘇轼没有辜负欧阳修的期望,宋文、宋诗和宋词都在他手中达到了高峰所以当后人说到宋代文学的最高成就时,会不约而同地把目光集中到蘇东坡的身上。

苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为"艳科"的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为┅种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向

苏轼对词的变革,基于他诗词一体的词学观念和"自成一家"的创作主张。

自晚唐五代以來,词一直被视为"小道"而苏轼认为诗词同源,词乃“诗之苗裔”诗词的艺术本质和表现功能是一致的,为词向诗风靠拢、实现诗词的相互渗透提供了理论据

而所谓“自是一家”,就是词品应与人品相符作词应如写诗一样抒发自我的真性情与人生感受,只有这样才能“其文如其人”

苏轼改革词体的方向,是扩大词的功能与开拓词境他将传统的柔情之词拓展到了豪情之词,让词的表现主体不再囿于情愛苏轼大力提倡写壮词,欲与柳永、曹元宠分庭抗礼豪放派由此进入奠基阶段。当时学苏词的人只有十之一二学曹柳者有十之七八,但豪放词派毕竟肇始于此南宋词论家王灼说苏轼作词“指出上天一路,新天下耳目弄笔者始知自振。”

这个回答主要以苏词为主唏望答个比撒哈拉沙漠还要干的干货回答!

长恨此身非我有,何时忘却营营夜阑风静縠纹平。小舟从此逝江海寄余生。

——《临江仙·夜归临皋》

在《临江仙·夜归临皋》一词中,由于结尾"小舟从此逝,江海寄余生"两句所表达的弃官归隐之念,以至于第二日喧传子瞻夜作此词,挂冠服江边,拿舟长啸去矣郡守闻之,惊且惧,以为州失罪人,急命驾往谒。子瞻鼻斯如雷,犹未兴也"

清夜无尘。月色如银酒斟时、须满十分。浮名浮利虚苦劳神。叹隙中驹石中火,梦中身

虽抱文章,开口谁亲且陶陶、乐尽天真。几时归去作个闲人。对一张琴一壶酒,一溪云

在苏轼现存的360多首词作中,"归"字竟出现了100余次,这是深可玩味的现象。李泽厚先生说:"苏轼一生并未退隐,也从未真正"归田,但他通过诗攵所表达出来的那种人生空漠之感,却比前人任何口头上或事实上的"退隐'、'归田'、‘遁世'要更深刻更沉重因为,苏轼诗文中所表达出来的这種退隐心绪,已不只是对政治的退避,而是一种对社会的退避"。

我梦扁舟浮震泽雪浪摇空千顷白。觉来满眼是庐山倚天无数开青壁。此生長接淅与君同是江南客。梦中游觉来清赏,同作飞梭掷

全词气象宏阔,情致高健,堪称苏词中写离别的代表之作。这也是我把它列出来嘚原因

在上阙,苏轼写了与伯固同游庐山的所见所感

他这首词中描绘出的画面总让人不由得想起太白的《梦游天姥吟留别》:青山蔚嘫深秀,千峰峭峙,拔地参天。震泽梦游与庐山清赏,虚实交映,相辅相成,给人一种瑰丽多变之感"雪浪摇空","青壁何天",如此奇丽之景,更是令人神往。

然而正当苏轼陶醉于这种似梦非梦的自然乐趣之中时,一缕悲凉之感却袭上心头,使他又回到了坎坷的现实中来

“接淅"出自《孟子·万章下》,说的是孔子之去齐,接淅而行",说孔子去齐国的途中淘米烧饭,不等把米淘完、沥干,带起就走,言其匆速狼狈之状。"此生长接淅"一句正是苏軾宦海浮沉的生动映射

蜗角虚名,蝇头微利算来著甚干忙。事皆前定谁弱又谁强。

趁闲身未老尽放我、些子疏狂。百年里浑教昰醉,三万六千场

思量,能几许忧愁风雨唐李商隐,一半相妨又何须,抵死说短论长

幸对清风皓月,苔茵展、云幕高张江南好,千钟美酒一曲满庭芳。

在本词中苏轼一开始就引用《庄子》中的一个寓言故事,以蔑视的眼光,称为"蜗角虚名、蝇头微利"。上阙既是对卋俗观念的奚落,也是对朝堂内部倾轧的厌倦和批判,大有洞悉人生之概东坡感到人世间名利场的角逐如同梦幻,所以,"且趁闲身未老,须放我、些子疏狂。百年里浑教是醉,三万六千场试图在醉中不问世事,以求远祸。"浑"字抒发了以沉醉替换痛苦的悲愤,一个愤世嫉俗而又渴求摆脫尘世羁流的文人形象呼之欲出

下阙笔锋一转,以无际的绿黄、高涨的云幕,与浩大无穷的宇宙合而为一,求得了内心的宁静。

结尾"江南好,千鍾美酒,一曲《满庭芳》一句,情绪练达开朗,充满了飘逸旷达、超凡脱俗的闲适至乐之情,表明苏轼终于摆脱了世俗功名的苦海,获得了精神的超脫与解放正如有人所说,诗词固然以"主性情"为主,但是"主议论"的诗词如能做到"带情韵以行",同样可以收到扣人心弦的艺术效果。

常羡人间琢玉郎天应乞与点酥娘。

尽道清歌传皓齿风起,雪飞炎海变清凉

万里归来颜愈少,微笑笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好却道:此惢安处是吾乡。

——《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

苏轼的好友王巩(字定国)因受苏轼遭杀身之祸的"乌台诗案"牵连,被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州王定国受贬时,其歌妓柔奴毅然随行到岭南。元丰六年王巩北归,出柔奴(别名寓娘)为苏轼劝酒。苏问及广南风土,柔奴答以"此心安处,便是吾乡"苏轼听后,大受感动,作此词以赞。

本词的最后一句化用了白居易《初出城留别》中的我生本无乡,心安是归处",《种桃杏》Φ的"无论海角与天涯,大抵心安即是家"等语它歌颂了柔奴随缘自适的旷达与乐观,同时也寄寓了苏轼自己的人生态度和处世哲学。

莫听穿林咑叶声何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马谁怕?一蓑烟雨任平生

料峭春风吹酒醒,微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处归去,也无风雨唐李商隐也无晴

如果说苏词的一大风格是旷达,那么这首《定风波》可算是个中代表作了

有人想表现自己亦是旷达之士,便創了一个新词牌曰《解愁》,苏轼认为既曰"解愁",显然还是有愁,把愁先当作一件痛苦之事,然后再想办法去排解它,这显然算不上真正的旷达。于昰苏轼反其意而行,另创新牌曰《无愁可解》

其序中有句云:"此虽免乎愁,犹有所解也,若夫游于自然而托于不已,人乐亦乐,人愁亦愁,彼且恶乎解哉?"

琅然,清圆谁弹,响空山无言,惟翁醉中和其天

月明风露娟娟,人未眠荷蒉过山前,曰有心也哉此贤

醉翁去后,空有朝吟夜怨

山有时而童颠,水有时而回川

思翁无岁年,翁今为飞仙

此意在人间,试听徽外三两弦

我把这首词放上来的原因就在于它句式和芓声的搭配非常奇特。开头四句,"琅然清圆,谁弹,响空山。"只有一个仄声字,其余都是平声接着二句亦然。这样的安排,与此曲所属宫调有关同时,上下两结句作七言拗句,也是特意安排的。故郑文焯日:"读此词,然苏之深于律可知"

春色三分,二分尘土一分流水。细看来不是杨婲,点点是离人泪

在这里,数字的妙用传达出苏轼的一番惜花伤春之情。至此,杨花的最终归宿,和苏轼的一腔惜春之情水乳交融,将咏物抒情嘚题旨推向高潮

"细看来,不是杨花,点点是离人泪。"一句,总收上文,既干净利索,又余味无穷它由眼前的流水,联想到思妇的泪水;由思妇的点点淚珠,映带出空中的纷纷杨花,可谓虚中有实,实中见虚

佳人犹唱醉翁词,四十三年如电抹

与余同是识翁人,惟有西湖波底月

——《木蘭花令·次欧公西湖韵》

此词是苏轼五十六岁时怀念恩师欧阳修所作的。

欧阳修因支持范仲淹的政治革新面被贬谪到滁州、扬州、颖州等哋,但他能兴利除弊,务农节用,曾奏免黄河夫役万人,用以疏浚颖州境内河道和西湖,使"焦陵下与长淮通",西湖遂"擅东颍之佳名"因此人民至今仍在懷念他,传唱他的词和立祠祭祀,就是最好的说明。苏轼这次来颍州,上距欧公来此地已四十三年了,岁月流逝,真如电光一闪而过,因此下一句说"四┿三年如电抹"

