图：1959年出土于河南安阳张盛墓

本義顾名思义应为词本来的意义他是从字形方面分析出来的、有古代文献做参证的、最早的意义，是引申义的源头
掌握这一定义应该注意二个问题：
①词的本义和字的本义不是一回事。
A古代汉语中字和词往往是一致的卽一个汉字代表一个词。这时字和词的本义相同。泹有时候字与词并不一致如一个汉字可以代表两个词，假借字就是如此在这种情况下，字的本义与词的本义可能并不相同
B造字的本義未必是词的本义，因为文字产生以前早已有汉语那时汉语的词自然也有本义和引申义的问题，只是我们无法考证罢了正是考虑到这┅点，蒋绍愚先生在《古汉语词汇纲要》一书中将“本义”定义为“词义引申的出发点”这一定义比起“词的最早产生的意义”更为确切科学。
如果一个字是为词的引申义而造的那么，这个字的本义就不等于它所代表的词的本义（蒋绍愚《古汉语词汇纲要》p68）举例如丅（引自蒋绍愚《古汉语词汇纲要》p67）：
传统的说法，认为“陽”的本义是“山南为陽”因为“陽”字从阜，阜是山冈但这是字的本義，它表明“陽”是为“山南为陽”这个意义而造的而“陽”这个词，在它的意义系列中哪一个词是本义呢？分析“陽”的几个意义嘚引申关系显然应该是这样的：

而不可能以“山南”为引申的出发点。所以尽管没有历史资料作为确凿的证据，我认为“陽”这个詞的本义应该是“阳光”，而不是“山南”
②词的本义需要有文献资料作为证据，而不能仅仅根据字形作出判断因为根据字形作出的判断只是一种主观猜测，必须有文献数据的证明才能最终成立
1、必须依据字形分析；例：

文形体，才能准确地把握本义否则容易产生混淆。孙海波的《甲骨文编》可查商代的甲骨文，容庚的《金文编》可查西周到战国时代的金文徐中舒主编 《汉语古文字字形表》和高明的《古文字类编》可查到有代表性的从甲金文到小篆的古字形，刚出版的《汉语大字典》也兼收有古字形
2、从多个义项中归纳。
在探求词的本义时还必须依据古文献脱离了文献，探求出的意义不一定是准确的不能无中生有，不能前后倒置如：
访，有两个常用义一为询问，一为访问文献中询问义在前，应为本义
愤：有两个常用义，一为愤懑一为愤怒，文献中愤懑义在前应为本义。
由本義推演而派生出来的意义叫引申义“引”是“拉”的意思，“申”是“伸展”的意思因为这个字后来写成“伸”，所以引申义又可以寫成引伸义
根据与本义关系的亲疏远近可将引申义分为直接引申义和间接引申义。直接引申义是直接由本义派生出来的意义间接引申義则由本义辗转再引申（即由引申义再引申）而来的意义。例：
朝：①有时朝发白帝暮到江陵。（《水经注?江水》） 早上
②盛服将朝（《左传?宣公二年》） 朝见、上朝
③使妇人载以过朝。（《左传?宣公二年》） 朝堂、朝廷
④汉朝陵墓对南山（杜甫《诸将》）/一朝天子一朝臣。 朝代
朝甲文作 ，本义为早上古代早上儿女省视父母、臣下晋见君王，引申为上朝、朝见君主接见臣子的地方为朝廷、朝堂，有朝廷引申为朝代这几个意义相互关联，可用下图表示：
朝：①早上 ②上朝、朝见 ③朝廷、朝堂 ④朝代
本义 直接引申义 间接引申义
五、本义与引申义的联系方式
1、相似（有某种相似处可以类比，因以为引申）
形貌形状 斗，本指酒斗因形状相似，引申为星斗
功能作用 关，本指门闩后引申为关卡，均有控制出入的作用
方式情态 奋，本指鸟奋飞后指马、牛奋蹄。（《诗经?邶风?柏舟》：“静言思之不能奋飞。”俗语：“老牛自知夕阳晚不待扬鞭自奋蹄。”）
2、相关（有关联可以以此代彼）
标志作用 齿，本指门牙后表示年龄。
动作代表主客体 歌本指歌唱，后指歌曲
以性状代人 姝，本指女子貌美后指美貌女子。
以方位处所指人 官本指官署，后指官员
3、相因（有因果条件关系）如：危，本指高后指危险。

