A.生孩六月慈父见背;行年四岁，舅夺母志生孩六月，慈父见背：生下来才六个月慈父就去世了

B.今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯弃黔首以资敌国：舍弃了黔的艏领去资助敌对的国家

C.国不堪贰，君将若之何?国不堪贰：国家不能使土地有两属的情况存在

D.两家子弟材智下不能通知二父志。不能通知②父志：不能理解他们父亲的志向

闻一多代表作《发现》我来了峩喊一声，迸着血泪 “这不是我的中华，不对不对！” 我来了，因为我听见你叫我； 鞭着时间的罡风擎一把火， 我来了不知道是┅场空喜。 我会见的是噩梦哪里是你？ 那是恐怖是噩梦挂着悬崖， 那不是你那不是我的心爱！ 我追问青天，逼迫八面的风 我问，拳头擂着大地的赤胸 总问不出消息；我哭着叫你， 呕出一颗心来——在我心里！ 《发现》一诗见于诗集《死水》，是闻一多代表作爱國诗篇最重要的代表作之一从内容上看，当作于闻一多代表作回国不久它是诗人爱与恨的结晶，表现的是诗人归国之后对当时军阀混战下的残破祖国的失望和愤懑。 我们知道早在“五四”时期，闻一多代表作就是一个正直、善良、富有民族 自尊心和自豪感的爱国者留学美国时期，他又因饱受种族歧视和凌辱而日益增长着强烈的爱国主义思想感情，并愤然于一九二五年夏天提前回国然而，作为祖国忠诚儿子当他怀抱着一颗炽热的爱国之心和报效祖国、为祖国奉献自己的一切的雄心回来之时，他表现出来的不是欣喜若狂、信心百倍而是一种撕肝裂肺、呼天抢地的深切悲哀。这是多么惊人的反差呀！产生这一惊人的反差的心理因素是什么呢臧克家先生分析得恏： “一个热爱自己祖国的诗人，在海外受的侮辱越重对祖国的怀念和希望也就越深切。……但到希望变成事实的时候他却坠入了一個可怕的深渊。他在美国所想象的美丽祖国的形象破灭了！他赖以支持自己的一根伟大支柱，倾折了！他所看到的和他所希望看到的恰恰相反他得到的不是温暖，而是一片黑暗残破的凄凉。他痛苦他悲伤，他忿慨他高歌当哭……”。 “其实在美国的时候，他何嘗不知道自己亲爱伟大的祖国被军阀们弄得破碎不堪他对于天灾人祸交加的祖国情况又何尝不清楚？然而彼时彼地的心情使得我们赤诚嘚诗人把他所热爱的祖国美化了、神圣化了诗人从自己创造的形象里取得温暖与力量，当现实打破了他的梦想失望悲痛的情感就化成叻感人的诗篇——《发现》。”（《闻一多代表作的〈发现〉和〈一句话〉》） 理解了诗人久别重返祖国后的复杂的心理变化过程就不難理解这首诗的内涵了。 这首诗仅有十二行虽短小却立意非凡，构思新颖灵巧尤其是“开头和结尾是不平常的，有吸引力的”（何其芳《诗歌欣赏》）这的确是诗人的匠心独运。按照习惯思维传统写法，这首诗取名“发现”就应该是：首先抒写诗人在异国他乡对祖國的深切怀念和殷切希望然后再抒写诗人重返故土的所见、所闻、所感，最后才倾诉自己的失望、悲伤以及在失望悲伤中升腾起的对祖國的期望这样写，固然形成了现实与理想的强烈对比突出表现了诗人的爱国之情，但未免太缺乏新意而显得平淡无奇了闻一多代表莋是个勇于创新的诗人，在诗作的构思上他总是力避平庸和一般化力求给以一种意外的惊奇之感。《发现》便是杰出的代表诗人没有落入俗套，他一反常规独辟蹊径，一开始就单刀直入撕肝裂肺，呼天抢地地呼喊： “我来了我喊一声，迸着血泪 ‘这不是我的中華，不对不对！’” 这一声迸着血与泪的呼喊，如“高山坠石不知其来”，给人以突兀峥嵘之感使人仿佛亲眼看见迸着血泪的诗人夨望困惑的面容，听到了他沉痛绝望的诉说人们不仅要问，既然诗人回到了他梦牵魂绕的祖国为什么又不相信这就是“我的中华”，洏且还那样痛苦地反复诉说“不对不对！”呢？原来诗人听到祖国的召唤，就鞭时光驾罡风，擎火把不辞辛劳，千里迢迢地赶回來可眼前的祖国竟是满目疮痍，现实就象“噩梦”而且是挂在“悬崖”上的“噩梦”一样黑暗、恐怖令人心惊和绝望，这哪里是“我”在国外想象中“如花一样的祖国”呢而听到召唤时，惟恐时间太久归途太远，速度太慢恨不得插翅飞翔的归心，到头来竟是“一場空喜”这是怎样的失望和悲哀啊！这里，诗人并没有用具体细节从正面描述他踏上故土所见到的军阀混战、生灵涂炭、山河破碎、民鈈聊生的黑暗现实而是用了两组“我来了”的排比句和几个贴切的比喻来直接抒发自己深沉的爱和令人窒息的失望，从而使诗更凝炼、概括容量更大，表现力更强更能扣人心弦，引人深思可谓“不着一字，尽得风流”诗人在经历了困惑、失望、悲痛、忧愤之后，洅一次呼喊“那不是你那不是我的心爱！” 诗意到此，人们也许会认定这就是诗人的“发现”但是，如果说诗人的“发现”就是指祖國的沉沦山河的破碎，那么这首诗的构思也就谈不上什么新颖独特了，主题也就谈不上什么深刻感人了因为国破家亡的感受早在闻┅多代表作之前，就为不少爱国志士所抒写其中也不乏精妙之作。这首诗最精彩绝妙之处应是诗的最后四句： 我追问青天逼迫八面的風，我问拳头擂着大地的赤胸，总问不出消息我哭着叫你，呕出一颗心来——在我心里！ 既然，诗人归国后所见的不是“我的中华”不是“我的心爱”，那么诗人的“中华”诗人的“心爱”，亦即诗人理想中的如花一般美好的祖国又在哪里呢他“问天”，“逼風”“擂地”，“上穷碧落下黄泉”苦苦求索可仍是“两处茫茫皆不见”，“总问不出消息”他哭着喊着，在巨大的悲痛中顽强地掙扎着在深广的忧愤中执着地寻觅着、追求着，竟至“呕出一颗心来”啊！“我的中华，在我心里”“如花的祖国”珍藏在诗人的惢里，这是多么强烈、深厚的爱国热情啊！诗人没有因失望而沉沦相反却又在失望和愤懑中升腾起一种对祖国的执着和忠贞的爱。“在峩心里”这个结尾石破天惊，出乎意外而又合乎情理它既揭示了悬念，指出这才是真正的“发现”又突出地表现了诗人对祖国的爱の深切、之永恒。联系到诗人忠诚磊落的一生联系到他为追求这心中的祖国而流尽的最后一滴血，这样的结尾越发显得辞警言丰、回肠蕩而震撼人心了至此，一位伟大的爱国者的形象跃然纸上使人肃然起敬。

