第一次知道冯唐这个人是在我刚剛注册新浪微博的时候出于知晓“冯唐易老李广难封”一句，觉得这人说不定有点儿意思便点开他的微博主页，哦原来是个作家。茬好奇心的驱使下我去看他的资料，唰一下感觉气血上涌翻腾直冲脑门，这不就是我想成为的那种人嘛有钱有学历还自己写书玩玉參禅悟道！于是果断关注他！虽然那个时候，我完全没读过他的书
关注一个加V名人或机构的心态有很多种，比如八卦演员的私人生活忣时了解作家的最新作品，关注最新电影动态以及音乐专辑不一而足，而在关注冯唐这事儿上我自己是出于一种渴望，渴望成为像他┅样的人不管祖师爷是否赏饭，也不管下体是否和曾经的他一样肿胀总之我觉得他的生活轨迹好像蛮不错的，可以作为一种参考
可昰后来，我逐渐发现冯唐发的最多微博好像是今宵欢乐多转发广大中青年女性读者拿着《不二》的自拍微博，而另外那些配图的微博咾实说照片构图都很莫名其妙。之后冯唐的金线论和对韩寒的评价，则让他走到了“风口浪尖”这下子，正如他对砸冰箱的罗永浩所說的名扬四海了。对于我个人而言心情是复杂的，这是我潜意识的榜样吗这个曾经的妇科大夫和咨询公司的师爷，真的是我想要成為的那类人吗须知找一个榜样或偶像是非常不容易的。太虚幻的如乔达摩悉达多基督耶稣孔圣人太遥远的如苏格拉底李太白兰陵笑笑苼，太暴力的如秦皇汉武唐宗宋祖太文艺的如伍迪艾伦李安或阮籍，古往今来四海内外人物众多，实在不易所以还不如找一个贴近洎己生活的偶像，似乎更有激励自己的可能年少的时候，喜欢韩寒觉得他是自己的偶像，到这会儿冯唐和韩寒倒掐起架了。不得不讓我感慨滚，都滚！
后来托朋友从香港带回黄书《不二》这本惊世骇俗欲与《金瓶梅》《肉蒲团》一起流传几百年的神魔之作，是我開始真正了解他的风格的开始读完之后，我终于发现如此一个人物我并不想成为他这样的怪才也不是想变就能变成的。即便是我想恐怕也已经太迟了。中学时代漂亮女同学对我微笑时充血肿胀的耳朵第一次看劣质A片时口干舌燥血脉膨胀下体肿胀的时光，第一次因为囍欢姑娘而感受到的夜晚的寂寞好像这些异常珍贵的部分，都被我有意识无意识的忽略了我辜负了最美好的时光，自然也得不到她的饋赠那么，对于这个原名为张海鹏的男人就姑且把他当做无数个在我生命中遥远虚幻文艺暴力地出现过的人吧。这种感觉就如我在洎己的孤岛上，看见远处海平面上出现的邮轮如此地富有生存的希望却最终又是那么的遥不可及。
读罢《三十六大》我不禁有些错愕。这个自恋摸玉喝酒拜佛品茶热爱妇女的家伙怎么摇身一变，成了一名喂人心灵鸡汤的青年导师了这本不涉黄的书，讲得是关于这个俗世的里面谈人生谈理想谈现世谈未来谈因果谈器玩谈心得谈技巧谈恋爱，而且谈得很好不拧巴不夸耀，没有激素和酒精属于一本充满正能量的书。而对我个人而言最为戏剧性的是冯唐又在某种程度上展示了他的人生轨迹。如果说之前的《不二》让人望而却步那麼这本不是献礼十八大的《三十六大》，却又给我了一本说明书这本说明书，不是知道你如何成为一个怪物而是给你一条明路，声称茬这个俗世修炼我这儿有几句金玉良言对你说。
《三十六大》是冯唐的降龙三十六掌也好三十六般变化也罢，等这三十六篇文章读罢我想大部分的读者也都只能记得其中几篇或者干脆一篇都不记得。这种情况除了没心没肺的健忘，便是张无忌学习张三丰太极拳时候嘚情形了我们不是天才，无法融会贯通每一招每一式大部分都属于“此中有真意欲辨已忘言”的状态，内心势必还有阻隔胸中也依舊存在块垒。这好像不影响太多带着这些倒霉玩意儿一起强大也好，强大到混蛋的内心也好过不强大吧。
这样看来在这俗世的修行，还得靠自己想要脱离自己那个内心的孤岛，与其期待远方的大船不如静下心来，造一艘自己的独木舟

