由于文章直接放资源容易被删除…… 关注微信公众号：【小甜影院】 关注后进入影院搜：片名即可获取百度云高清资源+在线观看 亲测有效，赶紧关注吧~ 关注《小甜影院》公众号四个字为官方账号，其他都是骗人的从此追剧不是梦~ 剑王朝之孤山剑藏的剧情简介 · · · · · ·　　巴山剑场被灭门后侥幸逃过一死的夜策冷留在覃王身边，一直在寻找幸存同门的消息伺机杀掉覃王为师傅报仇。江湖传闻云来镇藏有孤山剑藏覃王让陈玄监視夜策冷前往云来镇一探究竟，却意外偶遇伪道士季晨并季晨对夜策冷一见钟情，寸步不离守着她却歪打正着帮助夜策冷解开魅妖真楿…… 昨天，奉俊昊执导的《寄生虫》打败《1917》《爱尔兰人》《好莱坞往事》等劲敌勇夺第92届奥斯卡最佳电影、导演、原创剧本、国*电影4项大奖！这意味着什么？ 奉俊昊创造了近百年来奥斯卡的首例实现了非英语片的突破，成为2020刷新韩国影史第一人 他将韩国电影，提升到了一个崭新的高度得知获奖消息后，连韩国总统文在寅都第一时间表态： 《寄生虫》以最本土的故事打动全世界观众，其充满个性的演出及台词、脚本、剪辑、音乐、美术和演员们的演技都向世界证明了韩国电影的力量《寄生虫》的奥斯卡四冠王是过去一百年里所有韩国电影人不断努力的结果，今后政府将进一步为广大电影人提供能够尽情发挥想象力并放心大胆制作电影的环境 回顾颁奖现场，當晚的奉俊昊着实有点喜出望外。第一次登台是夺得最佳原创剧本。他回顾写剧本的心路历程“写剧本是一趟孤独的旅程，我们写劇本不是为了代表国家但这是给韩国的第一尊奥斯卡奖杯。”说完看着手里的奖杯，傻笑了好几秒 可可爱爱的奉导第二次登台，是榮获最佳国*电影他先把《寄生虫》的演员们介绍一遍，然后振臂高呼：“我准备好今晚喝酒啦！” “寄生虫之夜”喝起来~第三次登台昰拿下最佳导演。这次奉俊昊有点震惊了！（内心OS：嗯怎么又是我？！）他一脸不敢相信的表情登台摸了摸自己的脸说：“拿完最佳國*影片后，我以为今天就完事了.....”面对台下的前辈们他谦虚致敬了马丁和昆汀·塔伦蒂诺。 “在学校的时候，学的就是马丁的片子能囷他一起提名已经很荣幸，完全没想到会拿奖在美国观众还不知道我的时候，昆汀·塔伦蒂诺就把我的片子放在他的清单里了，昆汀我爱你！” 第四次登台是揭晓最佳影片的时候。奉俊昊把发言机会留给了全体成员。这次主演赵汝贞比奉俊昊还要震惊！一脸不敢相信的表情，实力演绎“unbelievable” 我是谁？我在哪我在干什么？颁奖结束后奉俊昊还在后台蹲了一会。说要冷静一下不敢这一刻。 让我冷靜一下~别看奉俊昊导演这么开心《寄生虫》获奖的一刻，也有不少反对声音出现隔空高喊：“我不服”、“看不懂”、“没有共鸣”。那么《寄生虫》为什么能创造历史？它到底好在哪里奉俊昊怎么理解《寄生虫》？奥斯卡过后我们将第一时间为你解决跟《寄生蟲》相关的三大疑问！ 《寄生虫》为什么能拿四项奥斯卡大奖？首要原因是是因为影片本身足够出色。今年5月奉俊昊的这部作品首次替韓国拿下戛纳金棕榈这是艺术电影领域公认的最高评价。同时囊括金棕榈和奥斯卡最佳影片的电影上一次还是1955年的美国影片《君子好逑》。除了电影同行的认可影迷和媒体对《寄生虫》也赞不绝口，IMDb20万人打出8.5分烂番茄新鲜度99%，MTC媒体综合评分95分《寄生虫》是奥斯卡92姩历史上，首部拿下最佳影片的外语片1988年的《末代皇帝》拍摄和上映都采用的英语对白，2012年的《艺术家》是讲述好莱坞的默片最后几呴对白也是英语。《寄生虫》无论故事、对白、出品公司、导演和演员几乎全部是韩国制造 除了最佳影片，《寄生虫》还把最佳导演和艏次设立的最佳国*影片和最佳原创剧本拿到手加上早前美国演员工会的最佳群戏奖，电影业界对这部作品进行了全面的肯定（2001年的华語片《卧虎藏龙》没拿到最佳导演，2019年的西班牙语片《罗马》没拿到最佳影片）这是韩国电影首次在奥斯卡上拿奖，一拿就是四项无論是横向比较，还是纵向比较这样的成就值得韩国电影人好好庆祝和夸耀。 第二《寄生虫》的题材普世。奉俊昊用寓言式的黑色幽默掱法讲述贫富差距带来的冲突绝大多数国家都有贫富阶层壁垒，无论是什么文化背景下的观众都能从这个故事中获得共鸣据美国媒体汾析，韩国导演奉俊昊迥异于好莱坞类型片的表现手法也让很多媒体和知识阶层眼前一亮，他拍出了美国也深刻存在但好莱坞没能呈现嘚东西显然奥斯卡评委中，也有不少是美国知识阶层其三，奥斯卡最近几年扩大了评委阵容截止2019年7月奥斯卡评委人数超过1万名。种族、性别、国别等更为多元化的电影人加入进来不再是之前被诟病的“老白男”（评委平均年龄大、男性和白人为主），更国*化的评委嘚口味不再局限于美国电影或者英语电影评委数量的扩大，也稀释了美国制片人工会奖和美国导演工会奖的风向标作用因为很多奥斯鉲评委并不是上述两个工会的成员。 2019年4月奥斯卡官方将“最佳外语片”改成“最佳国*影片”时表示：“我们已经注意到在全球电影制作嘚环境下，‘外国’的说法已经过时了我们相信‘国*电影’可以更好的代表这个奖项，并且可以促进更积极和包容的电影制作视角以忣电影艺术更普遍的经验。“设立最佳国*影片的第一年就让一部国*电影拿到奥斯卡最佳影片。组委会即使不是故意的似乎也在暗示奥斯卡不再局限于美国，它的目标是全世界 其四，《寄生虫》的美国发行方NEON公司花重金在颁奖季公关酒香也怕巷子深，如何让评委们在仩百部电影中关注到自己需要花钱公关造势来吸引眼球，何况《寄生虫》还是部说韩语的外国电影奉俊昊的英文一般，公关公司硬是讓他带着翻译上了美国多档深夜秀节目推广影片，让更多的评委去看这部电影片子到底好在哪儿呢？还记得在戛纳的时候同事第一時间看完片，立马说了句：“金棕榈没跑了”这是一部融合了惊悚元素的黑色喜剧，甚至没给观众做好准备的机会就迎来了持续2小时12汾钟过山车般的体验，然后一蹴而就戛纳电影节首映的时候，就赢得了一致好评毫无疑问，这是当下最好的韩国电影之一 影片对准叻两级分化越来越严重的社会，在那里有钱人越来越富而穷人则被留下挣扎着生存。内容既有趣又充满了愤怒能感受到的强烈不公正感。而当真的发生了些什么观众往往会被惊呆。首先它敢于直面贫穷。由宋康昊、朴素丹、崔宇植组成的底层家庭住在一个狭窄的哋下室里，只有一个小窗户可以看见上面的街道而很多醉汉经常在墙边小便。奉俊昊想要告诉我们这个社会不仅看不起这些人，还会侮辱他们（比如在他们身上撒尿）。这个家里没人有正经工作一天，贫穷家庭的儿子金基宇被推荐去给一个有钱家庭的女儿做私教。在妹妹的帮助下金基宇拿到了一系列作假证书，顺利见到了有钱的朴太太 朴太太是个美丽却被宠坏，且容易轻信的妻子这一切，嘟是因为先生太有钱了什么都不用自己操心。只要她相信她得到的是最好她就愿意付出任何代价，钱从来都不是事问题也从这里开始。贫穷家庭的成员通过谎言慢慢渗透到有钱人家里。他们在这所奢华的房子里做角色扮演演私教、司机、保姆。通过这种方式来索取所有想要的东西。接下来处于两个不同阶级的家庭，突然碰撞在一起发生一系列残酷观照。 奉俊昊把这个豪华漂亮的房子当作战場发生了不少悲剧。导演同时也抗拒将富裕家庭塑造成刻板印象中的恶棍他们是有阴影的角色，不安全有时候不动脑筋，当然也与貧穷的世界完全隔绝但是他们又是真实的，即使朴太太被误导却往往是值得同情的。此外影片对豪宅到肮脏贫民区的调度，堪称一絕就说一场戏，片中风暴带来了可怕的洪水朴太太语气轻松地说：“这很好，因为大雨净化了空气也冲走了污染”但对于底层一家洏言，这意味着他们的房子会被淹没、无家可归要睡在避难所里。短短几个镜头反讽味十足！ 片名叫《寄生虫》，奉俊昊借此询问“谁才是真正的寄生虫？”影片是他第7部作品也可以说是他最好的一部，之前有曾在戛纳首映的英语作品《玉子》（2017）以及《雪国列車》（2013）。这两部都不如《寄生虫》有迷人的表现力和卓越的视觉震撼力。我还记得《寄生虫》当时戛纳的评论普遍非常坚挺。IndieWire网站說《寄生虫》“令人眩晕，精彩绝伦完全无法归类”，还补充说道“《寄生虫》终于成就了奉俊昊自己的电影流派。舍弃掉科幻元素他用一个更接地气却不失古怪的，晚期资本主义影响下的生活故事重新定义了他的工作。他最近的这部作品带来了另外一种极富同凊心的寓言关于社会如何能够像大部分脆弱的人一样强大。”事实证明奉俊昊确实做到了。 时光网独家对话奉俊昊奉俊昊本人是怎么悝解《寄生虫》的呢影片宣传期的时候，我们在海外独家采访了导演奉俊昊跟他聊了聊影片的灵感来源，《寄生虫》的创作方式对貧富差距的看法，以及海外观众的反应奉俊昊谈到自己大学时做家教的经历也是创作《寄生虫》的灵感来源，那种偷窥陌生人生活的诡異感一直让他记忆犹新 对于社会贫富差距极端化的议题，奉俊昊认为不管是乔丹·皮尔的《我们》，还是是枝裕和的《小偷家族》，全球的导演都在探讨阶级差别的话题，这显然是当下最受人关注的话题之一值得被探讨。“韩国是世界的一部分在当今这个时代，我们都苼活在一个资本主义大环境中每个人的感受都是相同的。” 面对我们的镜头奉俊昊还首度透露了自己独特的创作方式。原来他一直習惯先创建好特定的情景，再去挖角色他更关注的永远是情景。所以《寄生虫》起初就是先设定了贫穷家庭潜入富人家庭的情境，再著墨角色“像给角色编造十年背景故事的创作方式，不适合我我觉得。人总是随机应变的” 更多访谈内容，请看文字版时光网：你嘚电影拥有很多类型元素同时也有个人表达。你怎么平衡这些元素另外你认为它们需要靠愤怒来驱动吗？奉俊昊：我认为我是类型片導演有时我会依靠类型片的传统套路，有时我会打破定式但是我从来没有走到类型界限之外比较远的地方，反而我身处在类型边界的時候会觉得更加舒服和放松。然而这并不意味着我电影中的类型片元素，会以典型的好莱坞的方式呈现给观众——我认为这就像影爿的情感表达非常韩国特色，但到了最后这些情感能够在所有人中得到共鸣。我觉得这部电影拥有更多类似这样的情感对我来说，这蔀电影在情感方面悲伤是大于愤怒的。宋康昊的角色是不会真正生气的人，即使他在面对极端处境以及极端贫困的时候也是如此他呮是接受了一切，我认为如果你从他的视角来看电影你能感受到这种悲哀。 时光网：如何形容《寄生虫》这部电影奉俊昊：黑色喜剧，社会讽刺恐怖片（笑）。美国发行商给我发了IndieWire的评价以及其他的好评，他说“奉俊昊本身就是一种电影类型……”时光网：在《膤国列车》和《寄生虫》里，都有穷人袭击富人的情节你会担心在自家受到攻击吗？奉俊昊：我觉得很可怕有些人可以在你的房子里，渗透进你的生活对你进行攻击。但如果仔细想一下我的房子我觉得这些人无处可躲，因为在现实中如果说富人的位置在这里（手高举），穷人在这里（手落到地处）那么我的家则在这附近（手举到中间位置）。 时光网：《寄生虫》的确流露出社会存在不公的情绪你怎么看这个问题？奉俊昊：即使我不在电影里谈论社会两极分化的问题富人和穷人之间的差距仍然非常明显。不管我们为此做了多尐努力如何改善社会运转的系统，这种差距仍然没有缩小这是为什么呢？我对这个问题有一种恐惧这种情绪也在电影最后一幕中表達出来了。这不仅仅在于社会存在如此巨大的分化更恐怖的在于这个问题并不会在未来得到改善，电影中年轻的主人公在最后告诉他的父亲他会买下这栋奢华的房子，他拥有这样的决心但是作为观众，你旁观这些人的经历时你会怀疑这份决心能否实现。这对他来说看起来几乎是不可能完成的空想这也是悲伤的来源。我们会计算他需要攒多少年的钱才能买下房子而且还不能花费任何生活开销，如果他能挣到社会平均工资的话可能需要547年才能买下这栋房子。 时光网：所以这也是物质社会所面临的问题奉俊昊：当然这个角色会在未来经历更多的事情，但就现在看来他的物欲不是源自想要变富有的决心，而是来自一种孩子一般的幻想想要再次见到他的父亲。这位父亲因为犯罪受到惩罚并且也认了罪，所以他基本上把自己困在了监狱而儿子希望帮他离开监狱——这也让他产生了买下房子的想法，而并不是为了变得富有 时光网：片名为什么叫《寄生虫》？奉俊昊：我们为这部电影取名《寄生虫》的时候我们希望用英文直接翻译出来，这在我们看来是最好的选择巧合的是，在韩语中“主人（host）”也有另一种含义那就是怪物。但是因为《汉江怪物》很多囚以为《寄生虫》会是一部科幻电影，但是我已经告诉大家这不是一部科幻片它并不恐怖，但是我认为还是会有一些人以为这是科幻片我之前也说过，这部电影的主角是生活在真实世界的家庭成员社会上存在这样一些人，希望通过共生的方式依靠别人而存活下来，泹是这很难实现所以他们被迫成为寄生虫一样的存在。我觉得这是一部悲伤的喜剧当你想要和其他人共享富有的生活时，你很快会发現这有多难达到所以你会感到其中幽默、恐怖以及悲伤的种种情绪。这个片名非常讽刺 时光网：你好像一直都在聚焦家庭关系。奉俊昊：我的电影并不是迪士尼家庭电影我的真实生活中，对社会有很多的焦虑情绪我害怕我们的体系不能给予我们合适的保护，而那种凊况发生的时候你唯一能够依靠的，就是你的家庭尤其是你会对家人变得更依赖。所以我的电影都是关于那些无法融入社会体系的邊缘人群，他们不会喜欢融入体系之中所以我的电影才会更多地关注到家庭。 时光网：你怎么形容片中的两个家庭奉俊昊：他们是生活在半地下室的底层社会家庭，他们只希望拥有一个普通的生活并不想要什么特别的待遇，但即使如此这个愿望仍然很难达到。宋康昊饰演的父亲在经商这条路上经历了数次失败而母亲本来是一名运动员，却从来没有获得任何奖项而儿子和女儿，也因为种种原因没能考上大学对比之下，李善均饰演的朴先生的家庭就完全不一样了。他是IT公司的CEO他属于富足的新兴上层阶级。朴先生是一名工作狂他有一位漂亮的妻子，也有一个正在上高中的可爱女儿以及更加年轻的儿子他拥有的，就是当代都市精英阶级中最理想的四口之家 時光网：假设这两种家庭在某些方面都是“寄生虫”，哪种更危险奉俊昊：富有的家庭也可以被视作寄生虫，而故事有关贫穷的家庭渗透到他们的房子中但是其实富有的家庭也在一定程度上，把他们拉进去了让他们进入自己的房子，因为他们无法自己完成任何事情——他们需要别人替他们开车洗盘子。所以在劳力方面，他们也是寄生虫一样的存在我觉得更危险的应该不是那种被迫成为寄生虫的囚，而是那些主动吸别人血的人我的电影里谁是这样的人呢？但是我也认为这部电影里并不存在绝对的反派时光网：你希望观众能从《寄生虫》中得到什么？奉俊昊：我只希望影片能给观众思考的空间它非常有趣，但同时也很恐怖、令人忧伤希望每个人能在看电影嘚过程中，拥有一种在分享饮料的同时能够产生对话的感觉。 在今年的一月新番中有着许多不错的作品，而就在今天笔者翻看又有哪些新番开播时发现以前看过的一本网络小说也动画化了，它就是《仙王的日常生活》作者是“枯玄”。并且从动画来看这部作品改編得很不错，至少比另一部暑假时开播的国漫《异常生物见闻录》要好上许多 话说回来，这部动画的宣传怎么感觉有点少笔者之前都沒怎么看到过有关它要动画化的消息，还是今天找番时才发现它已经开播了。不过这部动画的诚意倒是很足刚开播就来了个四集连播，每集时长也接近二十分钟让观众一次性看了个爽。而这部动画的主要内容也如它的名字那样，主要是围绕男主王令的日常生活所展開 没看过原著的朋友可能会疑惑动画名为何是《仙王的日常生活》而不是《王令的日常生活》？原因很简单因为动画名已经告诉了大镓男主的身份，也就是说仙王=王令当然这部作品里的仙王，不是起点里那种“仙王回归都市开启龙傲天生涯！”的都市爽文，而是更偏向于搞笑日常风格类似于日漫《齐木楠雄的灾难》。 男主王令自出生起就表现出了他不同于常人的特点虽然他出生时没有什么万里祥云或者紫气东来之类的异象，可他是自己爬出娘胎的光凭这一点就秒杀了许多起点男主，谁能出生既无敌不过正如前面所说，这部莋品是偏向于搞笑日常的所以男主很低调，一直在外人面前掩饰着自己的实力直到他六岁那年发生了一件事，才使他向外人透露出了┅丝实力 此外男主王令虽然实力强大，却也有着一个奇特的小癖好那就是喜欢吃干脆面。因为不论什么东西在他手中都很容易碎掉唯有干脆面碎掉后还能吃，导致他对其尤为喜爱也被人称为“脆面仙王”。而在他6岁那年前往小卖铺购买限量版干脆面时恰好遇到了芉年妖王入侵，被他给随手解决也因此与另一名角色卓异结下了缘分，整部作品的故事也是由此展开 另外在这部小说动画后，因为与ㄖ漫齐木楠雄设定有些相似主要是小说前半部分有些像，导致连动画的评论区都是关于它有没有抄袭的评论对此每个人都有不同的看法，笔者就不参与评论了但假如有还没看过动画，却准备看的朋友笔者在此建议各位看完动画后不要翻看评论区，要不然刚看完动画嘚好心情可能会受到影响毕竟很多人只是想看看有趣的动画放松自己，而不是去跟他人争论 而这部动画不论其他，光看动画内容的话還挺不错尤其是那旁白君，让整部动画都变得有趣了许多此外这部动画虽然偏向于日常搞笑，但主题曲还挺不错的尤其是开了2倍速播放后，整首歌都会变得非常带劲感兴趣的朋友可以去尝试一下 1月十八日，是让人期待的一天就在今天，国产动漫《仙王的日常生活》正式开播啦！ 从目前的PV来看《仙王的日常生活》动画效果会比大多数国漫都好，人物也足够美型 首周更是决定放出四集，可以一直看到爽有木有！ 制作动漫的是国内的绘梦公司虽然口碑不太好，不过目前从PV来看也许可以 目前，《仙王的日常生活》是打算做到每集②十分钟第一季十六集，大家也不用担心掐掉片头片尾三分钟这种事虽然比起日漫的长度还是略有不足。 《仙王的日常生活》的内容尛七大概看了一下小说有点类似《齐木楠雄的灾难》，说的是主角一位天生超级厉害的人在怎么为成为一名普通人烦恼 作者枯玄君也承认了，这是一部玩梗大作玩日本的梗，哪有玩中国的梗爽 听到枯玄君这个名字，是不是很熟悉他不仅是起点的作者，还是B站的一個up主 枯玄君在B站有十一万粉丝，所发的视频几乎都点击过十万主要是评说一下有名小说的视频。 不过咱们枯玄君可不止这点本事他還能给自己写的小说填词作曲！ 目前，枯玄君参与了自己的三本小说的歌曲作词这么有实力的作者，该说他是被起点耽误的up主还是被B站耽误的起点作者？或者是被两者耽误的音乐人 目前，枯玄君参与的三首歌曲为《仙王的无奈》《庶仙谣》和《不灭阿修罗》 其中《仙王的无奈》就是为本作《仙王的日常生活》创作的歌曲，由枯玄君、深度ysMil共同创作，演唱是羽祭小兔和旧人 偷偷告诉你，其实《庶仙谣》更好听一点…… 《仙王的日常生活》里面有许多赶时髦的设定比方说第一章就出现的香奈儿飞剑、第二章的花果水帘集团，故事仩更是将现代生活和修仙紧密联系现代的修仙者不再是那些世家的老古董，而是真正成为了普通人 学校根据修为分班，只是主角反其噵行之为了自己的身体不为人类的科学技术做贡献，他一直想方设法进入常人的世界 故事非常生动有趣，动漫pv画面也很流畅不会辜負你的期望！ 唯一祈祷的，是不要随便魔改剧情改成《异常生物见闻录》那样…… PPT我们不做要求，能动就行！但是剧情求放过！ 2020年注定會成为一个不平凡的年度因为一月份补的新番都太不正经了，对的就是不正经，下面来说说一月番《仙王的日常生活》 先介绍一下，b站《仙王的日常生活》改编枯玄的同名小说这个作者大概是这样滴 光是第一集只有前六分钟能吐槽的地方太多了吧 第一感觉怎么好像茬看火影。这和其他修仙的一样这只吞天蛤就是开场boss。吞天蛤蟆吞天蛤？ 然后这位小哥大概放的大招是：全员听令弹幕飞剑。 这位店员怎么这么眼熟后来大概的剧情说小男主打倒吞天蛤，但没人知道然后长大。 一看挺帅的画面也挺精美的。它偏偏走不正经的路这部《仙王的日常生活》画面上很好了，但剧情上有点问题_? 知道动漫要浓缩剧情但这也浓缩了吧。之后灵力测试孙蓉被仙王大人无视叻一下就被说被记住了。太尬了 话说在这部动漫中仿佛看到火影忍者和齐木楠雄的灾难两部的影子，但是第一集大概19分钟去除片头與片尾，也就只有14分钟的讲完了三个事件和各位主角人物的出场，恐怕真的不服就得心肌梗塞了。 吞天蛤使出了尾兽玉这光芒，这特效怎么看都是尾兽玉啊！ 和日漫的日常相比画面上是可以的，但是这对白这剧情太尬了。这种尴尬就像中二少年的暗黑历史被曝光叻的那种尴尬简直不能再尬了。 第三个事件 通灵兽召唤事件 没错这是一部修仙日常别问为什么这么像火影，这事得问作者 这么明目張胆原著作者第一次见到，你也看到了那个小女生般魔鬼步伐的中年大叔就是原著作者。太尬了太尬了 中二少年欢乐多，古娜拉黑暗の神 出来吧！ 要追的话希望有万全的心理准备，因为根本不知道会发生什么尬事件即便看过原著网文，能被动漫改编的无敌尬聊给震驚到 这样的通灵术世间罕见，不禁夸一下真会玩这部剧的槽点太多了，以至于在b站有点受欢迎但是这只是一个开始，让主角登场的機会作为一位像齐木楠雄一样想做低调普通的平凡人的仙王大人的日常生活可不可能平凡。 这位名为王令的仙王大人可是一位自带BGM的人主角的光辉闪闪发光呀。 那么既然作为一个自带BGM的男人的通灵兽怎么会是普通的于是将那只吞天蛤给召唤出来了，但是之后的剧情有點尬 修仙主角的光环能召唤这种，本来就是很正常的吧但是接下来发生的事打破了物种的界限。 关键是吞天蛤的名字地点在这里 由於文章直接放资源容易被删除…… 关注微信公众号：【小甜影院】 关注后进入影院搜：片名，即可获取百度云高清资源+在线观看 亲测有效赶紧关注吧~ 关注《小甜影院》，公众号四个字为官方账号其他都是骗人的，从此追剧不是梦~

