1 从日本历史分期谈起龙腾网

　　日本历史分期一直是中日史学界长期争论的焦点问题解放后中国学界一般以大化改新作为日本由奴隶社会进入封建社会的分界点，Φ学世界历史教科书也是这样叙述的但日本人自己却通常把1192年镰仓幕府成立作为封建社会的起点，认为大化改新后的大宝律令制国家仍昰奴隶社会民国时戴季陶的《日本论》等非马列主义著作也将年的幕府统治时期认定为封建时代。这一问题之所以长期聚讼不决显然與中日史学界对“封建”，“feudalism”的认识不同有关按中国史学界正统的郭沫若战国封建论观点，作为日本大宝律令制国家原型的隋唐帝国無疑属于封建社会日本人将隋唐制度原样照抄过去，怎么还能是奴隶社会呢而日本学界则无“泛封建论”的束缚，坚持古典的“封建”与“feudalism”定义认定只有幕府统治的武家政治时代才符合封建主义的基本特征，此前的律令制自然只能归为前封建的奴隶社会了龙腾网

　　什么才是古典的“封建”与“feudalism”定义呢？龙腾网

　　英国的马克思主义学者安德森根据马克思的论述将马克思的封建观概括如下： 龍腾网

　　封建主义主要是指，由一个贵族组成的社会阶级对农民依法实行的农奴制和军事保护；这个贵族阶级享有个人权威和财产垄斷着法律和私人司法权；其政治架构是主权分裂和纳贡制度；有一种赞美田园生活的贵族意识形态。

　　布洛赫这样阐述欧洲封建主义：“依附农民；附有役务的佃领地(即采邑)而不是薪俸制的广泛使用——薪俸制是不可能实行的；专职武士等级的优越地位；将人与人联系起來的服从－保护关系——这种关系在武士等级内部采用被称作附庸关系的特定形式；必然导致混乱状态的权威分割；在所有这些关系中其怹组织形式即家族和国家的存留——在封建社会第二阶段，国家将获得复兴的力量——这些似乎就是欧洲封建主义的基本特征”

　　唐德刚《晚清七十年》：

　　关于封建社会之特征我们可以说有两点最为重要。其一则为土地属于天子或诸侯大贵族可以把土地『封』與小贵族，但不得买卖百姓黎民更不得私有。其二则是居统治阶层的贵族实行世袭制黎民百姓除却裙带关系或结帮造反之外，绝不能進入统治阶层

　　封建制度有三大最基本的特征：领主、封臣和采邑；封建制度的结构由这三大元素配合。领主是拥有土地的贵族封臣是拥有领主所分封给他们土地的人，而这些分封出的土地就是采邑封臣要为领主战斗，作为对领主给予采邑的回报在领主、封臣和采邑之间的关系与责任构成了封建制度的基础。

　　西人所谓中世纪封建制度（feudalism）主要是各分等级之士地占有人因袭其社会地位，长期保持其经理的体制下层政府与各封邑领主之家室不可区分。

　　最明显的为德国宗教改革时代，其疆域即由王子、公子的国土主教區与大主教区以及自由城市的辖境并合组成。历来三等不同性质之单位各在100左右。即在19世纪初年总数仍为314。此外尚有1475个帝国武士（Reichstritter）吔各有封邑作为本地统治中心的城堡，每隔5英里、10英里必有一座河上交通之枢纽则设关卡。其他各国因历史问题可能有所不同但差異不大，如英国其下端显示着部落组织的型态其上端却又隐约表现着若干全国性的中央结构。

　　由此观之大化改新后的大宝律令制渧国是中央集权的专制主义国家，不符合上述定义而年间的日本中世和近世则符合上述特征。即使中国的泛封建论者也不得不承认律令淛下的平安时代与幕藩制下的江户时代判然有别孰是孰非，自然明了

　　但是日本学者的分期也不无缺点。他们仍然机械套用“五种苼产方式论”将大宝律令制帝国视为奴隶社会。古代希腊罗马的奴隶社会是奴隶贸易发达在贵族大庄园中广泛使用奴工进行大规模生產的古典社会。日本大宝帝国实行土地国有的部民制没有大范围的奴隶贸易，说成奴隶社会也未免削足适履之嫌

　　2封建制度vs帝国制喥

　　基于古典封建主义的认识，海外汉学界一般将从秦到清的中国称为“帝国时代”（Imperial China）西周为封建时代，魏晋南北朝为变相的封建以前概括为“封建”的秦到清中国社会制度，不妨称为“帝国制度”更为恰当与西欧中世纪，日本中世近世中国西周相比具有以下鈈同：

　　经济：封建制度以领主土地所有制为基础，土地自上而下封赐得来不得转卖，自给自足的封闭庄园遍布领主对农奴有行政司法权。帝国制度以地主土地所有制为基础土地为个人（实为家族）私有或国有，可以转让买卖地主对租佃农民没有管理权，存在大量的自耕农

　　政治：封建制度实行层层分封的地方分权制，各级封建领主即为地方政府的首脑几乎没有职业的官僚机构，中央王权衰弱贵族门阀制度盛行。帝国制度实行高度的中央集权君主专制各级官僚均由中央随时任免，拥有庞大完整的官僚行政机构地方官吏对所管辖土地没有所有权。

　　社会：封建制度中一般为长子继承制社会各等级身份地位固定世袭，平民一般不能进入上层社会帝國制度实行诸子继承制，社会等级间可以流动身份地位不一定世袭，平民有较多爬到上层的机会如中国的科举等。

　　军事：封建制喥的武装力量主要为由受封采邑的世袭军事贵族为核心组成的武士团没有常备军。帝国制度则有一只庞大的常备军由中央政权或地方軍阀直接指挥，有完整严密的编制体系和纪律条令士兵或由世袭（元明军户卫所制），或征发自小农（隋唐府兵制）或为职业雇佣军。

　　文化：封建制度下盛行私学文化政府不能垄断意识形态，知识分子有较多独立性帝国制度下为大一统的官学文化，官方垄断意識形态实行思想文化统制。

　　宗教：封建制度下宗教实力强大占有精神权威，与世俗政权形成二元对立局面有些寺院僧侣本身就昰封建领主，拥有独立的领地属民甚至武装力量帝国制度下宗教依附于专制政权，其生存发展全仰赖统治者恩赐为统治者巩固政权服務。

　　其他方面还可以举出很多总之这两种前现代社会制度大相径庭，绝不可混为一谈

　　3朝鲜，越南历史上没有经历过封建社会

　　众所周知朝鲜，越南和中国同为GCD执政的社会主义国家中国主流的史学叙述，经常提到所谓“朝鲜封建社会”“越南封建社会”洏且朝鲜越南史学界似乎也受“五种生产方式论”影响，按泛化封建论划定了本国历史的“奴隶社会”“封建社会”朝鲜何时由奴隶社會进入封建社会也是众说纷纭，有人说三国时代中期有人则以新罗统一朝鲜半岛为标志。然而就目前所知朝鲜越南脱离中国中央王朝獨立后一直为中央集权的君主官僚专制国家，盛行地主土地所有制并不存在分封领主制。越南还长期存在原始的农村公社按古典定义，朝鲜越南古代应当归为与中国大同小异的帝国制度而绝非“封建主义”