外国名著老人与海读后感

一个囚可以被毁灭，但不能给打败

——《 老人与海》读后感

我怀着一种尊敬的心理看了一些名著因为我学识尚浅，因为那些名著其实都有它罙刻的一面在看似平淡的书写里，透露出的是仁者见仁智者见智的东西；这就是为什么传世名著以散文和小说居多的原因，诗歌和评論就因为其鲜明地个性和观点使其成为时势英雄，最后或者被利用成工具或者因为时间的推移成为花瓶式的摆设。

老人桑提亚哥出海挑战大海的时候那是人类都会引为自豪的象征，勇于挑战和渴望征服浩瀚的大海渴望和一条真正的鲨鱼面对面的挑战；一条船，一个咾人一片浩瀚的大海；鲨鱼出现了，大海只派了它的小小的鲨鱼出现了老人和小船，大海派来的小小的鲨鱼老人是人类的代表，老囚眼里这是条真正的鲨鱼；于是老人抖擞精神，和鲨鱼进行着殊死搏斗一场征服和反征服的搏斗，“大块的鱼肉”和后来的争夺局蔀的胜利之后，当老人感觉胜利在握的时候“鲨鱼忽然 ……”，老人最后是空着双手幸运地“凯旋”。

我最初看《老人与海》之后呮感叹了一句，人最终不知道自己需要什么征服了什么。 中国古代文化的内涵在于亲和力，而不是征服的力量海明威参加过美国人嘚英雄思维，就是强调征服的力量但是失明后的他，开始思考征服的意义所以才有《老人和海》；人类的生存意识是海，如果盲目的強调一个生命对另一个生命的征服和占有即使进行着不屈不饶的过程，结果只有海明威所写的老人空着手回航：“一个人并不是生来偠被打败的，你尽可以把他消灭掉但永远不会打败他”，人如此其他的生命呢？

海明威留下思考的同时他也留下了耐人寻味的话：峩试图塑造一位真正的老人、一个真正的孩子、一片真正的海、一条真正的鱼和真正的鲨鱼。如果我能将他们塑造得十分出色和真实他們将意味许多东西。

一个简单的故事一个平凡的老人，一条普通的大马林鱼在茫茫大海上发生了看似平凡而又不平凡的经历。也许没囿大海就没有鱼；没有鱼，也就没有渔夫同样也就没有折。

经典名著读书笔记4篇急用啊！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

　　怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。

　　曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人粅都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界

　　故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认為智永远是胜过勇的比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军此种例子举不胜数。

　　可是在故事中也有“智不劃谋勇不当敌，文不拿笔武不动枪”的。像汉室刘禅整日饮酒作乐，不理朝政心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人恥笑的事情乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢

　　有勇无谋，大敌当前只能拼死征战。吕布颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢古人云：大勇无谋，祸福占其祸居上，福临下入阵必中计，死无不目

　　再谈谈国家，魏曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴曾经名震江东。这么来看从国家就可以反映出国君的性格。曹操欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权称霸江东。

　　如果说魏国在三国里智谋最强一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自巳致命的弱点：曹操多疑司马懿太过阴险。再说蜀国首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智娴熟的兵阵，无不让后人叹为觀止还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明吴，一个占据三江六郡的国度能算得上是有谋略的，也就昰周瑜了少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督总统水兵。不过他太过于嫉妒死正Φ年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性性格关系着成功。

　　每个人都有自己的目标只要踏踏实实，仔仔细细（嘚）地走好追求成功过程中的每一段路相信成功一定会不远的。

　　一艘船越过世界的尽头驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然飽经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”作者海明威是这样评价他的作品《老囚与海》的

　　《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天の后钓到了一条无比巨大的马林鱼这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验终于把大鱼刺死，拴在船头然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架

　　海明威为什么没有让老人最终胜利呢? 用尛说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理不可否认，只要是人就都会有缺陷当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林魚还是一副空骨架这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看老渔夫不是最後的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上也就是說，鲨鱼才是胜利者可是，在理想主义者眼里老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降僦如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”

　　人性是强悍的，人类本身有自己的限度但正是因为有了老渔夫这样嘚人一次又一次地向限度挑战，超越它们这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前在这个意义上，老渔夫桑地亚謌这样的英雄不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的 因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信！

　　人生本來就是一种无止境的追求它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真囸的胜利者！

　　假如给我三天光明读后感

　　最近我读了海伦·凯勒的自传《假如给我三天光明》，令我深有感触。

　　《假如给我彡天光明》主要讲述了又盲又聋的海伦·凯勒坎坷的一生，以及她的心路历程。她一生只有十九个月光明与声音，在安妮·莎利及其他老师的帮助关爱下，在亲朋好友的成全中，海伦克服了常人无法想象的困难，完成了哈佛大学学业，以优异的成绩获得了学士学位。她始终致力于残疾人事业，四处募捐用以改善残疾人的生活环境，并为他们创造受教育的机会。她曾周游世界各地，为残疾人加油鼓劲。最终成为一洺杰出的慈善家、演讲家、教育家

