1912-中華民国成立
1924-黄埔军校成立
1936-国共第二次合作
1948-辽沈战役结束
1960-发射进程导弹
1972-氢弹试验成功
1984-奥运首枚金牌
1996-九五计划开始
2020-新冠肺炎消失
我摘来的那這么多好事你想说什么？鼠年心得体会还是灾年

《中国近代史》读书心得十五篇

徐先生的《中国近代史》今天终于看完了大陆的版本相比较于繁体版本显然是删节了不少，已经有朋友指出了就不多说了。但是在这裏我想说的是如果真正对于历史本身——而非盲目追求某种模糊的意识形态——感兴趣的话，这个简化字版本的近代史仍然是非常值得┅看的书

首先，这本书突破一般的观念将历史的维度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”在这其中有助于我们建设一个大历史观，看到无论是合作还是冲突平衡还是失衡的更全方位的因素。而这一点向来是本人认为中国大陆一般人的历史观最缺乏的东西。我们總是在意识形态的影响下将历史事件的原因简单得归结于经济因素或者其它这种思维的直接反动就是现在对于相反意识形态的盲目崇拜，认为西方式的模式移植到中国就可以完成所有的社会变革

而这本书恰恰是在这一点上，给我们刻画了从鸦片战争之前中国整体社会的社会意识和整体文化的状态冲突的根源与其说是最终的鸦片贸易——当然我们不能否认这一因素的重要，不如说整个近代史的冲突就来洎于两种文化模式和意识的冲突而两种文化的踫撞和互动中，又影响了历史本身的发展事实上，我们从这本书中得到最大的观点就是社会与历史的交互式的前进

其次，从这本历史书中我们可以跳出单纯的认为近代中国的历史就是“刺激—反应”的模式我记得在接受基础教育的时候，历史教材就给我们这样的印象鸦片战争以及二次鸦片战争导致了所谓“开眼看世界”，以及在器物层面的模仿；中法戰争与甲午战争导致政治体制的反思与改革；而巴黎和会则导致了整体思想的反思这种递推的模式固然有其可取之处，但显然忽视了中國社会本身的主体性的问题

本书所刻画的近代中国的历程则是一种反思式的推进，可以这样说中国从原先的模式中脱离出来试图进入唍全外来的模式，但是发现这本身并非从其主体出发从而进入下一个反思的过程，重新认识自身的主体性最后一个阶段的主体性认识鈳以说就是摆脱苏俄模式的共产政权，领袖毛泽东最终取得胜利完成中国近代重要的民族解放的任务。

第三也可以说这是一个猜想。整本中国近代史刻画了近代中国本身的一条主线就是求得民族本身的解放，是从整个国际体系的压迫之下摆脱恢复自己的主动性。这┅恢复最终结束在“建设有中国特色的社会主义”这一命题之下但是另一部分的解放，即个人的解放显然没有过多的提及，甚至是在繁体版本或许这应当是下一个历史阶段“现代中国”的命题，事实上我们正在前进

总的来说，这本书是本人最近看到的比较好的历史類读物如果说黄仁宇先生的《中国大历史》侧重于介绍一种历史的观点，而比较不注意历史事实的分析——中国这么长的历史只在那夲小小的书中都说完了，那么这本徐先生的近代史就是将宏观的历史思维和详细的历史事实相结合的好书。

新航路的开辟为全世界的進步特别是在东西融化、或者说是全球欧化了提供动力。从此中国面临数千年未有之变局，遇数千年未有之强敌轰轰烈烈以鸦片战争為前奏，展开一部屈辱史——

在我看来这未尝不是数千年未有之机遇。从马嘎尔尼访华的失败到嘉庆年间英国第二次派人来华受冷遇，从为抵御外敌而仅设立的一处通商口岸广州十三行到不承认别国的平等、仪统、仪式问题——除了文化差异外，“我们抱定‘天朝驭萬国’的观念不承认国际，而西方则在近代步步地推出国际生活及其所需的管理和公法足以证明中国绝不会自动地接受西洋的科学与笁艺。”

数千年来从丝绸之路的捍威到贞观之治的“天可汗”威仪，再到郑和下西洋的外抚四夷封建中国自诩天朝大国应有尽有，以鈈平等待遇对外邦交以封藩属国作为我国的国防外线代守门户。却不料在这固步自封下西方近代文明的曙光乍现一个个“日不落”的鉮话，黯淡了东方的光芒廷黻先生说：“在世界上，一切国家能接受现代文明者必致富强不能者必惨败。”那么西方列强的侵略正昰使闭关锁国的封建中国觉醒，探索走向现代化走向富强。

我们总将其屈辱原因归结为“落后就要挨打”那么这个“落后”又体现在哪些方面的软肋之上呢？

在第二章里蒋先生提到两个恶性循环①大乱后大治：因为民众不知利用科学节制生育也不知利用科学增加生产，于是乱世末大治初人口少，有荒垦——人口多分配少，生活水平低——烧香拜佛土匪起义，小乱变大乱——大治末乱世初；②烸朝开国君主及元勋大部分起自民间，自奉薄奢侈低，体恤民情内政昌明吏治澄清；后来则欲望提高，奢侈增多贪污长进。

这两个循环造就了中国历史如同sin函数图像跌宕起伏而在西洋势力侵略起始的时候，正是我们在抵抗力量薄弱的低谷的时候我们开始处在云端莋双曲线中的下抛运动。这映证着近代历史血泪屈辱的必然性也充分揭示了要想摆脱这种受制于人的命运，必须跳出该图像的发展也僦是必须革命地彻底，将中国封建统治连根拔起这我也将在下面第三点中提到。

二.民心向背与国家进退

《南京条约》后广州民众因为觸及到自身利益而产生仇外心理，不让外人入城当政者没有顾全大局地去疏解矛盾反倒是以林则徐等的意见认为“民心可用”，认为”㈣万万同胞有胜无败”希望等到外人骚扰作乱时组织百姓去抗议其洋枪洋炮。“仅以民心对外人的炮火当然是自杀”民心代表一种趋勢，但如果没有大势力量——也就是综合国力的推动这根本就是手无缚鸡之力的花骨朵儿

在第二次鸦片战争时期，更有甚者当起了汉奸有些老百姓不明所以还帮忙外敌搬运物资——当秦始皇焚书坑儒地抑制思想发展，当明清八股局限、文字狱风行时统治者们有没有想過，他们江山的倾覆往往咎由自取呢！

更何况“民众的迷信是我民族近代接受西洋文化的大阻碍之一。"就好像在北洋军阀割据时期也囸是“野心家知道中国人民的乡族观念，从而利用之已达到割据的目的。”就算是接受了西洋文化也只是盲目地学习。就好像以洪秀铨为代表的小农阶级为了维护自己的狭隘阶级利益（“他的真实心志不在于建设新国家或新社会而在建设新朝代。”）而打着天朝的幌孓通过宗教信仰从而进行革命，其根本与封建文化无异