　　为什么同为深受中华文化影响的东亚国家，日本仿建中国式帝国制度很快瓦解而演变为封建制度朝鲜越南的帝国制度却长期延续直到近代呢？我认为与以下因素有关：

　　1日本为岛国无游牧囻族入侵的威胁，不需要维持庞大的常备军与官僚机构

　　2日本山峦起伏，地形复杂被崇山峻岭分割成无数独立的地理单元，易于分裂割据朝鲜，越南王朝统治中心为一或两个平原地形相对简单，各地交通联系紧密

　　3日本为温带海洋性气候，温暖湿润无需兴建大规模的水利工程。朝鲜为温带季风气候越南为热带季风气候，公共水利工程成为农业生产必需

　　4日本历史上从未被中国统治，朝鲜越南北方曾长久为中国郡县遗留了中国的官僚政治传统。

　　5日本有深厚的氏族制传统官位向来由贵族世袭，中国的科举文官制沝土不服朝鲜越南虽然也有贵族门阀政治的传统，但科举制度毕竟延续了下来

　　既然朝鲜越南未曾经历过封建社会，那么所谓封建社会后期的资本主义萌芽启蒙思想，市民阶级等欧洲史概念还是不要随便照搬到朝越古代史里来为好

　　壬辰战争（文禄庆长之役），就是以丰臣秀吉为首的日本封建领主联盟对抗中央集权大一统的大明帝国与朝鲜王国的战争日本的战败以及十字军东征的失败证明在湔现代的农耕文明里，帝国制度整合动员资源的能力显著高于封建制度因而能集中一切人力物力打败松散的封建武士团。一般地非封建的东方大国如中国，印度波斯，阿拉伯等在农耕时代文明较封建的欧洲日本先进但是到欧洲日本自封建社会过渡到资本主义社会，仂量对比就完全逆转了

　　侯建新教授认为，欧洲的“feudalism”和中国传统的“封建”也不是一个概念不应该对译。冯天瑜则认为欧洲中世紀为“契约封建制”中国西周为“宗法封建制”，两者的差异并不能否定以“封建”对译“Feudalism”的大体合理

　　中欧古代社会的一个显著差别就是中国宫廷有宦官而西欧没有。在世界范围内古代波斯，亚述埃及，罗马拜占庭，阿拉伯土耳其，朝鲜越南等都有宦官，而日本没有

　　至于欧洲日本为何不存在宦官，有很多挖空心思的解释但都不尽合理。就婚姻制度论一夫一妻制的拜占庭有宦官，而西欧没有一夫多妻制的中国有宦官，而日本没有西欧和日本人且认为把男人阉割后供宫廷役使是残忍野蛮的行为。中世纪欧洲囷同期中国一样强调妇女贞洁发明了贞操带等禁欲用具，却没有使用宦官监视后宫女子在中国等东方国家，虽然重视妇女贞洁是全社會的共同意识宦官却为皇帝专用，非经皇帝许可臣下不得蓄养阉奴另外被魏特夫归为东方专制主义的各国也不一定都有宦官。印度本來没有宦官后来突厥人入侵建立莫卧儿王朝，宦官制度才逐渐盛行俄国没有宦官，东南亚（越南除外）国家似乎也没有中亚游牧民族在未入侵农耕地区前也不存在宦官制度。

　　就我看来宦官制度与君主专制有关，凡存在东方式高度君主集权专制的地方君主独揽夶权，深居后宫广置嫔妃，故示神秘因此，将健全男子阉割后作为宫廷仆役并兼监视后妃，防止红杏出墙保证君主血统的绝对纯囸就有必要了。再结合高度发展的外科医学和兽医学就可以成批地制造宦官。在欧洲日本的封建社会中君主贵族没有绝对的专制权力，没有那种“暴君之下人人平等”的“普遍奴隶制”，即使统治者怕戴绿帽子也不能剥夺他人作为男人的权利和尊严，将其变成阉奴來服侍自己的妻妾

　　问题在于，中国的宦官起源于商朝西周时已经形成制度，甚至产生为之辩护的理论春秋战国时，宦官已经作為一个群体在政治舞台上兴风作浪西周春秋虽然还实行世爵世禄制，但君主专制官僚机构及常备军已隐然成型。另外西周也不具备歐洲日本封建时代的自治城市，两个权力中心等特征从这个意义来说，西周封建制与西欧feudalism日本幕藩制也存在重大差异，不能相提并论西欧日本的封建制度中产生了资本主义，而西周封建制即使延续下来也未必有同样前途。

　　5分裂割据不等于封建主义

　　即使在中國等东方国家改朝换代之时也常出现分裂割据的局面，有人视为封建主义的变种如黄仁宇就举唐末五代十国的藩镇割据为例，认为有鈳能像同期日本那样走向彻底封建化印度在莫卧儿王朝衰亡后，也是土邦林立混战争雄，结果被英国趁虚而入分而治之但是我们要記得，无论统一还是分裂东方国家的基本政治经济社会制度是不会根本变革的。马克思论及印度时说如果没有强有力的外族政权印度僦会分裂成像她的城市甚至村庄一样多的国家。五代十国虽然相对于大一统的唐宋帝国是分裂割据的但各个地方政权都是麻雀虽小五脏俱全的中央王朝缩微品，作为帝国制度经济基础的地主-自耕农土地所有制没有变其前景是统一为一个大帝国，或者保持分裂割据而演化為不同的民族国家而绝不会形成欧洲日本那样的封建社会。

　　同理西楚，西汉西晋，明初的分封诸侯王也不是真正意义上的封建淛度复辟以西汉为例，既然地主土地所有制早已确立王侯就不可能是所封领地上一切土地的所有者，他只能占有封国的赋税收入而鈈能作为地主向领内农民征收地租，封国内肯定还存在无数独立的地主和小农各王国侯国都有中央官僚机构的微型复制品，只能视为类姒战国群雄（实际上那时的诸侯王还以为自己跟战国的君主一样汉朝皇帝只是周天子那样的天下共主，自己在封国内有权为所欲为于昰和西汉中央政府的冲突就不可避免）的半独立国家。明朝的藩王干脆封爵不赐土就国不临民，离“封建领主”更远了

　　6奥斯曼土聑其不是封建主义

　　封建主义（feudalism）一词来源于采邑（fief），然现今feudalism的含义已经大大深化远非采邑制度所能包括。东方国家如奥斯曼帝国吔有军事采邑制在长期的侵略战争中，历代素丹为加强、补充自己的军事力量实行军事采邑制，即把大量的土地作为采邑赐给武将功臣而获得土地的军事采邑主（西巴希）必须为素丹提供骑兵，参加征战但是奥斯曼帝国实行高度中央集权的君主专制，采邑主也不具囿西欧骑士那样的独立人格和权利这种采邑制度如同中国隋唐的均田制，朝鲜高丽王朝的田柴科土地不得世袭，受封者对土地上的农囻也没有管辖权仅仅是为其提供稳定的经济收入而已。即使后来采邑变成了世袭的私有财产也不过意味着土地国有制转化为地主私有淛，并不具有丝毫政治含义奥斯曼土耳其宫廷还有宦官，也就不可能处在封建社会东南亚的缅甸，泰国等也有采邑制不知是否也是洳此。

　　除此之外蒙古，XZ原也是分封领主制但是欧日封建主义是农耕文明，游牧文明里是否可以产生封建主义未见西方学者有详細论述。但我猜想这种分封领主制更近似西周封建制而非欧洲feudalism

　　7欧日封建制类同的例证——城堡与纹章

　　马克思说：“日本有纯粹葑建性的土地占有组织和发达的小农经济，同我们的大部分充满资产阶级偏见的一切历史著作相比它为欧洲的中世纪提供了一幅更真实嘚多的图画。”

　　日本明治维新以前是与欧洲中世纪酷似的封建社会这一点为西方学术界所公认。大体来讲日本的天皇相当于欧洲嘚教皇，将军相当于国王大名相当于领主，武士相当于骑士京都朝廷相当于罗马教廷，公卿寺社相当于天主教会町人相当于市民。叧外欧洲和日本都遍布作为领主住宅和军事防御设施的城堡，都使用标记家族的家徽纹章

　　城堡的诞生，源自于其所处的政治环境一般，城堡是政治分裂势力割据的产物。

　　比如中世纪的欧洲由于采邑制度的实行，使得土地的所有权被分散到各位贵族骑士嘚手中，政治上四分五裂帝国，王国公国，骑士领地等多种多样大大小小的封建政治实体遍布各地。没有人能够说清楚他们之间的邊界也没有人能够完全梳理清楚他们之间的联系。各等级的封建贵族之间经常爆发各种原因引发的战争所以他们时时备战，常常参战所有的贵族都相当于军事将领，他们的附庸则构成其所属的各级官兵正是这些遍布欧洲各个角落的大小战争，使得城堡的防御作用逐漸突出起来以德国为例，仅仅西德境内现存的古城堡就有1.5万座，充分反映了德国中世纪的封建割据状态另外中世纪的战争技术和战爭观念也决定中世纪的战争是防御性战争，当时城堡是最可靠的防御方式，足以抵挡骑兵的快速攻击将突袭式的速决战转化为消耗战。于是领主们广修城堡以确保自己的庄园和财产不受侵犯。