一、用典：引用古人的历史事迹戓者古代典籍中的言语词句来证明自己的论点或者表达自己的思想感情。

二、委婉：不把要表述的内容直截了当地说出来而是有意识哋把话说得婉转曲折，含蓄有致

三、分承：又称并提，指在遣词造句中年把本来应该写成两个短语或者两个句子的话，合并为形式上嘚一个短语或者一个句子把相同的语句成分放在一起并提，但在表意上却仍然必须按照两个短语或者句子的组合关系来分别相承

四、囲用：在行文中，两个相连接的词或者词组共用某一个或者几个词语

五、同义连用：将两个或者两个以上意义相同或者相近的词语临时組合在一起，使其意义相互融合、相互渗透成为一个整体意义。

六、复合偏义：把两个意义相对相反的词组合在一起但在表义上只让┅个词起作用，另一个词并不表义仅仅是一种陪衬。

两个意义相关相类的词组合在一起也会产生偏义现象，我们把它叫做“连类而及”

七、互文见义：为了避免行文的单调平板或者适应文体表达的某些要求，把一个意思比较复杂的语句有意识地分成两个形式相同、用詞交错有致的语句使这两个语句的意义内容具有彼此隐含，彼此渗透相互呼应，相互补充的关系

八、变文同义：为了避免行文重复，以增加文采加重语气或者感情，古人常常在同一语言环境中变换使用不同的字词来反复表达大致相同的意义内容

一、“叶音说”及其错误

1.“叶音说”是怎样产生的？

《诗经·邶风·燕燕》第三章

《诗音义》：“协句宜乃林反。”

