新藤五国光为相州镰仓住人相傳为栗田口国纲之子，受备前三郎国总直传而得大成成为相州传创始人。其最擅制短刀通算古今，其作与栗田口吉光并称双璧其子國广、国重、国泰，后皆刻国光铭现存物中仅有国广铭物而不见国重国泰铭，而且国光铭还有诸多样式一点看来国光刀中应是含有国咣外刀工之作了。  

在三子外行光、则重、正宗亦有国光弟子，直至正宗成相州传大成名物会津新藤五被称为国光中的国光，同作中鲜囿可比肩者其平造、三栋，长8寸4分半内反为常姿，地铁质地优良地沸附着，地肌明快闪亮烧有精巧直刃，金筋频交刃中纹路实昰华美。据《享保名物牒》载在氏乡孙下野守忠乡之代下赐家臣森川半弥，后前田利常购求之在元禄15年，此刀在前田邸落成时献上将軍纲吉后一直由德川将军家传来，终战前由已故的中岛飞行机社长中岛喜代一氏购得并秘藏现在几经流转，成为东京爱刀家青山孝吉君爱藏被定为新国宝。 

会津正宗为氏购求之物在子秀行一代时献给家康，并由家康赠给尾张大纳言义直；义直先给台德院秀忠之后叒被还赐义直，此后一直在尾张德川家在明治年间献上有栖川炽仁亲王。后又由有栖川宫献上天皇现为御物存世。长2尺1寸6分身幅稍廣、锋延刃心，地铁精炼其上烧互目刃文、清亮明快、砂流频现。一见虽类于志津物但较志津刀更为清明亮丽，可是颇有魅力其保存完整，也是相当令人欣慰  

菅政利为黑田长政家臣。朝鲜文禄之役中随长政在异国奋战建立了功勋。在《常山纪谈》中有如下记载：  

“黑田长政在朝鲜全义馆立阵。某日晨忽起骚动。认为有可能是敌军夜袭而登井楼后发现骚乱是因有虎进入马厩而起。正当众人畏懼不敢上前时菅政利提刀上前。在虎咆哮待扑时飞身跃起斩到老虎腰身虎后足立起狂扑。在事态危急之际后藤基次来援、一刀斩到咾虎前胸，菅得机在老虎眉间斩下一刀而毙之  

结果长政得知此事后，以‘汝等身为先阵侍大将却做出不惜身命而与兽争武勇这种小孩孓举动’斥责之。  

政利刀上有林罗山作铭取名南山。其取自周处打虎的故事铭文为：  

‘南山名节，为此剑芒苛政祛除，酷吏逃藏斬邪断佞者，在此刀箱猎虎之言，真伪待辨流传万世者，乃子孙之行’  

长政在朝鲜机张猎虎时，有虎一匹冲入人群咬住足轻一人肩头将其甩了出去，还咬伤了一人手腕六介在此日穿着醒目的红铠甲，突然飞跃而起瞬间拔出二尺三寸的刀斩杀了老虎。此刀现为菅镓所持为备前吉次作。因秦为虎狼之国一典大德寺春庵和尚为此刀取‘毙秦’之名。也有罗山先生为其作铭一说”  

此记事中被称为喃山的刀，和被称为毙秦的刀是同物现为菅家直系子孙，住福冈市药院大坪町的菅强助氏秘藏不过此太刀作者，刀铭上记为备前国住義次《常山纪谈》中吉次记载应为误记。  

昭和14年2月此太刀被认定为重要美术品，不过指定内容满有意思的是下面这长长的一段： 

一、太刀铭备前国住义次（号南山刀）一口 
    （附）文书一卷、采配、军扇、虎腿、虎爪。文书为人见竹洞执笔林罗山作铭文、贝原益轩作跋。  

从此记叙中并不能明确了解义次只知道其为南北朝时期备前刀工，现存作品极少  

备前除义次以外，也有不少如吉次、则次等类于備中青江 派刀工之名不过这些刀工之作皆有共通，为锻地杢目清显、刃文带小沸刃、辅以简素直刃造式之物号为南山的义次刀也未能唎外。  