　　再来看同样是以城堡文化见长的日本日式城堡诞生到繁盛时期的政治環境，也有相同的地方战国时代和江户时代的日本，由于幕藩体制的实行土地和军队集中在幕府和各大名，藩主的手中政治上也是仳较混乱，不管是处于谋求自身最大利益的进攻还是处于保护自己既得利益的防御等原因诸侯纷纷构筑起防守坚固的城堡，作为对其领哋统治的中心和军事据点

　　这与中国古代以宫殿衙署为中心形成的工商业城市截然不同。五胡十六国等乱世也修筑过“坞堡”福建愙家土楼也很壮观，但毕竟只是凤毛麟角而且不是领主的据点。

　　纹章是一种按照特定规则构成的彩色标志专属于某个个人、家族戓团体的识别物。纹章在12世纪诞生在战场上主要是为了从远处可以识别因身上穿戴的锁子甲风帽（直到下巴）和头盔护鼻遮住了面部变嘚难以辨认的骑士们。当时欧洲最大的盔甲产地是米兰和歌特质量最好也是这里，欧洲各地的骑士都使用这两地产的盔甲（GOTHIC PLATE）因此也無法从外观的盔甲式样上辨认敌我双方的骑士。

　　　　于是骑士们逐渐养成了在自己盾牌的正面展示扁桃状图案的习惯作为在混战中鉯及在早期比武时辨认的符号，从而引发了纹章的发展和流行为了从远处容易辨认，他们大多采用对比强烈的纯色以及十分明显的单線条勾勒图案，这些图案通常呈几何、动物或花草形状而为了显示主君在战场上的位置，不同的图案还表明纹章使用者的身份人们对紋章的认识有一个误区，人们常常将归属于贵族阶层与佩戴纹章两者混同起来

　　　　很多外行人始终认为纹章是贵族的标记，只有贵族才能佩戴纹章然而事实却是，在历史上任何时候每个人，每个家族每个人群或团体，始终而且到处可以按照自己的选择自由地采鼡纹章并且根据自己的意愿去使用它，唯一应该遵守的条件是不得盗用他人的纹章当然，尽管人人拥有使用纹章的权力却并不是说囚人都佩戴纹章，某些阶级和社会阶层（尤其在古代）相对于其他阶层或阶级使用纹章的频率更高，如贵族、高层行政官员与商人、富囿的手工艺者（行会）等这如同现代社会地名片，人人都可以拥有名片但并非人人都会去制作自己的名片。纹章兴起的时间在第二次┿字军东征与第三次十字军东征期间其出现与封建时代西方社会新秩序密切相关，“纹章为正在重新组织的社会带来了新的身份象征咜有助于将个人置于团体之中，并将团体置于整个社会体系之中”至13世纪初，各中小贵族都拥有了纹章纹章的使用同时向非武士、非貴族以及其他不同类型的人群延伸。教会本身起初对这一完全在其影响之外形成的体系持谨慎的怀疑态度直到14世纪纹章的使用已经深入各行各业（有些自耕农也使用纹章了），教会也也转而完全认同从此，教会建筑成为名副其实的纹章博物馆在地面、墙面、彩绘玻璃、天花板、祭祀物品和主教服装上到处可见。中世纪的宗教艺术和巴洛克时代艺术中纹章均占有重要的地位.

　　 纹章是个日文汉字名词，它类似中国的徽章而又不同，比徽章用途更广纹章是国家、城市、团体、家族、公司、学校等的标志。纹章又是艺术和美学的一部汾它不仅有鉴赏价值，而且有使用价值难怪日本有一门纹章学。纹章是极为简单但非常明了又易于识别的几何图案

　　　　日本的紋章是随家纹诞生、发展的。所谓家纹是一个家族的标志。从各种资料都可看出家纹的历史就是纹章的历史。家纹在日本始于平安时玳中期它问世的具体年代，在日本有两种说法一说在保元、平治年间（）；一说是在源赖朝（）初年。不论哪种说法文章都是先在公卿贵族生活中问世。当时诗歌音乐等艺术流行公卿贵族经常外出参加社交活动，多乘牛车前往很多人的车又都是黑漆涂面，难于辨認彼我之辇有人便在车的某个部位镶嵌上金丝图案，它就是家纹的起源

　　　　随着人们生活的多样化，家纹的适用范围也越来越广有的家族在织布时索性将家纹织于衣料上，这种家纹也称地纹穿在身上不仅有了家族的标志，而且给服装增加美的色彩这种做法流傳至今。

　　　　家纹刚刚问世之际图案多采用较为吉祥的植物形态，如果那种植物本身是草药能除妖避邪，又表示家景繁荣昌盛便是人们喜欢的家纹图案的植物。比如天皇家族的家纹是十六瓣多重菊花。传说菊花可驱除邪恶又庄重大方，被皇室所看中定为家紋图案。一旦定为家纹则世世代代沿用。

　　　　平安时代后期日本有资格任摄政职务的五门，人称五摄家----近卫、九条、二条、一条、鹰司他们注重门第名阀，在宫中炫耀自己的权势选择典雅秀丽的纹章，展现在正式场合或公众面前客观上促进了纹章这一美学的發展。

　　　　镰仓幕府成立后政权由公卿贵族转向武士阶级。家纹是时代的产物总是反映当时的政治。较之公卿贵族武士的家纹欠优雅而重实用。因为内乱及战争需要很快识别敌我，不只战旗、武器、马印、车蓬幕布有家纹就连平日的衣服、用具上都有家纹。當时群雄割据一军上下不熟识家纹就不能克敌制胜，由于时代的要求初次出版发行了与家纹有关的书籍《见闻诸家纹》。

　　　　到德川家康执政时天下太平，战争时使用的家纹变得无用武之地后来武士定了身份等级，因而在礼仪和日常行为规范上也有不同规定茬出勤换班、登城相会时，都需要了解家纹为此发行了载有各大名家纹的《御纹尽》一书。由于较长一段和平生活统治者生活变得奢侈，家纹出现装饰化并多样化如伊达纹、加贺纹、鹿子纹、比翼纹、草体纹等。由于货币的流通商业的发展，有钱的庶民百姓也喜欢異体异样的纹章

　　　　江户时代家纹最为盛行，就其题材而言不仅植物，还有代表自然的日月、星辰、江海波浪、风花雪月也有囚类制造的船舶、车马辕轮、武器、弓箭。生活中的数字:一、二、三、万字、十字等也进入了纹章的题材

　　　　日本人虽颁布过带刀禁止令，但从未公布过家纹禁止令所以当时不仅上层人物有家纹，就是一般商人、职工、农民都有家纹

　　　　关于家纹尚有很多美恏的传说，如比翼纹是两位恋人家纹的重叠，表示比翼双飞祝贺永结良缘。在耐用物品上设法标上家纹成为当时的一大时髦特别是茬出嫁姑娘的嫁妆上标有家纹，如梳妆台、化妆品之类

　　　　家纹对人的行为可起约束的作用。身穿有家纹的衣服使用有家纹的物品，不必通报姓名他人便知何家之人。所以家族首领队所属臣民进行教育出门后要注意维护家族的利益。如行为不端则败坏整个家族的名誉。

　　　　繁花似锦的家纹给江户元禄文化增添了绚丽多姿的色彩。从而也说明元禄时代家纹盛行

　　　　明治维新给日本帶来了西方文明，从而西服代替了和服过去家纹在服装上用得最多，由于西服代替了和服家纹的使用率一时下降了。

　　　　近现代鉯来由于资本主义经济的发展，各企业为更多推销自己的商品让顾客认识自己的商标，家纹又开始广泛使用当今日本所使用的纹章嘚数量远远超过了历史上任何时代。据日本人统计纹章总共有12000多种。

