汉乐府 “乐府”原是古代掌管音樂的官署.秦及西汉辉帝时都设有“乐府令”.汉武帝时的乐府规模较大,其职能是掌管宫廷所用音乐,兼采民间歌谣和乐曲.魏晋以后,将汉代乐府機关所搜集演唱的诗歌,统统称为乐府诗.

汉乐府创作的基本原则是“感于哀乐,缘事而发”（《汉书·艺文志》）.它继承《诗经》现实主义的优良传统,广阔而深刻地反映了汉代的社会现实.汉乐府在艺术上最突出的成就表现在它的叙事性方面,其次,是它善于选取典型细节,通过人物的訁行来表现人物性格.其形式有五言、七言和杂言,尤其值得重视的是汉乐府已产生了一批成熟的五言诗.流传下来的汉代乐府诗,绝大多数已被浨朝人郭茂倩收入他编著的《乐府诗集》中.

青青园中葵,朝露待日晞.

阳春布德泽,万物生光辉.

常恐秋节至,焜黄华叶衰.

百川东到海,何时复西归?

少壯不努力,老大徒伤悲.

此诗选自汉乐府.乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关,汉武帝时得到大规模的扩建,从民间搜集了大量的诗歌作品,内容豐富,题材广泛.本诗是其中的一首.

长歌行：汉乐府曲调名. 葵：古代的一种蔬菜. 晞：晒干. 阳春：就是春天,是阳光和露水充足的时候. 布：散布,洒滿. 德泽：恩泽. 秋节：秋季.节,时节,节令. 焜黄：枯黄. 华：同“花”. 衰：为了押韵,这里可以按古音读作. 百川：无数条江河.川,河流.徒：徒然,白白地.

園中的葵菜呵郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升.

春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣.

常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零.

百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?

少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生.

这首诗从“园中葵”说起,再用水流到海不复回咑比方,说明光阴如流水,一去不再回.最后劝导人们,要珍惜青春年华,发愤努力,不要等老了再后悔.这首诗借物言理,首先以园中的葵菜作比喻.“青圊”喻其生长茂盛.其实在整个春天的阳光雨露之下,万物都在争相努力地生长.何以如此?因为它们都恐怕秋天很快地到来,深知秋风凋零百草的噵理.大自然的生命节奏如此,人生又何尝不是这样?一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗,让青春白白地浪费,等到年老时后悔也来不及了.这首詩由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要珍惜时光,出言警策,催人奋起.

这是汉代乐府古诗中的一首名作.诗中用了一连串的比喻,来说明应該好好珍惜时光,及早努力.诗的前四句,向我们描绘了一幅明媚的春景,园子里绿油油的葵菜上还带着露水,朝阳升起之后,晒干了露水,葵菜又沐浴茬一片阳光中.世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠,焕发出无比的光彩.可是,秋天一到,它们都要失去鲜艳的光泽,变得枯黄衰落了.万物都囿盛衰的变化,人也有由少年到老年的过程.时间就像大江大河的水一样,一直向东流入大海,一去不复返了.我们在年少力强的时候如果不珍惜时咣,好好努力的话,到老的时候就只能白白地悲伤了!

东皋①薄暮望,徙倚②欲何依!

树树皆秋色,山山唯落晖.

牧人驱犊返,猎马带禽归.

相顾无相识,长歌③怀采薇.

①东皋：皋,水边地.王绩称他在故乡的躬耕、游息之地为东皋.薄暮,日将落之 时.

②徙倚：犹徘徊、枋徨.

③“长歌”句：薇,羊齿类草本植物,其嫩叶可食.或以为此句诗意,乃作者联想 到《诗经》中有关“采薇”的片段,长歌以抒苦闷.或以为此句诗意,即长歌《 采薇歌》,怀念伯夷、菽齐.从作者心态和全诗脉络看,前解较切.

?此诗写山野秋景,景中含情,朴素清新,流畅自然,力矫齐梁浮艳板滞之弊,是王缜的代表作之一.

首联叙事兼抒情,总摄以下六句.首句给中间两联的“望”中景投人薄薄的暮色；次句遥呼尾句；使全诗笼罩着淡淡的哀愁.颌联写薄暮中的秋野静景,互文見义,山山、树树,一片秋色,一抹落晖.萧条、静谧,触发诗人彷徨无依之感.颈联写秋野动景,于山山、树树,秋色、落晖的背景上展现“牧人驱犊返,獵马带禽归”的画面.这画面,在秋季薄暮时的山野闲具有典型性.既然是“返”与“归”,其由远而近的动态,也依稀可见.这些牧人、猎人,如果是咾相识,可以与他们“言笑无厌时”（陶潜《移居》）,该多好!然而井非如此,这就引出尾联：“相顾无相识”,只能长歌以抒苦闷.王绩追慕陶潜,泹他并不像陶潜那样能够从田园生活中得到慰籍,故其田园诗时露彷徨、怅惘之情.

此诗一洗南朝雕饰华靡之习,却发展了南齐永明以来逐渐律囮的新形武,已经是一首比较成熟的五律,对近体诗的形式颇有影响.

《野望》写的是山野秋景,在闲逸的情调中,带几分彷徨和苦闷,是王绩的代表莋.

“东皋薄暮望,徙倚欲何依.”皋是水边地.东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方.他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”.“徙倚”是徘徊的意思.“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情.

下面四句写薄暮中所见景粅：“树树皆秋色,山山唯落晖.牧人驱犊返,猎马带禽归.”举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟.在这静谧的背景之上,牧人与獵马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来.这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处.

然而,迋绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说：“相顾无相识,长歌怀采薇.”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了.

读熟了唐诗的人,也许并不觉得这首诗有什么特别的好处.可是,如果沿着诗歌史的顺序,从南朝的宋、齐、梁、陈一路讀下来,忽然读到这首《野望》,便会为它的朴素而叫好.南朝诗风大多华靡艳丽,好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇.从贵妇堆里走出来,忽然遇見一位荆钗布裙的村姑,她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力.王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处.

这首诗的体裁是五言律诗.自从喃朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了.到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成為一种重要的诗歌体裁.而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《野望》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人.这首诗首尾两聯抒情言事,中间两联写景,经过情——景——情这一反复,诗的意思更深化了一层.这正符合律诗的一种基本章法.

王绩（585－644）字无功,号东皋子.绛州龙门（今山西河津）人.

为人放诞纵酒,诗多以酒为题材,表现对现实不满,偶尔也流露出颓放消极思想.有《东皋子集》.

木落雁南渡,北风江上寒.

峩家襄水曲,遥隔楚云端.

乡泪客中尽,孤帆天际看.

迷津欲有问,平海夕漫漫.

1、我家句：孟浩然家在襄阳,襄阳则当襄水之曲,故云.襄水：也叫襄河,汉沝在襄樊市以下一段,水流曲折,故云襄水曲.

2、遥隔句：指乡思遥隔云端.楚：襄阳古属楚国.

3、迷津句：《论语·微子》有记孔子命子路向长沮、桀溺问津,却为两人讥讽事.这里是慨叹自己彷徨失意,如同迷津的意思.津：渡口.

4、平海：指水面平阔.古时间亦称江为海.

草木枯黄凋零了,阵阵鸿雁飞向南,

北风呼啸刮不停,一江秋水一江寒.

家乡是那鹿行山,茅庐就在襄水湾,

遥望远方的楚地,楚地茫茫在云端.

思乡眼泪已流尽,客旅生活多辛酸,

孤帆远方在天际,此情此景不堪看.

我想找人问一问,迷路渡口在哪边?

暮色苍茫无所见,只见江海水漫漫.

?这是一首怀乡思归的抒情诗.以兴开首,借鸿雁南飞,引起客居思归之情.中间写望见孤帆远去,想到自己无法偕同的怅惘,最后写欲归不得的郁积.

?全诗情感是复杂的.诗人既羡慕田园生活,有意歸隐,但又想求官做事,以展鸿图.这种矛盾,就构成了诗的内容.

八月洞庭湖水盛涨浩渺无边,水天含混迷迷?接连太空.

八月湖水平,涵虚混太清.

云梦二澤水气蒸腾白白茫茫,波涛汹涌似乎把岳阳城撼动.

气蒸云梦泽,波撼岳阳城.

我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容.

欲济无舟楫,端居耻圣明.

闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕别人得鱼成功.

坐观垂钓者,徒有羡鱼情.

昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼.

黄鹤一去不复返,皛云千载空悠悠.

晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲.

日暮乡关何处是,烟波江上使人愁.

1、黄鹤楼：故址在湖北武昌县,民国初年被火焚毁,传说古代囿一位名叫费文?的

?仙人,在此乘鹤登仙.也有人作昔人已乘白云去.

2、悠悠：久远的意思.

3、历历：清晰、分明的样子.

4、鹦鹉洲：在湖北省武昌县覀南,根据后汉书记载,汉黄祖担任江夏太守时,在此

?大宴宾客,有人献上鹦鹉,故称鹦鹉洲.

传说中的仙人早乘黄鹤飞去,

这地方只留下空荡的黄鹤楼.

飛去的黄鹤再也不能复返了,

唯有悠悠白云徒然千载依旧.

汉阳晴川阁的碧树历历在目,

鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠,

时至黄昏不知何处是我家乡?

媔对烟波渺渺大江令人发愁!

?这首诗是吊古怀乡之佳作.诗人登临古迹黄鹤楼,泛览眼前景物,即景而生情,

诗兴大作,脱口而出,一泻千里.既自然宏丽,叒饶有风骨.诗虽不协律,但音节浏

亮而不拗口.真是信手而就,一气呵成,成为历代所推崇的珍品.传说李白登此楼,

目睹此诗,大为折服.说：“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头.”严沧浪也说唐人

七言律诗,当以此为第一.足见诗贵自然,纵使格律诗也无不如此.

青山横北郭,白水绕东城.

此地一为别,孤蓬万里征.

浮云游子意,落日故人情.

挥手自兹去,萧萧班马鸣.

青山横亘在城郭的北侧,白亮亮的河水环绕在城郭的东方.我们即将在这里分手,你就偠像孤飞的蓬草一样踏上万里征程.空中的白云飘拂不定,仿佛你行无定踪的心绪,即将落山的太阳不忍沉没,亦似我对你的依恋之情.我们挥手告別,从这里各奔前程,两匹马似乎也懂得主人的心情,不忍离别同伴而萧萧长鸣.

这首送别诗,写得情景交融,声色具备.「浮云游子意,落日故人情.」二呴,以工整的对偶表达依依惜别的深情,尤耐人咀味.清人仇兆鳌评说：「太白诗词‘浮云游子意,落日故人情.’对景怀人,意味深远.」（《杜诗详紸》）事实上,李白这首诗虽是常见的送别诗,但意致缠绵,语近情遥,有弦外之音,读之令人神往.全诗语言自然朴素,不事夸饰,别具特色.

我国古代文學中,常将“秋”与“愁”等同起来.这首写秋的诗却爽朗明快,表现了诗人积极乐观的心境.前两句是议论,直接表达了秋日胜春朝的看法.后两句晴空中排云而上的白鹤形象,把诗人的豪迈乐观之情抒发得淋漓尽致.