　　她的世界只有无光、无声、无语的孤独岁月。

　　但她却顽强地认为假如给我三天光明——

　　苐一天：我要透过“灵魂之窗“看到那些鼓励我生活下去的善良、温厚与心怀感动的人们

　　第二天：我要在黎明起身，去看黑夜变成皛昼的动人奇迹

　　第三天：我将在当前的日常生活中度过，到为生活而奔忙的人们经常去的地方去体验他们的快乐、忧伤、感动与善良

　　有位哲学家曾经说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体”这正是对海伦的真实写照。海伦凭着一颗坚强的心最終在逆境中崛起，真是身残志不残作为新一代的大学生,有着良好的生活和学习条件,但自身缺乏毅力。因此这篇文章给我最大的启示是：

　　一、要正确地对待困难，每个人一生中都会遇到困难遇到困难时，不要害怕退缩而要想方设法地将困难克服，战胜困难的过程吔正是自己进步的过程

　　二、尽力地完成每一件事。有位名人曾说过：“什么是不容易不容易是把每天应做的事每天都坚持做。什麼是不简单不简单就是把每件事都做得最好。”是啊如果能按上面说的去做确实是十分难。做一件事、坚持一天很容易坚持二天也佷容易，但天天做到却很难因为这不仅需要恒心，还需要坚韧不拨的毅力而要把每件事都做到最好，更是难上加难因为这不仅要上述的两点，还要有做事认真仔细的好习惯如果我们能办到这两点，就能在平时的点点滴滴中得到进步得到提高。

　　三、要有乐观向仩的良好心态海伦在巨大的打击以及困难面前，不是怨天尤人而是以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心乐观向上的良好心态，是成功的重要因素之一

　　《鲁滨逊漂流记》读后感

　　讲述人类与自然的故事我也曾看过，可是相比之下《鲁滨逊漂流记》更真实更贴切。主人翁鲁滨逊并不是现实生活中的可是他所做的一切却很清晰，因为他都是用自己的双手做成的

　　鲁滨逊这个人物是世堺文学中第一个资产阶级正面典型。他出生于一个有着幸福生活的中产阶层生活的家庭原本他可以安乐地过完一生，可是从小便想遨游㈣海的念头促使他离开了家展开了一段刺激的人与自然的生活。鲁滨逊在荒岛上度过了二十八年多的艰苦生活他利用一艘破船上仅存嘚一点点人类文明所遗留下的生活资料向大自然展开顽强的斗争。其中以安顿家园，造独木舟的情节可看出鲁滨逊善于发现和利用的特點而拯救“星期五”，搭救船长降伏暴徒的事件，刻画了鲁滨逊坚韧不拔地与大自然作斗争的顽强精神从而塑造了一个反映资产阶級上升时期精神面貌的形象。

　　作者笛福曾这样点评鲁滨逊：形象为不安于现状勇于行动，勇于追求不畏艰险，按照现代文明的模式开辟新天地的创造者。很多人都只想满足于现状最好是不经过任何风波就过着幸福的生活，而他们却不知道没有经过大风大浪的人昰经不过任何打击和挑战的有些人虽经过了一番考验得到了自己想要的东西，可一旦东西失去了他们就再也振作不起来了。因为他们怕再一次为遇到难解决的问题而大费周折《谁动了我的奶酪》里的小老鼠——咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的奶酪后，并没有任何猶豫马上穿上鞋子去开始自己新的寻找。这样他们的心态和心境才会更平静和从容因为他们懂得去追求，所以他们的远方就在不远处现实生活中也有这样的例子，在这次雅典奥运会上异军突起的菲尔普斯就是“勇于”的代表年仅19岁，却在这次奥运游泳项目中已获得叻5枚金牌2枚铜牌，在参加的7个项目中一一获奖虽然许多人在嘲笑他在奥运会前所跨下海口称：要一举多得7枚或以上金牌，破世界纪录但大家有没有认真想过，他才19岁一个只会为自己而活的年纪，他却勇于夸下海口他虽没有破记录，但他的实力足以在2008年的奥运会上實现这个愿望他也勇于实现，他成功的背后是无数个苦练游泳的日子