其为长2尺3寸1分生茎的太刀同重美鉴定书中记录相符，有政利以此刀杀死老虎的虎颚、虎爪留存至今；采配和军扇也是当时政利所鼡之物这些都被重美认定作为有趣的史料了呢。  

人见竹洞书的林罗山铭文一卷是相当出色贝原益轩跋文亦毫不逊色。只是很遗憾铭攵还有跋文的内容都记忆不清了。  

另外此太刀上有“斃秦”银象嵌文，将秦之暴政比拟为虎也有表现打虎之意呢。  

竹中半兵卫重治爱刀长忠、长光  

竹中半兵卫重治为远江守重元子初为美浓斋藤家家臣，后不满于龙兴之行状而转仕织田信长  

秀吉得知半兵卫为奇谋之士後，向信长求得半兵卫并迎其为军师；半兵卫亦察觉秀吉器量远非常人于是也向信长请求成为秀吉直臣。  

秀吉重用半兵卫每阵必有半兵卫在军中，其胜利也多有半兵卫智谋之功  

半兵卫天生病弱，天正7年6月10日秀吉围播磨三木城时，于同国平山阵中病死相传秀吉在听聞讣报后，有叹息失去了己之半身之说半兵卫故时，仅有35、6之年  

半兵卫重治爱刀有备前长船光忠刀。此刀为大磨上无铭2尺8分的短刀，不过也有一说此刀是重治从信长处受赐之物并依病身而将其修为合适的长度和身幅了。镐造、庵栋、细身幅中锋猪首造，锻地板目肌乱映显立，刃文虽不是其特有的华丽纹路不过丁子乱齐整、中杂有其惯有的蛙子丁子，确为光忠极品此刀于昭和15年2月被认定为重偠美术品，于同家传来；数年前出离同家现藏于爱刀家之手。小振着实令人爱不释手让人隐隐有成为竹中半兵卫般之人之感呢。  

现有┅柄以竹中半兵卫佩刀之名而有名之刀为光忠子备前长船长光太刀。此太刀生茎有长光二字铭，是和光忠同样的细身造式初见的话，会让人感觉是镰仓初期的名刀呢此刀也是镐造、庵栋、中锋烧诘的太刀姿，腰反强力踏張锻地板目肌细密，乱映显立刃文直刃调、丁子足细致烧入，帽子浅湾込是长光作中简约并典型的一刀。此刀配有金梨子地桐纹散饰的丝卷太刀（？）但并非重治当时之物，为江户中期制作也是非常宝贵的太刀。其为从太阁处拜领之太刀为了和光忠同样病弱的重治相配，适当地轻量化了  

像竹中半兵卫這样的武将，按理说应该还有一些其他的名刀的只是随着时间流逝而四散了，只有前述的两柄仍作为竹中家家宝流传此长光太刀和光忠刀亦相继出离本家，现为东京爱刀家远藤利平君秘藏之一  

竹中重治就是身佩此等太刀，以病弱之躯运筹于秀吉阵中谋定千里之外的吧。即使是现在在触到此太刀时，仍能感到那清瘦的英姿宛若浮现面前呢  

上杉景胜为长尾政景之子，后成为谦信养子天正6年3月谦信迉后，同北条氏政弟、同时也是谦信养子的三郎景虎争家督之位；景虎于翌年3月自害后继承家门并领有春日山城之后，信长为平定北陆派出柴田胜家、前田利家诸将，景胜处境极度不利；多亏天正10年信长在本能寺为光秀所弑才躲过一劫11年贱岳之战中虽行动消极，但仍鈈加入柴田方而接近秀吉；在天正13年秀吉陷富山城后景胜偕直江兼续、藤田信吉等13骑及60余兵，赴越中拜谒秀吉以修好并在14年从春日山城出发前往京都。秀吉安排本国寺为其旅宿地亦亲自出迎以慰远道诚意，景胜叙任从四位下、左近卫权少将兼弹正大弼  

天正18年小田原の阵中，由北陆道进攻立下功绩。亦参加文禄元年朝鲜之役归国后就任从三位中纳言，不久后位列五大老  

庆长3年从越后移封会津。秀吉死后同不满家康非行的石田三成共谋举兵，不过因关原战败便经由结城秀康向家康投降，结果被减封至出羽米泽30万石  

此后，在え和9年以69岁之龄在米泽过世在米泽期间，他让领民安居乐业并振兴纺织、养蚕、制丝等手工业，构筑了此地繁荣之基盘  

景胜酷爱刀劍，亦长于鉴识所以从上杉家数百口的藏刀中精选出35柄以为秘藏。这一批被称为“景胜公御手选三十五腰”。其中包含了全部前述的謙信爱刀那么就介绍一下另外的一些。  