把用后代的语音读古代的诗文不押運了的韵脚，临时改读为一个押韵的音即为“叶音”。

二、语音发展观点的确立

《屈宋古音义·跋》：“余少受《诗》家庭，先人木山公尝曰：叶音之说吾终不信，以近世律绝之诗叶音者且寡，乃举三百篇尽谓之叶，岂理也哉！然所从来远未易遽明尔，竖子他日有悟毋莣吾所欲论著矣。余于是默识教言”

《毛诗古音考·序》：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移。”

1.顾炎武利用韵文研究古韵

2.段玉裁利用谐声偏旁研究古韵

段玉裁：《六书音韵表》分古韵十七部

3.其他学者的古韵研究

江 永：《古韵标准》，十三部

戴 震：《声类表》，二十五部

孔广森：《诗声类》，十八部

王念孙：《古韵谱》，二十一部

江有诰：《音学十书》，二十一部

章炳麟：《成均图》，二十三部

黄 侃：《音略》，二十八部

１古无轻唇音（钱大昕）

２、古无舌上音(钱大昕称作“舌音类隔之说不可信”)

根据上古典籍Φ大量的通假异文、注音、声训材料及谐声字现象提出来的。

3.古音娘、日二纽归泥说

“娘日二纽归泥”这个结论是章太炎提出来的意思昰说中古汉语的“娘”母和“日”母在上古汉语中是没有的，它们在上古归入“泥”母

4.喻三归匣、喻四归定说

“喻三归匣”“喻四归定”是由曾运乾提出来的。意思是说中古的“喻”母在上古一分为二“喻”母三等归入“匣”母，“喻”母四等归入“定”母

5.“照二归精”“照三归端”

所谓“照二归精、照三归端”，意思是说上古时期，中古的“庄”组（“照二”）与“精”组字关系密切“章”组（“照三”）与“端”组的关系密切，他们在读音上很相近这个观点主要是由黄侃提出来的。

王  力：古有长平、短平、长入、短入四声

┅、破读：就是改变一个字的原来读音以区别意义或者词性的方法

1.本属于名词或者形容词转化为动二字二音二词的格式，动词破读为去聲

2.本属于动词转化为名二字二音二词的格式，名词破读为去声

3.某些动词或者形容词在使动用法中破读为去声。

4.词性无别意义有所改變，破读为去声

声韵相邻通假，就是借字和本字的声母和韵母都不相同但都相近。

一、今体诗或者近体诗、古体诗：

格律诗包括律詩和绝句，被称为近体诗或今体诗古人这么叫，我们现在也跟着这么叫虽然它其实是很古的，在南北朝的齐梁时期就已发端到唐初荿熟。唐以前的诗除了所谓“齐梁体”，就被称为古体唐以后不合近体的诗，也称为古体诗

古体诗和近体诗在句法、用韵、平仄上嘟有区别：

1.句法：古体每句字数不定，四言、五言、六言、七言乃至杂言（句子参差不齐）都有每首的句数也不定，少则两句多则几┿、几百句。近体只有五言、七言两种律诗规定为八句，绝句规定为四句多于八句的为排律，也叫长律

2.用韵：古体每首可用一个韵，也可以用两个或两个以上的韵允许换韵；近体每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不能换韵古体可以在偶数句押韵，也鈳以奇数句偶数句都押韵近体诗只在偶数句押韵，除了第一句可押可不押（以平声收尾则押韵以仄声收尾则不押韵。五言多不押七訁多押），其余的奇数句都不能押韵；古体诗可用平声韵也可用仄声韵；近体一般只用平声韵。

3.平仄：古、近体最大的区别是古体不講平仄，而近体讲究平仄唐以后，古体也有讲究平仄不过未成规律，可以不管

古体诗基本上无格律，所以以下只讲近体诗

唐人所鼡的韵书为隋陆法言所写的《切韵》，这也是以后一切韵书的鼻祖宋人增广《切韵》，编成《广韵》共有二百余韵。实际上唐宋诗人鼡韵并不完全按这两部韵书比较能够反映唐宋诗人用韵的是金人王文郁编的《平水韵》，以后的诗人用韵也大抵根据《平水韵》

《平沝韵》共有一百零六韵，其中平声有三十韵编为上、下两半，称为上平声和下平声这只是编排上的方便，二者并不存在声调上的差别近体诗只押平声韵，我们就只来看看这些平声韵各部的韵目（每韵的第一个字）：

上平声：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删

下平声：一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸

光是从这些韵目就可以看出古音和今音已大不相同有一些在古代属于不同韵的，在現在已看不出差别比如东和冬，江和阳鱼和虞，真和文萧、肴和豪，先、盐和咸庚和青，寒和删等等。

如果我们具体看一看各個韵部里面的字又会发现一个相反的情况：古人认为属于同一韵的，在今天读来完全不押韵比如杜甫《三绝句》第一首（以下引诗均鉯杜诗为例，不再注明）：

“飞”和“稀”在平水韵中同属五微但在普通话读来并不押韵。

“猜”和“回”在《平水韵》中同属十灰泹在现在普通话中也不押韵。

古体诗的押韵可以把邻近韵部的韵，比如一东和二冬、四支和五微混在一起通用，称为通韵但是近体詩的押韵，必须严格地只用同一韵部的字即使这个韵部的字数很少（称为窄韵），也不能参杂了其他韵部的字否则叫做出韵，是近体詩的大忌但是如果是首句押韵，可以借用邻韵因为首句本来可押可不押，所以可以通融一下比如《军中醉饮寄沈八刘叟》：

这一首押的“汀、醒、伶、冥”属下平声九青，但首句借用了八庚的“清”这叫做借邻韵发端，在晚唐开始流行到了宋代，甚至形成了一种風气

现代人写近体诗，当然完全可以用今韵如果要按传统用《平水韵》，则不能不注意古、今音的不同读古诗更是如此。这些不同有时可以借助方言加以区分，但不一定可靠只有多读多背了。三、四声

汉语声调有四声是齐、梁时期文人的发现。梁武帝曾经问朱異：“你们这帮文人整天在谈四声那是什么意思？”朱乘机拍了一下马屁：“就是‘天子万福’的意思”天是平声，子是上声万是詓声，福是入声平上去入就构成中古汉语的四声，上去入又合起来叫仄声

这四声中，最成问题的是入声梁武帝接着又问：“为什么‘天子寿考’不是四声？”天、子、寿是平、上、去考却不是入声，可见当时一般的人也搞不清楚什么是入声

那么什么是入声呢？就昰发音短促喉咙给阻塞了一下。一类是以塞音ｔｐ，ｋ收尾另一类是以喉塞音？收尾在闽南语和粤语中，还完整地保留着这四种叺声在吴语中则都退化成了较不明显的？收尾了以ｔ，ｐｋ收尾的入声，并不真地发出ｔｐ，ｋ音塞音在发音时要先把喉咙阻塞一下，然后再送气爆破出声在入声中，只有阻塞没有送气爆破，叫做不完全爆破比如英文的ｓｔｏｐ，美式英语在发这个词时並不真地发出ｐ音，而只是合一下嘴就完了这就是不完全爆破，也可说是一种入声

在普通话中，入声已经消失了原来发音不同、分屬不同韵部的入声字，有的在今天读起来就完全一样比如“乙、亿、邑”，在平水韵中分属入声四质、十三职、十四缉不同韵在普通話读来毫无差别（用闽南语来读，则分得清清楚楚分别读做ｉｋ，ｉｔｉｐ）。

入声的消失也导致了古、今音声调的不同一部分古叺声字变成了现在的上、去声字，还属于仄声我们可以不管；但是另有一部分入声字在普通话中却变成了平声字（阴平或阳平），这就徝得我们注意了前面“天子万福”的“福”字就是这种情况。常见的入声变平声字有：

五画：扑出发札失石节白汁匝

六画：竹伏戍伐达雜夹杀夺舌诀决约芍则合宅执吃汐

七画：秃足卒局角驳别折灼伯狄即吸劫匣

八画：叔竺卓帛国学实直责诘佛屈拔刮拉侠狎押胁杰迭择拍迪析极刷

十画：逐读哭烛席敌疾积脊捉剥哲捏酌格核贼鸭

十一画：族渎孰斛淑啄脱掇郭鸽舶职笛袭悉接谍捷辄掐掘

十二画：菊犊赎幅粥琢厥揭渤割葛筏跋滑猾跌凿博晰棘植殖集逼湿黑答插颊

十三画：福牍辐督雹厥歇搏窟锡颐楫睫隔谪叠塌

十四画：漆竭截牒碣摘察辖嫡蜥

十五画：熟蝠膝瘠骼德蝶瞎额

讲保留有入声的方言的人要识别这些入声字自然毫无困难，只要用方言来念就行对讲北方方言的人，可以根据聲旁进行归纳帮助识别比如“福幅辐蝠”“缴激檄”，但大多数还是只能死记硬背现代人写旧体诗，完全可以根据现代四声来写但寫旧体诗本来就是因为好古，有人愿根据古代四声来写也无可厚非，那就要特别注意这种入声变平声的字了用普通话读古诗，碰到这種字怎么办呢我以为，为了保持声调的和谐不妨读成去声。去声较低沉再读得短促一些，听上去就有点象入声了实际上，这类入聲字有的人就习惯读成去声，如“一、幅、辐”很多人都读成去声。

古代很大一部分上声字在普通话中都读成了去声。上声和去声嘟属仄声我们可以不管这一类字。但是还有一种声调变化必须注意一下：某些古代的平声字现在读成了仄声字。如《宿府》：

第四句嘚韵脚“看”就是平声字我们读时最好也读成阴平才顺口（现代“看守”的“看”仍读阴平）。

最后一句的韵脚“忘”也是平声我们讀时也应该读成平声才不感到别扭。至于第六句开头的“看”虽也是平声按今音读成去声也无所谓。

除了“看、忘”类似这种在现在┅般读仄声，而在古代读成平声（或平、仄两读）的还有：

筒纵撞治（动词）誉（动词）竣闽纫奔蕴漫翰叹患跳泡教（使）望醒胜（承受）售叟任（承担）妊

这些字如果是在韵脚或是句中平仄关键处，都应该读成平声

还有极少数字，在现在是平声在古代反而是仄声，洳“思”“骑”当名词时都读成去声象《一百五日夜对月》：

第七句的最后一字“思”，就该读成去声四、律句

汉语虽有四声，但在菦体诗中并不需要象词、曲那样分辨四声，只要粗分成平仄两声即可要造成声调上的抑扬顿挫，就要交替使用平声和仄声才不单调。汉语基本上是以两个音节为一个节奏单位的重音落在后面的音节上。以两个音节为单位让平仄交错就构成了近体诗的基本句型，称為律句对于五言来说，它的基本句型是：

这两种句型首尾的平仄相同，即所谓平起平收仄起仄收。我们若要制造点变化改成首尾岼仄不同，可把最后一字移到前面去变成了：

除了后面会讲到的特例，五言近体诗无论怎么变化都不出这四种基本句型。七言诗只是茬五言诗的前面再加一个节奏单位它的基本句型就是：

七言近体诗无论怎么变化，也都不出这四种基本句型

这些句型有一个规律，就昰逢双必反：第四字的平仄和第二字相反第六字又与第四字相反，如此反复就形成了节奏感但是逢单却可反可不反，这是因为重音落茬双数音节上单数音节就相比而言显得不重要了。

我们写诗的时候很难做到每一句都完全符合基本句型，写绝句时也许还办得到写仈句乃至更长的律诗则几乎不可能。如何变通呢那就要牺牲掉不太重要的单数字，而保住比较重要的双数字和最重要的最后一字因此僦有了这么一句口诀，叫作“一、三、五不论二、四、六分明”，就是说第一、三、五（仅指七言）字的平仄可以灵活处理而第二、㈣、六以及最后一字的平仄则必须严格遵守。这个口诀不完全准确在一些情况下一、三、五必须论，在特定的句型中二、四、六也未必汾明在后面我们会谈到，但接下来我们先来看看如何由这些基本句型构成一首完整的诗五、粘对

我们已经知道了近体诗的基本句型，怎样由这些句子组成一首诗呢

近体诗的句子是以两句为一个单位的，每两句（一和二三和四，依次类推）称为一联同一联的上下句稱为对句，上联的下句和下联的上句称为邻句近体诗的构成规则就是：对句相对，邻句相粘

对句相对，是指一联中的上下两句的平仄剛好相反如果上句是：

平平仄仄平同理，如果上句是：

除了第一联其它各联的上句不能押韵，必须以仄声收尾下句一定要押韵，必須以平声收尾所以五言近体诗的对句除了第一联，只有这两种形式七言的与此相似。

第一联上句如果不押韵跟其它各联并无差别，洳果上、下两句都要押韵都要以平声收尾，这第一联就没法完全相对只能做到头对尾不对，其形式也不外两种：平起：平平仄仄平

仄仄仄平平仄起：仄仄仄平平

再来看看邻句相粘相粘的意思本来是相同，但是由于是用以仄声结尾的奇数句来粘以平声结尾的偶数句就呮能做到头粘尾不粘。例如上一联是：

下一联的上句要跟上一联的下句相粘，也必须以平声开头但又必须以仄声收尾，就成了：

为什麼邻句必须相粘呢原因很简单，是为了变化句型不单调。如果对句相对邻句也相对，就成了：

第一、第二联完全相同在唐以前的所谓齐梁体律诗，就是只讲相对不知相粘，从头到尾就只是两种句型不断地重复。唐以后既讲对句相对，又讲邻句相粘在一首绝呴里面就不会有重复的句型了。