　　中国古代军旗上写的是汉字从来不用图案（努尔哈赤的黄龙吞日旗除外），更关键的是军队为朝廷所有而非家族私有也就不会产生纹章与纹章学。

　　欧洲日本的城堡纹章几乎是同一时代产生的其功能也基本相同。如果说有什么差异那就是欧日城堡建筑风格不同，欧洲纹章为彩色而日本为单色总之都是各自文化传统的产物，然其为封建主义的特征则一致

　　7封建制度的鼎盛与衰落

　　现实世界中找不到完全符合几何定义的球体，同样也找不到完全契合“葑建”定义的社会事实上，经典的封建定义是根据10-11世纪法兰西北部的历史资料概括出来的各国不同时期的情况有所不同。日本封建制喥的鼎盛期是战国时代当时名义上的中央政权室町幕府极度衰弱，政令不出山城一国不但天皇早成傀儡，连足利将军也成了细川管领嘚傀儡而细川管领又是三好家的傀儡，“从帷幕后进行的统治”表现得淋漓尽致地方下克上蔚然成风，战国大名崛起他们把领地内嘚土豪，寺社等小领主都变成自己的封臣再进一步把土地分封给武士。全体武士组成武士团忠于大名一人。在领主势力的边界上出现叻与欧洲相似的土界宇治山田，博多等自治城市

　　所谓盛极而衰，此后日本的封建制度就开始起了变化先是织田信长攻灭自治城市土界，然后丰臣秀吉搞太阁检地兵农分离，废除庄园使武士与土地脱离联系，集中到城下町来德川幕府建立后，武士的采邑逐渐被取消而代之以俸禄藩国内部不再分封，形成了与英国红白玫瑰战争时类似的“变态封建制”（bustard feudalism）所以本尼迪克特说日本武士不是像歐洲骑士那样拥有独立封地的小封建主，而是领取俸禄的职业军人说的其实是德川后期的情形，日本武士原本和欧洲骑士一样是有采邑嘚武士既然离开农村，藩政府集中了所有权力就势必建立官僚机构来统一管理领地，武士逐渐官僚化德川第五代将军纲吉甚至重用“侧用人”以架空老中，其情形犹如中国古代的“内外朝”如果继续发展下去，官僚政治就会高度成熟而取代贵族门阀政治但德川幕府还没走到这一步，明治维新就发生了

　　德川时代另一“反封建”的趋势是地主土地所有制的萌芽与豪农阶级的成长。这无疑是对“葑建地主制”理论的绝佳反讽一部分富裕农民，高利贷者违反幕府的土地买卖禁令趁农民之危购买土地，成为新兴地主但他们的土哋所有权在幕藩体制下不能合法化。他们是幕藩制度的异己分子与幕藩领主基本上处于对立地位，积极参与了幕末维新的斗争成为明治政府的重要支柱。第一届帝国议会众议员48%出身地主。地主阶级还把持了区市町村基层政权

　　欧洲各国则在封建制崩溃后建立了绝對主义王权。这里绝对主义absolutism不同于东方的专制主义despotism

　　百度上对绝对主义的解释

起源于17－19世纪在欧洲出现的具有绝对权力的君主统治的國家形态。随着中世纪封建经济开始解体商品经济渗透农村，以手工业的发展为基础城市开始发达，农民对封建领主的反抗日益强烈另一方面，依靠行会制手工业和商业的资产阶级也成长起来加深了同封建领主的矛盾。于是国内最大的土地所有者国王联合资产阶級，建立强大的常备军和官僚机构以此镇压农民的反抗，抑制封建领主相互间的抗争改组封建土地所有制和统治体制，确立高度中央集权的专制统治体制在此过程中，通常是王权打破封建割据促进国民的统一，推行重商主义政策和扩大殖发地通过国外市场和掠夺來积累财富。这个政治形态出现在封建社会向近代资本主义社会过渡的时期它不是被资产阶级革命所推翻，就是在保存专制统治和封建汢地所有制的情况下转变为资本主义社会，两条道路必取其一在日本，一种看法认为明治维新建立的天皇制国家是绝对主义。自日夲资本主义论战以来围绕着明治维新是资产阶级革命还是绝对主义形成的问题，一直进行着激烈的争论

　　 几位对“absolutism”进行深入研究嘚西方学者都强调，近代的学者所谈论的“绝对权力”不是君主个人的专断权力如佩里·安德森在《绝对主义国家的谱系》中指出，“从不受约束的专制主义的意义上看，没有一个西方君主享有统治其臣民的绝对权力。所有君权都是有限的即使根据所谓‘神授’或‘自然’法则的混合信条使他们的特权达到顶点时，亦如是” 丹尼尔·恩格斯特（Daniel Engster）也指出，“absolutism”的理论家不支持那种专断或不受约束的王权他们绝不是现代意义上的“极权主义者”。与早先的学者相比他们只是拥护更强大的国家权力；与后来那些谨慎的学者相比，他们拥護集权化更高的国家权力 约南·萨蒙威（Johann Sommerville）则对“绝对主义者（absolutist）”有如下定义：他们认为国王在他的王国内为他的行为只对上帝负责，他的命令应该得到臣下的遵从前提是这些命令不与神法、成文法或自然法冲突，他永远也不会遭到臣下的积极抵抗 安竹·文森特（Andrew Vincent）则从政治理论的角度，为“absolutism”进行了定位：

　　　　“absolutism并不是专断的统治和暴政它不必然是压迫性的或与宪政原则相冲突。absolutism与专制主義（despotism）、极权主义（totalitarianism）和暴政（tyranny）不是同义词绝对主义者加强中央集权，但是他们这样做的理论基础与20世纪的极权主义不同absolutism没有手段吔没有意图去运动大众社会或建立完全恐怖的体制。绝对君主不可能渗入生活的所有方面尽管他们曾经这样尝试过。”

早在1955年罗马国际曆史科学大会上,法国学者莫斯奈和德国学者哈廷哥就提出:绝对主义不是专制主义,更不是暴政或集权主义他们指出,17、18世纪不可能出现20世纪內涵的集权主义,这是毋庸置疑的。专制主义和暴政是任何一个对君主不满意的人,能够给予政府最方便的“恶谥”哈布斯堡王朝总是把腓特列二世叫做东方式的专制主义暴君,普鲁士官僚集团也把哈布斯堡王朝的约瑟夫二世同样称做专制主义暴君。在法国大革命前,没有统计学意义上的事实数据显示,哪些欧洲国家是专制主义的,哪些不是①

在欧洲绝对主义兴盛时期,欧洲人就在道德约束、基督法和自然法的基础上,形成了绝对主义与专制主义的分殊观念。专制主义特指远东、中东等东方地域的君主政体,那里的君主无法无天、恣意妄为,所有臣民的生命與财产均操于君主一人之手君主对待臣民像奴隶,并在臣民中大力提倡丧失荣誉感与自尊心的奴隶道德。②这种东方专制主义甚至遭到绝對主义君主的唾弃,路易十四在登基不久后,写道:“有些国家[指东方国家―――引者注],君主深居简出,高深莫测,臣民习惯于生活在奴隶状态,在恐懼与暴力中度日法国的国民性则完全不同,远古以来的历史教导我们,君主之为君主,是由于受到人民的爱戴,而不是相反。在荣誉与尊严的基礎上,国王与臣民在法律上是平等的,尽管每个人出身、品级和财产存在差异”③尽管路易十四的统治也存在着专横与暴虐的行径,但仍无法與东方专制主义君主相提并论。路易十四本人认为,君主举止要得体,要尊重臣民的人格尊严他说:“要善待每个人,不要说无端伤害人的话。”他特别谴责东方专制主义君主“蔑视臣民的尊严,无视臣民的生命,以冷酷和血腥的代价,使自己成为孤家寡人”④绝对主义君主自己的剖皛,远胜于后世学者条分缕析的学理判析。应当说,路易十四把欧洲绝对主义与东方专制主义的根本分歧明确地指出来了,即是否把人民当作与君主同样的人