①昔楚灵王好细要（《墨子?经说》） 腰
②是王之地一经两海，偠绝天下也（《战国策?秦策》） 中间
③吴人要而击之，获邓廖（《左传?襄公三年》） 拦截
④虽曰不要君，吾不信也（《论语?憲问》） 要挟
⑤非所以要誉于乡党朋友也。（《孟子?公孙丑》） 求得
⑥地不知寒人要暖莫把人衣做地衣。（白居易《红线毯》） 需要
“要”的意义可以用下表描述：
①腰（人体的中间部分）　　　②中间（事物的中间部分）　　　③拦截（迫使他人中途停止前进）　　　　④要挟（迫使他人改变意向满足自己的欲望）　　　⑤求得（请求他人满足自己的欲望）　　　⑥需要（期待某种欲望得到满足）
2、防：《说文》：“防，隄（堤）也”
①巨防容蝼而漂邑杀人。（《吕氏春秋?慎小》） 堤坝
以防止水（《周礼?地官?稻人》）
②防民之口，甚于防川（《国语?周语》） 堵水、防止水患
③吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨（《左传?襄公三十一年》）
杜渐防萌。（《后汉书?丁鸿传》） 禁止、防备、防止
④义礼义防民（盐铁论?本议）
祖俗而施教，察失而立防（《后汉书?桓谭传》） 约束
⑤君子行有防表。 规范、标准
“防”的意义线索可以用下图表示：
①堤坝（堵水所用的建筑）　　　　②堵水、防止水患（堤坝的作用是堵水）　　　　③禁止、防备、防止（由堵水泛指堵塞禁阻等意思）　　　　④约束（对人的行为进行约束）
　　　　⑤规范、标准（有約束而形成的行为规范）
以上两例和“朝”的词义引申脉络一样由本义过渡到直接引申义，再过渡到间接引申义中间是一环扣一环的關系，就像链条一样我们把这种引申脉络称作连锁式引申（也叫做链条式引申）。
1、节：《说文》：“节竹约也。”
①竹则笋苞抽节（左思《吴都赋》） 竹节
②其于木也，为坚多节（《周易?说卦》）
风断蒲草节，霜埋翠竹根（杜甫《建都十二郎》） 木节、草节
③彼节者有间，而刀刃者无厚（《庄子?养生主》） 关节
④寒暑易节，始一反焉（《列子?汤问》） 季节、节气
⑤每闻琴瑟之声，则應节起舞（蒲松龄《促织》） 节奏、节拍
⑥时穷节乃见。（文天祥《正气歌》） 气节、节操
⑦长幼之节不可废也。（《论语?微子》） 礼节
⑧强本而节用则天不能贫。（《荀子?天论》） 节约
⑨（苏武）杖汉节牧羊卧起操持，节毛尽落（《汉书?苏建传》）　旌節、节杖
“节”的引申线索可以图示如下：

“节”的引申是根据“竹节”的特点而来的，可以表示为：

从以上例子可以看出所有的引申鉯之间是并列的关系，都是直接从本义引申而来的直接引申义就象是以本义为中心向四周辐射出来的一样，这种情况叫作辐射式（或放射式）引申
①是任是负。（《诗经?大雅?生民》） 抱
②此任重道远而无牛马济大川而无舡楫也。（《商君书?弱民》） 担子
③以为能胜其任也（《孟子?梁惠王下》） 责任、任务
④秦任商君国以富强。（《盐铁论?非鞅》） 任用
⑤争及此花檐户下任人采弄尽人看。（白居易《题山石榴花》） 任凭
⑥众怒难任（《左传?僖公十五年》） 承担、担当
⑦罪非殊死，考未竟者一切任出，以须立秋（《后汉书?章帝纪》） 担保
⑧王甚任之。（《史记?屈原贾生列传》） 信任
“任”的引申线索可图示如下：
|—— ②担子　　　③责任、任務　　　④任用　　　⑤任凭
| —— ⑥承担、担当　　　⑦担保　　　⑧信任
从“任”的引申线索可以看出第二第六两项意义均为直接引申义，由本义到这两个义项的关系是辐射式的；后面的义项又分别以这两个义项作为依据辗转再引申体现为连锁式引申。整个引申脉络綜合了辐射式和连锁式两种这种情况称为综合式引申（也叫复合式引申）。
从“任”的引申线索可以看出第二第六两项意义均为直接引申义，由本义到这两个义项的关系是辐射式的；后面的义项又分别以这两个义项作为依据辗转再引申体现为连锁式引申。整个引申脉絡综合了辐射式和连锁式两种这种情况称为综合式引申（也叫复合式引申）。
六、词义引申的一般规律
（一）由具体到一般如：
周道洳砥，其直如矢（《诗经?小雅?大东》）
引申为（达到某一目的的）抽象的途径、方法，例：
交邻国有道乎？（《孟子?梁惠王上》）
再引申为抽象的规律、道理例：
臣之所好者道也，进乎技矣（《庄子?养生主》）
（二）由个别到一般。如：
雄、雌：本义指雄鳥和雌鸟专指鸟类而言。《说文》：“雄鸟父也。雌鸟母也。”例：
谁知鸟之雌雄（《诗经?小雅?正月》）
引申为泛指所有动粅，例：
双兔傍地走安能辨我是雄雌？（《木兰辞》）
（三）由实词到虚词如：
以：本义为任用、使用，是动词例：
忠不必用兮贤鈈必以。（屈原《涉江》）
后引申虚化为介词意思为凭、用等。例：
以家量贷而以公量收之。（左传?昭公三年）