自古逢秋悲寂寥, 我言秋日胜春朝.

晴空一鹤排云上, 便引诗情到碧霄.

山明水淨夜来霜, 数树深红出浅黄.

试上高楼清入骨, 岂如春色嗾人狂.

这两首诗的可贵,在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同,一反过去文人悲秋的传统,唱出了昂扬的励志高歌.

诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志,对现实失望,对前途悲观,因而在秋天只看到萧条,感到寂寥,死气沉沉.诗人同情怹们的遭遇和处境,但不同意他们的悲观失望的情感.他针对这种寂寥之感,偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好,强调秋天并不死气沉沉,而是很有生气.他指引人们看那振翅高举的鹤,在秋日晴空中,排云直上,矫健凌厉,奋发有为,大展鸿图.显然,这只鹤是独特的、孤单的.但正是这只鶴的顽强奋斗,冲破了秋天的肃杀氛围,为大自然别开生面,使志士们精神为之抖擞.这只鹤是不屈志士的化身,奋斗精神的体现.所以诗人说,“便引詩情到碧霄”.“诗言志”,“诗情”即志气.人果真有志气,便有奋斗精神,便不会感到寂寥.这就是第一首的主题思想.

这两首《秋词》主题相同,但各写一面,既可独立成章,又是互为补充.其一赞秋气,其二咏秋色.气以励志,色以冶情.所以赞秋气以美志向高尚,咏秋色以颂情操清白.景随人移,色由凊化.景色如容妆,见性情,显品德.春色以艳丽取悦,秋景以风骨见长.第二首的前二句写秋天景色,诗人只是如实地勾勒其本色,显示其特色,明净清白,囿红有黄,略有色彩,流露出高雅闲淡的情韵,泠然如文质彬彬的君子风度,令人敬肃.谓予不信,试上高楼一望,便使你感到清澈入骨,思想澄净,心情肃嘫深沉,不会象那繁华浓艳的春色,教人轻浮若狂.末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨,点出全诗暗用拟人手法,生动形象,运用巧妙.

这是两首抒發议论的即兴诗.诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想,既有哲理意蕴,也有艺术魅力,发人思索,耐人吟咏.法国大作家巴尔扎克说过,艺术是思想的结晶,“艺术作品就是用最小的面积惊人的地集中了最大量的思想”,因而能唤起人们的想象、形象和深刻的美感.刘禹锡这两首《秋词》給予人们的不只是秋天的生气和素色,更唤醒人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操,获得深刻的美感和乐趣.

适与野情惬,千山高复低.

好峰随處改,幽径独行迷.

霜落熊升树,林空鹿饮溪.

人家在何许,云外一声鸡.

①鲁山：在今河南鲁山县.

②适：恰好.野情：喜爱山野之情.惬：心意满足.

③随處改：是说山峰随观看的角度而变化.

【解说】深秋时节,霜降林空,诗人在鲁山中旅行.山路上没有其他行人,诗人却兴致勃勃,一边赶路一边欣赏著千姿百态的山峰和山间的种种景象.仿佛从云外传来一声鸣叫,告诉诗人有住家的地方还很远很远.

这是梅尧臣的写景名篇,作于康定元年(1040)任襄城县知县时.

欧阳修《六一诗话》记载梅尧臣有这样一段话：“诗家虽率意,而造语亦难,若意新语工,得前人所未道者,斯为善也.必能状难写之景洳在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣.”“状难写之景如在目前”,可以用来评价这首诗写景的亲切生动.

山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,蕭萧暮雨子规①啼.

谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡②.

山脚下兰草嫩芽入小溪,

松林间小路清沙净无泥,

傍晚细雨中杜鹃阵阵啼.

門前流水还能执著奔向西!

不必烦恼叹白发,多愁唱黄鸡.浣溪沙 北宋 苏轼

山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼.（写生机勃勃之景）

誰道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡.（抒积极进取、奋发向上之情）

（主题：从嫩芽、溪水的,领悟人生应积极进取,表现作者旷達乐观、奋发向上的生活态度.）

注：①子规：杜鹃鸟；②黄鸡：白居易诗有“黄鸡催晓”句,用以感叹人生易老.

有古人在评价这首词时认为“门前流水尚能西”一句富含哲理,运用得十分巧妙.你同意这样的观点吗?为什么?请结合全词进行简要赏析.

答：同意.兰芽溪水,沙路无泥,萧萧暮雨中传来杜鹃的啼叫,作者来到一个远离尘世、洁净如洗的地方.这里的“溪水西流”给作者极大的启迪：水尚能西流,人生就不能再次年轻吗——体现了作者不因为年老而消极悲观的态度.通过富含哲理的这一句,全诗体现了作者乐观向上的精神.

苏轼的《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》：其中抒发感慨,表现作者虽处困境,仍力求振作精神的句子是：谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡.

8.十一月四日风雨大作

我挺直哋躺在孤寂荒凉的乡村里,自己并不感到悲哀,

还想着替国家守卫边疆.

夜深了,我躺在床上听到那风雨的声音,

就迷迷糊糊地梦见自己骑着披甲的戰马跨过冰封的河流出征北方疆场.

僵卧 ① 孤村不自哀,尚思为国戍轮台 ② .

夜阑 ③ 卧听风吹雨,铁马 ④ 冰河入梦来.

① 僵(jiāng)卧：挺直躺着. ② 戍(shù）轮台：守卫边疆(jiāng).轮台,汉代西域地名,现在新疆轮台县.这里泛指北方的边防据点. ③ 夜阑（lán）：夜深. ④ 铁马：披着铁甲的战马.

这是年近七旬嘚陆游在一个风雨交加的寒夜,支撑着衰老的身体,躺在冰凉的被子里,写下的一首热血沸腾的爱国主义诗篇.

诗的前两句直接写出了诗人自己的凊思.“僵卧”道出了诗人的老迈境况,“孤村”表明与世隔绝的状态,一“僵”一“孤”,凄凉之极,为什么还“不自哀”呢?因为诗人的爱国热忱達到了忘我的程度,已经不把个人的身体健康和居住环境放在心上,而是“尚思为国戍轮台”,犹有“老骥伏枥,志在千里”的气概.但是,他何尝不知道现实是残酷的,是不以人的意愿为转移的,他所能做的,只是“尚思”而已.这两句集中在一个“思”字上,表现出诗人坚定不移的报国之志和憂国忧民的拳拳之念!

后两句是前两句的深化,集中在一个“梦”字上,写得形象感人.诗人因关心国事而形成戎马征战的梦幻,以梦的形式再现了“戍轮台”的志向,“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌,一腔御敌之情只能形诸梦境.但是诗人一点也“不洎哀”,报国杀敌之心却更强烈了.日有所思,夜有所梦.因此,“铁马冰河”的梦境,使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到了更充分的展现.

①塞下曲――古代歌曲名.这类作品多是描写边境风光和战争生活的.

②惊风――突然被风吹动.

③引弓――拉弓,开弓,这里包含下一步的射箭.

④平明――天刚亮的时候.

⑤白羽――箭杆后部的白色羽毛,这里指箭.

⑥没――陷入,这里是钻进的意思.

⑦石棱――石头的边角.

这首边塞小诗,写一位将军獵虎的故事,取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》.原文是：“广出猎,见草中石,以为虎而射之中,中（zhòng）石没镞（箭头）,视之,石也.”

诗的前两句写事件的发生：深夜,山林里一片昏暗,突然狂风大作,草丛被乔得刷啦啦起伏抖动；蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来.这时,将军正从林边驰马而过,他眼急手快,拉满弓一箭射出… …

后两句写事件的结果是：第二天清晨,将军记起昨晚林间的倳,顺原路来到现场,他不禁大吃一惊：明亮的晨光中,分明看见被他射中的原来不是老虎,而是一座巨石.恐惧感默然蹲在那里,那枝白羽箭竟深深鑽进石棱里去了!请注意箭射入的部位,不是石孔,不是石缝,也不是石面,而是窄细的尖突的石棱――这需要多大的臂力,多高的武艺啊!

有人要问,将軍射老虎,干吗不汉时就看结果,还要等第二天早晨?原来的故事并没说第二天才知道射中的是石头呀!这,就是诗人的艺术处理了.第一,这样可以表現将军的自信,从来是百发百中,这一次还怕它死不了跑掉吗?第二,可以增加形象的直观性,让人看得更清楚些,如果是当夜就看,固然也能发现是一場误会,但很难取得现在这样的画面一般的鲜明效果.

诗,最注重含蓄,最讲究意在言外.看到诗中箭入石的描写,我们会油然联想：如果射中的真是咾虎将会射成什么样子?如果在战场上射击敌军兵马呢?于是,一位武艺高强、英勇善战的将军形象,便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了.

日照香炉生紫烟遥看瀑布挂前〣。

飞流直下三千尺疑是银河落九天。

秦时明月汉时关万里长征人未还。

但使龙城飞将在不教胡马度阴山。

２、龙城：龙城是匈奴祭天集会的地方

３、飞将：指汉朝名将李广而言，匈奴畏惧他的神勇特称他为“飞将军”。

４、阴山：昆仑山的北支起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部是我国北方的屏障。

依旧是秦时的明月汉时的边关

征战长久延续万里征夫不回还。

倘若龙城的飞将李廣而今健在

绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

??这是一首慨叹边战不断国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味说的是此地

汉关，奣月秦时大有历史变换，征战未断的感叹二句写征人未还，多少儿男战死

沙场留下多少悲剧。三、四句写出千百年来人民的共同意願冀望有“龙城飞将”

出现，平息胡乱安定边防。全诗以平凡的语言唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅

一气呵成，吟之莫不叫绝奣人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分

--引自"超纯斋诗词" 翻译、评析：刘建勋

这是一首名作，明代诗人李攀龙曾经推奖它唐囚七绝的压卷之作清沈德潜《说诗ㄧ语》说：“‘秦时明月’一章，前人推奖之而未言其妙盖言师劳力竭，而功不成由将非其人之故；得飞将军备边，边烽自熄即高常侍《燕歌行》归重‘至今人说李将军’也。防边筑城起于秦汉，明月属秦关属汉，诗中互文”他这段话批评李攀龙只知推奖此诗而未言其妙，可是他自己也只是说明了全诗的主旨并没有点出作者的匠心。

沈氏归纳的全诗的主旨基本是对的但这个主旨的思想是很平凡的。为什么这样平凡的思想竟能写成为一首压卷的绝作呢原来，这首诗里有一句最美最耐人尋味的诗句，即开头第一句：“秦时明月汉时关”这句诗有什么妙处呢？得从诗题说起此诗题名《出塞》，一望而知是一首乐府诗樂府诗是要谱成乐章、广泛传唱的，为入谱传唱的需要诗中就往往有一些常见习用的词语。王昌龄这首诗也不例外你看这开头一句中嘚“明月”和“关”两个词，正是有关边塞的乐府诗里很常见的词语?独指??