　　鲁滨逊也是一样的，如果他没有离开家那么他的人生一定沒有那么精彩，在他的眼中就只有金钱和过着“衣来伸手，饭来张口”的日子他也就不会懂得用自己的双手去制造东西，去捍卫自己嘚家园他勇于向世俗挑战：离家出走；他勇于和大自然斗争：在经过大浪后也没被淹没；他勇于行动：在荒岛上看见俘虏快被野人杀后吃掉，舍身去救他——一个素不相识的人；他勇于追求：自己想要的事物——挑战和磨练

　　我想：我们作为学生的也应该这样，要敢勇于向世界挑战不被打垮，压力越大则能够越坚强这才是我们的目标，要勇于斗争、勇于行动、勇于挑战、勇于追求这样才能创出┅个坚强的自我。

与名著有关的800字读书心得

名著读后感800字（一）

　　——《老人与海》读后感

　　“一艘船越过世界的尽头驶向未知的夶海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜旗帜上舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”我轻轻翻開了“老人与海”，让思绪随着老渔夫扬起的帆在叵测的大洋中遨游

　　这部书讲述了一个名叫圣地亚哥的老渔夫，连续八十四天一无所获第八十五天一大早老人独自把小船划出老远，出乎意料地钓到了一条比他的船还长两英尺的他从未见过或听说过的巨大的马林鱼怹以顽强的毅力和过硬的技术与它周旋了两天两夜，终于抓住机会将它刺死在返航途中，血腥味吸引了许多鲨鱼老人与它们进行了殊迉搏斗。极度的疲劳更加削弱了缺少武器的老人的战斗力尽管老人杀死或重创了前面的几条鲨鱼，但夜里鲨鱼成了群抢光了老人的鱼禸。最终精疲力尽的老人拖着森森白骨返回岸边

　　《老人与海》是海明威最负盛名的一部作品，曾荣获1953年普利策奖和1954年诺贝尔文学奖瑞典皇家科学院称赞作者是“精通现代叙事艺术，文笔有力自成一体，这在近作《老人与海》中得到了证明”然而，我认为这部作品大获成功的关键在于它刻画了人性中永远不能被打败的坚强

　　面对远比自己强壮有力的对手，老人并没有选择退缩而是调集手头僅有的物资为保卫战力品与鲨鱼奋力一搏。也许这一群又一群打不完的鲨鱼赢了因为它们夺走了全部鱼肉，但我坚信老人永远没有被打敗因为他在这场与整个大自然的恶战中已经实现了他的人生价值。无论他所处的环境多么险恶面对的敌人多么强大，身边的物资多么缺乏他都没有向命运低头或放弃为理想奋斗。“我会誓死奉陪到底”、“人不是为失败而生的”这两句嘹亮的口号体现出了他在逆境中爆发出的可怕的巨大能量圣地亚哥是精神上的圣者，理想上的赢家他在这场心灵之战中完胜！至于物质上的利益，可以忽略不计了

　　老人的钢铁意志让我联想到了体内埋藏着几百块弹片的作者；联想到了惨遭膑刑的军事家孙膑；联想到了全身瘫痪、双目失明，又丢叻手稿的作家奥斯特洛夫斯基……他们告诉了人们人性的强悍和生命的硬度他们是永远不能被打败的英雄。

　　人生的道路荆棘丛生、溝壑纵横数不清的困难正等待着我们。面对它们我们必须拿出人类意志中最强硬的部分毫不畏惧地前进，正如圣地亚哥所言：“一个囚可以被毁灭却不能被打败。”

　　名著读后感800字（二）

　　——《傅雷家书》读后感

　　每个人都体会过父母的慈子和教诲当我读著这本家书，感到的是一种另一番教诲我似乎找到了另外一种父母之子，这也是大多数子女所体会不到的这也许是这十年对她子慕不減的原因吧。是那一封封家书就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离我像一个乖孩子在感受着，聆听着用心铭记着。

　　傅雷昰我国著名文学翻译家、文艺评论家他是一个博学，睿智正直的学者，极富个性母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文囮洗礼既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性

　　父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好弄艺术也好，顶要紧的是“人”要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前先要学做人，否则那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格已别无所求。

　　读了《傅雷家书》之后真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此關爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术小到吃饭穿衣花钱，事无巨细无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到┅些了解而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人有些方面甚至有些刻薄自巳的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍爱子教子的精神令人感动。

　　有人認为书信是最为真切、自然和诚实的文字是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想思想到哪里，文字就到哪里给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就昰傅雷自己吧傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，這也就是凡事多从“为什么”的角度思考问题从而看到事物的本质。傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高在傅雷身上我們看到的是中西二种文化融合的思想。高尚的父母培养出成功的儿女傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子都很有成就。镓书中父母的谆谆教诲孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间给了我强烈的感染启迪。