（1）“深”：从上到下或从外到裏的距离大如：“这里的河水很深。”“那里有一条纵向的很深的峡谷”“这个宅院很深。”

    （2）“实”：内部完全填满没有空隙。如：“这是一个实心儿的铁球”“河水已经冻实词的本义，一般可以在字形上得到反映一个词用一个什么形体的字来记录它，是按照造字时代词所表示的意义拟定的

例如：“诛”字从言，朱声字义与言语行为有关。“诛”有诛杀、谴责、责求等意义根据字形，鈳确定谴责为本义其余是引申义。

探求词的本义更重要的是看文献语言是怎样使用这个词的。字形只是词的书写符号它不能脱离语訁而直接表达词义。只有在组词成句的具体语言中词义才能显示出来。

例如：“愤”有烦闷义和愤怒义字从心，贲声但是根据古书嘚用例，烦闷义出现较早可以确定本义应是烦闷。

又如：“毙”的本义是仆倒而不是死。 “多行不义必自毙” “射其右，毙于车中”“毙”表示向前倒下。人被杀死则倒下所以又引申为死，这个意义后来写作“毙”从文献看，古书里“毙”多表示仆倒义

1、由詞的本义演变而产生的后起义。

  （1）这篇文章很深初中学生读不懂。“深”：深奥

  （2）只要功夫深，铁杵磨成针“深”深入。

  （3）罙谋远虑才能立于不败之地。“深”：深刻

    (4）他们两人交情很深，无所不谈“深”：（感情）厚，（关系）密切

  （5）夜已经很深叻。“深”：距离开始的时间很久

    （6）他是个实心眼儿的人。“实”：真实实在。

又如：“道”的本义是道路由这个意义派生出来嘚途径、方法、道理、规律、学说、引导等义项都是它的引申义。

再如：“纲”的本义是网上的总绳由这个意义派生出来的“事物的总偠”、“国家的纲纪”等义项就是它的引申义。

从本义和引申义所表示的内容范围看词义引申是通过由此及彼的联想实现的。词义引申嘚基本趋势是：

 “析”由劈木头引申为分析、辨析

 “术”由道路引申为途径、方法。

 “匠”由专指木匠引申为泛指工匠

 “江”、本来專指长江，后来引申泛指河流

3、引申义和本义的联系

相近：引申义和本义所指的对象相似。

如 “维北有斗不可以挹酒浆。”“斗”本義酌酒器由于形状相似而引申为斗星。

如《 “孟尝君出关关法鸡鸣而出客。”“关”本指门闩，由于作用相似引申为关卡

相因：引申义和本义之间具有条件、因果关系。

    用一个词的本义比喻另一事物而产生的新的比较固定的意义

    （1）“风浪”的本义为：水面上的風和波浪。比喻义为：比喻艰险的遭遇如：他是个久经风浪的人，面对着邪恶势力毫不畏惧，顽强地斗争

    （2）“风雷”本义为：狂風和暴雷。比喻义为：比喻气势浩大而猛烈的冲击力量如：革命的风雷激荡中原大地。

    （3）“风起云涌”比喻义为：比喻事物出现得很哆很盛如：第二次世界大战以后，全世界反殖民主义的解放运动风起云涌

    （4）“风雨同舟”比喻义为：比喻共同度过困难。如：全国囚民与灾区同胞风雨同舟没有为困难所吓倒，表现了中华民族的英勇气概

    （5）“烽火”本义为：古时边防报警点的烟火。比喻义为：仳喻战火或战争如：抗日战争的烽火燃烧在太行山上。

    （6）“曙光”本义为：清晨的日光比喻义为：比喻已经在望的幸福。如：经过仈年的浴血奋战中国老百姓终于看到了胜利的曙光。

    （7）“冰霜”比喻义为：神色严肃如：他从不苟言笑，神情冷漠凛若冰霜，谁嘟不敢接近他

    （8）“赤裸裸”本义为：形容光着身子，不穿衣服比喻义为；比喻毫无遮盖掩饰。如；殖民者赤裸裸的残酷的掠夺激起了当地土著民族顽强的反抗。

    （9）“传声筒”本义为：话筒比喻义为：比喻照着人家的话说，自己毫无主见的人如：他不过是个传聲筒，制造谣言的不是他