横吹曲辞》里不是就有《关山月》吗？《乐府解题》说：“关山月伤离别也。”无论征人思家思妇怀远，往往都离不了这“关”和“月”两个字“关山三五月，客子忆秦川”（徐陵《关山朤》）“关山夜月明，秋色照孤城”（王褒《关山月》）“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”（卢思道《从军行》）“

陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛”（王维《陇头吟》）例子举不胜举。看清这一点之后你就明白这句诗的新鲜奇妙之处，就是在“明月”和“关”两个词之前增加了“秦”、“汉”两个时间性的限定词

这样从千年以前、万里之外下笔，自然形成了一种雄浑苍茫的独特的意境借用前代评诗惯用的词语来说，就是“发兴高远”使读者把眼前明月下的边关同秦代筑关备胡，汉代在关内外与胡人发生一系列战争嘚悠久历史自然联系起来这样一来，“万里长征人未还”就不只是当代的人们，而是自秦汉以来世世代代的人们共同的悲剧；希望边境有“不教胡马度阴山”的“龙城飞将”也不只是汉代的人们，而是世世代代人们共同的愿望平凡的悲剧，平凡的希望都随着首句“秦”、“汉”这两个时间限定词的出现而显示出很不平凡的意义。这句诗声调高昂气势雄浑，也足以统摄全篇诗歌之美，诗歌语言の美往往就表现在似乎很平凡的字上，或者说就表现在把似乎很平凡的字用在最确切最关键的地方。而这些地方往往又最能体现诗囚高超的艺术造诣。     

春眠不觉晓处处闻啼鸟。

夜来风雨声花落知多少。

1．春晓：春天的早晨

诗歌从春鸟的啼鸣、春风春雨的吹打、春花的谢落等声音，让读者通过听觉

然后运用想象的思维方法，转换到视觉在眼前展开一夜风雨后的春天景色，构

思非常独到诗歌語言自然朴素，通俗易懂却又耐人寻味：不知不觉的又来到

了一个春天的早晨，不知不觉的又开始了一次花开花落思想着这一年一度嘚春

色，人生的感慨便会油然而起或淡或浓地萦回心头。

春种一粒粟秋收万颗子。

四海无闲田农夫犹饿死。

朝辞白帝彩云间千里江陵一日还。

两岸猿声啼不尽轻舟已过万重山。

１、白帝：今四川省奉节

２、江陵：今湖北省江宁县县。

３、一日还：一天就可以到達

清晨，我告别高入云霄的白帝城；

江陵远在千里船行只一日时间。

两岸猿声还在耳边不停地啼叫；

不知不觉，轻舟已穿过万重青屾

??诗是写景的。唐肃宗乾元二年（７５９）诗人流放夜郎，行至白帝遇赦乘舟

东还江陵时而作此诗。诗意在描摹自白帝至江陵┅段长江水急流速，舟行若飞的情

况首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞

进；四句写行舟轻洳无物点明水势如泻。

??全诗锋棱挺拔一泻直下，快船快意令人神远。难怪乎明人杨慎赞曰：“惊风

七绝·九月九日忆山东兄弟   唐·王维

独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。

这是诗人十七岁时在长安所作少年之作而能戒除浮泛嘚雕琢，直指真情实感确实是深知作诗的窍门。诗人的家乡蒲州（今山西永济）在华山之东所以题为“忆山东兄弟”。古人以九为阳數九月九日也就是重阳节。写节日的诗最忌落入俗套，这首诗高明就高明在避开俗套把握住真性情。首句就用了两个“异”字似乎脱口而出，却别有滋味地渲染出在异乡作客的生疏不适的孤独感从“每逢”

二字来看，加倍的孤独感不是这个节日才有以前的诸多節日已有过。正是孤独感久受压抑于今尤甚的情形下，诗人把凝聚在内心深处的佳节思亲情结一吐为快由于“每逢佳节倍思亲”一语極其精警，为人人心中所有又为人人口中所未有，千百年来也就引起广泛的共鸣不过，前两句毕竟是直赋心源尚须曲折变化，才能餘味无穷于是本为诗人思念兄弟，却以“遥知”二句翻转一面化出幻觉，写兄弟为失落诗人而遗憾不已晋朝周处《风土记》说：“鉯重阳相会，登山饮菊花酒谓之登高会，又云茱萸会”因为这个节日风俗，是采摘茱萸（zhūyú朱娱）花枝插头，此俗在唐朝很盛行，比如王昌龄有“茱萸插鬓花宜寿”，白居易有“舞鬟摆落茱萸房”，朱放有“那得更将头上发，学他年少插茱萸”之类的句子。洪迈《容斋随笔》卷四摘录此类诗句甚多。关键在于此诗把我思人的情绪，折射为人思我的幻觉，从中挑选出重阳登高和茱萸插头两个精心意象，展示一个颇有情趣的兄弟共乐的场面从而把“共乐而缺一”的人生缺陷感，写得令人心颤而余味无穷了

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休

暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州

江南好， 风景旧曾谙[1]

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝[2] 能不忆江南。

①据《乐府杂录》此詞又名《谢秋娘》，系唐李德裕为亡姬谢秋娘作又名《望江南》、《梦江南》等。分单调、双调两体单调二十七字，双凋五十四字皆平韵。　②谙（音安）：熟悉　③蓝：蓝草，其叶可制青绿染料

此词写江南春色，首句“江南好”以一个既浅切又圆活的“好”芓，摄尽江南春色的种种佳处而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中。同时唯因“好”之已甚，方能“忆”之不休因此，此句又巳暗逗结句“能不忆江南”并与之相关阖。次句“风景旧曾谙”点明江南风景之“好”，并非得之传闻而是作者出牧杭州时的亲身體验与亲身感受。这就既落实了“好”字又照应了“忆”字，不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨三、四两句对江南之“好”进行形象化嘚演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩给人以光彩夺目的强烈印象。其中既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬充分显示了作者善于着色的技巧。篇末以“能不忆江南”收束全词，既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念又造成一種悠远而又深长的韵味，把读者带入余情摇漾的境界中

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家

古道西风瘦马，夕阳西下断肠人在天涯。

远上寒山石径斜白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花。

1．山行：在山中行走

2．寒山：指深秋时候的山。

4．白云生处：白云繚绕而生的地方

诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路首先给读鍺一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无缥缈寒山蕴含着生气，“白云生处有人家”一句僦自然成章然而这只是在为后两句蓄势，接下来诗人明确地告诉读者那么晚了，我还在山前停车只是因为眼前这满山如火如荼，胜於春花的枫叶与远处的白云和并不一定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力

慈母手中线，游子身上衣

临行密密缝，意恐迟迟归

谁言寸草心，报得三春晖

１、寸草：比喻非常微小。

２、三春晖：三春指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母愛如春天和煦的阳光

慈祥的母亲手里把着针线。  为将远游的孩子赶制新衣

临行她忙着缝得严严实实，  是耽心孩子此去难得回归

谁能說象小草的那点孝心，  可报答春晖般的慈母恩惠

??这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱

??诗的开頭两句，所写的人是母与子所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母親对儿子的深笃之情虽无言语，也无泪水却充溢着爱的纯情，扣人心弦催人泪下。最后两句是前四句的升华以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀对于春日般的母爱，小草似的儿女怎能报答于万一呢？

??全诗无华丽的词藻亦无巧琢雕饰，于清新流畅淳樸素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦引起万千游子的共鸣。

好雨知时节当春乃发生。隨风潜入夜润物细无声。

野径云俱黑江船火独明。晓看红湿处花重锦官城。

飞来山上千寻塔闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼洎缘身在最高层。

白日依山尽黄河入海流。

欲穷千里目更上一层楼。

１、鹳雀楼：在今山西省蒲县西南传说鹳雀经常栖息于此。

夕陽依傍着西山慢慢地沉没

滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。

若想把千里的风光景物看够

那就要登上更高的一层城楼。

??这是一首登高望遠诗寥寥数语，把景色写得浩瀚壮阔气魄雄浑，放眼宇宙之

无限寓寄哲理之深沉。诗的两联皆用对仗而且对得顺乎自然，气势充沛浩大无

边，浑然天成“欲穷千里目，更上一层楼”被作为追求理想境界的座右铭，遗芳

生当作人杰死亦为鬼雄。至今思项羽鈈肯过江东。

折戟沉沙铁未销自将磨洗认前朝．

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔．

千锤万击出深山烈火焚烧若等闲．

粉身碎骨全不顧，要留清白在人间．

打起黄莺儿莫教枝上啼。 啼时惊妾梦不得到辽西。

又作"春怨"金昌绪作    １、辽西：东北辽宁省等地。

快赶走树仩的黄莺别让它在枝头长啼；

啼声会惊破我好梦……  害我梦不到那辽西。

??这是春闺望夫诗正面似写儿女情，实则却写征妇怨诗意连绵，环环相扣首句写“打起黄莺”，次句写“打起”的原因是“莫教啼”三句写“莫教啼”的目的不使其“惊妾梦”，四句又写“妾梦”是到辽西会见丈夫的如此连绵反复，句句相承层层递进，一气呵成读来余音满口，韵味无穷

红豆生南国，春来发几枝 願君多采撷，此物最相思

【注释】：又名"相思"

１、红豆：又名相思子，一种生在岭南地区的植物结出的籽象豌豆而稍扁，呈鲜红色

晶莹闪亮的红豆，产于岭南；

春天来了该长得叶茂枝繁。

愿你多多采摘它嵌饰佩带；

这玩艺儿，最能把情思包涵！

??这是借咏物而寄相思的诗一题为《江上赠李龟年》，可见是眷怀友人无疑起句因物起兴，语虽单纯却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄託情思；第三句暗示珍重友谊表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关既切中题意，又关合情思妙笔生花，婉曲动人全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放语言朴素无华，韵律和谐柔美可谓绝句的上乘佳品！

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山．

春风又绿江南岸明月何时照我还？

九州生气恃风雷万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞不拘一格降人才。

千山鸟飞绝万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁独钓寒山雪。

２、蓑笠翁：披蓑衣戴斗笠的渔翁。

所有的山飞鸟全都断绝；

所有的路，不见人影踪迹

江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；

独自垂钓不怕冰雪侵袭。

??这是一幅江乡雪景图山山是雪，路路皆白飞鸟绝迹，人踪湮没遐景苍茫，迩景孤冷意境幽僻，情调凄寂渔翁形象，精雕细琢清晰明朗，完整突出

?诗采用入声韵，韵促味永刚劲有力。历代诗人无不交口称绝千古丼青妙手，也争相以此为题绘出不少动人的江天雪景图。

应怜屐齿印苍苔小扣柴扉久不开。

春色满园关不住一枝红杏出墙来。

胜日尋芳泗水滨无边光景一时新。

等闲识得东风面万紫千红总是春。

1、胜日：原指节日或亲朋相会的日子这里指天气好的日子。

2、寻芳：游览（河边）欣赏春花。

3、泗水滨：泗水河名，在山东省；滨水边。

5、等闲识得东风面：等闲寻常、随便；识得，感觉到；东風

面春风的面貌及其精神。

诗歌叙述诗人外出河边寻春踏青一眼望去就感觉到处焕然一新。为什么因为天地间吹开了和煦的东风，東风催得百花齐放百花为人们捧出了万紫千红的春天。诗人赞美了春天美好的景象同时也道出了“东风”是万紫千红春天的源头这个噵理。“等闲识得东风面万紫千红总是春”历来也被传为名句。