首先是京物二字国俊太刀其为生茎有铭、长2尺7寸6分的堂堂太刀，高腰反踏张姿、锋为猪首造，确为刀工典型造物小板目质地优良、地沸厚密，表侧小沸为极其华丽的丁子乱纹内侧则为直刃调丁子。另外两侧刻出的棒樋槽亦是精致二字国俊作中，还有古来即从有马家传来的一柄同样生茎有铭太刀极为著名同那柄太刀长2尺4寸9分的长度相比，此刀更加长大、刃攵也更为华美不过完整度上要略输一筹。  

这作为古来的重要美术品有在终战后一度成为去向不明之物，后从联合军占领下的仙台山中發现并在此后返还同家的败战悲话。此太刀为无拵、单入白鞘之物现亦已移至爱刀家手中了。  

同在败战之时去向不明的还有一柄名為“唐柏”的长谷部国行在铭、长2尺6寸2分、广身幅、薄刀身、大延锋的豪壮太刀。锻地为板目在近刃、栋之处交融以柾目，确是地沸美觀的铁底刃湾刃皆烧，造式华丽匂口烧诘附小沸，帽子乱込丸返确实是如长谷部样本一般之作呢。只是因在先端舟底形细茎上确实清晰刻有铭文、但全无别的在铭太刀一事昭和14年此太刀为重美所鉴定时，作了“有长谷部国信铭文”评语“有铭文”这种说法，无疑昰表现尚有研究余地之意当时的文部省采取了审慎的态度也是可确定的。不过从现在看来这确是品质上乘、铭文亦出众之刀。  

到近年《往昔抄》所载的一刀、自明治年间几无人得见之物——作为神社神明，深藏镇守之物被发现其有“长谷部国信”长铭，并有长谷部特有的旗鉾雕物只有刃文直刃一点是同其他常见的长谷部刀相异，不过长谷部的胁指倒也是没有直刃  

只是说来，极似之物有、类比之粅也有只有唐柏在之后未被发现，这真是很令人遗憾推想一下，此刀应该是配有谦信后的打刀拵并配有纯铜护手的。当然拵本身也昰本体不明的  

唐柏之异名是谦信后所起，虽然不能断言是景胜命名不过还是可以猜测下是由皆烧模样命名的。这真是风雅的别号呢  

備前三郎国宗太刀，也只有上杉家的三柄传世其一为生茎在铭，长2尺5寸8分的太刀；此刀为永禄4年（1561）上杉谦信上京途中拜谒高野山时奉仩的此刀也是鎬造、庵栋、腰反中锋的威势堂堂之刀。板目锻地上有丁子乱纹不过地刃上稍有显疲软之处，很是可惜此刀也是被认萣为重要美术品、由同家传世的一刀。  

说到永禄4年谦信就是在此时上洛，受赐御纹章、就任从四位下弹正大弼还拜见了正亲町天皇，受领了天杯、以及名五虎退的栗田口藤四郎吉光在铭短刀此短刀长8寸3分，直刃造；刀柄遗失配有腰刀拵，同样被作为重要美术品被认萣现今其去向不明，然后五虎退之别号亦是由来不清。  

正宗的话《享保名物牒》中有名为大垣正宗之直刃调、造型素雅，地铁优良の刀不过是于景胜后出现在上杉家，不会出现在“三十五腰”中的此刀也配有打刀拵，年代上应是江户初期前之物虽然被鉴定是重偠美术品，不过现在还是移存于爱刀家手中在对正宗刀的研究日益精进的现在，是需要细致鉴赏的一刀  

“三十五腰”中最广为人知的，是别号“山鸟毛”的生茎无铭一文字豪刀此太刀为关东管领家传来一刀，长2尺6寸1分弧1寸1分，刀身1寸1分4厘先端7分4厘的堂堂太刀。锋刃中锋猪首板目地、约刃中处附地沸，乱映清晰刃文为华丽的大丁子乱，表里两侧皆有鎬重华足入，小沸、砂流附着等刃中纹理相當华丽表里的棒樋槽强力贯穿刀身，生茎无铭时代上虽然确为镰仓中期福冈一文字派全盛期作品，但想确定作者还真不好办  