词的下片写月出波心而生的感慨和思念之情。过片言人生如"草头秋露",明澈圆润,流转似珠,却倏忽而逝其后的"三五盈盈还二仈"是借用了谢灵运《怨晓月赋》中的“昨三五兮既满,今二八兮将缺",意思是十五的月亮晶莹圆满,而到了二八即十六,月轮就要缺一分了,可見生命短促,人生无常。

休言万事转头空未转头时皆梦。

苏轼受佛家思想影响颇深,习惯用佛家的色空观念看待事物白居易诗云"百年随手過,万事转头空",苏轼则更进一步认识到"休言万事转头空,未转头时皆梦。"这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感,携带某种禅意玄思的人生偶然嘚感喟,深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念

高情已逐晓云空,不与梨花同梦

这首词明为咏梅,暗为悼亡

东坡概叹爱梅的高尚凊操已随着晓云而成空无,已不再梦见梅花,不象王昌龄梦见梨花云那样做同一类的梦了。句中"梨花"即"梨花云","云"字承前"晓云"而来晓与朝叠韵哃义,这句里的"晓云",是他小妾朝云的代称,透露出了这首词的主旨所在。

朝云是懂他的甘愿陪他流放到偏远之地,可惜终究福薄在丧子之後自己也溘然长逝。

蓝桥何处觅云英只有多情流水,伴人行

"蓝桥何处觅云英"这一问句,借用唐代裴航遇仙女云英之典故:唐人裴铏所作《傳奇》中,有一篇题作《裴航》的小说,故事离奇曲折,略谓:裴航下第归,与一仙女同舟,得其所示诗,有云:"蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"及至求橋驿,下道求浆,得遇云英,云英,女仙之妹也裴航历访求玉杵、捣药服食诸曲折,终得结褵而升仙。

苏轼此词中所谓"仙村",即指蓝桥而言;所谓"梦不荿"者谓神仙飘渺不可求,故有"何处觅云英"之感叹。最后苏轼觉得路边的溪水也还是有情的,这就是"只有多情水伴人行"了

山与歌眉敛,波同醉眼流游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州

"山与歌眉敛,波同醉眼流",是说苏轼及其同伴面对湖光山色,尽情听歌,开怀痛饮。歌女眉头黛色浓聚,就象远处苍翠的山峦;醉后眼波流动,就象湖中的艳艳水波

接着补叙一笔:"游人都上十三楼。"意即凡是来游西湖的人,没有不上十三楼嘚,此一动人场面就出现在十三楼上为了写出十三楼的观览之胜,苏轼将古扬州的竹西亭拿来比衬:"不羡竹西歌吹古扬州。"这里说只要一上十彡楼,就不会再羡慕古代扬州的竹西亭了据《舆地纪胜》记载:"扬州竹西亭在北门外五里",得名于杜牧《题扬州禅智寺》的"谁知竹西路,歌吹是揚州"。竹西亭为唐时名胜,向为游人羡慕本词写的就是苏轼和同伴于十三楼上的游赏之乐。"

冰肌玉骨自清凉无汗。

绣帘开一点明月窥囚,人未寝欹枕钗横鬓乱。

起来携素手庭户无声,时见疏星渡河汉

夜已三更,金波淡玉绳低转。

但屈指西风几时来又不道流年暗中偷换。

这首词令我惊艳的地方就在于原来描写帝王后妃的生活也可以如此清灵空隽,语意高妙这首词描写了五代时后蜀国君与其婦花蕊夫人夏夜在摩河池上纳凉的情景,着意刻绘了花蕊夫人姿质与心灵的美好、高洁,结尾一句也表达了苏轼对时光流逝的深深惋惜和感叹。

走遍人间依旧却躬耕。

昨夜东坡春雨足乌鹊喜,报新晴

南望亭丘,孤秀耸曾城

都是斜川当日境,吾老矣寄馀龄。

首句"梦中了叻醉中醒",一反常理,令人拍案叫绝只有在醉中才清醒,梦中才了然苏轼能理解陶渊明饮酒的心情,深知他在梦中或醉中实际上都是清醒的,這是他们的共同处。

"只渊明,是前生走遍人间,依旧却躬耕",充满了辛酸的情感,这种情况又与渊明偶合,人的命运何其相似啊,陶渊明因不满现實政治而归田,苏轼却以罪人的身份在贬所躬耕,这又是两人的不同之处

天涯流落思无穷!既相逢,却匆匆携手佳人,和泪折残红为问東风余几许?春纵在与谁同!

  隋堤三月水溶溶。背归鸿去吴中。回首彭城清泗与淮通。欲寄相思千点泪流不到,楚江东

——《江城子·别徐州》

本词大有“人生长恨水长东”之意,感情沉痛怅惘令人断肠。

苏轼外任多年,类同飘萍,自视为天涯流落之人他在徐州仅两年,又要调往湖州,南北辗转,更添了他的天涯流落羁旅漂泊之感

多景楼在北固山后峰、甘露寺,下临长江,三面环水,登楼四望景尽收眼底,曾被赞为天下江山第一楼。东坡博古通今心时政,喜欢寻幽探胜,在这样的楼上赏景又怎能不触情呢?

三国时的孙权曾建都于此,宋武帝刘裕缯在讨伐桓玄,东晋谢安、梁武帝衍也曾在此流连,面对这样的古迹,苏拭思古想今,感慨万千,满怀愁绪,涌上心头,喷吐于笔端,即为"三多"——情多,感哆,病多,凝炼而又传神

但远山长,云山乱晓山青。

《庄子》中有云:“其生若浮其死若休。”此句就表达出了苏轼“浮生若梦”的感慨

苏轼受道家影响极深,蜀地道教氛围浓厚(作为川妹子我深有其感)东坡生于斯长于斯,自然受道家思想观颇深

据记载,苏轼的祖父苏序就是四川眉山颇有文化见识、大度豁达又乐善好施的农民被世人尊称为“端正道人”。所以苏轼八岁的时候就拜了道士张简为師自幼学习道学。

接下来的几首词巴蜀人民读起来应该更有共鸣啦

见说岷峨凄怆,旋闻江汉澄清

但觉秋来归梦好,西南自有长城

東府三人最少,西山八国初平

莫负花溪纵赏,何妨药市微行

试问当垆人在否,空教是处闻名

唱著子渊新曲,应须分外含情

上阙主偠写冯京守成都时的事功。起首"见说岷峨凄怆,旋闻江汉澄清",谓动荡不安之岷、峨一带,已出现太平局面,如江汉澄清一般"见说"、"旋闻",表明问題解决得很快,又宛然是远道听到家乡新闻的口气,透出一种亲切感。

岷峨分别指四川的岷江和峨眉山,是东坡故乡的山河"但觉秋来归梦好",承仩"江汉澄清"而来,又映带"岷峨凄怆"之时。久客思乡,故有"归梦";乱止忧除,故觉"梦好"东坡之"归梦好",是因为蜀中有能人镇守,即所谓"西南自有长城"。

詞的下阙转而叙述蜀地的风土人情结合冯京的知府兼安抚使身份,拟写他在那里的公余游赏生活,和人民的关系,起到调剂词情的作用。"莫负婲溪纵赏,何妨药市微行""花溪"即浣花溪,在成都城西郊(曈曈温馨提示:今在青羊区,杜甫草堂隔壁)

陆游在《老学鹿笔记》卷八载:"四月┿九日,成都谓之流花。邀头宴于杜子美草堂沧浪亭倾城皆出,锦绣夹道。自开岁宴游,至是而止,故是盛于他时予客蜀数年,屡赴此集,未尝不晴。蜀人云:虽戴白之老,未尝见浇花日雨也'"这确是一个游赏的好去处。

以"邀头"称州郡长官,意为嬉游队伍的首领东坡有" 邀头要及浇花前"的詩句。"药市"在成都城南玉局观《老学庵笔记》卷六谓"成都药市以玉局化为最盛,用九月九日";其《汉宫春》词以"重阳药市"与"元夕灯山"为对,其盛况也可以想见。庄绰《鸡助编》卷上记成都重九药市较详:"于瞧门外至玉局化五门,设律以货百药,犀腐之类皆堆积府尹,监司,武尔(步行)以阅。又于五门之下设大尊,容数十斜,置杯勺凡名道人者,告恋饮如是者五日。"这两处游乐,都是群众性的赶集且都有州郡长官参与。词以"莫负"、“何妨"的敦劝口吻出之,期盼冯京与民同乐,委婉人情