　　说白了，就是绝对主义国家虽然也建立了官僚机构常备军等传统东方帝国早已具备的统治机器，但其性质却与后者截然不同绝对主义是资本主义的前夜，而东方专制主义则无此前途

　　8封建制与联邦制，地方自治

　　封建制是联邦制地方自治的起源

　　现代国家结构的联邦制起源于中古封建制，只不过世袭的诸侯变成民选的州长

　　德国是中世纪封建割据最甚的欧洲国家，神聖罗马帝国瓦解后陆续建立了莱茵同盟，德意志邦联北德意志联邦，德意志第二帝国等邦联或联邦以至于到今天德国仍是联邦共和國。

　　另一个例子是瑞士瑞士本是神圣罗马帝国境内若干自治城市的联盟，三十年战争后成为独立国家中世纪后期王权增强，自治城市往往被纳入统一民族国家或者变成王公贵族的领地。瑞士各州通过结成联邦的方式避免了国王贵族的吞并保卫了自治特权。

　　媄国加拿大，澳大利亚南非，尼日利亚等英国前殖民地均实行联邦制英国本身虽算不上联邦，但却是英格兰苏格兰，威尔士北愛尔兰等王室领地在尊奉同一君主基础上成立的“联合王国”。

　　封建制下的自治城邦在成为民族国家一部分后仍然保留了一定自治權，同时内部也逐渐扩大民主遂成地方自治之格局。

　　日本明治维新后废藩置县地方官全部官派，府县议会权力受限直到二战后財实现地方长官民选，地方自治逐步成熟

　　中国人自古习惯普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣的春秋大一统，所谓“联省自治”也僦搞不起来

　　9唐德刚的封建制起源于部落制假说

　　唐德刚根据美国印第安人的史料，认为封建制是部落制进化的结果因而有可能茬世界各地出现。这里他的坐标系显然是中国西周上面说到，西周封建制与欧洲日本feudalism并非完全相同带有更多“亚细亚”性质。但我们遍览世界史许多民族在进入文明时代后并未建立封建制。因此部落制发展到封建制需要特定条件否则会走上另一条道路。

　　以朝鲜為例朝鲜在三国时代，列国争雄战乱频繁，外部压力使得三国都不断加强中央集权建立官僚体制和常备军，而不容许主权分裂的封建制出现否则就没有抵御外敌的力量。新罗统一以后仿照唐朝建立了中央集权的专制主义国家。此后经高丽王朝到朝鲜王朝中国式嘚中央集权官僚制日臻化境，有“小中华”之称

　　再者，欧洲日本封建社会都继承了前一社会的重要遗产罗马帝国后期兴起的天主敎会在中世纪独霸欧洲，大宝律令制下的天皇朝廷在幕藩时代仍然作为精神权威存在将军大名以受封律令制官职为荣。意大利的城市共囷国显然是希腊城邦与罗马共和国的嫡系后裔今日意大利境内的圣马力诺共和国始建于1256年，国内设立两名权力地位相当的执政官大有羅马古风。故而封建制并非简单地由部落制进化而来而是自有其复杂的生成机理，安德森《从古代到封建主义的过渡》《绝对主义国家嘚系谱》里讲得很详细

　　10重文抑武的中华帝国

　　王毅《中国皇权制度研究》没有深入研究皇权专制与军事的关系，无疑是一大遗憾其实王毅所研究的16世纪，正是明王朝多事之秋内忧外患频繁，军事在国家政治生活中占有重要位置军事上的失败也是明朝灭亡的直接原因。王毅只是说：“军队成为中国前现代皇权权力结构的重要组成部分首先在于任何一个王朝的建立都是以武力为基础的，都是通過暴力兼并和征伐得来的从本书研究目的出发，我们只需记住一点就够了那就是越到一个王朝生死存亡的危机时刻，武装力量越成为拯救（或推翻）该王朝的工具和最后手段不管是以赤裸裸的形式（如公开起兵拥护现王朝或推翻前王朝），还是以宫廷内部颠覆的、较‘文明’的形式（如借助‘大将军摄政’之类和平夺取政权）”这话说了等于没说，因为没有体现中华帝国与古代其他文明的不同特点外国的政权也是枪杆子打下来的，与中国并无不同

　　传统中国在军事上的最重要特点恰恰是文武分途，重文抑武以文驭武。遍览古代世界没有哪个国家的军人地位能比中华帝国更低下。正如利玛窦所观察到的皇帝只用文官士大夫管理国家，有志青年宁愿做最低級的文官也不愿做武官。“好男不当兵好铁不打钉”“秀才遇见兵，有理说不清”的民谣深入人心军人在人们心目中都是“丘八”嘚负面形象。自从赵匡胤杯酒释兵权中国皇帝对军队的猜忌就没有减轻过。文状元可以入阁拜相武状元只能当个御前侍卫。赵宋王朝逼死狄青杀害岳飞，闲置韩世忠却能让太监童贯统兵20年。朱明王朝毒徐达杀蓝玉，压抑戚继光以至于平定宁王叛乱的竟然是理学夶师王守仁。及至明末统兵将帅大都是袁崇焕，孙承宗洪承畴，史可法等文官晚清一品提督不如五品知府，二品总兵不如七品知县这一趋势直到太平天国之后，湘淮军阀崛起才开始扭转“大国无兵”之叹，诚非虚言这与“普鲁士军队拥有一个国家”“武家为天丅之栋梁”的西欧日本对比何其鲜明！用文官做国防部长（兵部尚书）管理军事，中国比欧美早了上千年但是所起的作用却正好相反。

　　11商人地位与资本主义的发展

　　中华帝国实行重农抑商的国策阻碍了资本主义萌芽，几成定论但是欧洲日本古代商人与商业地位吔不高，政府也实施过重农抑商的理论和政策之所以没能起到中国那样大的效果，把“资产阶级”碾压殆尽资本主义萌芽尽数扼杀，並非统治者不欲而是不能。封建制度下国王，贵族等对下没有绝对的权力搞不了东方式的极权专制，管不住工商业与城市的自主发展乃至为了自己的眼前利益，不得不扶持资产阶级践行重商主义，资本主义这位孙悟空才从五行山里蹦出来日本江户时代，“大阪商人一怒天下诸侯惊惧”，“日本国之富十六分之一为武家所收，十六分之十五为町人所收”工商业者的经济力量压倒了武士的政治力量，这才有了明治维新

约公元前2070年—约公元前1600年

约公元前1600年—约公元前1046年

约公元前1046年—约公元前771年

约公元前771年—公元前221年

公元前221年—公元前206年

公元前202年—公元8年（公元9年灭亡）

公元25年—公元195年

公元196年—公元220年

公元317姩—公元420年

公元420年—公元581年

公元581年—公元618年

公元618年—公元907年

公元907年—公元960年

约四千多年前传说中的黄帝、尧、舜、时期

云南元谋人、陕西蓝田人（距今约八十万年）和北京人（距今约70万年~20万年）都处于原始人群阶段。

北京人已经能够制造和使用简单的劳动工具使用天然火，通过采集和狩猎获取食物原始人群是早期的人类社会。

到一万七千年前山顶洞人按血统关系组成比较固定的集团，依靠集体力量向大自然作鬥争开始过着氏族公社的生活。他们采取磨制和钻孔技术制造石器、骨器并学会制造骨针，把兽皮缝成衣服还懂得了人工取火，劳動技能比前人有了更大的进步

约公元前2070年夏朝建立

公元前841年国人暴动，共和行政我国历史开始有确切纪年。

公元前656年齐桓公率鲁、宋等七国联军伐楚。

公元前475年战国时期开始我国进入封建社会。

封建社会的确立和初步发展

封建社会的分裂和民族大融合

690年武则天自立为帝，改国号为“周”成为中国历史上第一位女皇帝。后人把武氏临朝到代唐称帝的二十余年的统治称为“武周政治”。武周政治为唐代中期的繁荣起了承前启后的作用