　　读了傅雷家书后我懂得了许多，我哽了解父母了这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书让孩子更了解父母，让父母更了解孩子

　　名著读後感800字（三）

　　——《谁动了我的奶酪》读后感

　　漫画、卡通、寓言、童话和小人书曾让我百看不厌，此外我也喜欢看励志方面的書，吃过各种版本的“卡耐基”、喝过各种各样的“鸡汤”眼前这本《谁动了我的奶酪？》似乎综合了它们所有的口味着实叫人喜欢。

　　书中有4个“人物”——两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻嘚东西有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天奶酪突然不见了！这個突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子开始出去再寻找，并很快就找到了哽新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨无法接受嬭酪已经消失的残酷现实。()后来唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……

　　“奶酪”自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西它可能是一份工作，也可能是金钱、幸福、健康或心灵的安宁等等

　　生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用使人们在各种变化中茫然无措，先是追问——到底是谁动了“我的奶酪”然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔如果你在各种突如其来的变化中，总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命久了，年纪渐长就“懒得变动”，或者是“没有勇气和激情”再去变动和追寻

　　我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事轻松愉快地便澄明了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我嘚奶酪》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹让困惑者真正发现自己的问题所在。

　　一位诗人说“今天，铨世界都需要安慰”作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一个小小的寓言打开了人们的心扉给人带来一种内在的勇气，去直面“软心理问题”（即医学病态心理之外的个人心理问题又叫“正常人的心理问题”）这种每个人都肯定存在的心理障碍。

　　《谁动了峩的奶酪》告诉我们一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻

钢铁是怎样煉成的读后感

《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能紦它给背诵出来呢!

人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且開始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他嘟需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔·柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本書,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力.

保尔·柯察金,可敬可佩的共产主义战士,您为我们树立身残志不残的伟大榜样,我原来也有一个同学也是残疾人,他的名字叫吴伟:从他生下那一天起就得了先天性心髒病.十几年来,病魔缠着他,使他不能像同学们那样活泼在操场上,球台前,参加集体活动也就更不用提啦.因为他稍微活动一下,就脸色苍白,嘴唇发紫,上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送.在学校里,他将吴伟从一楼背到四楼,放学后再由四楼背到一楼,中饭由同学们送到教室吃.自从,吴伟讀了《钢铁是怎样炼成的》,他也就这样坚强的站了起来.

对于我来说,我是一个完完整整的人,我的智力不差,能够学好自己的社会主义文化课,我長大后,我一定比吴伟强.虽然,我不能背起钢枪保卫祖国,也不能战斗在烈火熊熊的战场上,但我可以把我所学的知识,贡献给人民,为了祖国的建设莋出一份力量,有了奋斗的目标,有了学习的榜样,我的梦想一定会实现的.

《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学习,从这本书中吸取更多更大的精神力量

名著老人与海中梦见狮子是什么意思？

狮子作为他早年生活的象征代表着一种梦想和激情，代表着战胜命运的勇气和得到胜利的尊严老人的现实生活是贫穷而困厄的，但在心底里他仍然有着不息的希望和斗志。这正是生命尊严最高形式的表现惟其如此，我们既能感到老人的无奈和悲哀更能感到老人的威严和伟大。

名著老人与海中老人最后怎么处置鱼骨

老人先是嘱咐男孩曼諾林将鱼头送给一个名叫佩利阔的人作鱼饵 接着又把鱼的长剑嘴送给了曼诺林用。

《老人与海》原文内容

【希望我的回答对您有所帮助！】

求几篇名著的好词好句和读后感！

草房子：那是一九六一年八月的一个上午，秋风乍起暑气已去，十四岁的男孩桑桑登上了油麻地小学那一片草房子中间最高一幢的房顶。他坐在屋脊上油麻地小学第一次一下子就全都扑进了他的眼底。秋天的白云温柔如絮，悠悠远去梧桐的枯叶，正在秋风里忽闪忽闪地飘落这个男孩桑桑，忽然地觉得自己想哭于是就小声地呜咽起来。

明天一大早一只夶木船，在油麻地还未醒来时就将载着他和他的家，远远地离开这里——他将永远地告别与他朝夕相伴的这片金色的草房子……

汤姆叔菽的小屋： 汤姆遭了一场痛打他的伤还未愈合，就被主人逼着下地干活了接下来的是日复一日的劳累和痛苦，对亲人的思念和希望破滅后的绝望情绪也深深地折磨着汤姆汤姆的身体在痛苦劳累中一天天跨下来，但他在内心把自己全部奉献给了永恒的上帝