士大夫阶级的独立、大无畏、创新精神在哪里

在鸦片战争前与外国的邦交中，茬鸦片战争后签订的一系列不平等条约中除了一点被迫的无奈外，是否更多体现了晚清“完全不懂国际公法和国际形势争所不当争，放弃所不应当放弃的”士大夫认为的“法制是祖宗的法制，先圣先贤的法制历代相传，绝不可变更”直至戊戌变法才被调整；在洋務运动中，“时人对自强事业则多方掣肘对邦交则好轻举妄动，结果就是误国”；曾国藩在推翻太平天国中也是“以中国旧礼教为其竝场，维持清政府作为政治中心凭依忠君思想”……

就好像一位网友提到的“是因为他们自己的不彻底，接受的旧式教育脱离不了中國文化和中国社会的束缚。大部分则是时代不容许他们彻底这个时代，包括很多：闭关自守；外国的趁火打劫；民众的迷信与无知；思想文化的限制等等”我们要理解他们的局限性，但除此之外我们是否更应该想到，百年树人教育为本，当国家栋梁尚为此愚昧也僦不难理解国难殇殇了。

四.战略战术啃老底、太拘泥、不分明

近代有好几场轰轰烈烈的革命运动就拿洋务运动来说，洋务派出于国防动機率先开始军事建设和企业建设奕他们“绝不转头回看，留恋那已去不复回的闭关时代他大着胆向前进，到国际生活中去找新出路”而蒋先生痛心扼腕地说，这种新精神为什么不能出现在鸦片战争后而出现在20年后的咸末同初呢“鸦片战争失败根本在于我们的落伍，泹其军事失败还不是民族致命伤失败以后还不明了失败的理由力图改革，那才是民族致命伤……我们的近代化若比日本早20年远东的近玳史则完全改写。”洋务派们迟了一步

但更重要在宣告洋务运动终结的北洋海军溃败中战略战术运用不当。当时我们已经引进很多西方嘚大炮船只但“我们的失败不是船不如人，炮不如人而为战略战术不如人。”例如总司令选用带马队、全不了解海军作战的丁汝昌；唎如在变更阵势形势自乱敌人有空可钻，而我们第一炮误中自己望台……而且当时一些有远见的贤士郭嵩焘、曾纪泽等也郁郁不得志

朂重要的，是“近代化的国防不仅需要近代化的交通、教育、经济并且需要近代化的政治国民，半新半旧是不中用的”这种革命的不徹底性和局限性是中国旧式民间运动不能救国救民的根源。所幸的是我们一步步尝试学习和接受近代文化，取其精华地继承传统文化於是有了推翻封建统治的辛亥革命，有了社会主义新中国

处在近代的中国，就好像刚刚脱离温室的花朵唯独经历风雨的洗礼，才可以擺脱自身的娇弱我们愤怒，为着列强的恶毒和凶残；我们悲痛为着大厦将倾，尸骨遍野；我们庆幸可以卧薪尝胆，力挽狂澜——所鉯我们努力为中华崛起而奋斗！而唯有在那一层屈辱之下取长补短去学习，把握机遇去成长中华民族才能昂然站起，才能自立于世界囻族之林！

高一的孩子谈谈自己的感想，顺便完成自己的暑假作业放在这里希望大虾们多多指点~谢谢！

国家也好，民族也罢均不能赱闭关锁国的路子，闭门造车最可怕你的自大，终将成为别人眼中的笑话 迎新务必要除旧，打铁务必要自身硬重建体系需要巨大的勇气。 “鸦片战争以前我们不肯给外国平等待遇；在以后，他们不肯给我们平等待遇” 此一时，彼一时实力的转换带来的必然是态喥的180度逆转。 复杂问题简单化是可笑的琦善代替林则徐去广东以后，一边搞不定英国人弄的是及要割地又要赔款，一边在道光哪儿撞叻一脸灰土活脱脱的是里里外外都不是，很是挫败

“失败以后还不明了失败的理由才是名族的致命伤。”

人们常说的失败是成功之母失败也是一笔财富。我想这都应在它们之前加一个重要前提就是要明白失败的理由。一个人不去反思就算走在多的错路也是无益。

囻族的改革受到既有根深蒂固的传统的阻挡个人的革新又何尝不是受到既有的三观阻挠呢？）

徐广缙与叶名琛扛着旧时代士大夫的重任粉饰功绩，最终还是败的一塌糊涂依赖的所谓民心，竟是是倒戈一击帮悔不帮清。

“一寸光阴一寸金个人如此，民族更是如此”

纵观整段近代历史，看到的是封建王朝一身的弊病社会各阶层轮流的躁动与登场，民众名族意识的渐渐复苏探索前行中的前赴后继囷无数志士仁人的满腔热血。

最后“为什我的眼里常含着泪水因为对这片土地爱的深沉。”

蒋先生的《中国近代史》区区5万字道尽了中華民族从鸦片战争到抗日战争的历史简单明了，通俗易懂我觉得，全书的主线围绕着“近代化”的主题展开总体上分为两个部分：┅是共时对比，即通过19世纪中国与西方世界的对比引出鸦片战争讲述中国近代化的原因。二是西方通过武力打开了中国大门后中国各階层（地主阶级、农民阶级、资产阶级）的近代化探索之路。总的来说蒋先生的立论就是：唯有近代化，才能救中国

一、近代化的原洇：鸦片战争

鸦片战争乃西方与中国和平交涉无果后，用武力打开中国对外开放的暴力方式19世纪，中华民族遭遇着前所未有的变局：我們科技不如人机械、军备落后，封建思想根深蒂固国家仿似一盘散沙。而英国经历了近代化他们期望与当时世界超级大国——中国建立邦交关系，怎奈中国要求英国使者入乡随俗对皇帝行跪拜礼，再加上中国闭关锁国之心态始终未有改变这说明了中英和平交涉之蕗走不通。道光年间东印度公司的鸦片大量输入中国，朝廷准备一方面加重关税另一方面自给自足，阻止英国对华通商这引起了英國的极度不满，鸦片战争（英国人称通商战争）蓄势待发

面对着强大的军事武器，我军节节败退最终以中英签订《南京条约》收场。該条约不仅使中国白银大量外流而且打开了中国通商大门，使中国丧失了关税自主权、治外法权、领土主权蒋先生认为，鸦片战争失敗的根本理由是我们的落伍而失败后还不明了失败的理由力图改革，那才是民族的致命伤至于为什么不力图改革，蒋先生认为有三：┅是中国人守旧心太重二，士大夫不拥护国家的改革否则自身利益将受到损害。三知识阶级缺少独立无畏的精神。正因为如此中華民族错失了二十年的光阴。而在这二十年间外国对中国的侵略大步向前，步步逼近《天津条约》、《北京条约》、《辛丑条约》接踵而至。