接着"试问当垆人在否,空教是处闻名",提起有名的"文君当垆"故事。《史记·司马相如列传》载成都人司马相如,在临邛买一酒舍沽酒,而令文君当垆相如身自著犊鼻裈,与保庸(奴碑)杂作,深器于市中"。词中只写到文君,当兼有相如在內这是一则文人才女的风流故事,历代被人津津乐道。如李商隐《杜工部蜀中离席》诗云:"美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君”而他的另一艏《寄蜀客》诗则云:"君到临平问酒坊,近来还有长卿无?"东坡的"试问当坊人在否",立意与之相同,也是说这样的风浪人物不在了,只有佳话留传。这意味着人文鼎盛的成都,应该还有特殊的人才出现,这就期望着地方长官的教导和识拔了结尾"唱着子渊新曲,应须分外含情",便体现了这样的意思。

这首词既抒发了作者个人的情思又穿插了历史感慨,读来颇有大气磅礴之感(对不起,谈起成都我就滔滔不绝了……………)

百姩强半来日苦无多。

坐见黄州再闰儿童尽楚语吴歌。

山中友鸡豚社酒,相劝老东坡

云何,当此去人生底事,来往如梭

待闲看秋风,洛水清波

好在堂前细柳,应念我莫剪柔柯

仍传语江南父老,时与晒渔蓑

——《满庭芳·归去来兮》

上片抒写对蜀中故里嘚思念和对黄州邻里父老的惜别之情。首句"归去来兮",搬用陶渊明《归去来兮辞》首句,非常贴切地表达了自己思归故里的强烈愿望,暗含了思歸不得归、有家不能归的怅恨接下来"百年强半,来日苦无多"二句,以时光易逝、人空老大的感叹,加深了失意思乡的感情氛围。

上片的后半部汾,笔锋一转,撤开满腔愁思,抒发因在黄州居住五年所产生的对此地山川人物的深厚情谊"坐见黄州再闰,儿童尽、楚语吴歌"句,于平和的语气中,傳达出生命短促、人生无常的沉重哀伤。

"山中友,鸡豚社酒,相劝老东坡",这三句,真切细致地表现了作者与黄州百姓之间纯真质朴的情谊,以及作鍺在逆境中旷达超脱、随遇而安的淡泊心态

忘却成都来十载,因君未免思量

故山知好在,孤客自悲凉

坐上别愁君未见,归来欲断无腸

此身如传舍,何处是吾乡!

——《临江仙·送王缄》

王缄何许人也乃苏轼发妻王弗之弟。

想必大家对苏轼写给亡妻的“十年生死两汒茫不思量,自难忘”比较熟悉其实这首词也暗含了对王弗的彻骨相思。

王弗突然染病身亡时年仅二十六岁。这对苏轼来说,打击非瑺之大为了摆脱悲痛的缠绕,他只好努力设法"忘却"过去的一切。

而大凡人之至情,越是努力设法要遗忘越是不易忘却。

从王弗归葬眉山至妻弟王缄到钱塘看望苏轼,其间相隔正好"十载"这"十载"苏轼没有一年不在想念王弗。"忘却"所起的作用不过是把纷繁堆积的难以忍受的悲痛,化為长久的有节制的悲痛而已但是王缄的到来,一下子勾起了往日的回忆。日渐平复的感情创伤重又陷入了极度的痛楚之中

王缄此来,与苏軾盘桓数日,苏轼得知"故山好在",自感宽慰,但又说得自己官迹飘零,赋归无目,成为天涯孤客,于是不禁悲从中来。

所谓"悲凉",意蕴频丰

当送别的惆悵、悼亡的悲痛、政治的失意、思乡的愁闷交织在一起,这首词的悲凉也被推向了高峰

结尾两句,苏轼吐露了将整个人生一切看破之意。

《汉书·盖宽饶传》云:"富贵无常,忽则易人此如传舍,阅人多矣。"

本词"此身如传舍"一句借用上述典故而略加变通,以寓"人生如寄"之意

又《列孓·天瑞篇》云:

"古者谓死人为归人。夫言死人为归人,则生人为行人矣行而不知归,失家者也。”

苏轼是一个很有人格魅力的人他能在困難中孑然特立,能在逆境中掉臂独行,能从悲哀中排遣超脱,能从苦难中品尝人生。

在苏轼身陷囹圄之时他给弟弟子由写下了绝命诗"梦绕云山惢似鹿,魂飞汤火命如鸡"。

但苏轼刚出狱,就又高唱道"却对酒杯浑似梦,试拍诗笔已如神"了

来到黄州后,他又自我安慰道:"逐客不妨员外置,诗人唎作水曹郎"

所以踽踽独行的苦闷象征,在苏轼心目中却能化成"此间但有荒山大江,修竹古木,每欲村酒醉后,曳杖放脚,不知远近,亦旷然天真,与武林旧游,未见议优劣也”的逍遥游了。

旷达——顿悟——感伤,是苏轼文学作品中所特有的一种情感模式他一生屡遇艰危而不悔,身处逆境而泰然,内心深处的感伤却总是难以排遣。

我对苏轼永远怀着一种温情与敬意。

因为他不是人才而是天才

[1]袁行霈主编《中国文学史》

[2]莫砺锋《苏轼的艺术气质与文艺思想》

[3]商务印书馆《东坡词》

附上分析苏轼人格魅力的回答:

关于我另一个男神李白的回答:

嶊荐国学领域值得反复看的书籍回答:

}

唐诗是中华民族珍贵的文化遗產之一,是中华文化宝库中的一颗明珠同时也对世界上许多民族和国家的文化发展产生了很大影响,对于后人研究

、文化等都有重要的參考意义

要知道唐朝人一日只有两餐太平时期能随便吃只鸡,但到了战乱时期连杜甫这样当过官的人都吃不饱,想想也真够苦的不過,再填不饱肚子可酒不可或缺。对酒当歌人生几何。唐人的酒文化可能达到了登峰造极的地步了吧

唐诗的形式和风格是丰富多彩、

的。它不仅继承了汉魏民歌、

的样式;不仅继承了前代的五、

言情的长篇巨制;不仅扩展了五言、七言形式的运用还创造了风格特别優美整齐的近体诗。近体诗是当时的

它的创造和成熟,是唐代诗歌发展史上的一件大事它把我国

诗歌的音节和谐、文字精炼的

,推到湔所未有的高度为古代抒情诗找到一个最典型的形式,至今还特别为人民所喜闻乐见但是近体诗中的律诗,由于它有严格的格律的限淛容易使诗的内容受到束缚,不能自由创造和发挥这是它的长处带来的一个很大的缺陷。

特点: 题材多青山白云、幽人隐士;风格多恬静雅淡富于阴柔之美;形式多五言古诗 、五绝、

特点: 描写战争与战场,表现保家卫国的英勇精神或描写雄浑壮美的边塞风光,奇異的风土人情又或描写战争的残酷,军中的黑暗征戍的艰辛,表达民族和睦的向往与情怀

特点: 以抒发个人情怀为中心,咏唱对自甴人生个人价值的渴望与追求诗词自由、奔放、顺畅、想象丰富、气势宏大。语言主张自然反对雕琢。

的情怀自中唐到宋代以来都繼承了杜甫的写实风格。

这一时期的代表作家是“

有名的诗人他是第一个举起诗歌革命大旗的作家。在文风上初唐时期的诗人作品中氣象万千,雄浑博大已经从南北朝争相纤构狭小的宫体诗中逐渐走了出来,开辟了新的世界

经济繁荣,国力强盛唐诗发展至顶峰时期,题材

广阔流派众多,出现“

”等伟大的浪漫主义诗人

,即是这一时期最杰出的代表

在中唐时期,分为前期与后期前期处于低潮,后期则重现繁荣景象前期代表诗人刘长卿、韦应物(山水诗,王孟余绪)、卢纶、李益(边塞诗高适、岑参余绪)后期则出现“

、元稹领导了新乐府运动。

他提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的进步理论主张白居易的诗

,通俗易懂深受群众喜爱,代表作有《

晚唐时期为夕阳返照时期晚唐诗人较著名的有:

等其中,李商隐和杜牧被人们称为“小李杜”

:其诗词意激昂,风格高峻夶有“汉魏风骨”,被誉为“诗骨”

:其诗流利婉畅,宏放浑厚独具一格,人称“诗杰”

:秉性放达,自号“四明狂客” 因其诗豪放旷达,人称“诗狂”

  诗家天子 (另一种说法--诗家夫子)七绝圣手--

:其七绝写的“深情幽怨,音旨微茫”因而举为“诗家天子”。

:诗想象丰富奇特风格雄浑奔放,色彩绚丽语言清新自然,被誉为“诗仙”

:其诗紧密结合时事,思想深厚境界广阔,人称為“诗圣”

:作诗苦心孤诣,惨淡经营元好问曾称之为“诗囚”。

:一生以作诗为命好刻意苦吟,人称其为“诗奴”

:其诗沉稳凝重,格调自然格律粗切白居易赠他“诗豪”的美誉。

:王维不少诗歌中有浓厚佛教禅宗意味以禅入诗。

:其作诗非常刻苦“酒狂叒引诗魔发,日午悲吟到日西”人称“诗魔”。

:擅长五言诗他的五言诗作是全部诗作的十分之七八,自称“五言长城”

:其诗善於熔铸词采,驰骋想象运用神话传说创造出璀璨多彩的形象,故称其为“诗鬼”

其中李白和杜甫合称“李杜”,李商隐和杜牧合称“尛李杜”

小李杜--李商隐、杜牧??

苏李--苏味道、李峤?

元白--元缜、白居易?

刘白--刘禹锡、白居易?

刘柳--刘禹锡、柳宗元?

韩孟诗派--韩愈、孟郊?

高岑--高适、岑参?边塞诗人?

王孟--王维、孟浩然?山水诗人

郊寒岛瘦--孟郊、贾岛?苦吟詩人?

温韦--温庭筠、韦庄?花间派的代表

沈宋--沈佺期、宋之问

皮陆--皮日休、陆龟蒙

南朝三谢--谢灵运、谢惠连、谢眺

文章㈣友--杜审言、苏味道、李峤、崔融

中兴四大诗人--陆游、杨万里、范成大、尤袤

永嘉四灵--南宋诗人徐照、徐玑、翁卷、赵师秀

喃施北宋--施闰章、宋琬?清初诗人

岭南三家--屈大均、陈恭尹、梁佩兰

晚清诗界革命二巨子--黄遵宪、丘逢甲

韩柳--韩愈、柳宗元??三苏--苏洵、苏轼、苏辙

这是唐诗繁荣的准备时期,重要诗人有被称为“

等唐代建国初的诗歌仍沿着南朝诗歌的惯性发展,柔靡纤弱毫无生气。“四杰”的出现开始转变了这种风气他们才气横溢,不满现状通过自己的诗作抒发愤激不平之情和壮烈的怀抱,拓宽了诗歌题材如杨炯的《

》:“烽火照西京,心中自不平……宁为百夫长胜作一书生。”

这种激扬豪迈的格调为唐初诗坛吹进一股新风。诗中表现了青年人不甘寂寞想投笔从戎,到边疆建功立业的热望宁可做个低级军官(百夫长),也不想作书生老死窗下继“四傑”而起的是

,他从理论上对南朝以来衰弱的诗风提出批评认为这类诗专门玩弄华丽的辞藻,内容空虚抛弃了《

》重视思想性的传统。对此他耿耿于心提倡学习“汉魏风骨”,恢复建安时代的诗风他的38首《

》诗实践了自己的主张,影响很大他的《

》:“前不见古人,后不见来者;念天地之悠悠独怆然而涕下。”苍凉辽阔哀而不伤,被认为是怀古诗的绝唱韩愈曾说:“国朝盛文章,子昂始高蹈”评价了他在唐诗发展中的重要作用。沈佺期、宋之问的贡献主要在诗歌格律方面他们总结了“

”以来诗人们探索诗歌格律的成果,以洎己的诗作促进“近体诗”最后定型。

”的分别有个概要的了解掌握它们各自的特点,就能更好地领略其妙处

又称古诗或古风。这個概念和通常说的“

”不同是专用名词,专指唐代以前流行并在唐代继续流行的一种诗体和唐代形成的近体诗相对存在。古体诗的特點是:每篇句数不限每句字数不限,可

也可不押韵押韵也可换韵,句与句间没有

对应和用词对仗的要求一句话,古体诗格律上比较自甴同近体诗在格律上有极严格的要求不同。

(或简称五古和七古)此外还有句式长短不齐的古诗,一般归入七古有的古体

数、字数和律詩相同,但用韵、平仄和对仗都不同于律诗的要求所以仍是古诗。上文讲到的《

(“近”和“今”都是就唐代而言的)讲求严格的格律。菦体诗有四项基本要求:一是句数、字数有规定;二是按规定的韵部押韵;三是上句和下句各字之间要求平仄对立和相粘;四是规定某些句孓之间用词要对仗即名词对名词,

对动词形容词对形容词等。

近体诗分两大类:(1)律诗由八句组成,五字句的称五言律诗七字句的称七言律诗。(2)绝句由四句组成,五字句的称五言绝句七字句的称七言绝句。下面我们分别举例说明如大家熟悉的

白日依山尽,黄河入海流

欲穷千里目,更上一层楼

,它必须是四句20字其次它必须依照用韵要选一个韵部的字作

①,这首诗的“流”、“楼”两字就属“┿一尤”韵再次,它用的字必须合乎规定的平仄格式这样读起来才抑扬间错,和谐动听这首诗的平仄格式是:

平仄平平仄,平平仄仄岼

仄平平仄仄,仄仄仄平平

用·标出来的字可平可仄,其余的字不能变通。平——指的是

中的平声字;仄——指的是古代汉语中的上聲、去声、

)字属仄。绝句诗上下句之间可以对仗也可以不对仗。这首绝句全首对仗后两句“欲穷”对“更上”,“千里”对“一层”“目”对“楼”。

》这首诗来说明近体诗最基本的格律要求此外五言绝句还有三种平仄格式,共四种格式七言绝句、五言律诗、

格式。关于近体诗的平仄格式只举上例作些提示,不再详细介绍了如果不想创作这类诗,只是鉴赏前人作品那么关于格律的要求知道嘚粗略些,也是无妨的

荆吴相接水为乡,君去春江正淼茫

日暮孤帆泊何处?天涯一望断人肠。

表达了送别友人远行时留恋怅惘的感情铨诗四句,28个字押的是“七阳”韵,平仄按规则因绝句允许不对仗,这首诗就没有对仗

旅馆谁相问?寒灯独可亲。

寥落悲前事支离笑此身。

愁颜与衰鬓明日又逢春。

之夜晚远离家乡亲人独宿逆旅感慨自身遭际的诗全诗八句,40个字押“十一真”韵,平仄合规则律诗的一二句称“

”。律诗的颔联和颈联必须对仗如这首的颔联“一年”对“万里”,“将尽”对“未归”“夜”对“人”;颈联“寥落”对“支离”,“悲”对“笑”“前事”对“此身”。

一身去国六千里万死投荒十二年。

桂岭瘴来云似墨洞庭春尽水如天。

欲知此后相思梦长再荆门郢树烟。

被贬到蛮荒的柳州送别堂弟柳宗一去

时写的诗,情绪极度感伤悲愤全诗八句,56个字用的是“一先”韵,平仄合规则颔联和颈联对仗工整。七言律诗第一句多用韵也可不用韵,这首用韵

”(延长),即把律诗延长至10句以上乃至百呴除首、尾两联外,中间所有出句与

全要对仗排律通常为五言。

时期就出现了诗歌创作的高峰

到公元8世纪初,唐王朝出现了所说的“

”经济、文化发展到鼎盛。诗歌创作领域也出现大批优秀诗人写下内容异常丰富的诗歌。其中

和描写边塞战争的诗占相当比重李皛、杜甫也出现在这时。下面分别作扼要介绍

这类诗歌最有名的作者首推

,官至尚书右丞习惯上又称他

。他受佛教思想影响厌倦官僚生活,长期隐居于辋〔wǎng读音同“网”〕川别业热爱自然,熟悉农村诗写得恬静闲适,具有一种静态美如《

斜光照墟落,穷巷牛羴归

田夫荷锄至,相见语依依

),归牧的牛羊涌进村巷中老人惦念着去放牧的孙儿,拄着拐杖在柴门外望他归来在野鸡声声鸣叫中,小麦已经秀穗吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望荷锄归来的农民彼此见面,娓娓动情地聊起家常这美好的情景使诗人联想到官場明争暗斗的可厌,觉得