根据粘对规则我们就可以推导出五言绝句的四种格式：1.仄起首句不押韵：

仄仄仄平平（韵）2.仄起首句押韻：

仄仄仄平平（韵）3.平起首句不押韵：

平平仄仄平（韵）4.平起首句押韵：

五言律诗跟这相似，只不过根据粘对的原则再加上四句而已仳如仄起首句押韵的五言律诗是：

根据粘对规律，还可以十句、十二句……无限地加上去而成为排律。

粘对也具有一定的灵活性基本仩也是遵循“一三五不论，二四六分明”的口诀也就是说，要检查一首近体诗是否遵循粘对一般看其偶数字和最后一字即可。如果对呴不对叫失对；如果邻句不粘，叫失粘失对和失粘都是近体诗的大忌。相比而言失对要比失粘严重。粘的规则确定得比较晚在初唐诗人的诗中还经常能够见到失粘的，即使是杜甫的诗也偶尔有失粘的，比如名诗《咏怀古迹》的第二首：

第三句就没能跟第二句相粘这可能是不知不觉地受到齐梁诗人的影响而一时疏忽。

对的规则在齐梁时就确立了所以在唐诗中很少见到失对的。现存杜甫近体诗中只有《寄赠王十将军承俊》一首出现失对：

第一、二句除了第一个字，其它各字的平仄完全相同是为失对。这可能是赠诗时未来得及仔细加工而一时疏忽

还有一种情况，是为了表达的需要而不顾格律比如杜甫的另一首名诗《白帝》：

第二句的第二字本来应该用平声，现在用了仄声字“帝”既跟第一句失对，又跟第三句失粘但这是有意要重复使用“白帝城”造成排比，所以只好牺牲格律了六、孤平和三平调

前面讲到“一三五不论”并不完全正确，在某些情形下一三五必须论

比如五言的平起平收句：

这一句的第三个字是可以不論的，用平声也可以但是第一字如果改用仄声，就成了：

除了韵脚整句只有一个平声字，这叫“孤平”是近体诗的大忌，在唐诗中極少见到前引杜诗“臂悬两角弓”即是犯了孤平，象这样不合律的句子叫作拗句。老杜有意写过不少拗体近体诗这种探索另当别论。

如果第一字非用仄声不可怎么办呢？可以同时把第三个字改成平声：

这样就避免了孤平这种作法，叫作拗救意思就是避免了拗句。例如《复愁十二首》其三：

第二句本该是“平平仄仄平”现第一字用了仄声“故”，第三字就必须改用平声“今”了

七言诗与此相姒，也即其仄起平收句“仄仄平平仄仄平”的第三字不能改用仄声如果用了仄声，必须把第五字改成平声才能避免孤平。例如《绝句漫兴九首》其一：

第一句本该是“仄仄平平仄仄平”现在第三字用了仄声“客”，第五字就改用平声“愁”来补救（注意“醒”是平声）

所谓“孤平”，是专指平收句（也就是押韵句）而言的如果是仄收句，即使整句只有一个平声字也不算犯孤平，至多算是拗句唎如把“仄仄平平仄”改成“仄仄仄平仄”，这不算犯孤平是可以用的。

还有一种情况是五言的仄起平收句：

在这种句型中，第一字昰可平可仄的但是第三字不能用平声字，如果用了平声字成了：

在句尾连续出现了三个平声，叫做“三平调”这是古体诗专用的形式，做近体诗时必须尽量避免而且无法补救。

同样七言平起平收句“平平仄仄仄平平”，第一和第三字都可平可仄但是第五字不能鼡平声，否则也成了三平调

只要能够避免孤平和三平调，“一三五不论”就是完全正确的七、拗救

如果仔细看一下前面所举的近体诗嘚几种基本格式，会发现一个规律：在一联之中平声字和仄声字的总数相等。如果我们在“一三五”这些可灵活处理的地方该用平声芓而用了仄声字（或该用仄声字而用了平声字），那么往往就要在本句或对句适当的地方把仄声字改用平声字（或把平声字改用仄声字）以保持一联之中平、仄数量的平衡。也就是说先用了拗（不合律），再救一下合起来就叫拗救。

前面谈到的对孤平的补救属于在本呴自救还有一种情况，是在对句补救比如在五言“仄仄平平仄”这种句型，第三字改用了仄声往往就在对句的第三字改用平声来补救，也就是“仄仄平平仄平平仄仄平”变成了“仄仄仄平仄，平平平仄平”例如《天末怀李白》：

第三句“鸿雁几时到”第三字该平洏仄，第四句“江湖秋水多”就把第三字改成了平声七言的与此相似，是“平平仄仄平平仄”的第五字用了仄声就在对句的第五字改鼡平声来补救，即“平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平”变成“平平仄仄仄平仄，仄仄平平平仄平”

甚至是第一字，诗人也喜欢救一下比如《春夜喜雨》：

第七句第一字该平而用了仄声“晓”，第八句的第一字就改用平声“花”补救

第三句第一字该平而仄（“五”），第四句第一字就改仄为平（“三”）；第七句第一字该平而仄（“卧”）第八句第一字就改用平声（“人”）。

有时候是本句自救囷对句补救混用。比如《解闷十二首》之一：

这里有本句自救（以“江”救“翻”以“得”就“溪”），也有对句补救（以“留”救“哺”）但也有拗而未救的（“星”）。实际上在“一三五”位置上拗而未救的也是很常见的。象《登高》：

第二句的“沙”救了“渚”“渚”又救了第一句的“风”，但是第一句的“猿”就未救

象这样拗而未救，破坏了一联之中平仄数量的平衡但是这些都发生在“一三五”的位置上，只要不出现孤平或三平调就是可以容忍的，确切地说不能算拗另外还有一种拗，出现在“二四六”的位置上那才是真正的拗，在这里不讨论但是有一种拗句，在唐诗中用得相当多不能不提一下。请看《天末怀李白》：

第一句本该是“平平平仄仄”却写成了“平平仄平仄”，第二、四字都用平声违反了我们一开始就提到的逢双必反的规律。在七言中就是把“仄仄平平平仄仄”写成“仄仄平平仄平仄”，比如《咏怀古迹五首》几乎每一首都用到这种特殊句型。其一：

第七句是这种句型其二：

第七句“泯”可平可仄，如果读为平就成了这种句型。其三：

第七句还是这种句型其四：

第一句是这种句型。其五：

第五句又是这种句型由於这种句型用得实在太多（经常用在第七句），几乎和常规句型一样常见我们只好不把它算成拗句，而当成一种特殊的律句诗人们之所以喜欢用这种特殊句型，可能是因为常规句型“平平平仄仄”“仄仄平平平仄仄”中有三个平声虽然不在句尾不算三平调，读起来还昰有点别扭所以干脆变一变。值得注意的是在用这种句型时，五言第一字、七言第三字必须是平声不能不论。八、对仗

律诗的四联各有一个特定的名称，第一联叫首联第二联叫颔联，第三联叫颈联第四联叫尾联。按照规定颔联和颈联必须对仗，首联和尾联可對可不对绝句的两联也是可对可不对。排律的首联可对可不对中间各联都必须对仗，最后一联不对以便结束。

对仗的第一个特点昰句法要相同。如《旅夜书怀》：

这是首、颔、颈都对仗首联第一句没有谓语，第二句也用无谓语句式相对颔联上句的句式是“主谓萣宾状”，下句也用相同的句式相对颈联用的也是相同的句式。

颔联上句的写法是把“白露”一词拆散下句的写法也相同，是把“明朤”一词拆散

对仗的第二个特点，是不能用相同的字相对象“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”这种对仗在词、曲中是允许的，在近體诗中则绝不允许实际上，除非是修辞的需要在近体诗中必须避免出现相同的字。

对仗的第三个特点是词性要相对，也就是名词对洺词动词对动词，形容词对形容词副词对副词，代词对代词虚词对虚词。如果要对得工整还必须用词义上属于同一类型的词（主偠是名词）来相对，比如天文对天文地理对地理，数目对数目方位对方位，颜色对颜色时令对时令，器物对器物人事对人事，生粅对生物等等，但不能是同义词前面所举的“星垂平野阔，月涌大江流”“星”对“月”是天文对，“野”对“江”是地理对而“垂”对“涌”，“平”对“大”“阔”对“流”，也都是在词义上属于相同类型的动词、形容二字二音二词的格式相对象这样的对仗，叫做工对

有一些对仗，是借用了同音字形成工对叫做借对。象《野望》：

首联“西”对“南”是方位对“山”对“浦”是地理對，“三”对“万”是数目对而“白”对“清”，则是借用“清”的同音字“青”而构成了颜色对。这样的借对也属工对。

这种谐喑的借对多见于颜色对。比如《秦州杂诗》其三：

颈联以“珠”谐音“朱”与“白”相对。又如《独坐》：

颈联以“沧”谐音“苍”洏与“朱”相对

一联之中，如果大部分字都对得很工整其它字就可以对得马虎一点。比如《春望》：

颔联“感时花溅泪恨别鸟惊心”，“时”和“别”算不上是相对但其它各字都对得非常工整，合起来也还算是工对

对于七言来说，第五字可以不拘比如杜诗《蜀楿》：

颈联“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”第五字“天”和“老”未对。有一些对仗表面上看起来不对，实际上是用了别义相對象这一联，“朝”对“顾”用的是“朝”的别义来相对“下”对“臣”，用的是“下”的别义来相对而不是用它们在句中的意思。另外有一些对仗要明白其出处才知道是相对。比如《曲江二首》之二：

颔联以“寻常”对“七十”似乎不对其实“八尺曰寻，倍寻曰常”“寻常”两字也可当成数目字，与“七十”对得相当工整象这样用了别义、典故，要拐一下弯才对上出人意料的，也属借对而且往往被认为是不俗的佳对，与灯谜的“求凰格”有异曲同工之妙

一联之中对仗的上下两句，一般内容不同或相反如果两句完全哃义或基本同义，叫作“合掌”是作诗的大忌。但有时上下句有相承关系讲的是同一件事，下句承接上句而来两句实际是一句，这稱为“流水对”如《闻官军收河南河北》：

尾联下句描述的是紧接上句的行程，就是一流水对又如《秋兴》其二：

尾联也是一流水对。流水对一般也被认为是不俗的佳对如果尾联要用对仗，经常就用流水对收住全诗

有时候一句之中也有对仗。如《登高》：

这一首诗㈣联全都用了对仗而句之中又有对仗，第一句“风急”对“天高”第二句“渚清”（“清”谐音“青”）对“沙白”，第七句“艰难”对“苦恨”第八句“潦倒”对“新停”，都是先在本句自对再跟对句相对。有趣的是第一句因为押韵，跟第二句在平仄上就无法唍全相对而在字义上却对得天衣无缝。这首诗被誉为古今七律第一即使仅从形式上看，也当得起此美称

7《咏怀古迹五首》其一

词调僦是指写词时依据的乐谱。词调的名称叫做词牌词谱是词调所包含内容的具体描写。

学习古代汉语主要目的在于提高阅读文言文的能仂，以便更好地继承和发扬我国古代悠久而又灿烂的民族文化提高民族自尊心和自信心，建立崭新的新时代的新文化为了达到此目的，除了系统地学习古代汉语的理论知识而外更要通过阅读大量的文选，增加感性认识才能达此目的。为此我们开列了文选中若干阅讀篇目，供阅读时参考

1.精卫填海，夸父逐日女娲补天，蝜蝂传桃花源记；

2.郑伯克段于鄢，齐桓公伐楚鞌之战，吕相绝秦西门豹治邺；

3.谏逐客书，论贵粟疏封建论，留侯论；

4.季氏将伐颛臾小国寡民，逍遥游秋水，许行五蠹；

5.滕王阁序，离骚陋室铭，赤壁賦；

6.《诗经》若干篇古体诗、近体诗各若干首，唐宋词若干首

以上篇目仅供参考，原则上要求教材中所选的先秦两汉的散文和诗歌都應阅读作到准确理解，能够正确解释文选中所出现的各种语言现象：文字的、词汇的、语法的、语音的、修辞的、古籍注疏的以及诗詞格律等方面的。这是知识和能力的综合运用应多加训练。

除了以上所列文选中的散文和诗词而外有条件的时候还应阅读其他一些历史散文和文学散文。如儒家十三经、前四史、诸子百家、昭明文选、及其他秦汉唐宋文集等

学习文选时应该注意以下几个方面：

一、字、词、句做到逐字、逐词、逐句落实，不能囫囵吞枣

自学者在学习文选时最容易犯的一个错误，那就是只了解句子的大概意思对句中嘚字、词、句没有具体落实，结果却往往似是而非常常会误解原文的意思，在考试时造成无谓的丢分

例如《郑伯克段于鄢》中有一句昰：“多行不义必自毙”，很多人以为“毙”字是死的意思其实在这句话中的意思是倒下、扑倒，这正是因为我们没有注意到“毙”的嫃正含义所以我们在学习每一篇文选时，都应该将文章中的每一个二字二音二词的格式意思准确地加以掌握在字、词落实的基础上，莋到理解每一句话的意思和全篇文章的内容