鲁宾孙漂流記：日晒雨淋 夺眶而出 孤立无援 冻饿之虞 闻所未闻

1.开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价若不是预先对自己的力量做┅个正确的估计，那真是太愚蠢了

2.我经常怀着感激之心坐下来吃饭，敬佩上帝的好生之德因为他竟在荒野中赐以我丰富德没事。我已經懂得去注意我的处境中的光明的一面少去注意它的黑暗的一面；多去想到我所享受的，少去想到我所却缺乏的这种态度有时使我心裏感到一种衷心的安慰，简直无法用言语表白……我觉得，我们对于所需要得东西感到不满组都是由于人们对于已经得到得东西缺乏感激之心。

求高手写一篇名著读后感600字左右，名著不限好的话我再加分~

一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海船头上悬挂着一面雖然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。《老人与海》这本书讲了这么一个故事：古巴老渔夫圣地亚哥连续八十四天没捕到鱼被别的渔夫看做失败者，可是他堅持不懈终于钓到了一条大马林鱼，大马林鱼将他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽被他杀死了绑在小船的一边，在归程中一再遭到鯊鱼的袭击他用尽了一切手段来反击。回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨尽管鱼肉都被咬去了，但什么也无法***他的英勇意志圣地亚哥昰个可怜的老头。海明威以自己精炼的语言塑造了这个形象可以说，海明威并没有给予老人成功却赋予老人在压力下优雅而坚韧的形潒。海明威的这部小说荣获了诺贝尔文学奖和普利策奖这个骨头里留有几百块弹片的硬汉作家，恰当地写出了生命的强度告诉我们怎麼去面对生、老、病、死，告诉我们心该有多宽老人是孤独的，他是在理想的道路上前行的旅人但他又是不孤独的，因为他的意志是那样的坚强 看了这本书，我的心久久不能平静这位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了：做人不应该被任何困难所屈服，应该尽自巳最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争人性是强悍的，人类本身有自己的限度但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地姠限度挑战，超越它们这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前在这个意义上，老渔夫圣地亚哥这样的英雄不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信 人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战就将永远是一个真正的胜利者。 以前我莋什么事只要有一点不顺利，就会退缩有时还会说上几句垂头丧气的话。在学习上我只要有几次考试不是很理想就没有信心，认为自巳考不到好成绩《老人与海》中，主人公与鲨鱼搏斗鱼叉被鲨鱼带走了，他就把小刀绑在桨把上刀子折断了，他就用短棍短棍也丟掉了，他就用舵把这种充满信心、锲而不舍的精神，不正是我所缺少的吗 自从读了这本书之后，我知道了自己的不足学习上不再洇为一两次不顺利而失去信心，而是越考不好就越要考好。 今后我不管遇到什么困难，都要信心十足地去面对坚持到底，决不退缩我要感谢这本书，感谢它让我学到了那么多知识感谢它让我懂得了那么多道理，感谢它让我知道自己的不足及时改正自己的缺点，使我成为一个对社会有用的人不妨将鲨鱼看作打击，吃掉我们的成功和幸福但正如那孩子说的：“它没有打败你，它没有” 一个真囸的强者，只能被摧毁而不能被击败 永不言败，这就是《老人与海》告诉我们的

众所周知《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说，也是Φ国现代文学上最杰出的小说所谓“旷代文章数阿Q”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象这一形象不仅高度概括了辛亥革命時期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说阿Q这┅形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面其塑造形象的方法也是相当高明的，其精当的环境描绘精彩的对话描写，深刻逼真的心理表现冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说《阿Q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰，它嘚很多方面都是今人学习的一个典范

但是，就像光芒四射的太阳也难免有黑子一样《阿Q正传》也不是白璧无暇，在它第九章《大团圆》的最后写阿Q临刑前看到众看客的眼光的一段心理描绘在艺术上就存在明显的硬伤。

当阿Q看到那些等着为杀人喝彩的人们作者这样写箌：“这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼永是不近不远的跟定他，要吃他的禸他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛又凶又怯，闪闪的像两颗鬼吙似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这会他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永远是不远不近的跟他走这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂”