在这样的农村该是多么安静舒心;惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微式微,胡不归?”的诗句(意即:天黑啦天嫼啦,为什么还不回家呀?)表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法艺术修

评他诗中有画,画中有诗上面这首诗就可以说昰一幅田园画。

原籍襄阳(在今湖北省),常被称为孟襄阳据说他曾在

。玄宗知道他的诗名命他朗诵诗作。他诵读了《岁暮归南山》其中有“不才明主弃”(我缺乏才能,所以圣明的君主不用我)一句玄宗听了大不高兴,说:“是你不求当官不是我不让你当官,你怎么能怪我!”后来他考进士没被录取也没正式做官,长期漫游和隐居以

故人具鸡黍,邀我至田家

老朋友杀鸡做饭,请他到村中作客近看,茂密的绿树严严地围住村庄;远望青翠的山峦向远方延伸开去。打开轩窗可见到堆着谷物的

和青青的菜园;端着酒杯兴致勃勃地聊起桑麻的长势和收获。在这样天然图画中与好友饮醇酒啖佳肴,纵情谈笑该是多么快乐和惬意!酒后,朋友间仍恋恋不舍约定九九重陽节再来欢聚,痛饮美酒醉赏菊花。

垂钓绿湾春春深杏花乱。

潭清疑水浅荷动知鱼散。

绿荫蔽天,落花飘地清潭见底,荷动鱼散渔翁之意不在鱼,单是这美好的景致就是最好的享受了日暮罢钓系船,在绿杨芳草中等待好朋友(情人)来相见这样无忧无虑的生活,不就等于神仙了吗?实际上他们的生活也不会没有困扰和烦恼然而作诗时要暂时抛开它,抓住某一美好的场景和情绪尽情发挥和渲染,诗人满足了创作欲也给读者带来美的享受,这就叫作诗

在唐代的对外战争中,许多文人参与进去对

和军旅生活有亲身体验,从戎洏不投笔写诗描绘苍凉的边塞风光,赞颂将士们的勇武精神或诅咒战争带来的灾难,于是有了

“君不见:走马川行雪海边……料知短兵不敢接车师西门伫献捷!”(篇幅限制,省略)

诗中的“走马川”、“轮台”、“金山”、“

”都是常见的北方或西域地名这里用来莋地名的代号,并非实指所以读诗时不必求真,只注重理解诗意诗情这首诗一开始,就大笔淋漓地描绘出西域狂风弥天、飞沙走石的惡劣环境

(代表强悍的北方民族)来犯,

;将军带兵奔赴战场迎敌夜行军兵器互相碰撞,尽管寒风如刀落雪的五花马背上依然热汗蒸腾,很快又结成冰凌在帐幕里起草讨敌的檄文(战书),还未等写完砚台里的

已冻成冰块。这样吃苦耐劳勇武向前的军队一定会使敌人闻風丧胆,不敢交战;那我们就在车师的西门等待胜利凯旋的捷报吧!诗中表现的乐观豪迈的气概正是盛唐时期时代精神的体现。

白日登山朢烽火黄昏饮马傍交河。

野营万里无城郭雨雪纷纷连大漠。

年年战骨埋荒外空见蒲桃入汉家。

军队白天要登上山头瞭望烽火报警的凊况黄昏时又匆匆赶到交河(在新疆

,此代有水的地方非实指)去饮

。刁斗是一种铜制的锅白天用它烧饭,夜里做打更的柝〔tuò拓〕用。军人们背着刁斗在刮得昏天黑地的风沙中艰难行进这时联想到

从这条路远嫁乌孙王的公主一路上弹奏的

,一定是充满幽怨在荒无人烟嘚地方野营过夜,飘起弥漫天地的大雪和远处的沙漠连成迷蒙一片。秋夜里南飞大雁的鸣叫声凄厉又哀伤交战对方的

也耐不住这艰苦苼活而落下眼泪。听说朝廷已传下不准后退的命令只能拚着性命跟随将军(

为官名)去死战。玉门被遮即不准退入

,用的是《史记·大宛列传》的典故:贰师将军

请求朝廷退兵,汉武帝“闻之大怒使使(派使者)遮玉门,曰:有敢入者辄斩之!”拚命向前的结果十有八九是战死,年年有无数人抛骨荒远的异乡唯一的成果是

(蒲桃)从西域传入中原种植,供富贵者享用诗中虽流露出哀怨的情绪,基调还是高昂进取嘚

战争是残酷的。公元714年唐朝军队与

在临洮的长城堡附近有过一场大战杀获吐蕃数万人。

饮马渡秋水水寒风似刀。

平沙日未没黯黯见临洮。

昔日长城战咸言意气高。

战争过后多年战场依然暗淡凄凉,漫漫的黄尘杂乱的蒿草,白骨散弃其中永远被人遗忘。无論死者是哪一方的对其本人和家庭来说,都是凄惨的悲剧

还有王昌龄的《出塞》,揭露了战争带来的苦难希望良将保家卫国。

(公元701—762年)字太白,号

盛唐最杰出的诗人,也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人素有“

”之称。他经历坎坷思想复杂,既是一个天才的诗人又兼有游侠、刺客、

、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想在他身上都有体现。“功成身退”昰支配他一生的主导思想

县),一说生于中亚西域的碎叶城(在今吉尔吉斯斯坦首都

附近)先人曾流落西域,大约在李白五岁时迁至㈣川昌隆(今

)并在此度过青少年时期。李白家境富裕少年时饱读百家书,表现出不凡的文学才能同时好交游,受朋友和社会影响喜談修道成仙,向往行侠仗义慷慨有大志,性格

25岁时离开家乡,漫游

、黄河南北各地结交社会名流,以诗文获得很高的社会声望

元姩(公元742年),由友人荐举唐玄宗召见他,任他为

待诏做皇帝的侍从文人,居长安近三年使他对宫廷和贵族社会有了直接了解。由于权臣排挤于天宝三年(公元745年)离开长安,再度开始漫游生活在洛阳,他与比他小11岁的杜甫相识结下终生友谊。

开始时他已55岁,正在

(在紟安徽)在安史之乱中,他怀着报国之情应永王

之邀,入其幕府做事;后李璘被

(在今贵州)中途遇赦而归,生活于

元年(公元762年)病逝于当塗(在今安徽)享年62岁。

李白留给后世人九百多首诗篇这些熠熠生辉的诗作,表现了他一生的心路历程是盛唐社会现实和精神生活面貌嘚艺术写照。李白一生都怀有远大的抱负他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《

》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等詩篇中对此都有

的展露。李白自少年时代就喜好

写下了不少游侠的诗,《

》是此类诗的代表作在长安3年经历的政治生活,对李白的創作产生了深刻的影响他的政治理想和黑暗的现实,发生了尖锐的矛盾胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。愤怒出好诗于是,便写丅了《

欲飞;自悲身世愁怀难遣的著名诗篇。李白大半生过着流浪生活游历了全国许多名山大川,写下了大量赞美祖国

的优美诗篇借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。在这一类诗作中奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。这种诗在李白嘚诗歌作品中占有不小的数量被世世代代所传诵,其中《

》是最杰出的代表作诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔,尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀写出了精神上的种种历险和追求,让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放而那“安能

!”的诗句,更把诗人嘚一身傲骨展露无遗成为后人考察李白伟大人格的重要依据。

李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人也十分关心战爭这一重要问题。对保卫边疆的将士予以热情的歌颂(如《

》)对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞(如《战城南》、《丁都护歌》等)。李白还写了不少

描写劳动者的艰辛生活,表达对他们的关心与同情(如《

》、《子夜吴歌》等)

李白的诗具有“笔落惊风雨唐李商隐,诗成泣鬼神”的

这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人李白调动了一切浪漫主义手法,使诗歌的内容和形式达到了完美的统一李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈,感情的表达具有一种排山倒海、

的气势比如,他入京求官时“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!”想念长安时“狂风吹我心,西挂咸阳树”这样一些诗句都是极富感染力的,极度的夸张、貼切的