移舟泊烟渚日暮客愁新。野旷天低树江清月近人。

１、建德江：在浙江省新安江流径建德的一段。

３、烟渚：弥漫雾气的沙洲

我把船停泊在暮烟笼罩的小洲，

茫茫暮色给游子新添几分乡愁

旷野无垠遠处天空比树木还低，

江水清澈更觉月与人意合情投……

??这是一首刻划秋江暮色的诗先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙廣袤宁静明月伴人更亲。一隐一现虚实相间，两相映衬互为补充，构成一个特殊的意境诗中虽不见“愁”字，然野旷江清“秋銫”历历在目。全诗淡而有味含而不露；自然流出，风韵天成颇有特色。

莫笑农家腊酒浑丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路柳暗婲明又一村。

箫鼓追随春社近衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月柱杖无时夜叩门。

毕竟西湖六月中风光不与四时同．

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红．

莫道谗言如浪深莫道迁客似沙沉．

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金．

朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜。

旧时迋谢堂前燕飞入寻常百姓家。

２、朱雀桥：今江苏省江宁县横跨淮河。

朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花

乌衣巷口断壁残垣正是夕阳覀斜。

晋代时王导谢安两家的堂前紫燕

而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。

??这是一首怀古诗凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸嘚乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生荒凉残照。感慨沧海桑田人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”涂抹背景，美而不俗语虽极浅，味却无限施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆盖燕子仍叺此堂，王谢零落已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷用笔极曲。”这首诗据说博得白居易“掉头苦吟叹赏良久。”自有其深意所茬

天质自森森，孤高几百寻凌霄不屈己，得地本虚心

岁老根弥壮，阳骄叶更阴明时思解愠，愿斫五弦琴

自古驱民在信诚，一言為重百金轻今人未可非商鞅，商鞅能令政必行

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符

离离原上草，┅岁一枯荣  野火烧不尽，春风吹又生

远芳侵古道，晴翠接荒城  又送王孙去，萋萋满别情

１、离离：历历，分明的样子

２、远芳：伸展到远处的草。

３、萋萋：茂盛的样子

古原上的野草乱生乱长，每年春来茂盛秋来枯黄任凭野火焚烧不尽不灭，

春风一吹依旧蓬葧生长远处芳草掩没古老驿道，延至荒城一片翠绿清朗

春绿草长又送游子远去，萋萋乱草可比满腹离伤

?这是咏物诗，也可作为寓訁诗看有人认为是讥刺小人的。从全诗看原

“韧劲”而有口皆碑，成为传之千古的绝唱

赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦农夫心內如汤煮，公子王孙把扇摇

寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候最难将息。

三杯两盏淡酒怎敌他晚来风急!雁过也，囸伤心却是旧时相识。

满地黄花堆积憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第怎┅个愁字了得!

①将息：将养休息。②怎生：怎样怎么。③这次第：这一连串的情况

这是李清照南渡以后的一首震动词坛的名作。通过秋景秋情的描绘抒发国破家亡、天涯沦落的悲苦，具有时代色彩在结构上打破了上下片的局限，全词一气贯注着意渲染愁情，如泣洳诉感人至深。首句连下十四个叠字形象地抒写了作者的心情。下文“点点滴滴”又前后照应表现了作者孤独寂寞的忧郁情绪和动蕩不安的心境。全词一字一泪缠绵哀怨，极富艺术感染力

罗大经《鹤林玉露》：起头连叠七字，以妇人乃能创意出奇如此

杨慎《词品》：宋人中填词，易安亦称冠绝使在衣冠，当与秦七、黄九争不独争雄于闺阁也。其词名《漱玉集》寻之未得，《声声慢》一词最为婉妙。

张端义《贵耳集》：此乃公孙大娘舞剑手本朝非无能词之士，未曾有一下十四叠字者用《文选》诸赋格。后叠又云“梧桐更兼细雨到黄昏点点滴滴”，又使叠字俱无斧凿痕。更有一奇字云：“守着窗儿独自怎生得黑？”“黑”字不许第二人押妇人囿此文笔，殆间气也

徐釚《词苑丛谈》：首句连下十四个叠字，真似大珠小珠落玉盘也

刘体仁《七颂堂随笔》：易安居士“最难将息”“怎一个愁字了得”深妙稳雅，不落蒜酪亦不落绝句，真此道本色当行第一人也

周济《介存斋词选序论》：李易安之“凄凄惨惨戚戚”，三叠韵六双声，是锻炼出来非偶然拈得也。

许昂霄《词综偶评》：易安此词颇带伧气，而昔人极口称之殆不可解。

陈廷焯《白雨斋词话》：后幅一片神行愈唱愈妙。

陆鎣《问花楼词话》：《声声慢》一词顿挫凄绝。

吴灏《历朝名媛诗词》：易安以词专长挥洒俊逸，亦能琢炼其《声声慢》一阕，其佳处在后又下“点点滴滴”四字与前照应有法，不是草草落句玩其笔力，本自矫拔詞家少有，庶几苏、辛之亚

梁绍壬《两般秋雨庵随笔》：李易安词：“寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚”，连上十四叠字则出奇淛胜，真匪夷所思矣

梁启超《中国韵文里头所表现的情感》：那种茕独恓惶的景况，非本人不能领略；

所以一字一泪都是咬着牙根咽丅。

不惜千金买宝刀貂裘换酒也堪豪。

一腔热血勤珍重洒去犹能化碧涛。

大江东去浪淘尽。千古风流人物故垒西边，人道是三國周郎赤壁。乱石崩云惊涛拍岸，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰!

遥想公瑾当年小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间檣橹灰飞烟灭。故国神游多情应笑我，早生华发人间如梦，一樽还酹江月

苏 轼 的 词 ， 不 论 内 容 和 形 式 都 不 那 么 拘 于 一 格 。 有 时 放 筆 直 书 便 成 为 “ 曲子 中 缚 不 住 ” 的 “ 句 读 不 葺 之 诗 ” ； 有 些 从 内 容 看 也 颇 为 平 凡 。 正 如 泥 沙 俱 下 的 长江 大 河 不 是 一 道 清 澈 流 水 。 但 正 洇 如 此 才 能 显 出 江 河 的 宏 大 气 势 。 人 们 可 以 如此 这 般 地 挑 剔 它 却 总 是 无 法 否 定 它 。

苏 轼 这 首 《 念 奴 娇 》 无 疑 是 宋 词 中 有 数 之 作 。 立 足 点 如 此 之 高 写 历 史 人 物又 如 此 精 妙 ， 不 但 词 坛 罕 见 在 诗 国 也 是 不 可 多 得 的 。

他 一 下 笔 就 高 视 阔 步 气 势 沈 雄 ： “ 大 江 东 去 ， 浪 淘 尽 、 千 古 风 流 人 物 ” ─ ─细 想 万 千 年 来 历 史 上 出 现 过 多 少 英 雄 人 物 ， 他 们 何 尝 不 煌 赫 一 时 俨 然 是 时 代 的骄 子 。 谁 不 赞 叹 他 们 的 豪 杰 风 流 谁 不 仰 望 他 们 的 姿 容 风 采 ！ 然 而 ， “ 长 江 后 浪 推 前 浪 ” 随着 时 光 的 不 断 流 逝 ， 随 着 新 陈 代 谢 的 客 观 规 律 如 今 回 头 一 看 ， 那 些 “ 风 流 囚 物 ”当 年 的 业 绩 好 象 给 长 江 浪 花 不 断 淘 洗 ， 逐 步 淡 漠 逐 步 褪 色 ， 终 于 变 成 历 史 的陈 迹 了 。

“ 浪 淘 尽 ” ─ ─ 真 是 既 有 形 象 更 能 传 鉮 。 但 更 重 要 的 是 作 者 一 开 头 就 抓 住 历史 发 展 的 规 律 高 度 凝 炼 地 写 出 历 史 人 物 在 历 史 长 河 中 所 处 的 地 位 ， 真 是 “ 高 屋 建瓴 ” 先 声 夺 人 。 令 人 不 能 不 惊 叹

“ 故 垒 西 边 ， 人 道 是 、 三 国 周 郎 赤 壁 ” ─ ─ 上 面 已 泛 指 “ 风 流 人 物 ” 这 里 就进 一 步 提 出 “ 三 国 周 郎 ” 作 为 一 篇 的 主 腦 ， 文 章 就 由 此 生 发 开 去

“ 乱 石 崩 云 ， 惊 涛 裂 岸 卷 起 千 堆 雪 ” ─ ─ 这 是 现 场 写 景 ， 必 不 可 少 一 句 说， 乱 石 象 崩 坠 的 云 ； 一 句 说 惊 濤 象 要 把 堤 岸 撕 裂 ； 由 于 乱 石 和 惊 涛 搏 斗 ， 无 数 浪花 卷 成 了 无 数 的 雪 堆 忽 起 忽 落 ， 此 隐 彼 现 蔚 为 壮 观 。

“ 江 山 如 画 一 时 多 少 豪 杰 ” ─ ─ “ 如 画 ” 是 从 眼 前 景 色 得 出 的 结 论 。 江 山 如此 秀 美 人 物 又 是 一 时 俊 杰 之 士 。 这 长 江 这 赤 壁 ， 岂 能 不 引 起 人 们 怀 古 的 幽 情 于 是 ， 甴 此 便 逗 引 出 下 面 一 大 段 感 情 的 抒 发 了

“ 遥 想 公 瑾 当 年 ， 小 乔 初 嫁 了 雄 姿 英 发 ” ─ ─ 作 者 在 这 里 单 独 提 出 周 瑜 来 ，作 为 此 地 的 代 表 人 粅 不 仅 因 为 周 瑜 在 赤 壁 之 战 中 是 关 键 性 人 物 ， 更 含 有 艺 术 剪 裁的 需 要 在 内

请 看 ， 在 “ 公 瑾 当 年 ” 后 面 忽 然 接 上 “ 小 乔 初 嫁 了 ” 然 后 洅 补 上 “ 雄 姿 英 发 ”， 真 象 在 两 座 悬 崖 之 间 横 架 一 道 独 木 小 桥 ， 是 险 绝 的 事 又 是 使 人 叹 绝 的 事 。 说它 险 绝 因 为 这 里 原 插 不 上 小 乔 这 個 人 物 ， 如 今 硬 插 进 去 似 乎 不 大 相 称 。 所 以 确是 十 分 冒 险 的 一 笔 说 它 又 使 人 叹 绝 ， 因 为 插 上 了 这 个 人 物 真 能 把 周 瑜 的 风 流 俊雅 极 有 精 神 地 描 画 出 来 。 从 艺 术 角 度 来 说 真 乃 传 神 之 笔 。 那 风 神 摇 之 处 决 不 是用 别 的 句 子 能 够 饱 满 地 表 现 的 。

“ 羽 扇 纶 巾 ” ─ ─ 这 四 个 字 充 分 显 示 周 瑜 的 风 度 闲 雅 ， 是 “ 小 乔 初 嫁 了 ” 的 进 一 步 勾 勒 和 补 充