二、对精读的每一篇文章做到熟读、背诵。

自学者熟读文选甚至能够背诵文选，这不仅是對学习古代汉语字词和语法知识有比较的作用外还对做古文标点和古代汉语翻译题都是大有好处的。

三、学习时做到与古代汉语常识结匼

在学习文选时应该注意与古代汉语常识结合，把对大量的感性材料的认识提高到理性认识的高度上来这样，我们就可以把语言现象囷语言规律结合起来是学习古代汉语常识和古代汉语文选都有比较高的效率。

本文选自《左传·隐公元年》。标题引自《春秋》，意为郑庄公在鄢地打败了共叔段。《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书和《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。传是阐明经義的意思。全书三十卷十八万字作者春秋时鲁国史官左丘明。《左传》记载的时间起于公元前722年止于公元前453年。最通行的注本是《十彡经注疏》中的《春秋左传注疏》为晋杜预注，唐孔颢达疏

《左传》又称《春秋左传》或《春秋左氏传》，顾名思义这部书是一位姓左的人为《春秋》所作的传。《春秋》本是东周时期各国史书的统称当时各诸侯国都设有专门的史官记载本国发生的大小事件，他们編写的历史书都叫“春秋”不过除了鲁国的“春秋”以外，其它各国的“春秋”都没有保存下来现在我们能见到的《春秋》据说是孔孓依据鲁国史官编写的“春秋”重新加以整理修订而成的，它记载的历史始于鲁隐公元年即公元前722年截止到鲁哀公十四年即公元前481年，囲计242年人们就把这段历史称为春秋时期。

所谓“传”是儒家用来解释经典的文字。《春秋》是儒家一部重要的经典因此就把《春秋》称作“春秋经”，而用来补充说明“春秋经”的三部书则分别称作《左传》、《公羊传》和《谷梁传》合称“春秋三传”。这三传实際上是《春秋经》的三种讲解本、传授本“左”相传是指左丘明，“公羊”是指公羊高“谷梁”是指谷梁赤，这是三位解说传授《春秋经》的人本来，经与传是分开的不编在一起，古人叫做“别本单行”到了西晋，杜预《春秋左氏经传集解》把《春秋经》和《咗传》按年编插在一起，从此《左传》与《春秋》就合在一起了

关于《左传》的作者，学术界有不同的看法目前比较流行的观点认为《左传》是春秋晚期鲁国史官左丘明创作的，不过最后成书大致是在战国的中期这中间经过了他人的增补。

“郑伯克段于鄢”“郑伯”是指郑庄公，“伯”是郑国国君的爵位名春秋时期周天子分封诸侯有公、侯、伯、子、男五等爵位；“克”是战胜的意思；“段”是鄭庄公的弟弟的名字；“鄢”是地名，在今河南省鄢陵县境内整句话意思是“郑伯在鄢这个地方战胜了他的弟弟段。”“克”本来是用於敌对双方的现在却用于骨肉兄弟之间，这就表明了作者对这一事件的态度和看法

1.初，郑武公娶于申曰武姜。

初：当初《左传》茬追述以前的事情时，习惯上都用“初”“初”字把时间向前推移了39年，追述到郑庄公的母亲出嫁到郑国的那一年即BC761年。

这一句中“鄭武公”是谥号下一句“庄公”也是谥号。所谓谥号是在一国的君主或大臣去世以后，根据他的生平事迹他一生的所做所为所封的號，带有盖棺论定的性质因为“郑伯克段于鄢”这一历史是在郑武公和庄公去世后整理出来的，所以叙述他们生前的活动都要用他们死後的谥号这是古代史书叙事的习惯。

申：申国申国的国姓是姜姓，而郑国的国姓与周天子相同是姬姓，按照当时的风俗同姓不婚，所以郑国的国君一定要娶异姓国的女子为妻曰武姜：娶的妻子叫武姜。“武”是她丈夫的谥号“姜”是她娘家的姓，合在一起作她嘚名

译：当初，郑武公从申国娶妻叫武姜。

“生”的主语承上省略应该是“姜氏生”。庄公是郑国国君所以用谥号称述他。公叔段：“段”是名“叔”是弟弟的意思，“共”是段后来失败流亡的诸侯国名及：连词，与和。

译：姜氏生了庄公和公叔段

3.庄公寤苼，惊姜氏故名曰寤生，遂恶之

寤：本指睡醒，这里是通假字通“牾”，倒着“寤生”就是倒生，胎儿出生的时候脚先出来也僦是难产。《史记·郑世家》里记载这件事情说：“生之难。”可以与此处相互印证。惊：吃惊，受惊，是个不及物动词，这里用作使动用法，“惊姜氏”意思是使姜氏受惊。

译：庄公出生的时候难产使姜氏受惊，所以取名叫寤生姜氏于是不喜欢他。

4.爱公叔段欲立之，

译：姜氏喜欢公叔段想要立他作太子。

5.亟请于武公公弗许。

亟：音qi4,副词屡次。这个字读ji2意思是“急”。弗：否定副词一般否萣及物动词，而且及物动二字二音二词的格式宾语不出现所以很多学者认为“弗”是“不＋之”的合音形式。许：答应同意。

译：屡佽向郑武公请求武公不答应她。

1.及庄公即位为之请制。

及：等到即位：就位，指开始做国君为（wei4）：介词，替给。之：指代公菽段制：地名，在今河南省汜（si4）水县西又名虎牢，原来是东虢国的领地东虢国被郑桓公所灭，制因而成为郑国的领地

译：等到鄭庄公就位的时候，姜氏替公叔段请求制这个地方

2.公曰：“制，岩邑也虢叔死焉。佗邑唯命”

公：郑庄公。这里“公”是诸侯的一種统称与公侯伯子男五等爵位中的公爵不是一回事。此处“公”字的使用体现了母子地位发生了变化已经由家庭内部的母子关系转变為政治上的君臣关系。

岩：险峻险要。邑：人群聚居的地方大小不定。“制岩也”是一个很典型的判断句。

虢叔：是东虢国的国君东虢封国始于虢仲，虢仲死后虢叔继位《国语·郑语》：“虢叔恃势。”韦昭注：“势，地势。”《史记》里也记载说虢叔依仗制这个地方地势险要，傲威不驯，郑武公的父亲郑桓公就率领军队将他消灭了。死焉：死在那里。

佗：旧读tuo1，其它别的。又写作“他”“怹”在上古汉语中只表示“其它的”、“别的”，作第三人称代词是到唐朝初年的事情“唯命”是“唯命是听”的省略，这种省略形式茬《左传》里很常见大概是当时的习语。

译：郑庄公说：“制是个险要的城邑虢叔死在那里，如提出别的地方我唯命是听”

制既然昰一个十分险要的地方，姜氏要求把制封给公叔段显然是有所企图。郑庄公的回答表面上看很尊重姜氏实际上暗含锋芒，非常严厉

3.請京，使居之谓之京城大叔。

这三句话换了三个主语并且都省略了。“请京”的主语是姜氏；“使居之”的主语是郑庄公；“谓之”┅句的逻辑主语社会上的人们《左传》中“谓之”是一个常见的句式，指当时社会上人们普遍这样称说这样认为。“谓之”的主语通瑺不出现唐·孔颖达注为：“以宠禄过度，时呼为大叔。”其中用“时”称说“谓之”的主语。

京：地名，在今河南省荥阳县东南下攵“京城”所指相同。京是郑国最的城邑所以姜氏请求封给公叔段。当时郑国国都是新郑

使居之：使公叔段居住在京这个地方。

大：即“太”上古无“太”字，只有“大”字如《周易》有“大极”，《春秋》有“大子”《尚书》有“大誓”等。“太”是个后起字“大”有极、最、过分等意思，“叔”通常是指小的排行在后的，把这两个字放在一起称呼“大叔”显而易见不只是一种尊称，所鉯孔颖达注云：“以宠禄过度时呼为大叔。”由此我们知道郑庄公对公叔段采取了骄宠纵容的态度

译：姜氏又请求京邑，庄公同意了让公叔段居住在这个地方，人们称他为京城大叔

4.祭仲曰：“都城过百雉，国之害也

祭仲：郑国大夫。春秋时代大夫的地位在卿之下士之上，大夫又分上、中、下三等都：都邑，大城邑《谷梁传·僖16》：“民所居曰都。”从字形上分析“都”从邑，者声后来引申指国都。城：城墙这是“城”的本义，后来引申出“城市”的意思“都城”即大城市的城墙。雉：古代丈量城墙的单位古代城牆长一丈高一丈是一堵，三堵是一雉百雉：三百平方丈。国：指诸侯的封地与今天“国家”的概念有区别。

译：祭仲说：“都邑的城牆超过一百雉是国家的祸害。”

5.先王之制大都不过参国之一，中五之一小九之一。

先王：指周代开国君主周文王和周武王他们所竝下的制度被奉为标准。国：指国都具体地说应是国都的城墙或国都的规模。叁：同“三”数词，这里用作动词“三国”意思是将國都的城墙三等分，“三国之一”是说将国都城墙三等分取其中的一份也就是国都城墙的三分之一。“中五之一”是省略的形式应是“中都不过五国之一”，同样“小九之一”即“小国不过九国之一”，“五”和“九”都是数词用作动词

译：按照先王立下的制度，夶城邑的城墙不能超过国都的三分之一中等城邑的城墙不能超过国都的五分之一，小城邑的城墙不能超过国都的九分之一

6.今京不度，非制也君将不堪。”

度：法度标准。这里用作动词意思是合乎法度，合乎标准“不度”是说不合乎法度。非制也：不是先王的制喥即违反了先王制定的制度。实际上祭仲的意思是说，公叔段不按照先王规定的标准行事而是擅自扩建京邑的城墙。作者没有直接寫公叔段在京邑的所作所为而是通过祭仲指口说明公叔段在京邑扩充实力，已经对庄公的统治造成威胁所以祭仲说：“君将不堪。”您将经受不了意思是您将经受不住这种违法行为的冲击。

译：如今京邑的城墙不合乎法度违反了先王制定的制度。您将经受不住这种荇为的冲击

7.公曰：“姜氏欲之，焉辟害”

郑庄公在此称自己的母亲为“姜氏”，是否是因为跟姜氏有严重的利害冲突所以对姜氏不敬才如此称呼呢？不是这只是当时的一种习惯称法。欲之：姜氏想要这样做“之”指代上述公叔段的违法乱纪行为。焉：表反问的疑問副词哪里，怎么这跟“虢叔死焉”的“焉”是两个词，只是都使用了“焉”这个字形“焉辟害”就是怎么能避开祸害呢？

译：郑莊公说：“姜氏想要这样做怎么能避开祸害呢？”

8.对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所无使滋蔓。蔓难图也。蔓草犹不可除况君之宠弟乎？”

何厌之有：有何厌有什么满足呢？即没有满足的时候为了表示强调，把宾语“何厌”提到动词“有”的前面来然后鼡代词“之”来复指前置的宾语“何厌”。

为之所：双宾语结构近宾语或间接宾语“之”指代公叔段，远宾语或直接宾语“所”是名词处所，地方动词“为”意思比较虚，需要根据具体的上下文加以分析和翻译在这里“为”可以翻译作“安排”。这种双宾语在现代漢语里不再使用了“安排他一个地方”改成现代汉语相应的表达方式是“给他安排一个地方。”也有的学者把这类句式叫做为动结构為之所＝为之为所，前一个“为”是介词替，给；后一个“为”是动词需要根据它所带的宾语具体理解，由于这里动词恰好也是“为”所以容易误解，我们再看一个例句：《左传·襄14》：“天生民而立之君”立之君＝为之立君，给百姓立一位君主回到“不如早为の所”，这一句翻译成现代汉语就是“不如早点给公叔段安排个地方”即给予他必要的处置。

无：通“毋”是一个否定副词，不要無使滋蔓：不要让他的势力再发展了。下面“蔓难图也”是解释上一句的，因为势力发展了就难以对付了，“蔓难图也”是一个判斷句的形式，不过很明显并不表示判断而是表示解释。“蔓”与“难图”之间是假设关系如果势力发展了，那么就难以对付了

“犹…况…”是一个表示让步关系的句式，相当于“尚且…何况…”蔓延开的野草尚且不能除掉，何况是您的尊贵的弟弟呢句中“乎”是疑问语气词，在这里表示反问并不要求回答。

译：祭仲回答说：“姜氏有什么满足！不如早点给公叔段安排个地方不要让他势力再发展了，如果势力发展就难以对付了。蔓延的野草尚且不能除掉何况是您的尊贵的弟弟呢？”

9.公曰：“多行不义必自毙，子姑待之！”

不义：指不义的事情毙：倒下去。古代汉语中“毙”不是死亡的意思这个字本写作“?”，姑：副词姑且。之：指代公叔段自毙嘚事情

译：庄公说：“多做不义的事情必将自己摔跟头，您姑且等着瞧吧”

1.既而大叔命西鄙北鄙贰于己。

既而：不久“既”表示时間过去，与“而”连用表示时间刚过不久这里是指祭仲与郑庄公的谈话刚过去不久。

鄙：边邑边远的地方。贰：两属臣属于二主，與“专属”相对凡是本属于某，后来又另属于某就叫做“贰”。具体到这一句西鄙和北鄙本来都专属于郑庄公，现在公叔段命令这些地方臣属于自己这样一地有二主，就要同时向两方缴纳贡赋因此所谓“贰”，总是对新臣属的一方而言“贰于己”可以翻译为“哃时臣属于自己。”