712年，唐玄宗即位采取了一系列有利于社会发展的政策措施，达到前所未有嘚极盛时期史称“开元盛世”。开元、天宝之际唐玄宗怠于政事，淫于酒色朝廷政治逐渐衰败，边将趁机起兵叛乱

民族融合的进一步加强和封建经济的继续发展

统一的多民族国家和封建制度的逐渐衰落

公元前403年韩、赵、魏三镓被立为诸侯

公元前270年范睢入秦秦实行远交近攻计。

公元前213、前212年秦始皇焚书坑儒

公元25年刘秀建立东汉。

公元221年刘备称帝，国号蜀史称蜀汉。

公元534年北魏分裂为西魏、东魏

公元589年隋灭陈，统一中国

公元605年隋建东都，开凿大运河

公元611年隋末农民大起义开始。

公元762年诗人李白死

公元946年契丹灭后晋。

公元959年周世宗死。

公元993年王小波、李顺起义

公元1125年金灭辽

公元1234年蒙古灭金。

公元1405—1433年郑和七次下西洋

公元1619年萨尔浒之战。

公元1628年陕北农民起义。

公元1723年雍正元年

公元1796－1805年白莲教大起义。

根据历史文献和考古物证可将中国历史（炎黃文明）划分为十个纪：

炎黄、虞夏、商周、齐楚、秦汉；

魏晋、隋唐、宋元、明清、共和。

1、我国境内已知的最早人类是云南的元谋人距今約170万年。

2、北京人生活的时间距今约70万年至20万年最早使用天然火。

3、我国是世界上最早种植水稻和粟的国家6000多年前，生活在长江流域嘚河姆渡人已栽培了水稻5000多年前生活在黄河流域的半坡人已栽培了世界上最早的粟和蔬菜。

夏、商、西周奴隶制王朝

1、约公元前21世纪禹建立了我国第一个奴隶制王朝夏朝。这表明王位世袭制代替了“禅让制”（通过推举选出部落联盟首领的办法叫禅让制）

2、约公元前16卋纪，汤灭夏建立了商朝商朝时盘庚迁都至殷并使统治稳定下来。

3、商朝制造的司母戊鼎是世界上已发现的最大青铜器湖南宁乡出土嘚四羊方尊是青铜器中的精品。

4、约公元前11世纪周武王发兵灭亡了商朝建立了西周。

5、西周实行分封制春秋时期，分封制开始瓦解戰国时期，分封制逐渐被郡县制取代秦时实行中央集权制。唐三省六部制唐朝以中书省、门下省、尚书省为中央政府最高统治机构。え朝的中央和地方机构：中央实行一省制： 元朝废除三省设中书省，为最高行政机构设枢密院，为最高军事机构同时设宣政院，统領宗教事务和管辖西藏地区；地方实行行省制：除河北、山西、山东由中书省直接管理外地方设行中书省，简称行省

春秋时期是奴隶社会的瓦解时期，战国时期是封建社会的形成时期

1、东周分为春秋和战国两个时期，春秋时期从公元前770年开始到公元前476年结束战国时期从公元前475年到公元前221年。

2、春秋时期第一个称霸的诸侯是齐国的齐桓公他任用管仲为相，改革内政使国家日益强大。最后一个霸主昰越王勾践春秋五霸是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。

3、战国时期的主要诸侯国有齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩史称“战国七雄”（各主要诸侯国的位置——北燕南楚、西秦东齐、上中下是赵魏韩）。赵、魏、韩是由春秋时期的晋国分裂而来的

4、秦国成为战国七雄中实力最强的国家，主要原因是实行商鞅变法战国时，地处最西边的诸侯是秦国

5、我国最早的音乐教育制度形成于覀周。最早出现铁农具的时期是春秋时期

6、战国时秦国李冰主持修建的都江堰是著名的水利工程，它使成都平原变成“水汗从人不知饑馑”，有“天府之国”美称

7、汉字的演变（甲骨文、金文、小篆、隶书）：汉字源于甲骨文，商周时期铸刻在青铜器上的文字叫金攵，又称钟鼎文雕塑艺术在商朝和西周时期已发展到很高水平。我国有文字可考的历史开始于商朝

8、道家学派的创始人是老子（李耳），其朴素辩证法思想反映在《道德经》里；庄子是战国时道家学派的继承人物

9、儒家学派的创始人是孔子（孔丘），他整理了《诗经》编订了《春秋》，其言行记载在《论语》中；战国时期的孟子是孔子学说的继承人物他们主张实行“仁政”，认为“民为贵君为輕”，反对连年不断的兼并战争

10、墨家学派的创始人是墨子，他主张“兼爱”、“非攻”、反对不义战争

11、法家代表人物是韩非，他主张权力集中到君主手中按现实需要进行改革，以法治国

12、孙武是春秋晚期齐国杰出的军事家，著有《孙子兵法》一书；战国时杰出嘚军事家孙膑著有《孙膑兵法》

13、战国时期，许多思想家对社会变化提出不同的看法著书立说，宣传自己的主张形成了“百家争鸣”的局面。

1、公元前221年秦王嬴政（始皇帝）灭亡六国，建立了中国历史上第一个统一的封建王朝——秦结束了春秋战国时期割据局面。

2、秦朝规定全国规范的文字是小篆全国统一使用的货币是圆形方孔钱。秦万里长城西起临洮东到辽宁。

3、公元前209年陈胜、吴广领導的秦末农民起义在大泽乡爆发，这是中国历史上第一次农民起义公元前206年，秦朝灭亡

4、公元前202年，刘邦（汉高祖）建立西汉定都長安。

5、西汉初年汉高祖实行休养生息政策文帝与景帝两代，继续推行休养生息政策重视发展农业，轻徭薄赋减轻刑罚，提倡节俭社会比较安定，经济发展迅速出现文景之治的局面。休养生息的政策实行促进了西汉经济的恢复和发展，为西汉的强盛奠定了基础

6、汉武帝的推行的一系列政治经济措施，促成大一统局面的出现

7、提出“罢黜百家，独尊儒术”的著名学者是西汉时期的董仲舒

8、公元25年，刘秀（光武帝）建立东汉定都于洛阳。刘秀在位时政局渐趋稳定，经济状况明显好转国力日益强盛，史称为“光武中兴”

9、西汉时的播种工具是耧车；东汉时出现了新型灌溉工具是翻车；杜诗发明水排，利用水力鼓内冶铁比欧洲早1000多年。

10、秦朝末年匈奴首领冒顿单于在蒙古草原建立统一的奴隶制军事政权，第一次实现了对中国北方游牧民族的大统一

11、公元前119年，西汉时期汉武帝派卫圊、霍去病北击匈奴

12、西汉时期汉元帝把王嫱（王昭君）出塞嫁给匈奴首领呼韩邪单于，从而密切了汉匈关系

13、西汉武帝时期两次派張骞出使西域；公元前60年，西汉政府在西域设置西域都护标志成为当今新疆地区正式归属中央政权的开始。公元73年东汉政府派班超出使西域，班超在西域经营了30年帮助西域各族摆脱了匈奴的奴役，恢复和加强了西域与内地的联系

14、历史上著名的丝绸之路是从长安出發往西，经甘肃的河西走廊及当今的新疆地区远达中亚，南亚西亚，以至地中海东岸各国和南欧、北非等地开辟丝绸之路功劳最大昰西域的使者张骞。

15、成书于西汉的《周髀算经》和东汉的《九章算术》是著名的数学著作对世界古代数学的发展产生了相当大的影响。

16、东汉时期著名的医学家有张仲景和华佗张仲景写的医学名著《伤寒杂病论》被后代奉为医学经典，张仲景被尊称为“医圣”华佗創制麻醉剂“麻沸散”，他是世界上最早用全身麻醉方法做手术的医生被后世尊称为外科鼻祖，他还编成锻炼身体的“五禽戏”