清廷的腐败、落后以及在鸦片战争中的节节败退引起了社会各阶层对现状的不满，从此中华民族开始了近代化探索之路。

首先登场的是农民阶级他们领导了太平天国运动，并定国号为太平天国定都南京，并勾勒出了“有衣同穿有饭同食”的美好图景。在對太平天国运动的描述中蒋先生重点介绍了曾国藩的湘军，并认为湘军是中国近代私军的起源曾国藩是近代中国军阀的鼻祖。在曾国藩的精锐军队的镇压之下太平天国运动终究失败。“洪秀全得了南京以后我们更能看出他得真实心志不在建设新国家或新社会，而在建设新朝代”因此，农民阶级领导的民间运动始终无法摆脱阶级的狭隘性使其无法改变中国的落后性。

认识到国家的落后地主阶级意识到国家近代化的迫切性，洋务运动——地主阶级的自救运动应运而生洋务运动一改士大夫的骄横狂妄、独自尊大的心态，并以“中體西用”为本洋务派开始全盘吸收西方先进文明。例如设江南极其制造局、造船厂、选派学生赴外国学习、兴办学校等地主阶级希望實现军事现代化，以西方文明反击诸列强国家但是，在近代政治制度之下洋务运动遭受了巨大的阻力，使地主阶级无法带领中国实现現代化而在中国军事势力尚未强大之时，我国边疆隐患频出在西北方向，俄国占领新疆伊犁清廷派左宗棠保守之，遂成二是在高麗、琉球之附属国上中国与俄日出现利益纷争。从这我们可判断如今“钓鱼岛”问题的历史起源。原来早在清朝的时候，琉球就是一奻侍二夫一边为中华民族的附属国，为清廷庇佑一边又是日本萨末的藩属，成日本一县如此以来，琉球问题始终为一悬案中日矛盾在19世纪末20世纪初集中在高丽上，日本逐渐强大开始扩张势力范围而高丽从历史上又是中国的附属国。双方在高丽争端上骑虎难下最終甲午战争爆发。在军事实力上清的实力要稍胜于日本，原因在于洋务运动使中国发展了近代北洋军舰（镇远号、定远号）在军事武器上有较为大的进步。但是由于我军战略、战术落后，最终失败使北洋军舰落入倭寇之手。

随着中国资本主义的发展资产阶层开始登上历史舞台。他们认识到洋务运动的失败乃是封建制度的落后，于是乎他们致力于变更中国之政体在政治制度上实现现代化。首先昰维新派的戊戌变法运动以康有为、梁启超等人为代表的资产阶级改良派依托孔孟之道点燃变革之舆论，并希望仿效日本建立君主立宪淛度实现制度革新。他们主张废除八股调整行政机构。但是由于慈禧太后等反对势力过强，使维新变法运动在103天内结束之后，以孫中山为代表的资产阶级革命派以民族主义、民权主义、民生主义为指导思想希望在中国建立美国式的资产阶级共和国家。而这第一步僦是要推翻清王朝结束封建专制制度。1919年10月10日武昌起义爆发，接着全国十余省纷纷独立并建立了中华民国，标志着民族主义的实现而在民权主义、民生主义的实现并没有如此顺利。由于清王朝的终结北洋军阀一时无主，于是受袁世凯的领导由于其掌握军权，于昰乎顺利窃取了辛亥革命的胜利之果。而在袁世凯死后则开启了中国军阀割据时代。

字里行间先生流露出对于近代化探索之晚的遗憾，“我们在道光间虽受了重大的打击我们仍旧不觉悟，不承认国家及民族的危险因此不图改革，枉费了民族二十年的光阴”在英法美等国家已完成资产阶级革命和工业革命，在政治和经济方面迈向了现代化而彼时的中国虽处于世界强国之列，但在与西方国家交往時狂妄骄横固步自封，自称天朝落后的制度使其如临深渊，落入帝国主义之口而在19世纪经历的沧海桑穷之间，唯有一声叹息哀大國之陨落。

另外“对自强事业则多方掣肘，对邦交则好轻举妄动结果就是误国”。此语献给针对钓鱼岛事件喊打喊杀之辈中国的迅速强大已经引起世界各国的“嫉妒”和“觊觎”，如美国已经将战略中心调至东亚地区而在自强之路上，中国需要的是万民同心在大嘚立场上一致对外。在羽翼丰满之前轻举妄动，实为误国

在我原有的印象里，林则徐是一个民族英雄小学时便有《虎门销烟》一课攵，讲的是林则徐受命为钦差大臣前往广州禁烟，于一八三九年在虎门海滩销毁收缴的英国鸦片“他因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益”而万古流芳，深受人民群众的爱戴而我也大抵是仰慕他的。而阅读完了蒋廷黻的《中国近代史》後我对历史原有的印象与观念收到了根本性的颠覆，对林则徐的看法也有了很大的改变以蒋廷黻的眼光来看，林则徐是一个典型的晚清士大夫形象他空谈而高调，只知抵御夷族的方法是“民心可用”却提不出具体的、确切的措施；他自私自保，在广东目睹了西洋的利抢利炮深知一味“剿夷”中国将没有出路，却不敢违背当时清议而牺牲自己名誉勇敢提出改革主张。在蒋廷黻眼里林则徐是矛盾洏悲剧的。

闭关锁国时期的中国不承认他国的平等以天朝自居。中西间的贸易极为的少起初西洋商人仅限于广州一口，买卖受时间限淛又不可随意出游，因而英国人采取了两次和平的交涉可惜两次的外交都失败了，英国人碰了壁后来他们发现鸦片是种上等的商品，可以撬开中国的国门这是无奈之举。随着吸食鸦片的中国人越来越多需求越来越旺，统治者和士大夫阶级发觉这种有百害而无一益嘚东西只会让国民堕落消沉白银外流。于是就有了禁烟的呼声

光绪帝对鸦片是最痛心的，对禁烟是最有决心的统治阶级要求禁烟，其意志于是成了举国上下最主流的呼声当然这样的一致呼声是表面的，因为相当多的人不这样看待鸦片的问题禁烟是困难的，尤其是囿外国人的干涉而且广州地方官吏腐败严重，通商法令虽为严苛外国人给了钱，官吏便会通融若实行禁烟，则法令比原先更为严苛于是官吏索贿力度会更大，其结果是烟没有禁内外矛盾却愈发尖锐。这可以解释为何光绪虽然一上任便严申禁令鸦片的进口量却不降反升。较为可行的方法是一面加重关税一面提倡出口，扭转当前的逆差局面防止白银外流

可是士大夫阶级的顽疾之一便是缺乏大无畏的独立精神，不敢冒天下之大不韪冒犯皇帝提出其他主张。在皇帝面前他们唱高调逢迎附和：在私下里他们忧心忡忡，知道禁烟之鈈易剿夷派正是在这样的局面中抬头了。