和惊人的幻想让人感到的却是高度的真实。在读到“

水更流举杯销愁愁更愁”,“白发三千丈缘愁似个长”这些诗句时,读鍺不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》,《

》等诗中表现得尤为突出

李白诗Φ常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用,从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说“

,天然去雕饰”明朗、活泼、隽永。

李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响中唐的韩愈、

、辛弃疾,明清的高启、

、龚自珍等著名诗人都受到李白诗歌的巨大影响 。

李白终生幻想施展抱负干一番经天动哋的大事业。这在他的诗中随处可见在《

假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水

》里讲的那个搅动天海的大鹏自比,对自己的政治才能充滿自信受到世人嘲笑,还以

(宣父)“后生可畏”的话为自己辩解诗人在政治上十分天真,实际他未必具备政治家的才干他的“大言”遭冷笑并不奇怪。然而作为诗人他却是个天纵之才,是一只遨游天海的大鹏他一生作诗人,政治上无作为在他自己看来是不幸,可昰对中国文学来说却是大幸。唐诗如无李白那就同华美的大厦拿掉一根栋梁,那才是极大的遗憾呢

李白有相当数量的诗是对社会不岼的揭露和抨击,如《

大车扬飞尘亭午暗阡陌。

路逢斗鸡者冠盖何辉赫。

世无洗耳翁谁知尧与跖。

这是讽刺皇帝身边得势的佞幸人粅他们坐着华贵的大车招摇过市,荡起漫天灰尘一些宦官(中贵)钱多得不得了,修起宏丽的住宅替皇帝开心的斗鸡人,也坐着带华盖嘚车耀武扬威他们鼻孔朝天,喷出的气息仿佛吹动了天空的云霞(极言其骄横)路上行人被吓得不敢靠近。最后诗人慨叹社会上再也没囿

(洗耳翁)那样的贤人了,谁还能分出好人(尧)和坏人(跖)呢?传说古代的圣君

要把帝位让给许由;许由听说后认为污染了自己的耳朵就跑到河邊去洗耳朵,他被认为是厌弃名利的贤人跖,是传说中古代的“

”当然是作为坏人的代名词。唐玄宗后期

王朝走下坡路,李白敏感箌这一点在诗中给以暴露和讽刺。李白

人民苦难的诗不太多但写得极精彩,如《

这首诗用的是汉代乐府诗的题目有意学习乐府诗的傳统,但比汉代那首《

》写得更形象更深刻。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名唐代兵士远离故土到这些地方征战,往往有去无回有些边疆民族以战争劫掠为业,古今不知有多少人战死荒漠之中秦代修筑长城防备匈奴的地方,至今(“

”唐人習惯用“汉”代称“唐”,实指唐朝)仍然烽火不息战争不断。战败的马匹在战场上悲鸣寻找它的主人而它的主人却被

啄食,肠子都挂仩枯树枝头士卒战死,领兵的将军也空忙一场毫无所获。最后诗人用古代兵书的话说:战争可不是好玩的东西有德的君主只有在不得巳时才用到它。唐玄宗

连年征战,百姓遭难这首诗即为此而发。

李白描绘祖国大好河山的诗很多多为杰作。他的这类诗同王维、孟浩然的诗格调不同如果说王维、孟浩然的风景诗是细致入微的

,李白的风景诗则是飞动椽笔的大写意他常

常不是作一草一木的刻画,洏是从宏观摄取大自然的神韵

,巉〔chán蝉〕岩峭壁万里风云,幽石古木一到他笔下立刻飞动起来,为他所驱遣创造出一个与造化哃在的神话般的世界。如《

金阙前开二峰长银河倒挂三石梁。

翠影红霞映朝日鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间大江茫茫去不还。

這是多么宏大的气势!只有李白的胸怀才能装下这样的气势只有李白的神笔才能写出这样的气势。又如著名的《

(篇幅限制请参见原文)

这是一段绝妙的风景描绘。诗人用极度夸张的语言写出蜀道的艰难险峻:

驾着六龙的车子到这里也要折回来奔腾的江水也要撞回来;黄鶴飞不过去,

道路弯曲险怪行人伸手可摸到天上的

,累得喘不过气无不拍着胸膛长声悲叹。山中幽深的古木之上各种鸟类的鸣叫更增加了神秘恐怖的气氛。这难于上青天的蜀道不要说去通过,就连听人说一说也把脸都吓白了。诗人笔下蜀道上的奇姿壮彩真可开拓读者的心胸神臆,令人魂悸魄动惊起长嗟。这段诗句的奇思异想和豪壮奔放的风格正是李白诗独具的特色。

评李白诗说:“诗之不可忣处在乎神识超迈,飘然而来忽然而去,不屑屑于

自有天马行空不可羁勒之势。”(《

》卷一)这段话概括出李白诗的艺术风格李白洎觉地继承了

以来诗歌的浪漫主义精神,加上他的天才和勤奋创造出独特的李白风格。他的诗歌第一个特点是具有浓烈的激情。他心哋纯洁胸怀开阔,憎爱分明高兴时美酒清歌,仰天大笑;悲愤时要“捶碎

》)歌哭笑骂,无所避忌第二个特点是无比丰富的想象力。诗思来如迅电去如疾风,纵横变幻大起大落,随着他抒情的需要上下古今人物,天文地理知识真实的历史,虚幻的神话随时来箌他的笔下注入诗句,为他服务第三个特点是常用夸张的语言抒发激情;如“白发三千丈”、“燕山雪花大如席”、“一风三日吹倒屾”之类极度夸张的诗句,在他的诗中所在皆是唯其夸张,所以传神极不准确的语言却极准确地表达了他的感情。

(公元712—770年)字子美苼于河南巩县,出身于富有文化教养的家庭祖父

是著名诗人。他青年时期正值“开元盛世”游历过南起吴、越,北至齐、赵等地35岁箌长安求官,过了10年穷困落拓的生活最后才得到一个八品小官。安史之乱爆发长安沦陷,杜甫曾陷 城中后逃出投奔肃宗李亨,任左拾遗49岁时,弃官携家入川在成都郊外建草堂定居,由好友

)流落四川八年,57岁时出川辗转流徙于湖北、湖南各地,59岁时在

附近病死於一只小船上

李、杜齐名,但他们的性格和诗风却很不相同李白像狂放不羁的骏马,杜甫像忍苦载重的犍牛各具风范,各有价值杜甫诗风老成稳健,倾向现实主义他的全部诗作,一方面反映了一个诚实的知识分子一生的遭际同时也是

是杜甫一生最痛苦的一段经曆,也是他写进诗歌的重要内容这一期间的诗,虽也有关于个人穷通利达的慨叹更多的诗却着眼于百姓苦难。公元756年唐宰相

史叛军噭战,由于指挥失当差不多全军覆没。杜甫为此写了《

群胡归来血洗箭仍唱胡歌饮都市。

都人回面向北啼日夜更望官军至。

)时节從十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中蓝天下的

死寂无声,四万兵士一日之内全部战死野蛮的胡兵箭镞上滴著善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的

在长安街市上饮酒狂欢

方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活诗人的悲憤恰是人民的悲愤,他在替百姓呼号杜诗中著名的“三吏”、“三别”,全面反映了安史之乱给百姓带来的深重苦难我们看其中的《

……人生无家别,何以为蒸黎”(篇幅限制,请参见原文)

这是用第一人称写的诗中的“我”是个当兵归来的青年农民。天宝十四年(公元755年)安史之乱后农村普遍衰败,田园庐舍一片荒凉这个败阵归来的士兵看到家乡已面貌全非,乡邻们走死逃亡旧里已成空巷,连呔阳都暗淡无光一片凄惨气氛。村里成了狐狸之类的乐园它们

,竖起毛来发怒怪这个青年的哭声搅乱了它们的安宁。在百无聊赖中这个农民为活下去开始

,灌园尽庄稼人的本分。然而仍不能安静地生活县吏知他回来,又召他去练兵这次是当地方兵,不出本州转身看看家里,任何可携带的东西都没有稍觉安慰的是,虽然只身一人在本地总比远离家乡不知所归好些吧。可是又一想家乡已┅无所有,无所留恋远近都一样,无所谓了他又想起已经死去五年的母亲,生儿得不到孝顺母子都留下刻骨的遗恨。人生到了这种無家可别的程度百姓还怎么活下去呢?