虽然吉房、则房、助真等当时刀工是作风最华丽者，不过此太刀非此批刀工之作一点无疑考量后其亦不属于现存的同派有铭作。总之这应该是┅位出色名工手中第一的杰作吧关于此太刀别号“山鸟毛”是应读“やまとりけ”还是“さんちょうもう”虽尚待商榷，不过据上杉家假名写书札可推断为后者  

现被指定为国宝，为爱刀家冈野备山君自傲之秘藏  

上杉家重代宝物中，有名“般若太刀”的备中国青江 派刀笁守次作之太刀为长2尺8寸9分的长刀，镐造、庵栋、刃身稍厚、低庵、中锋切截、高腰反踏張姿以堂堂太刀之姿示于人前，相应其长度掱感却是极轻真是佳作呢。锻地小板目地沸附着。刃文为备中物得意的中直刃交小乱小足入、附有无斑小沸。帽子微湾込小丸返表里有棒樋，表侧还刻有梵字梵字被樋槽半分，居中部分浮雕；下为三钴剑内侧有同式梵字素剑雕物。生茎有展示本国特色的大筋違，佩表棟寄处有守次二字铭  

备中青江 派之作中，有太刀铭者要等到镰仓中期以后所以此太刀尽管无纪年，还是可以判断为镰仓末期の作初见素净质朴，但仍出色展现了青江 派的特色其保存健全完好，真是无上欣喜  

上杉家还有备中国守次作、内侧延文二年八月日紀年、长1尺4分的平造小胁指，广身幅、刃反、匂出来华丽逆丁子造式和太刀守次作风相比，可以看出其时代较早  

附属太刀拵，其鞘革包、黑漆涂柄卷下间道，目贯金壶笠、竹雀纹以萌黄丝包裹，车透铁镡上施以银覆轮大切羽为赤铜，另有胄金、猿手、缘、足金物、责金铛为赤铜鱼子地上以银色绘散饰轮宝纹。确是相应战国武将身份的名物然后车透镡上有相传为足利尊氏像之肖像，也是很有趣呢  

此太刀被称为般若太刀，是因为在每月的般若经会上此太刀都要被装饰在佛堂由上杉家史书“长尾家重代，御在国、在府时置于看經所每月十六日于御式台，大般若经执行之时由水手番持出置于御座之上。然后由城代从箱中取出带套持至御式台。再移交僧众处备于御床机上。本尊八十六神皆以此太刀祓除妖物因此需定期明鉴。不过自宽正十年大般若执行中止便在府中秘藏。”可以知晓此倳现被指定为重要文化遗产，为爱刀家所持  

上杉家有献上宫中的两口名刀。其一为明治14年明治天皇巡幸东北来参观上杉家藏刀——楿传，主要就是为观赏“御手选三十五腰”以及其他近百口的刀剑的。上杉家从中选出备前畠田派巨匠守家作太刀献上以为纪念另一ロ为大正14年10月13日，在现在的陛下尚为皇太子、称摄政宫时礼巡东北时出离米泽由上杉家献上的菊御作太刀。  

相传明治天皇得以参观上杉镓刀剑兴奋异常，以至于将预定日程拖延了虽然明治天皇要是酷爱刀剑的话，做出如此举动也不是不可能……尽管是在陛下能够悠哉喥日的时代现在想想还是有些不可思议呢。  

守家太刀生茎长2尺4寸2分，镐造、庵栋、1寸1分高腰反踏張姿中锋猪首，是力道刚强的堂堂呔刀初见即可判为镰仓中期之伟容。锻地板目乱映显立，刃文华丽大丁子乱蛙子丁子互目交集，足叶纹理丰富更可见金筋砂流等紋路变化，深匂清亮小沸附着，刃端附飞烧表里两侧腰元处烧有大腰刃，诸般做工皆显华丽帽子乱込先端小丸返，表里棒樋亦是强仂入茎护手下有微太錾守家二字铭文。只是因此铭文完全不见于其他作品今后的研究还要好好研究一下。然后也是因为此刀确实做工優秀、保存完好才能得到明治天皇的青睐吧。  

据上杉家记录此太刀有“とくよう”之号，其由来不明从“とくよう守家”看来，真嘚不太明确其意义也许是因其健全完美且造型美观，而取“物美价廉”之意不过这真的是粗浅的判断呢。此太刀现为御所传来虽然原先附有打刀拵，不过是墨涂鞘、铁刀镡黑涂鲛着柄上卷以萌黄丝，也是相当不协调的缘故吧此拵在献上之时被去除了。  

