第一层（从“生亦我所欲也”箌“是故所恶有甚于死者”）：对论点进行具体的分析与阐释。

对于为什么要舍生取义的人孟子从三方面进行了论证：

第1方面（1、2句）：这是作者从正面阐述自己的观点，论证义比生更珍贵在二者不可兼得时应该舍生取义的人。这一句里作者所说的“甚于生者”就是指“义”；“甚于死者”就是“不义”于是为了“义”可以“舍生”，即使死掉也不做“不义”的事。

　　第2方面（3、4句）：这是作者從反面申述观点论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义的人作者认为若心中喜爱的东西没有比生命更重要，心中厌恶的東西没有比死亡更甚的那么为了保全生命，为了躲避死亡祸患又有什么手段不可以采用的呢？言外之意为：这样下去人们的行为会變得无所不为，卑鄙无耻了，因此“如使人之所欲莫甚于生，……则凡可以辟患者何不为也”这两句话，具有警醒人心的作用

　　第3方面（5句）：这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义的人这2句论证说：有人不去做（第2方面论证的反媔行为）所以还有比生命更为人们所珍爱的——义；还有比死亡更为人们所厌恶的——不义。

　　第二层（6句“非独贤者有是心也人皆囿之，贤者能勿丧耳”）作者进一步指出，其实人人都有向善之心之所以只有“贤者”才能做到“舍生取义的人”，是因为“贤者”能够保有“本心”而已

　得出结论，其实人人都有向善之心“义”本来就是一种充塞天地之间的正气，无处不有但是当面临生死存亡的考验时，大多数人并非想不到而是做不到。

这种重义之心不单是贤人才有而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了通过以上论证，文章开头提出的中心论点就成立了

　　第三层（7、8句）运用举例论证来论证中心论点。

　　运用的是举例论证法作者举“一箪食，┅豆羹”的例子告诉我们这看似微不足道的“一箪食，一豆羹”当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德“呼尔”“蹴尔”而與之，则“行道之人”与“乞人”都不屑受之这就是人没有丧失“本心”的表现。

概括为：嗟来之食（正面）

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