林则徐被派往广州禁烟他收缴了十三行全部的鸦片，当其他人以为他发了横财不信他会真囸禁烟之时，林则徐在虎门海滩销毁了所有的鸦片从中可以看得出他坦然无私，正直清廉他是真的爱国的，希望中国可以抵御外夷的侵扰从这一点应该肯定他的人格之伟大。可是他同时受到了时代的局限一是没有去过西方。他是开眼看世界的第一人但在开眼之前怹对西方没有了解，他幼稚的认为英国人作战实力有限“腿足缠束紧密，屈伸皆所不便”二是作为士大夫，他极力想保住自己的名誉洏不敢与清议有所冲突即使他慢慢觉悟了，也保持着缄默他在广东搜集的资料，请人翻译的外国杂志由魏源整理成《海国图志》却啟蒙了邻国，带去了维新的动力

销烟以后，英国的舰队终于向中国开来了道光看到定海失守后怒了，于是剿夷派偃旗息鼓抚夷派在統治者的意志下成了主流。林则徐这个时候被革职抚夷派琦善上任。琦善也是知道中外实力相差悬殊抚夷能缓和局势，防止进一步的沖突但是士大夫不信他，也不信民族的未来鸦片战争爆发，琦善被迫签订了《南京条约》

林则徐被革职是他的幸运，却是民族的大鈈幸以中国的战争设备，如山海关的炮“尚是“前明之物勉强蒸洗备用””，来对抗西人近代化的洋枪洋炮其结果必是以卵击石，主剿的林则徐将看着中国的军队败在夷族脚下他将代替琦善签订丧权辱国的《南京条约》。而现实是他逃过了“千古罪人”的骂名十足幸运！而如果林则徐没有没革职呢？他将必然输掉鸦片战争而他的战败将引起巨大的震动，震醒还在天朝睡梦中的国人中国的维新變革或将提前几十年。事实是不服输的士大夫们认为鸦片战争的失败是奸臣误国，是琦善受英人之贿把他驱逐了

“从民族的历史看，鴉片战争的军事失败还不是民族致命伤失败以后还不明了失败的理由力图改革，那才是民族的致命伤“国家日趋衰弱，士大夫却还在夢中继续沉睡

《南京条约》签订后，仇外心理日益加剧地方官吏因为条约的缘故私人利益受到打击；外人进入广州城使广州人感觉尊嚴受损；五口通商使得上海日盛一日，广州富商受其影响再这样的背景下剿夷派又抬头了。徐广缙晋升两广总督他写信问林则徐驱夷の法，而林则徐说“民心可用”

“民心可用”，这是中国历史上被说滥的四个字林则徐身上有着士大夫的空谈高调，他只知民心可用却不知道民心如何用，况且民心固不可失拯救中国却需内政外交的双重努力。他所寄予重望的民心在英法联军侵华之时毫无抵抗的力量英法打进广州城，人民反而帮助他们把藩台衙门的库银抬上英船

林则徐是如此矛盾而悲剧的一个人。他代表了中国传统的士大夫阶層正气凛然，清廉正直而他又如其他士大夫一样，被清议制约重个人名誉过于重国家前途。他看清了中国的未来却不敢牺牲自己，唤起其他人一同改革他是开眼看世界的第一人，而他之后中国的近代化之路还很漫长。

这本书是迄今为止我看过的最好的关于中國近代史的书。用一个字评价就是好两个字是很好，三个字是非常好

这里说的一顿饭，是说用吃一顿饭的金钱可以买到花吃一顿饭嘚时间能够读完。这本小册子很薄当当上购买仅需要13元，网上甚至还有8.8元的版本不可谓不便宜，而读完之后却能让人豁然开朗耳清目奣收获百倍于其价，性价比之高简直令人发指啊！喜欢近代史的朋友千万不要错过这一本经典之作！

中国近代史其实是一段很不好写的曆史因为怎样写似乎都失之偏颇。主流向左其实理所当然反正清廷早已不存在，李鸿章袁世凯也作古多年无论扣上如何糟糕的帽子嘟不会有人追究。而中国的历史之所以蒙尘也正是源于这样不负责任的心态。即便此时发生之事即便著书人身处局中，也未必能在错綜复杂的表象之下看清真相而百千年前风云变幻的旧事，却敢在教科书上铁板钉钉的写下某某人如何如何又怎能让人信服？

而后左風盛行的久了，就有人出来标新立异开始站在现代人的角度为古代人矫枉，于是同情者有之批判者有之，愤青亦有之但上帝视角本身就十分可笑，因此这样高高在上的矫枉也就容易过正

蒋先生算是半个近代史的经历者，也是历史学专业出身此书著于1938年，期间蒋先苼并未亲近红蓝两党立场公正客观，下笔严谨清晰加上学贯中西的教育背景，对世界格局也有比较理性的认识

这本书最大的特点是沒有大量的统计数字，也没有各色历史事件的时间地点而是站在一个比较高的角度，清晰的梳理了近代中国格局的脉络从英国最初的囷平外交受挫，到后来一系列的外交失败、战争失败理性的串讲了中国沦为半殖民地半封建社会的前因后果，以及中西方文化大碰撞带來的新的社会局面从思想观念、文化传统，到科学技术、教育体制最后再到国家体制、政治体制，无一不阐述的清晰透彻

中国的近玳史，实则是古老中国遍体鳞伤的近代化历程多方面多角度的注重这种变化的过程，才是正确认识历史大势的关键蒋先生的这本《中國近代史》正是帮助我们了解近代历史变化流转的绝佳著作。

历史不是数字也不是年代人物而是不可逆转的潮流，是所有人共同作用的結果保罗所有的必然和偶然，这种奇妙的规律才是历史的魅力之所在。

近代史老师最大的价值是推荐了两本书一本是陈岳麓先生的菦代中国社会的新陈代谢，一本是蒋先生的中国近代史并且个人更喜欢后者，培养了对历史的兴趣改变了看问题非黑即白的逻辑。

在這一本薄薄的小册子中作者将近代中国的激荡八十年娓娓道来，讲述了列强轰开国门时的剿夷派与抚夷派的作为从洪秀全，曾国藩两個人物去解读太平天国起义然后是变法自强。此书作于民国时期语言却十分口语化，几乎找不到古诗句（引用材料除外）更没有马克思的术语，不在语言上设置阅读障碍而是用别样的观点引人入胜。

在总论中作者说近百年的中华民族只有一个问题，那就是中国人能近代化吗独立富强是我们要达成的目标，必经途径就是近代化作者还对近代化做了进一步的解释：利用科学机械，组织近代民族国镓赶超西洋人。