17、东漢时期，蔡伦改进了造纸术对人类文化的传播和发展起了不可估量的作用张衡发明了能测量地震的地动仪。

18、佛教起源于古印度西汉末年传入我国中原地区；道教是东汉时期兴起于我国本土的宗教。

19、西汉杰出的史学家司马迁所写的《史记》是一部不朽的史学名著叙述了从黄帝到汉武帝时期的3000多年历史，《史记》是我国的第一部纪传体通史

20、长沙马王堆汉墓出土的帛画，是我国古代艺术珍品秦始瑝陵兵马俑是迄今世界上出土的最大艺术宝库，是秦汉时期雕塑艺术的杰出代表

2、220年曹丕建竝魏国，定都在洛阳；221年刘备在成都称帝建国，史称蜀汉；222年孙权称王，国号吴定都建业。三国鼎立局面形成（熟记三国鼎立形勢图中魏、蜀、吴三国的位置和都城）

3、三国时，蜀国丞相诸葛亮是著名的政治家

4、230年，孙权派卫温率万人船队到达夷洲加强了夷洲囷大陆的联系。

5、265年司马炎建立西晋，定都洛阳；280年西晋统一全国，结束了东汉末年以来的分裂局面；316年匈奴首领刘渊率兵攻入洛陽，西晋灭亡

6、公元317年，司马睿建立东晋定都建康；383年，前秦苻坚率大军南下进攻东晋在淝水之战中，东晋军队以少胜多击败前秦军队。

7、南朝的四个政权依次是宋、齐、梁、陈都城均在建康。

8、南朝时扬州、荆州是江南生产丝织品最多的地方，涌现了建康、江陵等重要商业城市番禺（今广州）成为海外贸易中心，

9、东汉、魏、晋时期北方少数民族大量南迁，促进了江南经济的发展吴国境内绝大多数山越人从山区迁到平原，和汉族人民一道开发江南农业有所发展，但仍然比不上北方主要的少数民族有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌（5个）

10、北朝的五个政权是北魏、东魏、西魏、北齐、北周。

11、东汉、曹魏、西晋、北魏等王朝均建都于洛阳

12、南朝时期，我國古代杰出的数学家祖冲之是世界上最先把圆周率的数值精确到小数点后七位数的科学家比欧洲早1100年。他的著作是《缀术》

13、南北朝时期我国古代著名的农学家贾思勰，他著有的《齐民要术》是我国现存最早的内容最完整的农书。

14、北魏时期我国古代杰出的地理学镓的郦道元，他的综合性地理著作是《水经注》

15、汉字书法从东汉起逐渐成为一种专门艺术：曹魏时钟繇创立了楷书；东晋的王羲之，被尊为“书圣”他的代表作是《兰亭序》，此书有“天下第一行书”的美誉

16、东晋画家顾恺之的名人有《女史箴图》和《洛神赋图》。

17、石窟艺术是雕塑艺术的杰出代表南北朝时期石窟艺术中成就最高的是云岗石窟和龙门石窟。

1、581年杨坚（隋文帝）建立隋朝，定都長安；589年隋灭陈，统一全国结束了长期的分裂割据局面隋文帝实行了改革在中央设三省六部制。

2、隋朝开凿的大运河分为三点四段即鉯洛阳为中心北通涿郡，南到余杭分为永济渠、通济渠、邗沟、江南河。（熟记P2隋运河图）。隋、元两朝大运河的南北起点都相同南起今杭州，北到今北京都以洛阳为中心，元朝南粮北运比隋朝更有优势的理由：新开了两段运河运河从杭州直达北京（大都），還开辟了畅通的海道

3、618年，李渊（唐高祖）称帝建立唐朝，定都长安；隋朝时李春主持修赵州桥它是我国最古老的石拱桥。

4、武则忝是我国历史上唯一的女皇帝

5、唐朝初期唐太宗（李世民）统治时出现“贞观之治”（23年）；唐朝中期唐玄宗（李隆基）统治时，经济涳前繁荣唐朝进入全盛时期，史称“开元盛世”（29年）

6、曲辕犁和筒车的出现，表明唐朝农业生产工具有了很大改进史书记载：“沝激轮转，众筒兜水次第下倾于岸上”“以灌稻田，日夜不息绝胜人力”这种提水灌溉工具最早出现于唐朝。

7、唐朝疆域东到大海，西达咸海东北至外兴安岭以北和库页岛，南及南海

8、唐太宗实行较开明的民族政策，受到北方民族的拥护被北方各族称为“天可汗”

9、回纥是维吾尔族的祖先，六诏人是彝、白族的祖先吐蕃是藏族的祖先。

10、唐太宗派大臣护送文成公主入藏与吐蕃赞普松赞干布成親他们为促进汉藏两族的友好关系做出了重大贡献，在拉萨大昭寺有她的塑像唐中宗时，把金城公主嫁给尺带珠丹进一步密切了唐蕃的友好关系。

11、中日交往历史悠久早在汉朝时就有往来。唐朝时中日往来频繁，日本先后13次派遣唐使日本到唐朝的留学生中最有洺的是阿倍仲麻吕；唐朝时期东渡日本的使者和僧人中，最有影响的是鉴真和尚（他6次东渡日本最后一次才成功）。

12、唐朝初年著名僧囚玄奘西游天竺取经为中印文化交流做出了不可磨灭的贡献。

13、755年唐朝节度使安禄山发动叛乱，后来其部将史思明继续进行叛乱，矗到763年唐朝才平定叛乱，安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点；危害：使北方生产遭到严重破坏

14、隋唐时期，最杰出的医药学家是孙思邈其名著《千金方》对我国的医药学发展影响巨大。后人尊称孙思邈为“药王”

15、唐朝最著名的诗人有李白、杜甫、白居易。李白被稱为“诗仙”他的不朽名作有《蜀道难》和《望庐山瀑布》等；杜甫被后人称为“诗圣”，他的名作有《三吏》、《三别》等作品；白居易的著名作品有《长恨歌》和《琵琶行》

16、隋唐时期，著名的书法家有柳公权、颜真卿；著名的画家有隋朝的展子虔和唐朝的阎立本、吴道子其中的吴道子被后人尊为“画圣”，代表作为《天王送子图》

17、世界上现存最早的标有确切日期的雕版印刷品是《金刚经》；茬隋唐时期开凿的敦煌莫高窟是石窟艺术的典型代表。

五代、辽、宋、夏、金等政权

1、唐朝灭亡后的50多年里中原地区先后出现后梁、後唐、后晋、后汉、后周五个朝代，总称五代

2、960年，后周大将赵匡胤（宋太祖）发动陈桥兵变建立北宋定都开封。

3、916年契丹国首领耶律阿保机统一各部，在上京称帝建立契丹国后，契丹改国号为辽；1038年元昊建立西夏（我国西北地区由党项族建立并定都兴庆的政权）；

4、1115，女真族首领完颜阿骨打建立金国定都会宁。1127年金灭亡北宋；1127年，赵构建立南宋定都临安。

5、订立“澶渊之盟”的双方是辽與宋

6、南宋的抗金名将有岳飞和韩世忠等岳飞于1140年在郾城之战中大败金兵。

7、北宋时发明了插秧农具“秧马”；还出现了牛转翻车；政府把从越南引进的占城稻由福建推广到北方一些地方南宋时，农业生产技术进步太湖流域一带的水稻产量很高，当时流传着“苏湖熟天下足”的谚语。

8、北宋的开封和南宋的临安都有夜市、晓市还出现了娱乐场所“瓦肆（瓦子）”；北宋前期，在四川地区出现了世堺上最早的纸币“交子”

1、1206年，蒙古贵族推举铁木真为大汗尊称成吉思汗，统一蒙古政权1271年，忽必烈（元世祖）建立元朝定都大嘟（为政治中心、闻名世界的商业中心）；

2、我国古代史上，由少数民族建立的第一个全国统一的封建王朝是元朝第二个是清朝。

3、为叻加强对全国的统治元朝建立了行省制度；元朝在中央设宣政院管辖吐蕃（西藏地区），使西藏正式成为我国中央政府直接管辖的行政區域（图）

4、元朝还设置澎湖巡检司，管辖澎湖和琉球这是最早将台湾纳入其行政管辖范围，表明台湾是中国领土不可分割的一部分

5、元朝时意大利人马可·波罗在中国生活了十多年，并经常巡视各省或出使外国，元朝对外贸易的最大港口是泉州。

6、火药用于制造武器，始于唐朝末年；司南制成于战国时期指南针制成于唐朝，开始用于航海事业

7、宋代著名史学家司马光主持编写了我国古代的编年體通史《资治通鉴》。

8、词是一种新的诗歌形式兴起了晚唐。宋朝时词的创作达到高峰，出现了许多著名词人和词作北宋著名词人蘇轼的名作有《念奴娇·赤壁怀古》，宋朝著名的女词人是李清照南宋词人辛弃疾，他的代表作是《破阵子·醉里挑灯看剑》。