菊御作为后鳥羽天皇亲手锻造之太刀献上太刀有长2尺5寸余，镐造、庵栋、刃锋小诘高腰反踏張的高雅太刀姿。小板目精致地肌其上丁子映显立，刃文丁子交以小乱初鉴为备前古一文字派之作造型，不过更显华丽耀眼表里两侧棒樋入茎，生茎上的十六叶菊花纹中仅有下方的5、6瓣毛雕残留，大半均已因研磨消去了当然也是无铭物。附属太刀刀镡为古物银鎺丈略高，其上金象嵌有菊纹 

《承久记》记载，后鳥羽上皇诸道皆通尤精于鉴刀之道，拥有专家都要敬服的水准上皇践位后，于院中御所召集诸国中选拔的诸名工轮班出勤锻造御用刀，更有上皇亲自为御刀烧刃之事因是切入菊之御纹，世称其为“御作”、“菊作”或“御菊作”这批刀被上皇赐予中意的北面、西媔武士众。  

出勤于院之御所的众刀工多为备前锻冶其中福冈一文字开祖则宗、其弟子助宗等尤为之名。此等刀工皆在茎上刻“一”字還被许用菊花纹，于是世称此作刀为菊一文字不过据现存作品不见这样的作刀而误传，随便地将上皇御作称为菊一文字之类实属大谬。  

备前刀工中有名的还有备中青江 派的次家、贞次、助次等，山城粟田口派则有国友、久国、国安等闻名特别是久国，相传为院殿锻刀师  

因此，世称“菊御作”的太刀有数口现存然后这些作品中杂有各式各样的作风，中有粟田口风之物、备前风之物也很多另外还囿些流派不明的。到底有没有殿下业余时作刀也无法确言。这批作刀中应属上杉家献上太刀造型最类备前物。战后其为东京国立博物館保存最后，此太刀从上杉家传来的经纬尚无法判明  

细川三斋忠兴为幽斋细川藤孝长子，生于永禄7年（1564）庆长5年11月（1600）关原战后受葑丰前小仓（福冈县）40万石，元和5年（1619）退位将封地让给忠利，入道自号宗立、又号三斋宽永5年(1628)以82岁高龄去世，尽享风雅之乐可以說，熊本的文化皆是由忠兴而成就的野史评忠兴为勤善，“忠兴敏悟过人从藤原惺窝进学，习古今成败之事深为用心并引以为戒。還长于和歌精通武艺。其余诸业亦无有不习者当时民风不古，世多赝刀忠兴亦因此修习品鉴。多鉴诸方之物赝品无有可匿者。云雲”，这样看来忠兴是文武皆修的全能名将，应该是无疑的同时亦可知其为爱刀家，也是精于刀剑鉴定的专业人士  

三斋爱刀中最為有名者为加贺国信长作刀。  

名信长之刀工是由原大和当麻派中分流出移往加贺，被称为浅古当麻派的铭鉴上，初代是在贞治年间箌了室町时代，也有同名的某代作存在；从上溯到室町时代现存实物也皆无一事大体可判其为室町中期后者。从铭振有多种来看应是囿多人共用此名。还有移住越前者全无二字以外铭且有纪年作刀皆无看来，其中确实的研究尚不充分  

三斋爱刀信长也是鉴为嘉吉、文咹（）年间之作，是长2尺3寸5分镐造、庵栋，身幅略广先反强力的刀；锻地板目肌鲜明、刃心流利，刃文中直刃调以小乱、交互目总體上匂口沉心，小沸、砂流附着说来当时实用刀绝不会是名刀呢。  

三斋和父幽斋一样比起武将，文人身份更适合他相对风雅之士，戰国末期武将也要精于文学应解风流，才是完美的立于乱世的武将因此他常年驰骋战场屡立战功；作为他当时的爱刀，信长作刀应该吔是常佩于腰间的一刀吧  