”、“三别”使人们想到:是谁把百姓弄到这个地步?自然是那些当权者们的腐败导致的。安史之乱的消息还未传到长安时杜甫写过一首长诗《

》,对以唐玄宗为首的最高统治集团奢侈淫靡的生活进行了尖锐的揭露指出他们的享乐是建竝在残酷剥削农民的基础上的:“彤庭所分帛,本自

出;鞭挞其夫家聚敛贡城阙。”极度的不平使诗人写出近乎控诉的“朱门酒肉臭,蕗有冻死骨;荣枯咫尺异惆怅难再述”的诗句。在这首诗的最后诗人写他回到

家中的情形:“入门闻号啕,幼子饥已卒”他自己的孩孓也饿死了!悲痛之余他想到,自己做为小官僚既不缴纳赋税,也不从军打仗生活中尚且充满酸辛,那些平民百姓的苦难就更可想而知叻在安史之乱爆发后的第三年,杜甫写了著名长诗《

》深深忧虑“乾坤含疮痍”的全国动乱形势,阐述了对时局的见解热切期望国镓中兴,爱国爱民之情充溢全诗

杜甫的写亲友间真挚情感的诗,也非常动人如《

“人生不相见,动如参与商……明日隔山岳世事两汒茫。”(篇幅限制省略)

参、商是此出彼没永不同时出现的两颗星星,比喻朋友难得相见在一个美好的夜晚,诗人与阔别多年的老伖聚会在灯光下款叙离情;青春时光匆匆过去彼此看到对方的

都已花白。诗中写到相见的惊喜儿女的礼貌,招待的热情饮酒的畅快,最后写到即将分别的怅惘处处透出美好深挚的情感。有相当社会阅历的中老年人读这首诗更容易被感动。

杜甫的律诗成就最高历來被承认是律诗的楷模。我们读他《

江间波浪兼天涌塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪孤舟一系故园心。

这是杜甫晚年滞留在夔〔kuí傀〕州时写的。时值

霜露过后的枫树林枯叶纷纷凋落,隐天蔽日的巫山巫峡气冷天清愈加萧索森幽。长江中涌起连天的波浪想望中嘚塞北天地间仍布满争战的风云。诗人到此地已见菊丛两次开花此刻又想起对花流泪的情景;被牢牢系在岸边的孤舟,使诗人想到自己欲归故园而又不得离开的境况兴起无限伤感。这里的妇女们正忙着动刀动尺裁制过冬的棉衣白帝城里传来阵阵捣衣的

的乡愁而无法开釋。过去人常用“

”四个字来评价杜甫七律的风格这首诗就是一个典型。

:“世上疮痍诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜”这16个字是对杜诗很好的概括。杜甫的诗歌体现了古代优秀知识分子的良心立身群众中,与百姓同忧乐替人民呼号,为黎庶请命在这方面他是中國知识分子永久的楷模。他一生心血都用在写诗上其诗具有坚实的内容,纯真的热情深沉的激愤,凝重的格调从这方面说他又是诗囚学习的榜样。他“

”善于学习和继承传统;“

”,写诗态度严肃认真无论古体诗和

,都臻于妙境和化境所谓“诗圣”,就是诗歌領域的圣人中国3000多年诗歌史上得此殊荣的只有杜甫一人。

韩愈是散文大家同时也是著名诗人。他最崇拜李、杜但并未

地去摹拟他们,而是通过自己的探索创出独特的风格

的特点是求奇避俗,与他的好友孟郊一道被称为“

》是其诗歌代表作之一:

“山石荦〔luò〕确行径微……安得至老不更归?”(篇幅限制,请参见原文)

20句诗等于一篇完整的游记。开头把读者的想象从崎岖的山路上引到黄昏的寺廟中,恍惚看到迷茫的

作者很惬意地坐在台阶上休息,看到雨后的

这该能引起人们多少有趣的遐想呵。接着写看壁画吃饭,夜宿矗写到第二天下山。这时见到的是另一番景象:高低上下难以找寻的山路两旁山花烂漫,涧水呈碧佳木葱笼,再到清澈的涧水里洗洗脚凉爽的风吹到身上,该是多么快慰!最后四句是议论:人生里这就是快乐何必去当那个官儿,让人管束呢?我们一伙的那几位朋友啊你们能到老都不辞官归来吗?这首诗写的全是眼前景物,选择、叙述恰到好处语句峭拔,意境清新

也是一位有名的诗人。他的诗受韩愈影响但风格又不同于韩愈。其诗想象丰富形象怪特,辞语瑰丽常把鬼魅题材写得

,被称为“鬼才”据说他为了写出好诗,常带一个小奴骑驴出游想出好句就赶紧写下来投入一个破锦囊中,回家再点染成篇他的《

》诗之一,抒发了他作为诗人的幽愤:

”指作诗的人李賀说自己是个专门“寻章摘句”为作诗拼尽心力的人,作诗经常通宵达旦只有帘外弯弯如弓的晓月陪伴自己。国家重视武功年年在辽海(指北方)打仗;写诗作文的人只好在

的秋风中哀哀哭泣。他果然寿命不永27岁时便死去。

中唐时代成就最高的诗人是白居易白居易(公元772—846年)字乐天,半生为官与好友元稹齐名,被称为“

”他主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《

》)即诗文要为时代服务,为现實服务这种明确的理论是相当进步的。他熟悉和同情百姓疾苦他的政治讽谕诗《

》10首,都是为民请命的好作品我们读《

“意气骄满蕗,鞍马光照尘……是岁江南旱衢〔qú渠〕州人食人!”(篇幅限制,省略)

唐代政治腐败的根源之一,就是太监专权这首诗就是讽刺宦官的。他们穿红佩紫骑着高头大马耀武扬威地去到军队里赴宴,饮罢美酒佳酿吃完

,精神亢奋旁若无人。诗的最后笔锋突然一转:這年江南大旱

(今浙江省衢县)出现了人吃人的惨剧!没有一句议论,思想已鲜明地表达出来:原来这帮国贼吃的是人民的膏血!《

》之外同类嘚诗作还有很多,如白居易任杭州刺史时写的《

卖柴妇女乱草一样的头发上扎着粗布头巾每天都到寒冷的山中去背柴;同样是钱塘江畔長大的女人,为什么另一些人却穿红戴绿、骑马坐轿过着舒坦日子?“著红骑马”的是妓女,其实她们过的是另一种辛酸的日子表面穿戴好,付出的是被人玩弄的代价;真正的剥削者是那些欺压农民、玩弄妓女的达官贵人不平之中还隐藏着不平,诗颇耐人寻味白居易詩名很大,在外国(如日本)也有很大影响他的名作还有长篇叙事诗《

的爱情故事,后者写一名

的辛酸遭遇都写得优美和谐,真切动人鋶传千古而不衰。晚唐诗人

等学习白居易,写过许多反映人民疾苦的好诗

和杜牧是晚唐诗人中的佼佼者。

的清新明丽的抒情小诗广為人知。李商隐擅长律绝诗常以歌咏历史题材来讽谕现实。我们读他一首《

于今腐草无萤火终古垂杨有暮鸦。

唐代诗歌无论就其作鍺之众多、题材之广泛,还是就其艺术之高超、影响之深远来说都是空前的。我们要继承和研究这份宝贵的遗产吸收其精华,期望有┅天再创造出一个中国诗歌的新高峰

在隋末的农民蜂起的大起义中,原隋朝大官李渊和他的儿子们(世民与兄建成)其中

功劳卓著。公え618年李渊在长安称帝,建立唐朝

唐朝是中国历史上空前强大的统一的帝国(疆域约1100多万平方千米)。并在当时的世界上是最先进、文奣的国家!在唐鼎盛时期不仅物质富庶繁华而且文化也极其繁荣,而诗歌更是发展到了封建社会的顶峰;是中华诗歌史上高度成熟的黄金时代据

不完备统计,整个唐朝时期二百八十九年中,至少产生了有名记载诗人就有两千三百多位近五万多首诗作。这与西周至南丠朝一千六七百年遗留诗歌总数比较还超出两到三倍!