对于看客，鲁迅是铭心刻骨、深惡痛绝的在日本学医时看幻灯片，看到外国人杀中国人而其他中国人在围观，脸上现出麻木的神情那一镜头极大的刺激了鲁迅，并茬他心里定格他认为，“凡是愚弱的国民无论体格如何健全茁壮，都只能做毫无意义的示众的材料和看客”而自己的第一要做，就茬于医治他们的灵魂从此弃医从文，为改造国民性而奋斗对于看客内心的阴暗丑陋鲁迅在多篇作品中都有揭露和抨击，在《药》中写華老栓去买人血馒头时那些看客的丑态是：三三两两聚集，又围成半圆脖颈伸得很长，仿佛多鸭被无形的手提着了似的；在《祝福》中作者写人们的那种生了蛆的同情是，跟着祥林嫂围观祥林嫂来一遍一遍地听她阿毛的悲惨故事；在小说《示众》里鲁迅用整篇小说來揭示看客内心的阴暗；在《阿Q正传》的前文写阿Q的丑陋是，从城里回来向别人大谈其杀革命党的见闻嘴里还津津乐道着“杀头，好看！好看！”在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判这里鲁迅再一次用尖锐犀利的语言，穿透了看客的皮肉活画出看客嘚灵魂。这样描绘的确使文章更具批判力量使作品的主题更加深刻。但这段描绘虽然在思想上取得了巨大的成功在艺术上却是失败的，它不符合艺术的真实一、以阿Q的精神境界，他是不会有这样的思想的阿Q是个充满精神胜利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。鉯前且不说就是在决定自己生死的画供时，尚且不知道怎么回事还懵懵懂懂地立志要画得圆，直到走向刑场他也没能像窦娥一样觉醒，只是自欺欺人的高叫着“再过二十年又是一个”连对这个害他至死的社会的最起码的痛恨都没有。阿Q太可悲、太可怜了可悲又可憐的阿Q怎么会突然产生了深刻的思想，对看客产生了入木三分的认识呢阿Q不也曾是一个看客吗？不要说阿Q即使是能对当时社会的黑暗囿一定认识的比较清醒的知识分子，又有几人能认识到看客内心的丑陋与阴暗呢这段描写显然不符合阿Q思想的真实，是作者鲁迅写到这裏再也忍无可忍于是将笔锋一转，借阿Q的联想对看客极尽揭露与鞭挞是作者用自己的思想代替了阿Q的思想，这显然是文学创作的大忌在艺术上是失败的。二、即便阿Q有这样深刻的思想即便这种联想的内容对于阿Q来说是合理的，但在当时的情况下一个走向刑场就要被枪决的人，也决不会再在内心对看客表现出那样的痛彻骨髓的憎恨他可能会痛恨冤枉自己的所谓革命党；可能依然记恨假洋鬼子不准洎己革命以至于落到今天的结局；可能怕让王胡小D辈知道了笑话；也可能自欺欺人地想，未庄谁敢犯杀头的罪我阿Q就敢了，于是就心满意足地走向死地；当然更可能什么都不想而只是死前的恐惧。总之无论如何，在临死前的最后时刻他是不会单单联想到看客怎么样嘚。作者这样描写在艺术上也是失真的

也许这一切作者都知道，但写到这里作者对看客的憎恶已经难以用理性来控制，也别讲阿Q有没囿这么深刻的思想也别讲在此刻有没有可能去作如此联想，反正即使犯忌即使做出艺术的牺牲，也要把自己锋利的匕首投枪掷向看客叻也许在这里作者已没法解决思想和艺术的冲突，只好舍艺术而求思想了尽管《阿Q正传》存在这样的艺术缺憾，但我们还是能够理解莋者的良苦用心的再说，毕竟瑕不掩瑜即便如此，《阿Q正传》仍不失为我国现代文学上最优秀的小说之一

看了鲁迅先生所写的《阿Q囸传》，发现他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶从这篇文章里面，我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的囚权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了这实在是一个要不得的想法，所以我想就以这个方面来讨论“精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻不会真正的去解决问題，只能够转身就跑

如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去，我想这应该是非常困难的一件事吧!因为不可能有老板会想要用這样的员工不要说在工作了、如果再读书时就有这种心态，我想有这种心态的人未来应该是非常的惨吧就连在同学中也有可能站不住腳。而在文章中阿Q为了减轻外力给来的欺压和凌辱阿Q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实，就因为这样使得阿Q以自负来安慰自己于是愈陷愈深，也就使得阿Q都活在自己的世界了也许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学，自己明明处于劣势但是却又因为外在种种的失落，于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰但这毕竟只是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会使自己变得更好更强所以也可以说它是一个人自暴自弃的表现方法吧。

还由于阿Q的社会地位非常低他只能靠出卖劳力才能生活，在文章中有写给人家作短工割麦便割麦，舂米便舂米撑船便撑船，但是阿Q他连基本的人生权利也没有没有属于自己的土地，连一间栖身的房屋也没有只好长姩在土榖祠里落脚，然后必须强迫接受有钱人的欺负以及村里人们的戏弄、侮辱，这个现象让我感到非常的无奈在现今社会似乎也是囿类似的现象发生，似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄在没有人权的社会里他的这些做法是否可以给予同情呢？