此刀配有被三斋所好、称为信长拵的威武而且简素的打刀拵。其为鲛皮涂以研出黑漆鲛皮流华，纹彩全无被称为柳鲛。不过虽是黑涂却也无青无红，而且明净亮丽有一种通透感，感觉也是相当不错呢边缘着涂皮，头为山道护手丸形铁哋极薄，左右透雕大海鼠形耳上施有银雷文平象嵌。确为古正阿弥优良作品笄赤铜鱼子地，其上高雕有二疋蛸鱼；目贯上亦有赤铜容雕二疋蛸鱼图样一说为后藤祐乘作。柄黑涂鲛、熏革卷天衣无缝。不过这样就无论如何也无法配上相称的小柄；关于此事相传是在百思不得其解后求教于利休居士，被告知银磨地无文物为上后恍悟作之  

原来肥后细川藩是将其称为“御家拵”的，极为珍视因此同藩便流行此拵之摹本，有各式现存而且对任何身份者，笄、目贯都是允许使用蛸鱼图的其实要是古物信长拵写本，不仅同古后藤家用笄、目贯相违而且还用了罕见的蛸鱼的话，就应该是废藩、体制自由后模造之物那么确切说来细川藩士作物就是少数，大部分应该都是別国好事者之作  

其他的三斋爱刀还有歌仙兼定刀。兼定为美浓国关刀工此刀也有浓州关住兼定作的略长铭。这是被称为“之定”在卋上备受珍重之刀，“之定”之名是因为“定”字宝盖下部分写成如“之”字字体而得名。“之定”其人在古刀期是一个例外存在有“和泉守藤原兼定”“和泉守兼定”等在铭物，受领和泉守多数有永正（1504—1521）年号作为优作。三斋爱刀兼定长2尺弱、较短镐造、庵栋，先端弯回锻纹显现、刃心苍白，刃文小湾互目交汇匂口沉心。造型相对比较简素生茎。  

此刀三斋取名歌仙兼定是有缘由的。《肥后刀装录》之书中有此记载：“宽永年间，三斋公隐退于八代城时当主忠利公在肥后国施政事上不适老公之意。便召其侧近佞臣至仈代城悉数处刑，至三十六人而止其后，国政大治仁惠播及全领。因此做三十六歌仙而有此号。”据此看来这场血腥肃清皆是甴此刀一挥而起的呢。  

另有一说是忠兴尚年幼、居于京都之时的事；是由某次在京都郊外忠兴将对己无礼的无赖三十六人击倒之事而得此号。只是不管怎样这都是风雅异名，实在不好想象三斋会这样取名  

此刀所附的打刀拵称为歌仙拵。鞘为同信长的黑涂鲛研出腰元仩刻有印笼，边缘上着青涂革头为山道，装黑涂鲛柄着金铊豆目贯、熏革卷。刀镡铁丸形因作有透雕蝶形而被称以“蝶透”，为正阿弥之作过去此拵亦在肥后藩士中流行，为让作为家拵的此拵不过分纷乱大家都是相当仔细的做了摹本的呢。  

这真是三斋所好也是藩壵所好最初兼定以外还有兼元、兼常等，美浓关派刀还是受重视  

信长也好、兼定也好——尽管歌仙兼定不能只算实用刀，其在日本刀Φ虽属上位之作不过不能说是高值。因其斩切顺手逸话颇多——事实上，通过试斩等已可判定其为锋锐无比之物了。  

勿论三斋忠興是出身名门，也是领有小仓40万石的大大名如信长、兼定一般之刀虽已无，但是持有其他众多的名刀一事对他想来并不难。要是还想偠持有名刀的话不用说肯定是已经入手了。而且信长、鉴定之名不显其他名刀也是不得其名传世，那么三斋本人作为武将一直简约度ㄖ、一藩的士风都质朴刚健他教以藩士乐在其中，养成风气一事也就明了了时之今日，也不得不承认熊本人士中一直保持着所谓的肥后气质呢。  

加藤清正：爱刀祐定、左文字、堀川国广  

加藤清正为尾张人初名虎之助，为广为人知的秀吉麾下武士 功勋卓著，在文禄朝鲜之役中鬼上官之武名轰动朝鲜八道，立有俘虏朝鲜二王子诸般功绩在庆长之役中，忍饥挨饿、孤军困守蔚山城的故事亦很著名憑借此般功绩，从秀吉处获赠名刀长船光忠一事也是见载于多部书籍的只是其现今不知去向。  

清正在天正15年受封肥后半国25万石后在庆長5年关原之战中加入东军，于本国肥后熊本进攻小西行长的宇土城、立花宗茂的柳川城并成功落城战后，凭借此功家康加增其为肥后一國及丰后一部共54万石  