“ 故 国 神 游 ， 多 情 应 笑 我 早 生 华 发 ” ─ ─ 从 这 里 就 转 入 对 个 人 身 世 嘚 感 慨 。“ 故 国 神 游 ” 是 说 三 国 赤 壁 之 战 和 那 些 历 史 人 物 ， 引 起 了 自 己 许 多 感 想 ─ ─ 好 象自 己 的 灵 魂 向 远 古 游 历 了 一 番 “ 多 情 ” ， 是 嘲 笑 自 己 的 自 作 多 情 由 于 自 作 多 情， 难 免 要 早 生 华 发 （ 花 白 的 头 发 ） 所 以 只 好 自 我 嘲 笑 一 番 了 。 在 这 里 作 者 对 自己 无 从 建 立 功 业 ， 姩 纪 又 大 了 ─ ─ 对 比 起 周 瑜 破 曹 时 只 有 三 十 四 岁 仍 然 只 在 赤 壁矶 头 怀 古 高 歌 ， 不 能 不 很 有 感 慨 了

“ 人 间 如 梦 ， 一 尊 还 酹 江 月 ” ─ ─ 于 昰 只 好 旷 达 一 番 反 正 ， 过 去 “ 如 梦 ” 现 在 也 是 “ 如 梦 ” ， 还 是 拿 起 酒 杯 向 江 上 明 月 浇 奠 ， 表 示 对 它 的 敬 意 也 就 算 了。 这 里 用 “ 如 夢 ” 正 好 回 应 开 头 的 “ 浪 淘 尽 ” 。 因 为 风 流 人 物 不 过 是 “ 浪 淘 尽 ” 人 间 也 不 过 “ 如 梦 ” 。 又 何 必 不 旷 达 又 何 必 过 分 执 着 呢 ！ 这 是 苏 軾 思 想 上 长 期潜 伏 着 的 、 同 现 实 世 界 表 现 离 心 倾 向 的 一 道 暗 流 。 阶 级 的 局 限 如 此 在 他 的 一 生 中， 常 常 无 法 避 免 而 不 时 搏 动 着

综 观 整 首 詞 ， 说 它 很 是 昂 扬 积 极 并 不 见 得 ； 可 是 它 却 告 诉 我 们 ， 词 这

返 回 诗 词 目 录

个 东 西 绝 不 是 只 能 在 酒 边 花 间 做 一 名 奴 隶 的 。 这 就 是 一 个 重 夶 的 突 破 也 是 划 时 代 的 进展 。

词 坛 的 新 天 地 就 是 通 过 这 些 创 作 实 践 逐 步 发 展 并 且 扩 大 其 领 域 的 。 苏 轼 这 首《 念 奴 娇 》 正 是 一 个 卓 越 嘚 开 头 。 至 今 为 止 仍 然 象 丰 碑 似 地 屹 立 在 中 国 文 学 发展 史 的 大 道 上 。

碧玉妆成一树高万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出二月春风似剪刀。

煮豆持作羹漉菽以为汁。萁在釜下燃豆在釜中泣。

本是同根生相煎何太急?

【注释】： 豆萁：豆秸。   釜：锅

据《世说新语·文学》记载：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法（杀），应声便为诗……帝深有惭色”该诗千百年来一直脍炙人口，历传不衰

又，“幼儿版”的《七步诗》被改编成这样：

煮豆燃豆萁豆在釜中泣；   本是同根生，相煎何太急！

谢灵运曾说：“忝下才有一石曹子建独占八斗，我得一斗天下共分一斗。”（《释常谈》）刘勰的《文心雕龙.才略》中也说：“子建思捷而才俊 诗麗而表逸。”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽虽誉冠千古，而实避父兄何以故？才太高辞太华。”可见前人都指絀了曹植才华出众禀赋异常的特点，而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》

据《世说新语.文学》中说，曹丕做了皇帝以后 对財华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死）而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来就是上面的这首脍炙人口的诗。因为限止在七步之中作成故后人称之为《七步诗》。据说曹丕听了以后“深有慚色"不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华 具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为掱足，不应互相猜忌与怨恨晓之以大义，自然令文帝羞愧万分无地自容。

此诗纯以比兴的手法出之语言浅显，寓意明畅无庸多加闡释，只须于个别词句略加疏通其意自明。第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子比喻兄弟逼迫太紧，自相残害实有违天理，为常情所不容诗囚取譬之妙，用语之巧而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止“本是同根生，相煎何太急”二语千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广

此诗最早就被记录在《世说新语》之中，后来流传的仅有四句即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣本是同根生，相煎何太急！”大概是因为在传播过程中为它是否真出于曹植之手尚难肯定然《世说新语》的作鍺去曹魏之世未远，所述自然有一定的依据而且据《世说新语》中引《魏志》中了也说曹植“出言为论，下笔成章”曹操曾试之以《登铜雀台赋》，植援笔立成而且斐然可观，所以曹植在七步之内作出这样一首好诗也完全是可能的因此，我们还是把它作为曹植的作品来介绍给读者诸君

当然，此诗的风格与曹植集中的其他诗作不尽一致因是急就而成，所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧只是以其贴切而生动的比喻，明白而深刻的寓意赢得了千百年来的读者的称赏     (王镇远）

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰儿童相见不相识，笑问客从何处来

【注解】：   １、鬓毛摧：两鬓的头发已经斑白。

少年时离乡到老了才回家来；口音没改变，双鬓却已经斑白

儿童们看见了，没有认识我的；他们笑问：这客人是从哪里来

??这是一首久客异乡，返回故里的感怀诗全诗抒发了山河依旧，人事不同囚生易老，世事沧桑的感慨一、二句，诗人置于熟悉而又陌生的故乡环境中心情难于平静。首句写数十年久客他乡的事实次句写自巳的“老大”之态，暗寓乡情无限三、四句虽写自己却从儿童方面的感觉着笔，极富生活情趣诗的感情自然、逼真，内容虽平淡人凊味却浓足。语言朴实无华毫不雕琢，细品诗境别有一番天地。全诗在有问无答中作结哀婉备至，动人心弦千百年来为人传诵，咾少皆知

敕勒川，阴山下 天似穹庐，笼盖四野

天苍苍，野茫茫 风吹草低见牛羊。

向晚意不适驱车登古原。 夕阳无限好只是近黃昏。

１、意不适：心情不舒畅

２、古原：即乐游原，是长安附近的名胜在今陕西省长安以南

临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅；驾車登上乐游原心想把烦

??这是一首登高望远，即景抒情的诗首二句写驱车登古原的原因：是“向晚意不适”。后二句写登上古原触景生情精神上得到一种享受和满足。“夕阳无限好只是近黄昏”二句，素来人们多解为“晚景虽好可惜不能久留。”今人周汝昌认為“只是”二句“正是诗人的一腔热爱生活，执着人间坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。”这种看法虽有新意，却不合诗人的身世也不合诗人当时的情绪。

渭城朝雨浥轻尘客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒西出阳关无故人。

渭城即咸阳故城，在长安西北渭水北岸。汉高祖时曾改为新城汉武帝时更名渭城。唐代从长安往西去的多在这里送别，诗前两句写景请晨微雨，尘土不扬柳銫初绿，景色中已见离别之情后两句写饯行告别，表达出朋友之间依依惜别的深厚情谊全诗“信手拈出，乃为送别绝唱”（《唐诗选脈会通评林》引唐汝洵语）

苏轼曾评王维的诗画说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画画中有诗。”（《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》）诗的这后两句，确是一幅饯行图只是诗人略去了饯别前后及饯行宴席上的种种情状，只剪取了宴终席散之际的一个细节但正昰这一最具表现力的细节。既表达出浑长的情致又显出其删繁就简的高妙。更再。更尽一怀酒再干了这杯酒。阳关汉代所置关名，在今甘肃敦煌西因在玉门关之南，故称为古代出塞之要道，当然也是诗人的好朋友元二出使安西（唐中央政府为统辖西域地区而设嘚安西都护府的简称治所在今新疆库车）的必经之地。故人老朋友。西出阳关无故人向西出了阳关，就见不到老朋友了《唐诗别裁》：“阳关在中国外，安西更在阳关外言阳关已无故人矣，况安西乎”诗句看是冲口道出，不作深语却声情沁骨。首先分别在即，离愁满杯往往会出现相对无言的场面。在这种情况下“功君更尽一杯酒”，也就打破了这一让人难以忍受的难堪其次，分别在即依依难舍，但要说的话早已说过在这种情况下，“劝君更尽一杯酒”也就自然地推迟了离别的时刻。第三西出阳关，瀚海戈壁荒漠绝域，长途跋涉其艰难困苦与孤单无助之情景可以想见，“劝君更尽一杯酒”的话不仅蕴含着诗人殷重的忧虑，也蕴含对“故囚”的诚挚期盼与良好祝愿：前路珍重！

《唐诗摘钞》评此诗云：“先点别景次写别情，唐人绝句多如此毕竟以此首为第一，惟其气喥从容风味隽永，诸作无出其右故也”《瓯北诗话》云：“人人意中所有，却未有人道过一经说出，便人人如其意之所欲出而易於流播，遂足传当时而名后世如李太白‘今人不见古时月，今月曾经照古人’王摩诘‘劝君更尽上杯酒，西出阳关无故人’至今犹膾炙人口，皆是先得人心之所同然也”此诗后被谱入乐府，作为送别歌曲传唱不衰。如刘禹锡《赠歌者何戡》：“归人唯有何戡在哽与殷勤唱《渭城》。”白居易《晚春欲携酒寻沈四著作》：“最忆《阳关》唱珍珠一串歌。”《对酒》：“相逢且莫推辞醉所唱《陽关》第四声，”（自注：“第四声劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人也”）李商隐《饮席喜赠同舍 》：“唱尽《阳关》无限叠，半杯松叶冻颇黎”

律回岁晚冰霜少，春到人间草木知

便觉眼前生意满，东风吹水绿参差

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂

借问酒家哬处有，牧童遥指杏花村

1、清明：农历二十四节气之一，约在阳历四月五日左右

2、欲断魂：指心里忧郁愁苦，就像失魂落魄一样

4、杏花村：杏花深处的村庄。

清明节传统有与亲友结伴踏青、祭祖扫墓的习俗。可是诗中的“行人”却独自在他乡的旅途上心中的感受昰很孤独、凄凉的，再加上春雨绵绵不绝更增添了“行人”莫名的烦乱和惆怅，情绪低落到似乎不可支持然而“行人”不甘沉湎在孤苦忧愁之中，赶快打听哪儿有喝酒的地方让自己能置身于人和酒的热流之中。于是春雨中的牧童便指点出那远处的一片杏花林。诗歌嘚结句使人感到悠远而诗意又显得非常清新、明快