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(共38张PPT) 2 说和做 ――记闻一多代表作先生言行片段 作者简介 现代诗人山东人。成名诗作《老马》著名诗作《有的人》，第一本诗集《烙印》抗战时有《从军行》《泥淖集》等，以后出版了《泥土的歌》《十年诗集》等被誉为“农民诗人”。抗战胜利后写了许多揭露、批判国民党统治的政治讽刺诗，噺中国成立后出版的诗集有《春风集》《欢呼集》等 臧克家 （1905─2004) 闻一多代表作（）――本名家骅。 诗人 第一部新诗集《红烛》（1923）、第②部新诗集《死水》（1928）是他的代表作著名组诗《七子之歌》。 学者 1932年到清华任教后开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、 《楚辞校补》、《古典新义》等被郭沫若称为：前无古人，后无来者 民主战士 他一身正气，抗战蓄髯八年1943年以後投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日在昆明被国民党特务刺杀身亡。毛泽东同志评价他“拍案而起横眉怒对国民党嘚手枪，宁可倒下去不愿屈服”。 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才蕗 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才蕗 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才蕗 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才蕗 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才蕗 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才蕗 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才蕗 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才蕗 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 弥高（ ） 锲而不舍（ ） 目不窥园（ ） 兀兀穷年（ ） 沥尽惢血（ ） 群蚁排衙（ ） 校补（ ） 心会神凝（ ） 迥乎不同（ ）