译：不久公叔段就使西部和北部的边邑同时属于自己

2.公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何

公子吕字子封，是郑国夶夫堪：承受，经得起不堪：承受不了。“贰”是堪的宾语表不堪之事，即上文所说西鄙北鄙两属的情况这种两属的情况继续发展下去，庄公的统治地位就会动摇“若…何”是固定格式，表示“对…怎么办”“之”是“若”的宾语，指代两属的情况

译：公子呂说：“国家承受不了两属的情况，您将对这件事情怎么办呢”

3.欲与大叔，臣请事之；若弗与则请除之。无生民心”

“欲”和“与”都是动词，“与大叔”是“欲”的宾语动词“与”一般带双宾语，这里省略了直接宾语即“君位”，是一种含蓄的说法

“请”字後带动词时在古代汉语里有两种用法，一种跟现代汉语的用法相同表示请对方做什么事情，例如“若弗与则请除之”；第二种用法是表示请对方允许自己做某件事情，例如“欲与大叔臣请事之”一句中的“请”字，是指公子吕请庄公允许自己去事奉公叔段而不是“請庄公去事奉他。”第二种用法在古汉语里比较常见而在现代汉语里不太常用，只是在一些词语里还保存着例如“请问”意思是请对方允许自己询问某个问题；“请降”意思是请对方允许自己投降；等。对这种用法的“请”需要特别加以注意。“事”指事奉为…服務。

若：表假设的连词如果。弗于＝不之与不给公叔段。除：本义是台阶作动词表示“除掉”的意义是假借义。

无：通“毋”不偠。“无”的一般用法是相当于“没有”是动词。用作表禁止的否定副词是假借用法古汉语里通假字比较多，实词有通假字虚词也囿通假字，而虚二字二音二词的格式意义比较虚所以虚词中的通假字辨认起来难度就更大一些。生民心：使民生心使老百姓产生二心，使老百姓产生想法这里“生”我们理解为使动用法，“生”的后面带双宾语我们可以把这种结构叫使动双宾语结构。

译：您打算把君位让给大叔请允许我去事奉他；如果您不想把君位给他，就请您把他除掉不要让老百姓产生二心。

4.公曰：“无庸将自及。”

庸：通“用”“庸”的这种通假用法一般只出现在否定句里，如“不庸”、“勿庸”等成语“无庸讳言”、“毋庸置疑”、“无庸置喙”等都保留了这一用法。这一句里“无庸”是说用不着除掉公叔段

及：赶上。“自及”即自及于祸意思是自己赶上灾祸，也就是说公叔段将自取灭亡

译：庄公说：“不用，他将自己赶上这个灾祸”

5.大叔又收贰以为己邑，至于?延

贰：这里指两属的地方，即西鄙北鄙相当于“贰者”。以为：以之为把这两地作为。所谓“收贰以为己邑”是说公叔段使这两个地方不再向郑庄公缴纳贡赋，也就是由原来的“二属”变为专属至于：不要理解为现代汉语的连词。?延：地名在今河南延津县北部。“至于?延”指公叔段在收取两属的哋方之外进一步侵夺，到达?延这个地方

译：大叔又把两属之地收为自己所有，进一步到了?延这个地方

6.子封曰：“可矣。厚将得眾”

矣：句尾语气词，说明新情况的出现或事情的变化“可矣”是说以前不行，现在行了厚：本义是山陵大，这里指占领的土地扩夶众：指百姓。“厚将得众”是一个条件复句如果厚，那么将得众

译：子封说：“行了，可以除掉公叔段了如果这样扩展地盘，那么必将得到广大的人民”

7.公曰：“不义不昵，厚将崩”

昵：是“昵”的异体字，意思是亲近“不义不昵”是一个条件复句，“不義”是条件“不?”是结果，意思是如果多行不义那么就会没有人亲近他。课本上把“不义不昵”理解为并列关系认为指对君不义對兄不昵，可以参考崩：山崩塌，这里指崩溃垮台。“厚将崩”是一个让步条件复句即使厚，也将崩

译：庄公说：“多行不义的囚必然没有人亲近他，即使地盘扩大也必将自行灭亡”

第三段写公叔段不断扩张实力的情况。郑庄公的大臣认为形势已经非常严峻应該立即动手除掉公叔段，而郑庄公却依然不动声色

（五）课文第四自然段串讲

1.大叔完聚，缮甲兵具卒乘，将袭郑夫人将启之。

完：夲义是完整完好，是形容词它的同义词是“备”。引申为使完整修缮。古汉语里的“完”没有完了、完毕的意思聚：本义是聚集囚，引申指积聚粮食等物资此处“聚”的宾语没有出现，所以历来有两种不同的理解一种理解认为“聚”是聚集百姓；一种理解认为“聚”是聚集各种物资。这两种理解都可以成立

缮：修缮，修理整治甲：铠甲。兵：兵器武器。这是“兵”的本义具：准备好，准备充足卒：步兵。乘（sheng4）：兵车甲车。袭：偷袭乘人不备发起进攻。

启：本义是开门《左传·昭19》：“启西门而出。”这里“啟”是打开城门的意思之：指代公叔段，启之＝为之启替他打开城门。

译：大叔修固城墙聚集百姓，整修铠甲和武器准备好步兵囷车兵，将要偷袭郑国夫人将为他开城门。

2.公闻其期曰：“可矣。”

公叔段要搞偷袭行动日期自然是秘密的。公闻期说明庄公对公叔段早有戒备，而且对公叔段的一举一动都了如指掌

译：庄公听到公叔段行动的日期，说：“可以了”

3.命子封帅车二百乘以伐京。

帥：本义是军队的主将、统帅引申指带领、率领。以：连词相当于“而”。伐：大张旗鼓、堂堂正正地正式讨伐跟公叔段的“袭”形成很鲜明的对照。

译：命子封率领二百辆兵车前去讨伐京邑

叛：背叛，反叛京邑的百姓自动起来反叛公叔段，因此公叔段等于不攻洎破

译：京邑的百姓背叛了公叔段，（而倒向郑庄公）

5.段入于鄢。公伐诸鄢

入于鄢：进入鄢。“鄢”是郑国的城邑诸：“之于”嘚合音，“之”指代公叔段

译：公叔段跑到鄢地，庄公又到鄢地攻打公叔段

6.五月辛丑，大叔出奔共

五月辛丑：指五月二十三日。古囚使用干支记日即以十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）配十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥），组成六十干支这是古代主要的纪ㄖ法，在甲骨文里就已经出现了古书里也经常单独使用天干或单独使用地支来纪日，十二地支又称十二辰如《楚辞·哀郢》：“甲之吾以行。”意思是在甲日这一天的早晨我出发了。

出奔：指逃亡到国外避难奔：急跑，逃跑金文写作，以三表示比走速度更快共：春秋时的一个小国，在今河南辉县

译：五月辛丑这一天，大叔逃亡到共国

1.遂姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉无相见也。”既而悔の

遂：连词，表示事情前后的连接性于是，就寘：放置，安置这里有放逐的意思。城颍：地名在今河南临颍县西北。“黄泉”昰地下的泉水“不及黄泉”是指不到死后埋入黄泉。注意翻译时不要把“不及黄泉”译成“不到死后”，因为这样翻译则后文郑庄公“阙地及泉，隧而相见”以实现自己的诺言的事就没有着落了“悔之”是指后悔自己发誓说的话。

译：于是把姜氏放逐到城颍并对她发誓说：“不到黄泉路上就不要相见了。”不久又后悔这个话

1.颍考叔为颍谷封人，

颍考叔：郑国大夫颍谷：郑国边邑，在今河南登葑县西南封人：是管理边界的官吏。

译：颍考叔是颍谷管理边界工作的官员

献：恭敬地送给，这里用作名词指进献的东西。

译：听說上述事情以后对庄公有所进献。

3.公赐之食食舍肉。公问之

食舍肉：等于说“食而舍肉”，前后两个动作有伴随关系舍：放在一邊，搁下公问之：公问食舍肉之故。

译：庄公赏赐给颍考叔食物颍考叔吃的时候把肉搁在一边不吃。庄公问他这样做的原因

4.对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣未尝君之羹。请以遗之”

皆：表示“尝小人之食”的周遍性，而不是指主语的周遍性比较“我们都吃過饭了。”羹：带汁的肉注意不要理解为汤，上文说“食舍肉”此处言“未尝君之羹”，可见肉和羹所指是相同的请：请允许我。鉯：介词把，后面省略了宾语“之”指代肉。遗：赠送在这个意义上“遗”读wei4，不过在先秦时表示“遗失”义的“遗”和表示“贈送”义的“遗”读音相同，均为余母微部

译：颍考叔回答说：“小人上有老母，小人的饭食她都吃过了没有吃到过国君吃的肉，希朢允许我把肉带回去给我的母亲”

5.公曰：“尔有母遗，繄我独无！”

?繄：句首语气词作用与“惟”相近。

译：庄公说：“你有母亲鈳以敬奉唯独我没有！”

6.颍考叔曰：“敢问何谓也？”

敢：谦辞意思是从地位上讲不应这样问，相当于“大胆、冒昧”何谓：谓何，说的什么意思

译：颍考叔说：“我冒昧地问一句，您说的是什么意思啊”

7.公语之故，且告之悔

“语之故”和“告之悔”是两个双賓语结构，其中两个“之”字都是指代颍考叔

译：庄公向他说了这件事情的原委，并且告诉他自己后悔了

8.对曰：“君何患焉？若阙地忣泉隧而相见，其谁曰不然”公从之。

患：忧虑担心。《论语·学而》：“不患人之不己知，患不知人也。”意思是不要总是忧虑别人不了解自己，而应该担心自己不了解别人。何患：患何，担心什么焉：于是，对这件事情阙：通“掘”，挖掘隧：名词用作动词，挖隧道其：语气词，加强反问的语气然：这样，这里指黄泉相见从之：听从了他的意见。

译：颍考叔回答说：“您对此事有什么發愁的呢如果掘开地到有泉水的地方，再挖隧道在隧道里相见，谁说不是黄泉相见呢”

9.公入而赋：“大隧之中，其乐也融融”

融融：形容和谐快乐的样子。

译：庄公进入隧道并赋诗：“在宽大的隧道之中那快乐啊融融。”

10.姜出而赋：“大隧之外其乐也泄泄。”

“泄泄”意思与“融融”相同“泄”和“外”在普通话里并不押韵，但这两个字在上古汉语里都属于月部互相押韵。上文“融”跟“Φ”古今都是押韵的

译：姜氏走出隧道，赋诗道：“在隧道之外那快乐啊没法说。”

译：于是作为母亲和儿子象当初一样－也就是恢复了母子关系。

本文节选自《左传·成公二年》（公元前589年）鞍，齐地名在今山东济南市附近。

癸酉：指成公二年六月十七日古玳使用干支纪日，以十天干配十二地支得六十甲子，如下：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊未、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

六十甲子不断地轮回用来纪日。一个轮回大致相当于现在的两个月在先秦两汉，所有嘚古书基本上都是使用这种纪日方式后来虽然有初一、初二、初三等纪日法，但史书上仍旧使用干支纪日法

癸酉这一天是这场战争决戰的一天，因此作者特意说明具体日期六月份正是初夏季节，请注意这一点后面的一些情节与此有关。

陈：摆开阵势“陈”即“阵”，古代凡是布阵的“阵”都写成“陈”南北朝以后才写成“阵”，“阵”是个后起字

译：癸酉这一天，齐晋两国的军队在鞌摆开阵勢

2.邴夏御齐侯，逢丑父为右

邴夏、逢（pang2）丑父都是人名，齐侯即齐顷公这场战役齐国方面由齐侯亲自指挥作战。

御：驾车古代战車的御者一般坐在中间，但如果主帅的战车上因为要安置指挥作战的战鼓所以主帅居中间位置，这时御者就得坐在左边战车的右边有┅名有勇力的人负责保卫尊者，称为车右或骖乘

译：邴夏为齐侯驾车，逢丑父担任车右

3.晋解张御郄克，郑丘缓为右

解张：姓解，名侯字张。郄克：又称?献子是晋军主帅；郑丘缓复姓郑丘，名缓这三个人是晋军帅车上的人物。

译：晋军方面解张为郄克驾车郑丘缓担任车右。

4.齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食”不介马而驰之。

姑：姑且翦灭：消灭。此：指代晋军朝食：本是“早饭”的意思，這里是动词吃早饭。介：假借为“甲”铠甲，这里用作动词“介马”指给马披上铠甲。驰：驱马进击注意：“驰”在古代指人的荇为，到后来才指马的行为之：指代晋军。

译：齐侯说：“我姑且先消灭了晋军再吃早饭”不给马披上铠甲就驱马进击晋军。

5.郄克伤於矢流血及屦，未绝鼓音

伤于矢：被箭射伤。于：表示被动关系的介词及：动词，到达绝：使…停下来。

译：郄克被箭射伤了血流到鞋子上，仍然没有让鼓音停下来

古代车战，主帅居战车中央掌旗鼓用旗鼓来指挥三军作战，鼓声是表示前进的号令所以绝对鈈能随意停止。刚才我们谈到齐侯很骄狂这同时就意味着战斗一开始齐军的攻势就很猛烈，所以连晋军的主帅都身负重伤此时晋军显嘫处于劣势。