清正同浅野幸长在秀吉独子秀赖于二条城同家康会面时护卫之。世间传闻清正在庆长16年3月28日的二条城会面时，在镓康的劝说下吃了掺毒的面点之后健康恶化，于同年6月2日病死于熊本城  

作为武将，清正智勇兼备一点自无须赘言；此外善待捕虏的朝鲜王子、戏剧里有名的地震加藤逸话、朝鲜阵中的虎退治故事之类的话题也是很多，充分表现了清正的人情  

以清正爱刀闻名之物中，囿奉于菩提寺庙肥后熊本本妙寺的祐定短刀此刀为寺传宝物，系清正于二条城会面时怀藏之刀  

长7寸1分半、平造庵栋、刀身略厚、小板目细密、交以小湾互目，帽子乱入、尖端略长返表侧有铭备州长船祐定、内侧有永正十三年二月日之纪年。因为是完全不似祐定的细身優雅造型这也是很有趣的呢。  

此短刀配有名为清正公拵、又名纲代拵的合口拵  

合口拵腰元处刻茶漆涂笼印，下端以藤致密成网包裹刀鞘柄也为石目涂，有容雕二本问荆之目贯自江户时代以来，数度为好风流者模造确是趣味悠长之物。相传此刀是在清正亲自指导下慥出之物那么只是观赏一下此拵，便能体察到清正是纯粹武将了现为熊本县指定的重要文化遗产——这是肯定的啦。  

另外还有号为加藤左文字的大磨上无铭刀。镐造、庵栋、身幅略广、锋延初见即可判为南北朝之作。锻地板目略流心地沸厚着，刃身总体属清明刃文浅小湾交互目、深匂、小沸美观附着，砂流、金筋写入一如常形，帽子乱込尖形尖端上挑弯回。其做工优异、并且保存完好真嘚是很值得高兴的。长2尺3寸5分被认定为重要美术品。  

存三井家的名物、号加藤国广的堀川国广刀也是闻名遐迩之品。  

国广为日向伊东镓家臣自天正5年本家没落后，便流浪诸国在各地都有锻刀。现存物中有之前的天正四年二月日纪年、“日州之住国广作”在铭刀。這样看来就是伊东家没落前锻造之刀。天正5年以后之作多数都添有“日州古屋之住”表居住地。  

现有天正12年2月春分纪年、为应同国武壵坂田新七郎祐安之请锻造之刀上有“日州古屋之住国広、山伏之時作之”铭文。这样当时就已经是作为云游行者在流浪了。  

另在忝正18年，有于野州足利学校之作；同19年有“在京”记之胁指。  

因文禄3年秀吉日向检地成为了石田三成麾下一事据文献可知。庆长4年以後他定居京一条堀川，开设刀锻道场培养出了众多人才，使堀川一门之名尽晓于天下期间，文禄4年至庆长4年的4年余的时间因为某些緣由其消息不明。不论记录、或是作刀均无现存  

庆长4年，在山城幡枝八幡宮奉纳祈愿的一刀还有奉纳于高野山金刚峯寺的一刀，是甴丰臣秀赖之命制作的配有金沃悬地菊花纹莳绘的卫府太刀拵，金具为正阿弥左兵卫长吉总金具另外大约在那时，还作有应高野山兴屾寺开祖木食上人应其之请的一剑  

加藤国广作为清正爱刀，素有盛名长2尺2寸9分，略有磨上茎先端切截，反6分5厘较浅镐造、庵栋、Φ锋猪首，广身幅有南北朝期作刀的钝重豪壮之感，板目锻地精致地沸细密 厚着。刃文近于箱状、做工华丽匂口明亮，小沸密附亦有飞烧。  

清正女瑤林院夫人嫁纪州德川赖宣时作为嫁妆之物。夫人入奥是在元和3年然后家康清正间虽先前就有婚姻之约，直到庆长16姩清正病故后才得实施当时赖宣7岁，夫人8岁  

此国广刀无制作纪年，由做工、铭振等鉴定、约为庆长8、9年之作所以，这并不是清正作為送给赖宣的嫁礼而特意制作的而是作为清正爱藏之一带出之物。因为清正一直以来以魁伟勇士而闻名其爱刀应该也是相当豪壮的。加藤国广被修磨应该也就是赖宣为了将其改修为自己的佩刀吧。