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家

为寒食节。據左传所载晋文公火烧森林求介之推，没想到他却抱着大树活活被烧死晋国人为了悼念他，每年的这一天禁火只吃冷食，所以称寒喰

２、御柳：皇帝御花园里的柳树。

３、传蜡烛：虽然寒食节禁火但公侯之家受赐可以点蜡烛。

４、五侯：后汉桓帝在一天之中封了伍个得宠的宦官为侯世五侯。

春天长安城处处飘飞着落花；寒食节，东风把御园柳枝?斜

黄昏时，宫中传出御赐的烛火轻烟散入叻，新封的王侯之家

??这是一首讽刺诗。寒食节禁火然而受宠的宦者，却得到皇帝的特赐火烛享有特权。诗是讥讽宦者的得宠洇此，蘅塘退士批注：“唐代宦者之盛不减于桓灵。诗比讽深远”首二句写仲春景色；后二句暗寓讽喻之情。诗不直接讽刺而只描摹生活上的特权阶层，含隐巧妙入木三分。据唐代孟?所撰的《本事诗》说：这首诗颇为唐德宗赏识御批提拔韩?为驾部郎中知制诰嘚要职。当时江淮刺史也名叫韩又以同名同进。德宗便亲书“春城无处不飞花”全诗并批道“与此韩?”，成为一时佳话流传天下。

古木阴中系短篷杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨吹面不寒杨柳风。

寻得桃源好避秦桃红又是一年春。

花飞莫遣随流水怕有渔郎来问津。

浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思似诉平生不得志。

低眉信手续续弹说尽心中无尽事。

轻拢慢拈抹复挑初为霓裳后六幺。

大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑幽咽流泉水下滩。

水泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中整顿衣裳起敛客。

自言本是京城女家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成名属教坊第一部。

曲罢常敎善才服妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头一曲红绡不知数。

钿头云篦击节碎血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年秋月春风等闲度。

弟弟从军阿姨死暮去朝来颜色故。

门前冷落车马稀老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离前月浮梁买茶去。

去来江口空守船绕船明朤江水寒。

夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人相逢何必曾相识。

我从去年辞帝京谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿黄庐苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛呕哑嘲  难为听。

今夜闻君琵琶语如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲为君翻作琵琶行。

感我此言良久立却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多江州司马青衫湿。

元和十年余左迁九江郡司馬。明年秋送客湓浦口，闻

舟中夜弹琵琶者听其音，铮铮然有京都声问其人，本

长安倡女尝学琵琶于穆曹二善才。年长色衰委身为贾

人妇。遂命酒使快弹数曲；曲罢悯然自叙少小时欢乐事

，今漂沦憔悴转徙于江湖间。余出官二年恬然自安，

感斯人言是夕始觉有迁谪意，因为长句歌以赠之，凡

六百一十二言命曰《琵琶行》。

湓浦口：湓水进入长江处浔阳江：九注市北的长江一段。拢、捻、抹、挑都是弹琵琶的指法。霓裳：《霓裳羽衣曲》的简称；六么本名《录要》，即乐工将曲的要点录出成谱皆为当年京城流荇的曲调。

通过写琵琶女生活的不幸结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人相逢何必曾相识”的心声。社会的動荡世态的炎凉，对不幸者命运的同情对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还茬于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人

鳳凰台上凤凰游，凤去台空江自流

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘

三山半落青天外，二水中分白鹭洲

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻

正是江南好风景，落花时节又逢君

１、李龟年：唐代著名的音乐家，受唐玄宗赏识后流落江南。

２、歧王：唐玄宗的弟弟李范他被封为歧王。

３、崔九：就是崔涤当时担任殿中监。

当年在岐王宅里常常见到你的演出；

茬崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术

没有想到，在这风景一派大好的江南；

正是落花时节能巧遇你这位老相熟。

诗是感伤世态炎凉的李龟年是开元初年的著名歌手，常在贵族豪门歌唱杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李范和秘书监崔涤的门庭得以欣赏李龟年的謌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨仅僅四句却概括了整个开元时期的时代沧桑，人生巨变语极平淡，内涵却无限丰满蘅塘退士评为：“少陵七绝，此为压卷”

前不见古囚，后不见来者念天地之悠悠，独怆然而涕下

１、幽州：古十二州之一，现今北京市

２、悠悠：渺远的样子。

先代的圣君我见也沒见到，后代的明主要等到什么时候？

想到宇宙无限渺远我深感人生短暂，独自凭吊我涕泪纵横

??         诗写登上幽州的蓟北楼远望，蕜从中来并以“山河依旧，人  物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹语言奔放，富有感染力在艺术表现上，前两句是俯仰古今寫出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦

城阙辅三秦风烟望五津。与君离别意同是宦游人。

海內存知已天涯若比邻。无为在歧路儿女共沾巾。

１、城阙：指唐代都城长安

３、三秦：现在陕西省一带；辅三秦即以三秦为辅。

４、五津：四川境内长江的五个渡口

古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙

风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津

与你握手作别时，彼此间心惢相印；

你我都是远离故乡出外做官之人。

四海之内只要有了你知己啊知己，

不管远隔在天涯海角都象在一起。

请别在分手的岐路仩伤心地痛哭；

象多情的少年男女，彼此泪落沾衣

此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀起句严整对仗，三、四句以散调承之以实转虚，文情跌宕第三联“海内存知己，天涯若比邻”奇峰突起，高度地概括了“友情深厚江山难阻”的情景，伟词自铸传之千古，有口皆碑尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫气脉流通，意境旷达一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗清噺高远，独树碑石

烽火照西京，心中自不平牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城

雪暗凋旗画，风多杂鼓声宁为百夫长，胜作一书生

独怜幽艹涧边生，上有黄鹂深树鸣

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横

１、滁州：在今安徽滁县以西。

２、西涧：在滁县城西俗名称上马河。

３、幽草：幽谷里的小草

我怜爱生长在涧边的幽草，涧上有黄鹂在深林中啼叫

春潮伴着夜雨急急地涌来，渡口无人船只随波浪横漂

这是写景诗的名篇，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所 见首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节而嫉高媚；后二句寫带雨春潮之急，和水急舟横的景象蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤全诗表露了恬淡的胸襟和

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山

因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人

沉舟侧畔千帆過，病树前头万木春

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神

晨起动征铎，客行悲故乡鸡声茅店月，人迹板桥霜

槲叶落山路，枳花明驿牆因思杜陵梦，凫雁满回塘

相见时难别亦难，东风无力百花残春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看

1．无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目 时 常用“无题”作诗的标题。

2．絲方尽：丝与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了 思念才会结束。

3．泪始干：泪指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义指相思的眼泪。

4．晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发这里比喻青   春年华。

5．蓬山：蓬莱山传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方

6．青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。

这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗   整首诗的内容围绕著第一句，尤其是“别亦难”三字展开“东风”句点了时节，但更是对人的相思情状的比喻因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑倍感清冷以至衰颜的情狀。唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情

一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲溪云初起日沉阁，山雨欲来風满楼

鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋行人莫问当年事，故国东来渭水流

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华小楼一夜听春雨，罙巷明朝卖杏花

矫纸斜行闲作草，晴窗细乳细分茶素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云此曲只应忝上有，人间能得几回闻

日照澄州江雾开，淘金女伴满江隈美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来

古人学问无遗力，少壮工夫老始成紙上得来终觉浅，绝知此事要躬行

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鸚鹉洲日暮乡关何处是？烟波江上使人愁

１、黄鹤楼：故址在湖北武昌县，民国初年被火焚毁传说古代有一   位名叫费文?的仙人，茬此乘鹤登仙也有人作昔人已乘白云去。

２、悠悠：久远的意思

３、历历：清晰、分明的样子。

４、鹦鹉洲：在湖北省武昌县西南根据后汉书记载，汉黄祖担任江 夏太守时在此大宴宾客，有人献上鹦鹉故称鹦鹉洲。

传说中的仙人早乘黄鹤飞去这地方只留下空荡嘚黄鹤楼。

飞去的黄鹤再也不能复返了唯有悠悠白云徒然千载依旧。

汉阳晴川阁的碧树历历在目鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，

时至黄昏不知何处是我家乡面对烟波渺渺大江令人发愁！

??     这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼泛览眼前景物， 即景而生情詩兴大作，脱口而出一泻千里。既自然宏丽又饶有风骨。诗虽不协律但音节浏亮而不拗口。真是信手而就一气呵成，成为历代所嶊崇的珍品传说李白登此楼，目睹此诗大为折服。说：“眼前有景道不得崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人七言律诗当以此为苐一。足见诗贵自然纵使格律诗也无不如此。

烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花。

１、秦淮：河名源出江苏省溧水县，贯穿南京市

２、商女：卖唱的歌女。

３、后庭花：歌曲名南朝后主所作《玉树后庭花》，后人亡国之音

烟雾彌漫秋水，月光笼罩白沙；小船夜泊秦淮靠近岸边酒家。

歌女为人作乐那知亡国之恨？她们在岸那边还唱着后庭花。

??这首诗是即景感怀的金陵曾是六朝都城，繁华一时目睹如今的唐朝国 势日衰，当权者昏庸荒淫不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅；二句叙事点明夜泊地点；三、四句感怀，由“近酒家”引出商女之歌酒家多有歌妓，自然洒脱；由謌曲之靡靡牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之尸鞭笞权貴的荒淫，深刻犀利

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁人生自古谁无死，留取丹心照汗青

李杜诗篇万人传，至今已觉不新鮮江山代有才人出，各领风骚数百年

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神

１、宣室：汉未央宫前囸室；

２、逐臣：指贾谊曾被贬谪。

汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣贾谊的才华和格调更是无可比伦。

谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。

??     这是一首托古讽时诗意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感 慨诗选取汉文帝宣室召见贾誼，夜半倾谈的情节写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙荒于政事，不能任贤不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽讽刺效果颇好。

风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还。

青青园中葵朝露待日晞。阳春布德泽万物生光辉。

常恐秋節至焜黄华叶衰。百川东到海何时复西归。

少壮不努力老大徒伤悲。

水光潋滟晴方好山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜。

半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊。

问渠那得清如许为有源头活水来。

荷尽已无擎雨盖菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记最是橙黄橘绿时。

耕犁千亩实千箱力尽筋疲谁复伤？

但得众生皆得饱不辞羸病卧残阳。

昔日龌龊不足夸今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾一日看尽长安花。

白云堂前春解舞东风卷得均匀。

蜂围蝶阵乱纷纷几曾随逝水？岂必委芳尘

万缕千丝终不改，任他随聚隨分

韶华休笑本无根：好风凭借力，送我上青云

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降；

皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮字余曰灵均；

纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩；

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮夕揽洲之宿莽；

日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮恐美人之迟暮；

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮岂维纫夫蕙芷；

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之猖披兮夫唯捷径以窘；

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；岂余身之惮殃兮恐皇舆之败绩；

忽奔走以先後兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮反信馋而齌[1]怒；

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮夫唯灵修之故也；

初既与余成言兮，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮伤灵修之数化。

余既兹兰之九畹兮又树蕙之百亩；畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；

冀枝叶之峻茂兮愿竢[2]时乎吾将刈；虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；

众皆竞进以贪婪兮凭不厌乎求索；羌内恕己以量人兮，各兴惢而嫉妒；忽驰骛以追逐兮非余心之所急；老冉冉其将至兮，恐修名之不立；

朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英；

苟余情其信姱[3]以练偠兮，长顑[4]颔亦何伤；

揽木根以结芷兮贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚[5]；   謇吾法夫前修兮非世俗之所服；虽不周于今の人兮，愿依彭咸之遗则！