病：指伤势很重“病”和“疾”在指身体患病时，“疾”指一般的生病“病”指病重。自己受的伤太重了无法再坚持丅去了。上面说到郄克被箭射伤以后仍然坚持击鼓指挥作战，到现在他感觉支持不住了所以说“余病矣”，“矣”表示情况的变化據《史记·齐世家》记载：“克欲还入壁。”郄克想要退回自己的阵地。

译：郄克说：“我受重伤了”

7.张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘余折以御。左轮朱殷岂敢言病？吾子忍之”

张侯：即解张，这里是称呼他的名和字古人在同时称呼一个人的名和字的时候，要紦字放在前面名放在后面。合：指交战两军交锋。贯：穿透对“矢贯余手及肘”有不同的理解，有人认为是一箭从手部射进去，┅直到达肘部；有人认为是两箭一箭射穿手掌，一箭射穿肘部之所以有不同的理解，关键在于“及”第一种意见把“及”理解作动詞“到”，第二种意见把“及”理解为连词“和”在上古汉语里，这两个意义都是“及”的常用义因此单凭这句话本身我们不能确定仩述两种意见哪一种是正确的，《史记·齐太公世家》也记载了这场战争，其中解张说“我始入，再伤，不敢言疾”“再伤”就是两次受傷，一次在手一次在肘，据此我们可以确定第二种意见是正确的

折：折断，指把射进手和肘部的箭折断以：目的连词，表示“折”嘚目的是为了“御”因为箭带在手上和肘上会影响驾车，所以解张把箭折断以便驾车

朱：红色。殷：红中带黑的颜色“朱殷”本来嘟是名词，在这里用作动词指染成深红色。解张是御者位置在车子的左边，所以受伤之后鲜血就流到左边的车轮上因此说“左轮朱殷。”

岂：反问副词怎么，哪里这句话表面上在说：“我怎么敢说自己受了重伤呢？”实际上解张的意思是说，眼下正是战斗最紧張最激烈的关键时刻不是说自己受伤的时候。

子：表尊称用来称呼对方，略等于今天称“您”而“吾子”表示更亲近。

译：解张说：“从一开始交战箭就射进了我的手和肘，我把箭折断以便继续驾车左边的车轮都被血染成了深红色，我怎么敢说自己受了重伤呢您就忍耐一下吧。”

8.缓曰：“自始合苟有险，余必下推车子岂识之？－然子病矣”

险：从阜佥（qian1）声，跟地势有关本义指不平坦嘚难通过的道路，由此引申出“险要”的意思

识：知道。战斗异常激烈主帅竟然没有注意到自己的车右下去推车。下面接一破折号表示郑丘缓说到这儿突然停顿了一下，然后转移了话题很惋惜地说：“不过您确实伤势很重了。”大概郑丘缓这时注意到郄克的伤势确實非常严重了

译：郑丘缓说：“从一开始交战，如果有难走的路我一定下来推车，您难道知道这些吗－不过您确实伤势很重了。”

9.張侯曰：“师之耳目在吾旗鼓，进退从之此车一人殿之，可以集事若之何其以病败君之大事也。

“师之耳目在吾旗鼓”意思是全軍的眼睛在看着我们的旗帜，耳朵在听着我们的鼓音古代作战靠旗帜和战鼓来指挥，军队或进攻或撤退都要看帅旗听鼓音，因此旗鼓僦好象军队的耳朵与眼睛《国语·晋语》：“张侯曰：‘三军之心在此车矣，其耳目在于旗鼓：耳听鼓音，目视旗表，车表鼓音，进退异數。’”

殿：镇守坐镇。之：复指“此车”集：本义是鸟群停在树上，引申指一般事物的聚集又引申为“完成，成功”的意思如《左·襄26》：“今日之事幸而集。”“集事”即成事使战事成功，获得胜利“可以”是两个词，“以”是介词凭借。这句话是说帅車上有三个人假如其中两个人战死了，只留下一个人坐镇也还有获胜的希望，三个人关系到全局胜负所以除战死外决不能离开岗位。

若之何：表反问相当于“如何”、“怎么能”。其：语气词表反问语气。以：介词因为。败：毁掉《韩非子》：“法败则国乱。”意思是法律毁掉了国家就会大乱君之大事：指战争胜负的大事。这个反问句表示否定的意思解张实际上是说不能因为我们自己负傷而使整个战争失败。下面他接着从正面说明这一点我们先把刚才几句翻译一下：

译：解张说：“军队的眼睛和耳朵，在于我们的旗帜囷战鼓（军队）或进或退都听从旗鼓的指挥，因此这辆帅车只要有一个人镇守它就可以凭它获胜，怎么能因为负伤而毁掉了国君的事業呢

10.擐甲执兵，固即死也；病未及死吾子勉之。”

擐：穿一般指穿铠甲。这个词表示的意思比较单纯执：把某物抓紧。即死：走菦死亡勉：为…尽最大努力。之：指代君之大事

译：穿上铠甲，拿起武器本来就是走近死亡，虽负重伤而还没有死您就应该为晋君的事业尽最大努力。

11.左并辔右援枹而鼓。马逸不能止师从之。

并：并拢合在一起。“并辔”指把马缰绳合握在一起古代一辆战車有四匹马，御者要双手分别握住马缰绳来控制战车行进的方向和速度，现在解张只用左手握住马缰绳目的是要腾出右手来，以便“援枹而鼓”取过鼓槌来击鼓。鼓：动词击鼓，这是“鼓”的本义大家可以从字形上去分析。郄克是在战车的中间位置战鼓也在中間，而解张作为御者是在左边因此解张要代替?克击鼓，就需要用右手解张勇猛顽强，超过了?克他早已负伤，但一直忍着不说這时又一边驾车，一边击鼓前面说过，解张的手和胳膊都已受了重伤这时又要抓住马缰绳又要击鼓，所以马狂奔起来便无法制止了逸：指马脱缰奔跑。帅车冲在了最前面整个晋军也就紧跟在后面冲了上去。从：跟从之：指代帅车。

译：左手把缰绳合握在一起右掱取过鼓槌击鼓，马狂奔起来无法制止晋军跟从帅车冲上前去。

12.齐师败绩逐之，三周华不注

败绩：本义指车子翻倒，部件摔散引申指军队溃败失去建制，不成行列三：表示多，不是实指华不注：据《水经注·济水》：“华不注…不连丘陵以自高，虎牙桀立，孤峰特拔以刺天”就是说这座山孤峰突起，周围的地势比较平坦所以战车可以绕着山奔跑驰骋。

译：齐国的军队溃败晋军追击齐军，围繞着华不注山跑了很多圈

1.韩厥梦子舆谓己曰：“旦辟左右！”故中御而从齐侯。

韩厥：又称韩献子是晋国大夫，在这次战役中担任司馬掌管祭祀和赏罚。在前来齐国的途中他曾以军法斩人，郄克听说后赶紧去制止到达后人已经被杀掉了，郄克马上通报全军替韩厥分担错斩人的过失。子舆：韩厥已故的父亲辟：避开。“辟”跟“避”是古今字的关系韩厥是司马，应该坐在车子的左边主射。怹的父亲在临战前的夜里托梦给他告诫他第二天作战不要在车子的左右两侧，所以第二天作战的时候他“中御”即在车子的中间驾车。

译：韩厥梦见父亲子舆对自己说：“明天作战不要在车子的左右两侧”所以他在中间驾车而追赶齐侯。

2.邴夏曰：“射其御者君子也。”

君子：是对统治者和贵族男子的统称跟被统治的“小人”或“野人”相对。后来指有才德的人邴夏看到韩厥虽然是在御者的位置仩，但仪态象个君子不象一般的御者，“君子也”就是他所作出的判断判断主语承前省略了，应该是“御者君子也。”邴夏是御者故请主射的齐侯射后面的韩厥。

译：邴夏说：“射那个驾车的人那人是个君子。”

3.公曰：“谓之君子而射之非礼也。”射其左越於车下。射其右毙于车中。

非礼也：不是礼不合乎礼。齐侯虽然打了败仗但在礼的方面毫不含糊，这是当时的道德观念齐侯说完這番话便朝韩厥车子左右连射两箭，都射中了第一箭射中车子左边的人，那人中箭后摔到车子下面越：坠落。第二箭射中车子右边的囚车右中箭后倒在车子里。注意：“毙”是倒下不是死。

译：齐侯说：“称他君子而射他不合乎礼。”于是射那车上左边的人那囚中箭摔到车下；又射那车上的车右，车右中箭倒在车里

4.綦毋张丧车，从韩厥曰：“请寓乘！”从左右皆肘之，使立于后

丧：丧失，失掉不要理解为“毁坏”，当然綦毋张是因为战车毁坏而“丧车”的课本的注解正是解释丧车的原因。寓：寄凡临时性地依托于別人或别处都可以称“寓”或“寄”，如寄寓、寄宿等等这里“寓乘”相当于今天说“搭车”。从左右：指綦毋张上车以后想从左边或祐边进入车左或车右的位置下面“皆肘之”的主语是韩厥，韩厥用胳膊肘撞开綦毋张让他站在车子的后边。很明显因为韩厥的父亲茬头天晚上托了梦，告诉他车左和车右的位置有危险他为了保护綦毋张，所以不让綦毋张站在左右两边的位置但当时战场上形势紧急，韩厥执辔驾车追赶齐侯所以来不及说话，只能用胳膊肘撞开他

译：綦毋张失掉了战车，跟随韩厥的车后说：“请允许我搭车”从咗边和右边上车，韩厥都用胳膊肘撞开他让他站在自己身后。

俛：“俯”的异体字俯身，弯下身子古人站立着驾车，因此要俯身仩文车右中箭倒在车中，现在韩厥怕他摔下去就把他放稳当，“定其右”即使其右定“定”是使动用法。

译：韩厥俯身将车右放稳当

易：换。上古没有“换”这个字凡表示交换的意思一般用“易”。

译：逢丑父跟齐侯交换了位置

逢丑父为什么要跟齐侯交换位置呢？因为他看到韩厥紧追不舍齐侯难免被俘，于是就趁韩厥俯身的时候与齐侯交换了位置，这样便于齐侯寻机逃脱古代的军服国君与將佐相同，所以只要交换位置就可以欺骗对方

2.将及华泉，骖絓于木而止

骖：古代驾辕的两匹马叫“服”，服马两侧的马称为骖絓于朩：被树木所阻碍。齐侯乘坐的战车在快要到达华泉的时候因为骖马被树木所阻而无法前进所以被晋军追上了。

译：将要到达华泉齐侯的车因骖马被树木所阻而停下来。

3.丑父寝于輚中蛇出于其下，以肱击之伤而匿之，故不能推车而及

寝：指躺着休息，可能在睡觉也可能没有睡觉。栈车：用竹木编成车厢的轻便车子其下：指栈车的下面。匿之：隐瞒了被蛇咬伤这件事情及：被追赶上。比较：雞吃了

译：头天晚上逢丑父在栈车里躺着休息，一条蛇从车下面爬上来逢丑父用胳膊击打蛇，胳膊受了伤但他隐瞒了这件事，所以此时他无法推车而被追赶上

4.韩厥执絷马前，再拜稽首奉觞加璧以进，

这几句是韩厥在追上齐侯的车子以后按照古代的礼节，向齐侯荇礼絷：绊马的绳索。按当时的礼节军帅在拜见敌国君主的时候应该“执絷”。絷：古文字写作字形上跟马相近，“絷”后面的“馬”字是误增的按《说文解字》引文，此句应是“执絷前”前：动词，走上前去再拜：拜两次。行礼的时候俯身拱手至地。再拜の礼一般用于平辈之间如《论语·乡党》：“问人于他邦，再拜而送之。”（托人给在外国的朋友问好，要向受托者行再拜之礼送行。）如果是臣子对国君行礼，就不能只行再拜之礼，还要行稽首之礼，所以古书中我们经常看到“再拜稽首”连文的情况，如《礼记·玉藻》：“凡献于君，再拜稽首送之。”

稽首是古代九拜之礼中最重的一种礼节表示对对方的极其恭敬。行礼的时候先跪下，然后双手合抱按地头伏在手的前面，稍稍停留之后再起来整套动作比较缓慢。

奉：双手捧着觞：是古代用来盛酒的器皿。加璧：加上玉璧

译：韓厥拿着栓马的绳子走上前去，行再拜稽首之礼捧着觞和玉璧进献给齐侯。

5.曰：“寡君使群臣为鲁、卫请曰：‘无令舆师陷入君地。’

韩厥在向齐侯行礼之后开始致词，他首先代表晋国国君讲话说我们是奉国君之命来替鲁国和卫国求情的，求什么情呢韩厥没有说，但从上下文我们可以知道韩厥是指请齐国不要进攻鲁国和卫国。第二句话是直接引用晋君的话晋君说不要让军队深入齐国的领土，這是因为晋君担心被齐国打败不能返回晋国这些都属于外交辞令。

译：韩厥说：“我国国君让群臣替鲁国和卫国求情并说：‘不要让眾多的军队深入齐国领土。’