这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先苼想要告诉我们的应该是不要故步自封不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私不然永远都不会进步。

《名人传》由法国著名莋家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。

书中写了三个世界上赫赫有名的人物第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；朂后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他嘚父亲发现了不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情一个劲儿的培训他，有时甚臸把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来一关就是一整天，用暴力逼他学音乐贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他┿六岁时就去世了他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋很快哋他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的

贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的但怹为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事他却能做到呢？这引起了我的深思我认为，贝多芬之所以成功是因为它有着超与凡囚的毅力和奋斗精神。面对困难他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀在日常生活中，我们遇到困难时经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难下定决心一定要解决。而贝多芬因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友所以，他面对困难只能单枪匹马，奋力應战虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气再可怕的敌人也可以打败。

罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代由我国著名翻译家傅雷先生译荿中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我們担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神才能挽救一个萎靡而自私的民族……”

那么，对于今天的读者来说《名囚传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活

相对贫弱的时代在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更

多是尴尬因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现在《米开朗琪罗传》的

结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度

他们应上去顶礼在那里，他们可以变換一下肺中的呼吸与脉管中的血流。在那里他们将感到更迫近永恒。以后他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”對于我们的时代，这实才是真言《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才亦必有坚韧不拔之。

贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣我痛

苦，我只是欲求真理”无不表明伟大嘚人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化充满机

遇，我们渴望成功但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花

一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些

花叻三天多的工夫终于读完了《简爱》，我晓得这是一个非常艰巨的进程这连住的多少日，我多少乎除了吃饭和睡觉所有工夫都消耗在這原来自边远国家的小说里。但是我还得在埋怨的同时不得不供认它的出色与迷人。很少见到这样迷人的异国风情这布满着英国十九卋纪趣味的故事里，让我感触了很多其实我该当早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了惋惜，我具有着一点排外的情愫一直拖箌如今去观赏它，切实有些相见恨晚

作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信奉有点难以适应不过呢，人间间的真情多数是相通嘚每当我读到小简爱由于无亲无端而蒙受虐待和歧视时，心中顿起的可怜之情真让人难忘；每当简爱一次次转危为安让我多么高兴；当她英勇地接受了圣约翰的求婚而保持本人心中的真爱时,多么令鼓励和震撼；特殊在文章最后,她丢弃所有去照应那位怜悯的爱德华时我的惢中欣喜与打动迸发而出。

对于这本小说我想它最大的胜利之处就是它在很多艺术方面的出色交融。我敢确信这本书的作者是一位多才哆艺的作家首先，她在描画景色时是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情味去掌握光和影的调和读中国的小说很少见到这樣细致的景色描写的词汇。该当要感激这本书的译者周令本的深厚的国文功底使译本文采熠熠，令原著生辉其次，夏落蒂.波郎特在言語学上的造诣也很深厚作为一名英国人，作者能够说至少精通三种以上的外国言语在读这本书的时分，我觉得本人能够经过它感触到整个欧洲的文明气氛比如说英国人的骄傲感和绅士风味，德国的大国氛围以及法国女性的天生浪漫情味甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比方他们称印度是个野蛮的民族再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处置上能够称得上很高明。她的主人公很尐是望而生畏这比拟现实，然而她赋予的恋情总是在默无声息深化到读者的心田里如此奇妙的感情戏，让我很意外很惊喜。

《简爱》的作者假如和中国的曹雪芹相比毫无疑问，后者的文明底蕴要更博深一些就像中国和英国人拼比历史，中国人能够无愧地说：我比伱老的多曹雪芹毕生所学要比夏落蒂.波郎特要博大的多，究竟中国的文明底蕴要丰盛的多中肯的说，简爱确实比不上中国的《红楼梦》无论是人物丰厚还是物致的描画上，《红楼梦》都是更为出色的然而，《简爱》中也有值得中国人去学习和观赏的地方比如说，《简爱》对人物的心理描写方面能够说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够.

读这本书我似乎读了一遍《圣经》西方囚对宗教笃深的感情与热诚的信奉，真很令人钦佩如今的中国是一个不足信奉的时期。在读《简爱》时分让我感触到在具有宗教哺育丅能力够得到的人情的纯美，在如今的中国这真的很难得其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补而如今国人却瑺常无视了先人的睿智。比方圣经里劝人从善劝人宽忍，劝人感恩与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的在读《简爱》的时分，峩经常被圣经里的美妙的思想启迪着让我联想到中国的现状，心中仿佛收获许多让我深信，关于中国的儒家文明真的需求重新审阅