作者把中国的衰落归结为三点：科学技术，民族观念其实民族观念的背后是政治体制，是思想文化我觉得最根本嘚是政治体制。在封建集权体制下产生了这么一批好大喜功，妄自尊大的官僚产生了这么一批仁义道德至上，极为重视个人名誉固步自封的官僚，产生这么一批只知宗族不知国家的民众。这个国家看上去文明礼化尊卑有序，却从来不知道平等是什么东西更不知個人，自我在哪儿

从剿夷派和抚夷派看什么叫爱国。如何判断一个人是否爱国这个无从判断。因为这是一个道德判断就如同判断一個人是不是一个好人一样。如果非要找一个标准的话那就是看他所做的，不要听他所说的如果一个人的所作所为是对国家有利的，不管他的动机如何他都是爱国人士。如果一个人占领了道德的制高点所作所为甚至所言，只是满足了道德上的虚荣心却不考虑这么做昰否对国家有益，那他就是不爱国的对国家有益是指对国家的实际物质利益，并非道德上的在面临列强的枪炮时，如果按照强硬派所說那么中国人都去当炮灰了，这可能会得到别人道义上的赞扬但这明显是损失国家利益的，是极其不明智的做法

还有一点，无论是剿夷派还是抚夷派，都没有这个观念：国家之间是平等的我们强调的是有权有势就高人一等。英国贸易之初想要通过谈判外交与中国通商却因使者不肯跪拜，惹得乾隆这位西方人眼中的开明皇帝不快通商也就无从谈起。

改良能够取得稳固的成果减小成本，但是需偠时间需要耐心，需要把握好节奏然后水到渠成。但近代从洋务运动戊戌变法到辛亥革命，越来越激进越来越等不及。洋务运动從近代工业上撕开一个小口然后逐渐扩展到民用工业，然后是培养技术人才建立新式学堂，从学习西方技术逐渐就会引进西方的思想。两千多年的封建王朝的转变无疑是漫长的革命不会缩短路程。“乱是容易的拨乱反正是困难的”改良需要平和的环境，不仅仅是國外环境还有国内环境。这使人不得不惋惜从鸦片战争到第二次鸦片战争浪费的十几年的光阴

不得不佩服有些人的眼光和思考能力。清王朝盲目自大完全陷入自我的状态，不看世界一眼鸦

片战争失败了，却没有给中国带来什么震撼她已经麻痹了，或者已经狂傲到感知不到疼痛的程度了曾国藩在日记中虽提及此事，却并不明了这件事的历史意义他仍埋首与古籍。林则徐刚开始也是对洋人一无所知以为用“民心”就可以战无不胜，后来才意识到这不过是拿民众当炮灰于是睁眼看世界。可恶的是那些见识到洋枪洋炮厉害还守著“民心”不放，只在嘴上逞强李鸿章值得人佩服，有眼光有能力明治维新以后，李鸿章就认为日本不可小觑主张发展中国的海军。可在一般人眼中日本不过弹丸之地，根本不值得一提这也是为什么甲午战败使国人如此震惊。

近代中国史曾经灌输给我们的只是政府腐败、民众愚昧、很多丧权辱国的协议.....但其实历史没那么简单那段历史中我们的先辈曾经付出了高昂的代价，进行过了他们力所能及嘚抗争

蒋廷黻的《中国近代史》始于鸦片战争，止于袁世凯的死亡（不知道我看的是否有删减）

鸦片战争的失败是中古化国家对近代囮国家的必然失败，失败的因素包括武器、政治、军事、思想等全面的失败，输的一点不冤

太平天国运动是一场延续中国中古历史习慣的农民起义，不比方腊、朱元璋那帮人高明多少兴起的原因是清朝发展了一定阶段了，失败的原因是选错了时间当时已经是19世纪了，如果不是曾国藩太平天国只会造成更大的祸害。

曾国藩左宗棠，李鸿章三位给中国近代史的发展打下了基础如果不是他们中国国汢面积现在和巴西差不多就不错了。李鸿章是想做点事情但终究在清廷这个烂地基上盖不了高楼，而他一生也没有孙中山的思想高度

甲午战争输得有点冤，中国为此付出了太惨痛的代价了！一直到45年才结束真是不忍回首啊！

最后孙中山先生的民族复兴方案是三民主义，实现步骤是军政、讯政和宪政这在今天仍然有意义，可惜蒋公当年啊....孙先生地下有知当知道100年后的中国，伟大复兴还在提并且有專家声称已经实现了62%

十八世纪，大航海时代已经过去了200年欧洲各国轮番海上称霸，肺腑发展不列颠岛上，英国工业革命如火如荼中國固守着欧亚大陆的东端，自给自足只给蛮夷开放了一个广州十三行。

此时日不落的大英帝国已在印度战胜法国，迫切希望继续向东發展1792年，英国人趁乾隆八十大寿的机会遣使lord macartney来华，以期与建交然而，乾隆拒绝平等对待要来使下跪。macartney最初不答应后来又提出我跪你的来使也向英王（或其画像）跪拜的条件，乾隆龙颜大怒英国第一次和平建交的努力宣告失败。嘉庆期间英国人又来一次待遇还鈈如乾隆，重做冯妇已

19世纪以前，中国对外有巨大贸易顺差英国人多年试验，终于发现鸦片可以获得巨大利润1821到1835年，鸦片输入量从5000箱激增到30000箱价值1800万元，中国白银大量外流于是有了林则徐1839年的虎门硝烟。英国政府派海军来华至此中国第一次与西方国家发生了正媔冲突。

这一打发现原来根本就打不过。且谈且战屡战屡败，1842年被迫签订了《南京条约》次年签订《虎门条约》，在西方世界的洪鋶中开始被狼狈的向前冲去攒了几千年的家伙事儿也一件一件被卷走。

挨打之后眼界开阔的朝廷官员，知识分子终于警醒做出了种種尝试与努力。然而每一次改革，不是由于不够彻底（如洋务运动）治标不治本就是太过激进（如百日维新）被国内的落后势力阻挠洏宣告失败，似乎必须要找到一种尺度拿捏的相当好的方法才能顺利完成改革。而且在我们力图改革自己的时候还要一边忍受着帝国主义的侵略，割地赔款一刻也没有停下来。或者由于帝国主义太过强大，我们根本就没有这样的机会而改革或者革命，在这样的中國必须要有足够长的时间和教训才能深入民心？为什么日本成功了呢

西方的野兽们咬下第一口的时候，显然没有停下去的打算更多嘚虎视眈眈的野兽迅速扑了上来。抚夷派在战败后得到话语权美法跟在英国后与中国签订不平等条约。而剿夷派蠢蠢欲动在道光死去鹹丰即位后势力增大，终于1856年爆发冲突7年英法联军打进广东，8年到达大沽口签订《天津条约》，签了之后又想反悔中间还小赢了一場（大沽口战役），然而1860年终于又被打败，天津失守咸丰逃往热河，签订了《北京条约》主要是北京驻使和长江通商。紧接着一批朝廷大员开始进行洋务运动，改革工军向西方学习。应该说这三十年中国得到了喘息的机会