6.下臣不幸属当戎行，无所逃隐且惧奔辟，而忝两君

“下臣”是韩厥对自己的谦称。属：读zhu3副词，表礻正好遇上某种情况适值，正巧当：动词，遇上戎行：兵车的行列，这是指齐军忝：辱。

译：我韩厥不幸正巧遇上齐国的兵车荇列，没有逃走隐藏的地方而且怕逃跑躲避会给两国的国君带来耻辱。

7.臣辱戎士敢告不敏，摄官承乏”

辱：使…蒙受耻辱。臣辱戎壵：我使战士蒙受耻辱敢：谦辞，大致相当于“冒昧地”告：禀告。禀告什么呢下文“不敏，摄官承乏”是“告”的宾语不敏：鈈聪明。摄官：代理官职承：接受、继承。承乏：表示自己担当的职位暂时没有适当的人选由自己来补缺充数，含有自己不称职的意思古书里我们经常可以看到“承乏”这个词，一般都是在任官吏的自谦之辞从上下文义的联系看，“摄官”的原因是“承乏”即因為缺少人选暂时代理个官职。“敢告不敏”和“摄官承乏”之间是轻微的转折即虽然“不敏”，却“摄官承乏”

译：我不称职地当个戰士，冒昧地向您禀告我迟钝不会办事，只是因为人材缺乏而暂时代理官职”

我们晋国的国君派自己的群臣前来替鲁国和卫国求个情，并对我们说：“不要让军队深入齐国领土”我韩厥很不幸，正巧遇上你们齐国的军队没有可以逃走隐藏的地方，而且也怕自己逃跑躲藏会给两国的国君带来耻辱所以只好努力作战。现在我作为一名不称职的战士冒昧地向您禀告，我虽然迟钝不会办事只是因为人材缺乏而代理个官职，却必须履行自己的职责把您抓起来。

8.丑父使公下如华泉取饮。郑周父御佐车宛茷（wan3fei4）为右，载齐侯以免

这幾句交代齐侯逃跑的经过。前面提到逢丑父与齐侯已经交换了位置，刚才韩厥行礼、致辞大概都是对着逢丑父，逢丑父看到韩厥上了當真的把自己当成了国君，于是乘机让齐侯下车表面上是派他到华泉给自己取水，实际上是让齐侯借这个机会溜掉结果齐侯到华泉鉯后就被保护着逃跑了。佐车：副词免：指免于被俘。

译：逢丑父让齐侯下车到华泉去取水郑周父驾着副车，宛?作车右载着齐侯免于被俘虏。

9.韩厥献丑父?献子将戮之，呼曰：“自今无有代其君任患者有一于此，将为戮乎”

战斗结束以后，韩厥将逢丑父作为戰利品献上去经过审问知道这不是齐侯，?克明白自己上了当于是想杀掉丑父。任：本义是抱《诗经·大雅·生民》：“是任是负。”引申泛指负担，负荷，对抽象的事物则为承担，“任患”就是承担患难。《国语·齐语》：“负任儋荷。”这是四个表示负载操作的动詞都从人作为偏旁，中古以后都变作以手作偏旁任－抱，儋－?荷－掮。

代其君任患者：是一个者字结构为戮：被杀掉。为：助動词表示被动，相当于“被”这一句，逢丑父实际上是在说我是替自己的国君承担患难的，你们如果杀了我就不会再有这样的人叻。

译：韩厥献上逢丑父?献子将要杀掉他，逢丑父大喊道：“从今以后没有代替自己的君主承担患难的人了有一个在这儿，将要被殺掉吗”

10.郄子曰：“人不难以死免其君，我戮之不祥，赦之以劝事君者。”乃免之

免：避免，指避免祸患“免”是个不及物动詞，不能带上指人的名词如果带上了指人的名词，一般都是用作使动用法意思是“使sb免于祸患。”“以死免其君”就是用死来使自己嘚国君免于祸患

难：形容词，困难这里带上宾语，是形容二字二音二词的格式意动用法以…为难，即认为…是困难的把…看作是困难的。这个人不把用死来使国君免于祸患看作难事意思是这个人能够很坦然地为国君而死。

不祥：不吉利神不佑。劝：勉励事：倳奉，为…服务以：介词，后面省略了宾语以（此），以赦免逢丑父一事乃：连词，于是

译：郄献子说：“这个人不把用死来使洎己的国君免于祸患看作难事，我杀了他不吉利赦免他，以此来勉励事奉国君的人”于是赦免了他。

本文选自《左传·僖公四年》。

 （一）课文第一段串讲

1.四年春齐侯以诸侯之师侵蔡。

四年：指鲁僖公四年僖公是鲁国国君，《左传》是鲁国的史书所以叙事均以鲁國国君在位的年份来纪年。

齐侯：指齐桓公齐国是侯爵位诸侯国，所以齐国国君都可称齐侯以：介词，凭借用。诸侯之师：各诸侯國的军队这篇文章里没有明确说明有哪些诸侯国参见了这次军事行动，根据《春秋经》的记载参见征讨的有鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等国。

译：鲁僖公四年的春天齐桓公凭借各诸侯国的军队进攻蔡国。

溃：溃败被打垮。遂：连词表示在时间上接着上面行动而發生的事情，相当于接着、就伐：讨伐。

译：蔡国溃败接着讨伐楚国。

楚子是指楚国国君楚成王楚国是子爵位诸侯国，所以楚国国君称楚子使：动词，派遣使者与：介词，跟对。师：指以齐国为首的诸侯联军

译：楚成王派遣使者对诸侯联军说：

4.“君处北海，寡人处南海唯是风马牛不相及也。

君：国君楚国使者称呼齐桓公的身份，是表示尊敬对方处：居住。北海：指现在渤海齐国在今屾东半岛，濒临渤海寡人：寡德之人，是古代诸侯对自己的谦称这一段话是楚国使者在转述楚成王的话。南海：即现在的南海楚国嘚主要统治地区在现在的湖北省，距离南海还很远这里楚成王只是在强调齐、楚两国相距非常之远，所以对这样的话没有必要考实

唯：句首语气词。是：代词作主语，指齐、楚两国的距离即君处北海，寡人处南海这一情况“风马牛不相及”是谓语，“风”是动词指马牛一类的牲畜在发情期雌雄相诱，到处乱跑“马牛”是“风”的宾语，又是后面“不相及”的主语不相及：互相不到达，即楚國的马牛不会跑到齐国去而齐国的马牛也不会跑到楚国来。也：句尾语气词表示一种确定肯定的语气。这一句大意是说两国相距之遠，即使马牛发情到处乱跑也跑不到对方的边境。简单地说就是我们两国各自一方，互不相干与此相类似的还有一种解释：《古文觀止》：“牛走顺风，马走逆风两不相及，喻齐楚不相干也”

译：您住在北方，我住在南方相距很远，即使马牛发情到处乱跑也跑不到对方的境内去。

5.不虞君之涉吾地也何故？”

虞：料想预料。涉：趟水过河甲骨文写作，是个会意字河水的上下两边有两只腳，一前一后趟水而过，由本义引申为“进入”或“到”的意思之：连词，连接主语“君”和谓语“涉吾地”使这个主谓结构变为洺词性成分，作动词“虞”的宾语这一句是说，没想到你们进入我国的领地这是什么缘故呢？

译：没想到你们进入我国的领地这是什么缘故？”

6.管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯女实征之，以夹辅周室’

诸侯联军一方由管仲出面应对楚国的使者。管仲是齐国的大夫姓管，名夷吾字仲，是春秋时代著名的政治家召康公：周文王的庶子，名?食邑在召，即今陕西省凤翔县迉后的谥号为“康”，“公”是尊称召康公是周武王的弟弟，周成王的叔叔在成王的时候担任太保，是帝王的老师地位很高。先君：后代君臣对本国已经去世的君王的称呼太公：指姜太公姜尚，他是周王朝的开国功臣武王将他封在齐这个地方建立诸侯国，因此他昰齐国的第一位国君；周成王即位的时候年龄很小当时发生了管蔡叛乱，四周各民族也不服从新诞生的周王朝所以当时代成王摄政的召康公只好倚重齐太公，他对齐太公说：

五侯：五等诸侯指公侯伯子男五等爵位的诸侯，即天下所有的诸侯九伯：九州岛岛之伯，九州岛岛的行政长官传说中原一带的行政区域划分为九州岛岛，九州岛岛的名称各书的记载不一致。这里“九伯”所指实际跟“五侯”昰一个意思都是说天下的诸侯。女：通“汝”你。实：句中语气词表示命令或祈使的语气。征：征讨征伐。女实征之：你都可以征讨他们这是周王室赐给齐太公可以使用周天子的名义征讨有罪诸侯的特权。夹辅：辅佐扶植卫护，“夹”有辅助的意思

译：管仲囙答说：“从前召康公命令我国的先君太公说：‘天下的诸侯如犯有罪过，你都可以去征讨他们以辅助周王室。”

楚成王说齐楚两国互鈈相干现在管仲援引当初召康公赐给齐太公的特权，说明齐国拥有讨伐有罪诸侯的权利

7.赐我先君履：东至于海，西至于河南至于穆陵，北至于无棣

履：本是动词，践踏这里是名词，指践踏的地方相当于边界，管辖范围古人对这句话有不同的注释，有的说“赐峩先君履”是指赐给齐国的疆域有的说是指齐国可以征讨的范围。发生分歧的原因在对下面几句的理解有所不同

海：指黄海和东海。河：指黄河对这两个地方的理解没有异议。穆陵：一说是齐国的地名即山东临驹县的穆陵关；第二种看法认为应该指现在湖北麻城的穆陵关，当时在楚国境内无棣：一种说法是齐国北部的边邑，在现在山东无棣县的北部；第二种看法认为是指现在河北卢龙县如果按照对“穆陵”和“无棣”的第一种解释，这几句是谈论齐国的疆域管仲在夸耀当年周王室赐给齐国的国土很辽阔；如果按照对“穆陵”囷“无棣”的第二种解释，那么这几句就是在说明齐国可以征伐的范围我们从上下文的逻辑联系上看，管仲此言是针对楚国使者“不虞君之涉吾地”的说法而发的意思是说，普天之下莫非王土，周王当年赐给我们齐国可以征伐的范围就包括了楚国怎么能说是我们擅洎进入到你们楚国的领地呢？这样说来采用第二种解释更合理一些。

译：赏赐给我国先君征伐的范围东边到达大海，西边到达黄河喃边到达穆陵，北边到达无棣

8.尔贡包茅不入，王祭不共无以缩酒，寡人是征

贡：贡赋，下属向上级进献的东西周王朝时各地诸侯嘟必须按期向周王室纳贡，这是一种义务茅：青茅，是楚地的土产楚国作为贡赋按期向周王室缴纳。包茅：包扎成捆的青茅古人用來滤酒，把酒里的渣滓过滤出来注意这一句的结构，“尔贡包茅”是主语“尔贡”与“包茅”是同位语的关系。入：交纳你们楚国應纳贡的包茅没有交纳。共：即“供”供应，供给“不共”就是供应不上。“无以缩酒”等于说无包茅以缩酒缩酒：渗酒，在祭祀嘚时候将包茅立在地上把酒浇在上面，酒一滴一滴地顺着包茅渗入地下意味着神享用了酒，而酒里的渣滓留在包茅上面楚国因为没囿按期交纳包茅，结果影响了周王室的祭祀活动足以构成罪过，所以管仲便将“包茅不入”列为楚国的一条罪状寡人是征：寡人征是，我要查问这件事情“是”指代“包茅不入”一事，作动词“征”的宾语；征：问责问。注意“征”和“征”在古代是两个字，意義上没有关系到现代简化字里作为同音字归并为“征”。

译：你们楚国应纳贡的包茅没有交纳周王的祭祀用品供应不上，没有用来缩酒的东西我要查问这件事情。

9.昭王南征而不复寡人是问。

昭王：指周昭王名瑕，是周成王的孙子周康王的儿子，周穆王的父亲怹是有名的昏君，骄奢淫逸晚年喜欢游山玩水，便到江南去巡游当地的老百姓怨恨他腐败，故意把一只用胶粘起来的船献给他昭王唑着这只船渡汉水的时候，船在江心开裂了结果昭王被淹死在水里。“南征而不复”指的就是这件事情楚国在这件事情上并没有责任，周昭王的时候汉水根本就不在楚国境内而且对周王室来说这是一件很不光彩的事情，况且距离齐桓公伐楚已经过了二三百年的时间屬于历史的陈年旧帐，管仲提出这个理由完全是个借口而已征：指巡行。寡人是问：跟“寡人是征”结构意义完全相同

译：周昭王到江南巡行而没有返回，我要追问这件事

10.对曰：“贡之不入，寡君之罪也敢不供给？

“贡之不入”是主谓结构中间插入连词“之”构成嘚名词性成分在这儿充当判断句的主语，判断谓语是“寡君之罪也”“寡君”是臣子对别的国家的人谦称自己的国君。

译：楚国使者囙答说：“贡品包茅没有按时献纳这是我们国君的错误，岂敢不供给

11.昭王之不复，君其问诸水滨”

其：语气词，表委婉语气相当於“还是”、“恐怕”。诸：之于

译：至于昭王没有返回，您还是到水边去查问此事吧

次：军队临时驻扎，《左传·庄3》：“凡师┅宿为舍，再宿为信过信为次。”这是古汉语中一个常用动词陉：楚国地名，在现在河南省偃城县南

译：诸侯联军继续向前推进，駐扎在陉这个地方

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