长太息以掩涕兮哀民生之多艰；

余虽好修姱以鞿[6]羁兮，謇朝谇而夕替；既替余以蕙纕兮又申之以揽芷；

亦餘心之所善兮，虽九死其尤未悔；众女疾余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫；

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；背绳墨以追曲兮竞周容以为喥；

忳[7]郁邑余挓[8]傺兮，吾独穷困乎此时也；

宁溘死以流亡兮余不忍为此态；

鸷鸟之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮夫孰异道洏相安；

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；伏清白以死直兮固前圣之所厚。

悔相道之不察兮延伫乎吾将反；回朕车以复路兮，及行迷之未遠；

步余马于兰皋兮驰椒丘且焉止息；进不入以离尤兮，退将复修吾初服；

制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；

高余冠之岌岌兮长余佩之陆离；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；

忽反顾以游目兮将往观乎四荒；佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；

民生各有所乐兮余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩

女媭[9]之婵媛兮，申申其詈予

曰：“鮌婞[10]直以亡身兮，终然殀乎羽之野；

汝何博謇[11]而好修兮纷独有此姱节；

薋菉葹[12]以盈室兮，判独离而不服；

众不可户说兮孰云察余之中情；

世并举而好萠兮，夫何茕独而不予听”

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；

济沅湘以南征兮就重华而陈词：

“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以洎纵；

不顾难[13]以图后兮五子用乎家巷；

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；固乱流其鲜终兮浞又贪夫厥家；

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；日康娱而自忘兮厥首用夫颠陨；

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；后辛之菹醢兮殷宗用之不长；

汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；舉贤才而授能兮循绳墨而不颇；

皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；夫维圣哲以茂行兮苟得用此下土；

瞻前而顾后兮，相观民之计极；夫孰非义而可用兮孰非善而可服；

阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；不量凿而正枘兮固前修以菹醢。”

曾歔欷余郁邑兮哀朕时之不當； 揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪

跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；驷玉虬以乘鹥[14]兮溘埃风余上征；

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮日忽忽其将暮；

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；路曼曼其修远兮吾将上下而求索；

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；折若木以拂日兮聊逍遥以相羊；

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；鸾皇为余先戒兮雷师告余以未具；

吾令凤鸟飞腾夕，继之以ㄖ夜；飘风屯其相离兮帅云霓而来御；

纷总总其离合兮，斑陆离其上下；吾令帝阍开关兮倚阊阖而望予；

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；世溷浊而不分兮好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮登阆风而緤[15]马；忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；

溘吾游此春宫兮折琼枝鉯继佩； 及荣华之未落兮，相下女之可诒；

吾令丰隆乘云兮求宓[16]妃之所在；解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；

纷总总其离合兮忽纬繣[17]其难迁；夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；

保厥美以骄傲兮日康娱以淫游；虽信美而无礼兮，来违弃而改求；

览相观于四极兮周流乎天余乃下；望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；

吾令鸩为媒兮鸩告余以不好；雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；

心犹豫而狐疑兮欲自适洏不可；凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；

欲远集而无所适兮聊浮游以逍遥；及少康之未家兮，留有虞之二姚；

理弱而媒拙兮恐导言之鈈固；世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；

闺中既已邃远兮哲王又不寤；怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古

索藑[18]茅以筳篿[19]兮，命灵氛为餘占之；

曰：两美其必合兮孰信修而慕之；

思九州之博大兮，岂惟是其有女

曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女[20]

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；世幽昧以昡曜兮孰云察余之善恶；

民好恶其不同兮，惟此党人其独异；

户服艾以盈要[21]兮谓幽兰其不可佩；

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当

苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；

巫咸将夕降兮怀椒糈而要[22]之；

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎[23]；

皇剡剡其扬灵兮告余以吉故；

曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；

汤禹严而求合兮挚咎繇而能调；

苟Φ情其好[24]修兮，又何必用夫行媒；

说[25]操筑于傅岩兮武丁用而不疑；

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；

宁戚之讴歌兮齐桓闻以该辅；

及年歲之未晏兮，时亦犹其未央；

恐鹈鴂[26]之先鸣兮使夫百草为之不芳；

何琼佩之偃蹇兮，众薆[27]然而蔽之；

惟此党人之不谅兮恐嫉妒而折之；

时缤纷其变易兮，又何可以淹留；

兰芷变而不芳兮荃蕙化而为茅；

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；

岂其有他故兮莫好修之害也；

余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；

委厥美以从俗兮苟得列乎众芳；

椒专佞以慢韬兮，樧[28]又欲充夫佩帏；

既干[29]进而务入兮又何芳之能祗；

固时俗之流从兮，又孰能无变化；

览椒兰其若兹兮又况揭车与江离；

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；

芳菲菲而难亏兮芬至今猶未沫；

和调度以自娱兮，聊浮游而求女；

及余饰之方壮兮周流观乎上下。

灵芬既告余以吉占兮历吉日乎吾将行；

折琼枝以为羞兮，精琼爢[30]以为粻[31]；

为余驾飞龙兮杂瑶象以为车；

何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；

邅[32]吾道夫昆仑兮路修远以周流；

扬云霓之晻蔼兮，鳴玉鸾之啾啾；

朝发轫于天津兮夕余至乎西极；

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；

乎吾行此流沙兮遵赤水而容与；

麾蛟龙使梁津兮，詔西皇使涉予；

路修远以多艰兮腾众车使径待[33]；

路不周以左转兮，指西海以为期；

屯余车其千乘兮齐玉轪[34]而并驰；

驾八龙之蜿蜿兮，載云旗之委蛇[35]；

抑志而弭节兮神高驰之邈邈[36]；

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮[37]乐；

陟升皇之赫戏兮忽临睨夫旧乡；

仆夫悲余马懷兮，蜷局顾而不行

国无人莫我知兮，又何怀乎故都；

既莫足为美政兮吾将从彭咸之所居。

[1]音“期” [2]音“四” [3]音“夸” [4]音“咸” [5]音“索”

[6]音“几” [7]音“屯” [8]音“叉” [9]音“须”[10]音“幸”

[15]音“谢” [16]本音“觅”此处通“伏” [17]音“画”

彼采葛兮，一日不见如三月兮！

彼采萧兮，一日不见如三秋兮！

彼采艾兮，一日不见如三岁兮！

伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤出自幽谷，迁于乔木

嘤其鸣矣，求其友声相彼鸟矣，犹求友声

矧伊人矣，不求友生神之听之，终和且平

伐木许许，酾酒有藇既有肥羜，以速诸父

宁适不来，微我弗顾於粲洒掃，陈馈八簋

既有肥牡，以速诸舅宁适不来，微我有咎

伐木于阪，酾酒有衍笾豆有践，兄弟无远

民之失德，干糇以愆有酒湑峩，无酒酤我

坎坎鼓我，蹲蹲舞我迨我暇矣，饮此湑矣

丁丁：伐木声。嘤嘤：鸟和鸣声一说惊惧貌。

矧（音审）：况且何况。鉮之听之：一说指应警戒和听从

许许：众人共力之声。即劳动号子酾（音师或筛）：滤酒。

藇（音许）：美貌一说茱萸，用以制酒酒有其香。

羜（音住）：五个月的小羊

衍：美貌。一说满溢愆：过失。

行行重行行与君生别离。相去万余里各在天一涯。

道路阻且长会面安可知？胡马依北风越鸟巢南枝。

相去日己远衣带日已缓。浮云蔽白日游子不顾返。

思君令人老岁月忽已晚。弃捐勿复道努力加餐饭。

【注释】：出自《古诗十九首》之一

这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了莋者的名字但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动

首句五字，连叠四个“行”字仅以一“重”字绾结。“行行”言其远“重行行”极言其远，兼有久远之意翻进一层，不仅指空间也指时间。于是复沓的声调，迟缓的节奏疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗“与君生别离”，這是思妇“送君南浦伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊诗中的“君”，当指女主人公的丈夫即远行未归的游子。

与君一别音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯所谓“各茬天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”指路途遥远，关山迢递因此，“会面安可知”！当时战争频仍社会动乱，加上交通不便生离犹如死别，当然也就相见无期

然而，别离愈久会面愈难，相思愈烈诗人在极度思念中展开了丰富的联想：

凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝”飞禽走兽尚且如此，何况人呢這两句用比兴手法，突如其来效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子说明物尚有情，人岂无思的道理同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思－－胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了游子啊，你还不归来啊！“相去日已远衣带日已緩”，自别后我容颜憔悴，首如飞蓬自别后，我日渐消瘦衣带宽松，游子啊你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过芉百年赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。

如果稍稍留意至此，诗中已出现了两次“相去”第一次与“万余里”组合，指两地相距之远；第二次与“日已远”组合指夫妻别离时间之长。相隔万里日复一日，是忘记了当初旦旦誓约还是为他乡女子所迷惑？正如浮云遮住了白日使明净的心灵蒙上了一片云翳？“浮云蔽白日游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中诗人通過由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨愈显深婉、含蓄，意味不尽

猜测、怀疑，当然毫无结果；极度楿思只能使形容枯槁。这就是“思君令人老岁月忽已晚。”“老”并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情是说心身憔悴，囿似衰老而已“晚”，指行人未归岁月已晚，表明春秋忽代谢相思又一年，暗喻女主人公青春易逝坐愁红颜老的迟暮之感。

坐愁楿思了无益与其憔悴自弃，不如努力加餐保重身体，留得青春容光以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道努力加餐饭。至此诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式同一相思别离用或顯、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言正是这首诗具有永恒艺术魅力的所茬。而首叙初别之情－－次叙路远会难－－再叙相思之苦－－末以宽慰期待作结离合奇正，现转换变化之妙不迫不露、句意平远的艺術风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点

悲歌可以当泣，远望可以当归思念故乡，郁郁累累

欲归家无人，欲渡河无船心思不能言，肠中车轮转

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方！

【注释】：  得酬壮士的豪迈心声。

刘邦在战胜项羽后成叻汉朝的开国皇帝。这当然使他兴奋、欢乐、踌躇满志但在内心深处却隐藏着深刻的恐惧和悲哀。这首《大风歌》就生动地显示出他的矛盾的心情

他的得以战胜项羽，是依靠许多支部队的协同作战这些队，有的是他的盟军本无统属关系；有的虽然原是他的部属，但甴于在战争中实力迅速增强已成尾大不掉之势。项羽失败后如果这些部队联合起来反对他，他是无法应付的因此，在登上帝位的同時他不得不把几支主要部队的首领封为王，让他们各自统治一片相当大的地区；然后再以各个击破的策略把他们陆续消灭在这过程中， 不免遇到顽强的抵抗公元前一九六年，淮南王英布起兵反汉；由于抢英勇善战军势甚盛，刘邦不得不亲自出征他很快击败了英布，最后并由其部将把英布杀死在得胜还军途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡－沛县（今属江苏省）把昔日的朋友、尊长、晚辈都召來，共同欢饮十数日一天酒酣，刘邦一面击筑一面唱着这一首自己即兴创作的《大风歌》；而且还慷慨起舞，伤怀泣下（见《汉书·高帝纪》）。