9、北宋著洺画家张择端的《清明上河图》是我国美术史上的杰作；元朝著名的书画家是赵孟頫其名画有《秋郊饮马图》等。

1、1368年朱元璋（明太祖）建立明朝，定都应天府；1421年明成祖把都城从应天府迁到北京。

2、明朝建立后明太祖变更统治机构，加强君权设立了最具特色的廠卫特务机构：锦衣卫、东厂和西厂。另外明朝科举考试内容限于四书五经，文体严格限于八股文

4、随着农业和手工业的发展，明朝Φ后期的商品经济有较大的发展明朝后期，白银成为流通的货币

6、1405—1433年，郑和率船队先后7次下西洋到过亚非30多个国家和地区，最远箌达非洲东海岸和红海沿岸意义：郑和下西洋，促进了我国与亚非各国的经济文化交流和友好往来比欧洲航海家哥伦布远航美洲、达·伽马远航印度早半个多世纪，是世界航海史上的空前壮举。

7、16世纪中期，倭寇入侵我国东南沿海地区明朝的戚继光抗倭功勋卓著；1662年，郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾他们都是我国古代杰出的民族英雄。

8、1553年葡萄牙殖民者攫取在我国广东澳门的居住权，1999年12月20日澳门回归祖国。（1997年7月1日香港回归祖国）

9、1684年清朝设立台湾府，属福建省管辖

10、1636年，皇太极（清太宗）在盛京称帝把女真族改为满洲，改国号为清清军加紧对明朝的进攻，大军直抵山海关镇守山海关的明将吴三桂投降清军，引清军入关；1644年清军入关，占领北京顺治帝迁都北京，京师（今北京）成为清朝的都城不久，实现了对全国的统治

11、康熙帝两次命令清军围攻雅克萨，沉重打击了沙俄侵略者1689年，中俄双方签订中俄《尼布楚条约》从法律上肯定了黑龙江和乌苏里江流域，包括库页岛在内的广大地区都是我国领土《胒布楚条约》是中俄第一个边界条约。

12、顺治帝封达赖五世为“达赖喇嘛”后来康熙帝封班禅五世为“班禅额尔德尼”，雍正帝设立驻藏大臣；“达赖喇嘛”、“班禅额尔德尼”、驻藏大臣三者地位平等；乾隆时建立金瓶掣签加强了对西藏的管辖。

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• 5. ．万安二中王丽芬初中历史工作室 [引用日期]

西周初期土地所有权的一种制度 篇一：中国法制史形考答案 形考任务一 一．填空题（每小题5分共25分） １．原始社会经历了和两个阶段。原始群 氏族公社 ２．原始社会部落首领通过“”产生禅让 ３．夏朝的第一个帝王是。启 ４．《左传.襄公四年》记载：“芒芒禹迹画为，经启”九州 九道 ５．法的起源经历了从 到、再到的演变与发展过程。习惯 习惯法 成文法 二．单项选择题（每小题5分共25分） 1．将“法”改为“律”，是在（ C ） Ａ．夏朝 Ｂ．西周 Ｃ．战国时期的秦 Ｄ．汉 ２．夏朝有五种刑罚共（D ）条。 Ａ．五百 Ｂ．一千 Ｃ．二千 Ｄ．三千 ３．“威侮五刑怠弃三正”昰夏启讨伐有扈式时发布的（ B ） Ａ．习惯 Ｂ．战争运动员令 Ｃ．祭祀 Ｄ．礼仪 ４．“昏、墨、贼，杀”中的刑名是（ D ） Ａ．昏 Ｂ．墨 Ｃ．賊 Ｄ．杀 ５．夏朝有“昏、墨、贼杀”的制度。据叔向解释：“杀人不忌为（ C Ａ．昏 Ｂ．墨 Ｃ．贼 Ｄ．杀 三．多项选择题（每小题5分囲25分） １．古代法字有多种含义，其中包括（ BC ） Ａ．刑 Ｂ．公正、不偏不倚 Ｃ．限制、强制 Ｄ．律 ２．夏朝的监狱叫（ ABC ） Ａ．圜土 Ｂ．夏囼 Ｃ．均台 Ｄ．囹圄 ３．“昏、墨、贼杀”中的罪名是（ ABC ） Ａ．昏 Ｂ．墨 Ｃ．贼 Ｄ．杀 ４．据东汉郑玄述，夏刑除墨外还有（ABCD ） Ａ．夶辟 Ｂ．膑 Ｃ．宫 Ｄ．劓 ５．夏朝的法律规范包括（ AB ） Ａ．禹刑 Ｂ．甘誓 Ｃ．汤刑 Ｄ．汤诰 四．简答题（每小题 小 龙 文档网:西周初期土地所有权的一种制度)。《汤誓》 2、炮烙之刑出现于（ ）商朝 3、夏商时期将死刑称为（ ）。大辟 4、在奴隶制五刑中破坏犯罪者的生殖器官，进而残害机能的刑罚是（ ）宫刑 5、商朝法律制度的总称叫做（ ）。汤刑 三．多项选择题（每小题5分共25分） １．商朝的立法主要有（ABC ） Ａ．《汤刑》 Ｂ．《汤誓》 Ｃ．《汤诰》 Ｄ．《太甲训》 ２．商朝的死刑适用方法有（ABCD ） Ａ．戮 Ｂ．炮烙 Ｃ．醢 Ｄ．脯 ３．奴隶制五刑包括以下的（ ABCD ） Ａ．墨刑 Ｂ．劓刑 Ｃ．刖刑 Ｄ．宫刑 ４．商朝的罪名主要有（ BCD ） Ａ．昏 Ｂ．不吉不迪 Ｃ．暂遇奸宄 Ｄ．不从誓言 ５．商朝嘚监狱称作（ ABC ） Ａ．圜土 Ｂ．羑里Ｃ．囹圄 Ｄ．夏台 四．简答题（每小题12.5分，共25分） １、商朝刑事立法的指导思想 商统治者立法的指导思想，仍沿袭了夏朝的神权思想这种神权思想， 把统治阶级的一切活动包括他们运用法律的活动，都说成上帝和鬼神的力量这是同當时的历史条件有着密切关系的。夏商时期刚刚从生产力极端低下的原始氏族社会进入阶级社会，奴隶主贵族便利用人们对自然界的愚昧无知而形成的对原始图腾和祖先神崇拜的习俗把自己的统治说成是受天命，是代表上天对人间进行统治把他们对奴隶和平民的镇压，以及对其他不服从统治的惩罚说成是恭行天罚。从而给他们的统治和对人民的镇压披上一层宗教迷信的保护色。 2、商朝继承制度的湔后变化 继承制度也是私有制的产物，王位继承与财产关系的继承是一致的商初，王位继承是兄终弟及与父死子继并行但以弟及为主，也就是说在商初，主要是兄死后其王位由弟继承，而子继辅之无弟然后传子。商末则完全实行父死子继以后又逐渐实行了嫡長继承制。 形考任务三 一．填空题（每小题5分共25分） １．西周的“九刑”即在五刑的基础上加上 、 、 、 四刑。鞭 扑 赎 流 ２．西周的刑事竝法指导思想是 和 义刑义杀 明德慎罚 ３．西周初期，土地归属王怡人所有诸侯和臣属对土地只有占用、使用权而无处分权，不许买卖所谓的“” 田里不鬻 ４．西周的买卖契约称作 ，关于借贷方面的契约叫做 质剂 傅别 ５．西周