之后就是中日甲午战争了。由于争夺高麗1894年，中日两国宣战9月17日在鸭绿江口相遇，中国战败1895年签订马关条约。此后更多列强前来中国分一杯羹。德国占了山东俄国占叻东三省，英法日都要求多省优越权利西太后恼羞成怒，1899向各国同时宣战就杀了一个德国公使，八国联军占了天津西太后和光绪逃箌了西安，签订了《辛丑条约》

终于，在被帝国主义生吞活剥了大半个世纪被这洪流冲的裤子都不剩的时候，孙中山先生经历了一次叒一次革命的失败后在1911年完成了武昌起义，辛亥革命终于成功中国总算在如此长久的阵痛中完成了质变。

自春季以来四五月共举书㈣五本，然身陷繁琐之中心似惶惶丧犬，读毕者竟唯此一本忽有捧书大哭之意。

自毕业以来于社会认识愈多，于历史认识亦愈多社会之认识滋养历史之认识，历史之认识反哺社会之认识方痛觉自身知识结构之偏狭，思维理念之局促于现代文化之隔阂，对西方世堺之陌生虽不必亦步亦趋，然知己知彼一以客观，平准抉择自是当然之理。又与西人稍有接触则痛觉我民族之落伍恐不输于清末囻初，而对国家民族之前途愈感消极

蒋氏之书，以科学、机械、民族精神为现代化之进向三途径横准以民众与士大夫，辅以当世英雄豪杰人物既有美国新史学之训练，亦不逃离旧史之窠臼换言之，即能采旧史之长处史中有人，亦能独辟途径观察新史。于近代史研究和史书撰写皆有开山之功。

政治人物之伟大在于其眼光与手段，史学家之伟大亦在于眼光与手段。李鸿章虽与西方文化隔绝泹其立意中国，在近代史中不愧为最伟大和最能干的政治家；孙中山相比则反而次之，虽能有所想法但毕竟书生意气，未能实行是┅思想家而非实干家。蒋氏对于林则徐之评判对于左宗棠之评判，对于湘军等的评判皆有己见，不落俗套

在中国上过大学的人，迫於考试的压力肯定是学过那本马哲体系下的中国近代史纲要的。而且也会因为对于马哲中特此类的课程的抵触情绪，而多了对中国近玳史纲要这本书中的信息的不信任买来这本书的因由也是因为对教科书的不信任。

本书叙述了从鸦片战争到革命军北伐约八十年的历史阅读后作对比时的异同也让我对于历史的种种有了新的体会。

相同之处在于：教科书里的中国近代史的常用逻辑即太平天国运动，清政府的洋务运动戊戌变法，辛亥革命的失败证明了几种救国方案的无法走通，从而衬托了我共的社会主义路线的伟大这样的逻辑其實在本书中也有体现，本书也是以其他形式变革与革命失败来衬托中山先生革命理论的完善这也从一定程度上证明，每种书的成书在饱含作者对于这段历史的认知的同时不可避免的拥有了作者对于事物好恶的软文性质。

不同之处在于本书相比教科书更有人情味，历史姒乎是不应该有人情味的但在我看来历史作为一门人文科学，脱离了人与他所处的环境来谈历史实在把历史冷漠化了而且作为一个渴朢思考的读者而言，我倒渴望读到一本能够教明确表达作者对于人物看法的书因为这样在当作者的好恶与我的认知相斥时能够促进我的思考。

而阅读本书确实也对林则徐，曾国藩奕?，李鸿章康有为，洪秀全孙中山，这些近代史中的大人物多了解如林则徐，囿於对自己名声的爱护而在鸦片战争之后虽有思考，却不敢发声蒋先生说他确是旧文化的顶级产物，正直刚毅而果断。再若曾国藩救了清朝，但未救国蒋先生说他平心而论，曾国藩的维护清朝有着自己的原因，可以体谅

这是对历史的评价方式，我们虽然抵触了敎科书的历史的方法但评价历史人物的时候却总是以“但他有着阶级劣根性......”来结尾，沾沾自喜的以事后诸葛亮的上帝视角评判历史人粅评判历史的事件时也是无视进步，只看缺陷实在缺少了对人的尊重与对历史的温情与敬意。

另外在阅读本书时还触动了我对“民惢”,"爱国"这些词语的再理解。我们接受的文化中民心总是重要的，爱国总是无敌的但现在看起来确实是天真且有害。在近代史这本书Φ我们看到的是西太后的顽固派是爱国且要民心的，但在处理与外国资本主义确实幼稚可笑的且说些过分的话，民心真的可用么确實是可用的，但是我在近代史里看到的确实民心总是被不怀好意的人利用现实世界的就是如此残酷，爱国并不能改变一部分的愚蠢爱國的人太多，但能对这个国族产生益处的多是那些理性且愿意脚踏实地干些事情的人总不能在爱国又误国后，说一句你知道他又多爱國么？

另外本书还对军阀混战的缘由做出了解答，有兴趣的人可以看下本书这不过是个一本93页的小册子，一个下午就足够读完了

看叻中国近代史这本书让我感触颇多。

这是一本以中国“鸦片战争”为起点到以“改革开放社会主义现代化建设”为末端的中国近代发展历史清代末期的腐朽统治，“鸦片战争”让中国进入了“双半”社会由于“小农”的阶级性并没有科学的理论作为指导的“农民-运动”，最终都已失败告终洋务派的本阶级利益，维新派的自身弱点与局限性根本不可能拯救中国而孙中山领导的“辛亥革命”建立资产阶級共和国的革命果实却被袁世凯所窃取，中国的旧民-主主义也随之结束以“新文化运动”作为铺垫，“五四”运动成为了开启新民-主主義的一把金钥匙让“双半”的社会看到了一丝光明，“反帝反封”成为了社会的主流马克思主义的传播播撒了革命的种子。第一二次國共合作的成功与失败、十年内战是由于国民党的贪婪与野心作祟、浪费国家人力、物力、财力而发生的不必要的战争。民族资产阶级嘚摇摆不定让我们看到了要以共-产-党为领导工农联盟为基础来夺取国家的领土与主权的独立自主。“八七会议”纠正了“大革命失败”嘚原因是到土地革命兴起的一个重要转折点。“南昌起义”打响了武装反动国民党反动派的第一枪揭开了土地革命的序幕，开展“农村包围城市武装夺取政权”工农武装割据道路，《星星之火能够燎原》《中国红色政权为什么能够

存在》等著名论断，鼓舞了气势甴于博古、王明等人犯了“左倾”错误，采劝直面攻击”“机会主义”错误导致了第五次“反围剿”的失败，“遵义会议”解决了在当時具有决定好处的军事和组织问题并确定了毛泽东的领导地位开展了“万里红军长征”，挽救了党的实力

接下来的毛泽东领导时期让峩折服，抗日战争全过程、第二次国共合作抗日、土地革命无时无刻让我看到了他犀利的眼光、审时度势、先见性与战略性。他能够在危机关头作出决定性的正确决定能够在让士气低落的战士看到胜利的曙光，能够顾及人民的利益注重民生，他能够不顾个人安危、挺身情愿走进蒋介石的圈套里他能够“熊掌与鱼兼得”、看清国民党本质、制定周密计划，他能够看清国际国内环境、看出世界发展主流、抓住机遇建国后，过渡时期总路线、社会主义改造(对农业、手工业和资本主义工商业改造工业化和社会主义同时并举，社会主义基夲制度的确立)“大跃进”“文-革十年”，毛泽东尽管有错误但是“人无完人”，“熟能无过”年纪的上升也会使决定产生错误思想烸个人都有思想，作为领导更期望自己的国家能够走上民-主富强的道路他是为国家而急、为国家经济发展而急、为社会进步而急、为深陷贫困的广大人民群众而急。他有被中国人民称颂的资格与权利!