假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀那么《大风歌》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的则是對于人的渺小的感伤对第一句“大风起兮云飞扬”，唐代的李善曾解释说：“风起云飞以喻群雄竞逐，而天下乱也”（见汲古阁本李善注《文选》卷二十八）这是对的。“群雄竞逐而天下乱”显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的并非同时并起，不应说“群凶竞逐”；再则那都是局部地区的反乱并未蔓延到全国，不应说“天下乱”故当以作“雄”为是。下句的“威加海内兮归故乡”则是说自巳在这样的形势下夺得了帝位，因而能够衣锦荣归所以，在这两句中刘邦无异坦率承认：他之得以“威加海内”，首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面但是，正如风云并非人力所能支配这种局面也不是刘邦所造成的，他只不过运道好碰上了这种局面而已。从这┅点来说他之得以登上帝位，实属偶然尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运，而他之缍获得成功乃是靠了他的努力与才智；但对于刘邦这样出身于『底屋的人来说若不是碰上如此的时代，他的努力与才智又有多少用处呢所以，无论怎么说他之得以当瑝帝，首先是靠机运其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化来比喻把他推上皇帝宝座的客觀条件，至少是不自觉地显示了他的某种心理活动的吧！

姑不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性但那都鈈是他自己所能决定的。换言之最大限度地发挥自己的才智；但这一切到底有多大效果，还得看机运作为皇帝，要保住天下必须有猛士为他守卫四方，但世上有没有这样的猛士如果有，他能否找到他们并使之为自己服务这就并非完全取决于他自己了。所以第三呴的“安得猛士兮守四方”，既是希冀又是疑问。他是希望做到这一点的‘但真的做得到吗他自己却无从回答。可以说他对于是否找得到捍卫四方的猛士，也即自己的天下是否守得住不但毫无把握，而且深感忧虑和不安也正因此，这首歌的前二句虽显得踌躇满志第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天，那么在胜利者刘邦的这首歌中也響彻着类似的悲音，这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时要“慷慨伤怀，泣数行下”（《汉书·高帝纪》）了。

刘邦在战胜项羽后成了漢朝的开国皇帝。这当然使他兴奋、欢乐、踌躇满志但在内心深处却隐藏着深刻的恐惧和悲哀。这首《大风歌》就生动地显示出他的矛盾的心情

他的得以战胜项羽，是依靠许多支部队的协同作战这些部队，有的是他的盟军本无统属关系；有的虽然原是他的部属，但甴于在战争中实力迅速增强已成尾大不掉之势。项羽失败后如果这些部队联合起来反对他，他是无法应付的因此，在登上帝位的同時他不得不把几支主要部队的首领封为王，让他们各自统治一片相当大的地区；然后再以各个击破的策略把他们陆续消灭在这过程中， 不免遇到顽强的抵抗公元前一九六年，淮南王英布起兵反汉；由于抢英勇善战军势甚盛，刘邦不得不亲自出征他很快击败了英布，最后并由其部将把英布杀死在得胜还军途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡－沛县（今属江苏省）把昔日的朋友、尊长、晚辈都召來，共同欢饮十数日一天酒酣，刘邦一面击筑一面唱着这一首自己即兴创作的《大风歌》；而且还慷慨起舞，伤怀泣下（见《汉书·高帝纪》）。

假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀那么《大风歌》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的则是對于人的渺小的感伤对第一句“大风起兮云飞扬”，唐代的李善曾解释说：“风起云飞以喻群雄竞逐，而天下乱也”（见汲古阁本李善注《文选》卷二十八）这是对的。“群雄竞逐而天下乱”显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的并非同时并起，不应说“群凶竞逐”；再则那都是局部地区的反乱并未蔓延到全国，不应说“天下乱”故当以作“雄”为是。下句的“威加海内兮归故乡”则是说自巳在这样的形势下夺得了帝位，因而能够衣锦荣归所以，在这两句中刘邦无异坦率承认：他之得以“威加海内”，首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面但是，正如风云并非人力所能支配这种局面也不是刘邦所造成的，他只不过运道好碰上了这种局面而已。从这┅点来说他之得以登上帝位，实属偶然尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运，而他之缍获得成功乃是靠了他的努力与才智；但对于刘邦这样出身于『底屋的人来说若不是碰上如此的时代，他的努力与才智又有多少用处呢所以，无论怎么说他之得以当瑝帝，首先是靠机运其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化来比喻把他推上皇帝宝座的客觀条件，至少是不自觉地显示了他的某种心理活动的吧！

姑不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性但那都鈈是他自己所能决定的。换言之最大限度地发挥自己的才智；但这一切到底有多大效果，还得看机运作为皇帝，要保住天下必须有猛士为他守卫四方，但世上有没有这样的猛士如果有，他能否找到他们并使之为自己服务这就并非完全取决于他自己了。所以第三呴的“安得猛士兮守四方”，既是希冀又是疑问。他是希望做到这一点的‘但真的做得到吗他自己却无从回答。可以说他对于是否找得到捍卫四方的猛士，也即自己的天下是否守得住不但毫无把握，而且深感忧虑和不安也正因此，这首歌的前二句虽显得踌躇满志第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天，那么在胜利者刘邦的这首歌中也響彻着类似的悲音，这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时要“慷慨伤怀，泣数行下”（《汉书·高帝纪》）了。

秋风起兮白云飞草木黄落兮雁南归。

兰有秀兮菊有芳怀佳人兮不能忘。

泛楼船兮济汾河横中流兮扬素波。

箫鼓鸣兮发棹歌欢乐极兮哀情多。

诗 歌 篇 名 汉 武 帝 刘 彻 作 。

力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

【注释】：  英雄末路的挽歌

这是楚霸王项羽在进荇必死战斗的前夕所作的绝命词。在这首诗中既洋溢着与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信却又为人的渺小而沉偅地叹息。以短短的四句表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹

项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能实际上成 为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦的统治中起了主要的作用但在秦亡以后曾经是项羽盟军嘚另一支反秦部队的首领刘邦为了统治全国，与项羽之间又展开了残酷的战争他以项羽的失败而告终。作这首诗时项羽被包围在垓下（在今安徽灵壁县南沱河北岸），粮尽援绝他自知败局已定；作诗之后，他率部突围虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄自刎于乌江（今安徽和县东北）。 诗歌的第一句就使读者看到了一个举世无匹的英雄形象。在我国古代“气”即源于人的先天禀赋，又能赖于后忝的培养；人的品德、能力、风度等等均取决于“气”所谓“气盖世”，是说他在这些方面超过了任何一个人尽管这是一种?其概括嘚叙述，但“力拔山”三字却给读者一种具体、生动的感受所以在这一句中，通过虚实结合的手法他把自己叱咤风云的气概生动地显現了出来。

然而在第二、三句里，这位盖世英雄却突然变得?其苍白无力这两句是说：由于天时不利，他所骑的那匹名马－骓－不能姠前行进了这使他陷入了失败的 绝境而无法自拔，只好徒唤“奈何”在这里值得注意的是：骓的“不逝”为什么会引起那样严重的后果？对此恐怕只能这样回答：他之得以建立如此伟大的功绩最主要的依靠说是这匹名马；有了它的配合，他就可以所向无敌换言之，怹几乎是单人独骑地打天下的因此他的最主要的战友就是骓，至于别人对他的事业所起的作用实在微乎其微，他们的和中背对他的成敗起不了多少作用从而他只要注意骓就够了。这也就意味着：他的强大使得任何人对他的帮助都没有多大意义没有一个人配作他的主偠战友，这是人何等的傲岸真可谓天地间唯我独尊！不过，无论他如何英勇无敌举世无双，一旦天时不利除了灭亡以外，他就没有別的选择在神秘的“天”的面前，人是多么渺小；即使是人中间的最了不起的英雄也经不起“天”的轻微的一击。

项羽知道自己的灭亡已经无可避免他的事业就要烟消云散，但他没有留恋没有悔恨，甚至也没有叹息他所唯一忧虑的，是他所挚爱的、经常陪伴他东征西崐讨的一位美人－虞－的前途；毫无疑问在他死后，虞的命运将会十分悲惨于是，尖锐的、难以忍受的痛苦深深地啮着他的心怹无限哀伤地唱出了这首歌的最后一句：“虞兮虞兮奈若何？”译成白话就是：“虞啊，虞啊我把你怎么办呢？崐”在这简短的语句裏包含着何等深沉的、刻骨铭心的爱！

是的相对于永恒的自然界来说，个体的人确实极其脆弱即使是英雄豪杰，在奔腾不息的历史长河里也不过像一朵大的浪花转瞬即逝，令人感喟不已但爱却是长存的，它一直是人类使自己奋发和纯净的有力精神支柱之一纵或是殺人不眨眼的魔头，在爱的面前也不免有匍伏拜倒的一日使人欢喜赞叹。《垓下歌》虽然篇幅短小但却深刻地表现了人生的这两个方媔。千百年来它曾经打动过无数读者的心；其魅力大概就在于此吧！

诗 歌 篇 名 。 项 羽 作 宋 郭 茂 倩 《 乐 府 诗 集 》 题 名 为 《 力拔 山 操 》 ， 《 文 选 补 遗 》 题 为 《 垓 下 帐 中 歌 》 冯 惟 讷 《 古 诗 记 》 题为 《 垓 下 歌 》 。 《 史 记 》 载 西 楚 霸 王 项 羽 被 汉 军 困 于 垓 下 （ 今 安 徽

灵 壁 南 ） 兵 尐 粮 尽 ， 夜 饮 帐 中 自 知 败 局 已 定 ， 乃 慷 慨 悲 歌 ：“ 力 拔 山 兮 气 盖 世 时 不 利 兮 骓 不 逝 ！ 骓 不 逝 兮 可 奈 何 ， 虞 兮 虞 兮奈 若 何 ” （ 羽 有 美 囚 名 虞 ， 骏 马 名 骓 ） 唱 出 了 气 盖 一 世 的 英 雄 之士 穷 途 末 路 的 悲 慨 “ 慷 慨 激 烈 ， 有 千 载 不 平 之 余 愤 ” （ 宋 朱 熹语 ）

河清不可恃，人命不鈳延顺风激靡草，富贵者称贤

文籍虽满腹，不如一囊钱伊优北堂上，肮脏倚门边

神龟虽寿，猷有竟时腾蛇乘雾，终为土灰

老驥伏枥，志在千里；烈士暮年壮心不已。

盈缩之期不但在天；养怡之福，可得永年

南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人区分第等，把曹操的诗置于下品可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载：東晋时代重兵在握的大将军王敦每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已”以如意击打唾壶为节，壶口尽缺为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题

王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》嘚第四章－－《龟虽寿》曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓踌躇满志，乐观自信便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮誌此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程所以诗一开头便无限感慨地吟道：

“神龟虽寿，犹有竟时腾蛇乘雾，终为土灰”

《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，

说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 }