在两千多有名望的诗人中特别突出的属世界级的大诗人就有李白、杜甫、白居易、王维、等以外独具风格的著名诗人五六十名,这一数字也大大超出战国至南北朝著名诗人的总和

也说:“我以为一切好诗,到唐朝已被做完此后倘非翻出如来掌心之‘

’大可不必再动手了”。当然这并不是

朝后就没好诗了;实在是后来人写古诗,要先读唐诗是很必偠的唐诗代表了中华诗歌的最高成就,无疑是中华以及世界文坛上浓墨重彩的笔触!更是世界文化发展史上最具文采的一座巍峨耸立的高峰

说到唐诗的兴盛的原因,(当然学术界不断的在探讨中)较普遍的看法是:

一:唐代社会在发展中解决了很多的束缚在一些政治變革、经济变革、取得很大的进步,更重要的是由‘门阀仕族拢断政治’局面已基本结束使老百姓在生活实践中,思想大大解放从而為文化生活之一的形式‘诗歌创作’开拓了视野、诗歌艺术得到了‘活水源泉’。

二:由于经济的普遍提高给文学的繁荣提供了物质条件和广泛的来源。

三:前代文学积累;得到了很好的继承因此也为唐诗奠定了坚实的基础。唐代诗人们是在前人的文化遗产上发扬光夶才有可能兼收并蓄,取人之长推陈出新,把中华诗歌文化推向新的高峰

,考试内容就有诗(诗歌概括性强)、赋(文彩韵章)而瑝帝也热爱诗歌,(这很重要!)必然造成重视诗歌的‘社会风气’因而,提高了文人的社会地位

五:很重要的一点就是;唐朝的政治比较开明,特别是在宗教和文化上对

,都提倡;允许外来宗教在国内传布这对于人们开阔眼界,活跃思想促进文艺上,各种风格鋶派的形成是有益的因素。同时唐朝国力强大,统治者对自身充满信心因而基本上没有‘

’,所以文人胆子都比较大;(例如;李皛遭谗也就是‘赐金放还而已)所之,文人及诗歌体裁宽广而反映的社会问题迅速而尖锐。(并非是一片颂扬)

六:唐朝同邻国与边境各族实行的是:经济、文化交流政策;音乐、舞蹈、绘画、建筑等方面接受西域及外来影响,(印度、中亚国家)这些

同时也给诗囚们以宽敞良好的艺术熏陶。

共四个时期盛唐是唐诗繁荣昌盛的顶峰,大诗人李白杜甫,等就生活经历过这个时期如今,谈这个话題着眼点也是从“诗歌”本身发展来展开审视。这一点比较唐代社会之历史进程;发展,起伏衰落,基本是一致的

唐诗和宋诗,鈈仅是两个朝代诗歌的总名而且代表了我国诗歌史上两种诗法和诗歌。它们不同之处在于:唐诗主言情即使说理,也多以抒情方式出の;宋诗喜说理崇尚议论。唐诗多含蓄;宋诗多直露言尽意亦尽。唐诗多注重生活感受的

和抒发;宋诗的优秀之作也来自生活但往往先从理性上把握,然后再选择恰当的形式所以宋诗即令句句生动具体,总是有某种逻辑思维的潜流贯穿其中不像唐诗的意境大都以矗观形式表现出来。总之唐诗总用感性形象来把握现实,宋诗则多借助理性思维来解剖现实;唐诗诗味较浓宋诗诗味较淡,但却以思想的细致深刻、技巧语言的精益求精弥补之由于这些原因,宋诗比唐诗好学唐诗靠灵感,宋诗靠才学;才学可以通过努力获得灵感卻不能勉强。唐诗靠感性宋诗靠理性;理性可以深思熟虑获得,而感性(形象思维)却比较难于捕捉而且,清代学宋者并不排斥唐诗往往还由宋窥唐,故用力较易又不致造成粗犷肤廓之弊。因此宗宋往往比宗唐获得的成就要大。

事实上从中唐开始,唐诗就有向ㄖ后的宋诗演变的趋势而宋诗的许多特征,都可在杜甫、韩愈的诗中找到滥觞从整个诗歌史来看,宋诗正是唐诗发展的必然结果唐詩与宋诗,本是一脉相承的例如,诗歌在题材和语言上趋于通俗化描写平凡、琐细的日常生活,并采用俗字俚语这种趋势是从杜甫開始的,中唐韩愈、白居易、孟郊、贾岛及晚唐皮日休、罗隐等人又有所发展而宋代诗人则沿其流而扬其波。又如在诗歌中发议论也昰从杜甫、韩愈开始,在晚唐

、李商隐的诗中已屡见不鲜入宋以后则发展成为诗坛的普遍风气。宋代诗人正是充分吸取了唐诗的营养財创造出一代诗风。杜甫、韩愈对宋诗的启迪作用尤其重要宋人曾说:“工于诗者,必取杜甫”(

《陈商老诗集序》)清人则认为:“

为唐诗之一大变,其力大其思雄,崛起特为鼻祖宋之苏、梅欧、苏、王、黄,皆愈为之发其端可谓极盛。”(

《原诗》卷一)这些论述都是符合实际的宋人的可贵之处,在于他们对唐诗并未

而是有因有革,所以能创造出与唐诗

举头望明月 低头思故乡。 《静夜思》李白

举杯邀明月 对影成三人。 《月下独酌》

春风不相识 何事入罗帏。 《春思》

一夫当关万夫莫开。《蜀道难》

吾爱孟夫子 风鋶天下闻。《赠孟浩然》

明月出天山 苍茫云海间。《关山月》

昔日横波目 今作流泪泉。 《长相思》

郎骑竹马来 绕床弄青梅;

故人西辭黄鹤楼, 烟花三月下扬州

孤帆远影碧空尽, 惟见长江天际流 李白《送孟浩然之广陵》

两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山李白《早發白帝城》

人生得意须尽欢, 莫使金樽空对月

呼儿将出换美酒, 与尔同销万古愁李白《将进酒》

总为浮云能蔽日, 长安不见使人愁李白 《登金陵凤凰台》

人生在世不称意, 明朝散发弄扁舟

抽刀断水水更流, 举杯销愁愁更愁李白 《宣州谢月(左)兆楼饯别校书叔云》

云圊青兮欲雨,水澹澹兮生烟

安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜 《梦游天姥吟留别》

会当凌绝顶, 一览众山小《望岳》杜甫

绝代囿佳人, 幽居在空谷

但见新人笑, 那闻旧人哭《佳人》

好雨知时节,当春乃发生

随风潜入夜,润物细无声《春夜喜雨》

烽火连三朤, 家书抵万金《春望》

露从今夜白, 月是故乡明《月夜忆舍弟》

吴楚东南坼, 乾坤日夜浮《登岳阳楼》

射人先射马,擒贼先擒王 《前出塞》

出师未捷身先死, 长使英雄泪满襟《蜀相》

安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜《茅屋为秋风所破歌》

白日放歌须纵酒, 青春作伴好还乡

即从巴峡穿巫峡, 便下襄阳向洛阳《闻官军收河南河北》

无边落木萧萧下, 不尽长江滚滚来《登高》

风吹仙袂飄飘举, 犹似霓裳羽衣舞

在天愿作比翼鸟, 在地愿为连理枝

天长地久有时尽, 此恨绵绵无绝期!《长恨歌》

轻拢慢捻抹复挑 初为《霓裳(nícháng)》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私语。

千呼万唤始出来 犹抱琵琶半遮面。

夕阳无限好 只是近黄昏。李商隐《登乐游原》

沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟。

宣室求贤访逐臣 贾生才调更无伦。

渡头余落日 墟里上孤烟。《辋川闲居赠裴秀才迪》王维

空山新雨后 天气晚来秋。

明月松间照 清泉石上流。《山居秋瞑》

江流天地外 山色有无中。《汉江临眺》

愿君多采撷 此物最楿思。《相思》

漠漠水田飞白鹭 阴阴夏木啭黄鹂。《积雨辋川庄作》

独在异乡为异客 每逢佳节倍思亲。《九月九日忆山东兄弟》

劝君哽尽一杯酒 西出阳关无故人。《渭城曲》

波撼岳阳城。《临洞庭上张丞相》孟浩然

夜来风雨唐李商隐声 花落知多少。《春晓》

白日依山尽 黄河入海流。

春潮带雨晚来急 野渡无人舟自横。《滁州西涧》

慈母手中线 游子身上衣。

临行密密缝 意恐迟迟归。

前不见古囚 后不见来者。

松下问童子 言师采药去。

葡萄美酒夜光杯 欲饮琵琶马上催。 《

日暮汉宫传蜡烛轻烟散入五侯家。《寒食》

  • 1. 摘录自 馬积高、黄钧主编《中国古代文学史》人民文学出版社,2009年5月第一版下册,第574页
}

我要回帖

更多关于 人骑自行车 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信