邓-小-平的第二代的领导提出了发展经济的重要战略好处-改革开放与“一国兩制”制度发展中国特色社会主义道路。以江-泽-民为第三代的领导提出了“三个代表”以胡-锦-涛为第-四-代的领导提出了“科学发展观”“构建社这样会主义和-谐社会”。

刚刚开始上《中国近现代史》课时我心里充满了疑惑:这段历史我们初中学过两遍，高中学过一遍此刻来到了大学，怎样还要学啊而且资料都是雷同的都是从鸦片战争讲到至今，没什么翻新嘛!

虽然嘴上没说但心里却觉得学校如此的咹排纯粹是剩余。老师好象看出了我们的心思他说:“别看你们历史学过好几遍，但我此刻问你们几个问题你们当中不必须有人能回答嘚上来。鸦片战争是哪年爆发的辛亥革命是哪年爆发的这些问题算是简单的吧谁能告诉我”不出所料，听到这个问题后全班同学都做低头苦思冥想状，半天都给不出回答

老师的这个问题让我意识到，虽然我们学的次数不少但都没怎样用心。就算有些时候很用心但等应付过考试后，就弃置不管了此刻脑子里的历史事件已所剩无几，跟当初没学过的一样这样的学习是没有效果的，也没有好处所鉯，从这个角度上说学校安排我们再学一遍是合理的。他要我们记住:落后就要挨打!引申到我们身上就是:不求上进就会被淘汰!

这次学习峩暗下决心，必须要好好学!多了解些中国近现代史做个合格的炎黄子孙。

读完这本书我大概了解了:从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国荿立的百余年时间里，在中国的土地上经历了侵略和反侵略、奴役和反奴役、压迫和反压迫的历史事件，它们如实地记载了外国列强和夲国封建统治者对中国人民犯下的滔天罪行;如实地记载了革命和进步力量与反动势力的殊死较量;如实地记载了中国共产党人领导全国人民進行民族民主革命并取得最终胜利的辉煌历史

1840年，成为头号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争清政府被迫签订了中国近玳史的第一个不平等条约--《南京条约》。从此中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史这是中华囻族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。

这是一部灾难深重的屈辱史

中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。这些条约给中国人带来叻野蛮和屈辱

一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史铭记落后就要挨打的历史教训。勿忘过去面向未来!鼡我们的勤勉与奋斗去开创一个全新的未来!

这是一部不屈不挠的抗争史。

在西方列强野蛮侵略中国的同时伟大的中华民族和不屈的华夏孓孙，进行了一系列的抗争有来自社会底层，也有来自清政府内部有的是有组织的，有的是群众自发的

在第一次鸦片战争中，尽管囿一些民族败类但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批愛国将领;在第二次鸦片战争中也出现了前仆后继抗争的壮烈场面;在中法战争中，冯子材无所畏惧领导取得了镇南关大捷，刘永福领导嫼旗军威镇敌胆爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神;在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等囚以身殉职上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。

除了清政府及爱国官兵的忼争外广大人民群众从未放下斗争，帝国主义侵略到那里就在那里受到抵抗。尤其在第一次鸦片战争中广州三元里民众的自发的抗渶斗争，显示了中国人民的反抗精神;在19世纪六七十年代还出现了超多的反洋教斗争。

在中国近代史上还有两次大规模农民运动给帝国主义主义势力以沉重打击。第一次是太平天国运动:这是中国近代史上一次规模巨大的反封建反侵略的农民革命运动在打击中国封建统治嘚同时，还承担起反对外来侵略的任务给外国侵略者以沉重打击，打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图第二次是义和团运动:1900年爆发的震惊中外的义和团运动，是一次以农民为主体的人民群众为捍卫民族独立而展开的反帝爱国运动虽然它失败了，但表现出的中华囻族的不畏强暴、不怕牺牲的英雄气概使帝国主义认识到中华民族的不可征服性

最后，在第一次世界大战后为维护国家主权，1919年爆发叻五四爱国运动波及全国，工人阶级登上了政治舞台五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播为中国共产党的成立创造了条件。

这是中国人民的一部探索史

在近代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护民族独立和主权完整促进经济发展，实现政治进步在为了完成这些任务的过程中，在伴随中国艰难的近代化历程中先进的中国人进行了一系列的探索，既囿政府运动又有新生阶级代表，既有地方大员又有思想精英。

在第一次鸦片战争中先进的中国人初步认识到西方的现代化，以林则徐、魏源等人以经世务实的态度提出了“师夷长技以制夷”的口号，承认落后和不足注目世界，探索新知寻求强国御辱之道，产生叻向西方学习的新思想

清政府作为中国的合法政府，在历经浩劫后也进行了一些探索和改革。在19世纪五六十年代镇压太平天国运动的過程中一批务实且有政治经验的权力重臣，开始了一场“师夷长技以自强”的洋务运动在坚持“中学为体、西学为用”的前提下，倡導富国强兵运动创办军事、民用工业，筹划海军设立新式学堂，派遣留学生尽管甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产，但是洋务運动在必须程度上促进了中国民族工业的发展加剧了中国近代化进程。

甲午战争后又兴起了“戊戌变法”运动可最终还是失败了。戊戌变法的失败证明:在半殖民地半封建的中国改良主义道路不能救中国。此后以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台，经過一系列的武装起义和革命斗争最后在1911年取得了辛亥革命的胜利，使中国走向民主共和道路打击了帝国主义在华势力，推翻了两千多姩的封建君主专制制度建立了资产阶级共和政府。但是辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务中国的社会性质没有改变，1919年中华民族叒爆发了爱国的五四运动以后随着中国共产党的成立，中国革命的面目焕然一新中国人民找到了探索的正确方向，最后在1949年建立了中華人民共和国实现了民族独立和领土、主权完整，并不断开创中国社会主义建设的新局面

历史已经证明也永远昭示，中华民族是伟大嘚民族中国人民是勇于探索和进取的人民，中国必将屹立在世界强国之林

勿忘过去，面向未来!我们要继承并发扬中华民族的伟大精神使中国永屹立在世界强国之林!

历史课上老师安排了本学期的一个课外任务，就是读一本有关中国近代史的书籍原本抱着打算应付作业嘚态度草草了事，谁知却使我意外发现了一本好书读过之后，掩卷沉思获益良多。

统治阶级的决策与措施牵涉到了一个国家的发展方姠与一个国家的命运

皇帝们对世界的了解越来越少。就如清皇帝当英国入侵时，不去内房读旧日利玛窦等所绘世界地图竟发问“英國地方在哪里”在回答中西问题时，又问“其国和新疆有无陆路交通”再向邻国日本看去原有土地但是是中国的一省，却能在国际上作┅个头等的国家这恐怕不是碰巧也不是其它的什么，我想最重要的是一国之君的治国之道日本君主能够为了自己国家的富强而出谋划筞，寻求富强之路仿英国走上君主立宪制，到此刻也还是仅次于美国的第二大经济大国而此时的慈禧太后正在挪用海军军费修建颐和園以迎接自己的六十大寿，沉迷于骄奢淫逸的享乐生活或许皇帝们心在想，这种制度下我清王朝已经很富强了何谈变革制度呢对于外國的变革是不知或不以为然的，满清皇帝是以天朝自居对于外来侵略者称呼用了一个很不雅的字“夷”，用现代化来讲就是看不起、蔑視外国人可就是这样的满清皇帝，没有让清朝走向繁荣昌盛更是让这帮“夷”一次一次的侵入，他们腐朽落后的思想自大狂妄的思想，没有与世界接轨

正确来说，闭关锁国是明末时就有了只是没有那么严厉罢了。邓小平说过:“中国近代历史上的落后就是闭关自守”那为什么中国人闭关自守闭关锁国有什么“好处”呢可谓“好处”“大”了。分小点来说--

原因一:中国从此孤立起来宛如“世外桃源”，清朝统治者认为中国地大物博什么都不缺，经济是自给自足的用不着任何西洋的出品，中国也不承认别国的平等自己能够尽情享受生活，做着一国之君生活充裕，何要开国门而且皇帝们认为要维持历代在东方世界的光荣地位，就得从根本上否认那个日益强盛嘚西方世界

原因二:关紧国门、禁海休船(禁止外国人到中国沿海或中国人到海外经商)，能够防止国人与外国人交往这样一来，就减少了接触机会接触机会一减少，那么清人就乖乖的呆在自己生活的土地上过着原先的生活，不会有骚乱还有，也是在政治上避免有志之壵海外联合反清之后孙中山的海外建立兴中会就是一个例子。

原因三:再试着找找闭关自守的有利方面外国的思想文化不进来，思想冲擊就大大减少中国人靠自己的双手创造东西就能够满足生活需求。但这是十分狭隘的想法关起门来搞既是不能够也是不可能的。因此峩认为闭关自守近代化落后的直接导火线。当时的通商制度个性也能说明这一点--西洋的商人都限于广州一口十三行还是中国政府指定嘚十三家能够与外国人作买卖的，外国(尤其是英国)工业革命已开始，昔日的手工业都慢慢的变为机械制造而中国的国策，十分不利于怹们的商业发展这就迫使他们打开我们的国门，而中国这方一向没有给他国使者一个满意的答复于是他们只能用坚船利炮打开来了。鈳为什么就想打开中国国门呢简单而言中国地大且确实物博，暂且不说有多少资源就是粗略计算一下，中国一个人买一块布那盈利鈳就十分惊人，一块肥猪肉在眼前是谁都不想放过的。

我们往反的方向去想如果中国一开始就实行开放政策，欢迎外国人的到来欢迎西方文化的进来，凭借中国本来就有的5000多年的文化底蕴在加上中国的古代科技(能够看出中国人的智慧)是处于领先地位的，据数据统计当时我们的科技成果占世界的科技成果的50%。那么如果这种有利的政策中国的文化将迅速向全世界传播，外国的思想也将快速在中国传播以促进中国现代化的快速发展，那样就不至于是被打出来的近代化了

三、从作战武器(包括思想)说起

鸦片战争的失败，签订《中英条約》;中日甲午战争的失败签订《马关条约》，八国联军侵华的失败签订《辛丑条约》;还有许多战争的失败，使中国从开始沦为半殖民哋半封建社会但我们还是没有发现问题所在，或是难以解决(暂且不说)从表面上来说，还是学习了西方的先进技术和引进先进武器的泹在具体的实际当中不仅仅表此刻装备落后，更表此刻思想的愚昧例如在鸦片战争时，名将杨芳认为英舰在水上浮行却几乎炮炮皆准命中率反远高于在清军在陆上固定的炮台，其中定有某种邪术他相信女妇所用的秽物最能“以邪破邪”，故想出妙计搜集许多妇女所鼡马桶载在竹排上，出防炮台结果当然未能“破邪”，炮台为英军所破当时有人赋诗曰:“粪桶尚言施妙计，秽声传遍粤城中”(摘自雷颐的《被延误的现代化--晚清变革的动力与空间》)再如第二次鸦片战争中，浙江慈溪守城军民击败英法联军所依仗的居然是当年吴三桂埋藏地下沉睡200余年的大炮。雷颐先生就尖锐地指出在中国传统知识谱系中，只有儒学经典的地位而自然科学知识的地位极低，几乎不被看作一种“合法”的知识这就充分说明了中国的近代化根本没有自己控制的潜力，只能依靠别人在被打的状况下才近代化的，我们從《时局图》明显看到熊代

表沙皇俄国虎代表英国，狼代表德国青蛙代表法国，鹰代表美国太阳代表日本，正在瓜分中国这就是蕜惨近代化。

这本书不仅仅奠定了蒋廷黼在近代史领域中的学术地位而且因其折射出他那一代受过西方高等教育和西潮影响的学人，在思考国家前途、民族命运、社会进步的普遍心态而受世人瞩目由此，也引发了我的深深思索:为什么中国近代化趋势总成泡影蒋廷黼也提箌过近百年的中华民族根本问题只有一个问题就是:中国人能近代化吗能的话我们的民族的前途就是光明的;不能的话，这个民族是没有前途的答案是:能。但这是很笼统的说法要明白，在近代化的道路上我们走得又是多么的艰难而坎坷中国的近代化并不容易，这是被打絀来的近代化是迟来的近代化。那造成这种局面又是为什么呢我认为有诸多社会原因下面是我认为最重要的几点原因。

个人感觉蒋先苼的这本书给我们带来了一个看待中国近代史的全新视角对我们增强独立思考潜力和提高对中国近代史的认识大有益处，强烈推荐大家囿时间读一读这本短小精悍的历史书籍