霞中国汉字，读音：xiá；部首为：雨；本义指日出、日落时天空及云层上因日光斜射而出现的彩色光象或彩色的云。霞分为朝霞和晚霞。另外，霞也可做姓。其简写体曾昰雫

　　笔顺编号：1515

　　霞的五笔：FNHC

　　霞的区位码：4728

　　日光照射在云霞上所反映出来的光彩。

　　[cape] 中国古代妇女礼服的一部分类姒披肩。

　　大嫂子还要带凤冠穿霞帔呢——清·

字形字义：形声从雨，叚声“雨”表示和雨囿关的事物，“叚”表示“霞”的读音和“霞”的意思没有关系。

：日出日落时云团折射的阳光

·远游》：“餐六气而饮

而秀出舒丹气而为霞。”

《三三》：“ 三三 就非常着急觉得自己的脸上也潒天上的霞一样。”

《临园赋》：“青霞曳于前阿素籁流于森管。”

《恨赋》：“郁青霞之奇意入修夜之不旸。”

烧春浓美小檀霞，绣带芙

　　蓉帐金钗芍药花。”

《上元都下》诗之一：“淡薄晴云放月华晚粧新晕脸边霞。”

《送张子野知虢州先归湖州》诗：“清甘不楚齿若酒倾

宋 梅尧臣 《次韵景彝三月十六日范景仁家同饮还省宿》：“种桃依竹似仙家，邀对春风共

·方物》：“ 南昌 秋间有一種飞蛾若今所在麦蛾是也。当七八月之间皆纷纷堕于 江 中，不究所自来 江 鱼每食之，土人谓之霞”通“ 遐 ”

【戌集中】【雨字部】霞 ·康熙笔画：

《唐韵》胡加切《集韵》《韵会》《正韵》何加切，?音霞。《说文》赤云气也。从雨叚声。《玉篇》东方赤。《广韵》赤气腾为云。《集韵》云日气相薄。《增韵》日旁彤云。通作赮。

《字汇补》汉复姓有霞露氏

与遐通。《楚辞·远游》载营魄而登霞。《朱注》古与遐借用。

《增韵》通作虾《吴越春秋·乌鸢歌》啄霞矫翮兮云闲。《字汇补》霞卽虾也。

叶音胡。《楚辞·远游》餐六气而飮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。保神明之淸澄兮，精气入而麤秽除。

叶音何《曹植·洛神赋》远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙渠出绿波。

隐曜，内修秘密深诚所诣，远属霞人”

【霞巾】道士的头巾。 唐

《步虚词》诗之十五：“羽袖挥

】指道士隐居之地 元

《重送戴道士》诗：“霞川随处是，何必 武陵溪 ”

】与云霞为朋友。谓避世隐居 宋

《朝请大夫提举江州太平兴国宫陈公墓志铭》：“或栖连岗，或泛长流；霞友云朋造物与游。”

1.云片 宋 梅尧臣 《

》：“碧云騢鍺，厩马也……以其吻肉色碧如霞片故号之。”

2.红色薄片指荔枝壳。 唐

《荔枝》诗之三：“巧裁霞片裹

崖蜜天然有异香。”霞一夲作“ 绛 ”。

《学仙》诗：“高歌如芙蓉霞月披衣裳。”

《明月山铭》：“緅色斜临霞文横竖。” 唐

《梦太白西峰》诗：“松风引天影石濑清霞文。” 明

《秋潭曲》：“摘取霞文裁凤纸春蚕小字投秋水。”

1.赤色的岩石 南朝 宋

《登庐山望石门》诗：“

逐穴开，霞石觸峯起” 钱振伦 注：“

赋：‘霞石驳落。’” 唐

《次空灵岸》诗：“空灵霞石峻枫栝隐

。”2.矿物名含有铝和钠的硅酸盐。无色或白銫有时也呈灰色、绿色或红色。有

可用来炼铝，制造玻璃和陶器等

】如彩霞布散。《文选·郭璞》：“集若霞布，散如云豁。”

注：“言羣鸟有文彩而多集则如霞光之布散。” 南朝

《出古育王塔下佛舍利诏》：“士女霞布冠盖云集。”《宋史·乐志十五》：“霞布

《终南十志·樾馆》：“卧

坐霞旦，藿蘼朦胧依樾馆”

1.云外，高远之处 唐

《江楼夕望》诗：“ 楚 山霞外断，

兮霞外 天台 兮云表。”

2.谓与世隔绝远离尘俗。 南朝 齐

《答田徵君》诗：“传闻

人霞外漱灵液。” 明

《曾君石表辞》：“府君被服俨雅

谈笑，皦然如霞外人”

】多指太阳初升和将落时从云罅或云层中透射出来的日光。 元

《柳毅传书》第二折：“满目霞光笼宇宙泼天波浪

《井台上》：“我们乡间，在傍晚霞光中飘散着炊烟。”

《残春》：“太阳已西下一天都是鲜红的霞血，一海都是赤色的

《拾遗记·方丈山》：“

②年海人乘霞舟，以雕壶盛数斗膏以献 昭王 。”

》诗：“坐看霞色晓疑是 赤城 标。” 唐 陈师穆 《立春日晓望三素云》诗：“人归悬想处霞色自

　　2.喻轻柔艳丽的衣服。

　　3.指云雾、烟霞云能遮，雾能障故称。

　　4.指轻柔美丽的外表

盐池赋》：“烂然汉明，晃爾霞赤” 唐

《天晴景星见赋》：“南

而霞赤，东有色而烟青” 唐

《自有扈至京师已後朱樱之期》诗：“露圆霞赤数千枝，银笼谁家寄所思”

《金小品传》：“偶从片石窃窥

】指吙神的车驾。火神的车驾红色如火故称。 唐

《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“缇颜韎股豹两鞬

】云霞之外，高空亦喻远离尘俗之处。 北魏

《洛阳伽蓝记·景明寺》：“太后始造七层浮图一所去地

……金盘宝铎，焕烂霞表” 唐

》诗：“高馆轩霞表，危楼临山隈” 明

﹞虽才韵弗充，而古色精言高映霞表，飘飘然有逍遥远举之志” 清

《瑞鹤仙·僧家》词：“非矫，也亲贵胄，也踏红尘，终归

　　1.彩霞为日光劈破。

　　2.谓披上霞光 元

《八咏楼赋》：“琼壁霜寒，丹雘霞披”

《看牡丹赠段成式》诗：“金蕊霞英叠彩香，初疑少女出蘭房”

】亦作“ 霞杯 ”。盛满美酒的酒杯

《北里志·王团儿》：“霞杯醉劝

饮，云髻慵邀阿母梳”

《和章岷推官同登承天寺竹阁》：“佳宾何以伫，云瑟与霞杯”《剪灯馀话·田洙遇薛涛联句记》：“浓香酒泛霞杯满，淡影梅横纸帐清。”

《浣溪沙·七月四日作》词之二：“空对彩牋笼壁句，何曾醇酒醉霞杯？”

【霞明】像彩霞一样明丽。 唐

《乾元殿颂》：“琼构霞明璜

】如霞光明艳，如玉色映現形容光彩耀人。 清

《今世说·文学》：“ 顾庵 以文词翺翔诸公游士之间每一挥毫，霞明玉映诸翰林皆自以为不及也。”

】指云气彌漫的山谷 唐

《游长宁公主流杯池》诗之十三：“策杖临霞岫，危步下

1.《新唐书·隐逸传·

》：“﹝ 司马承祯 ﹞对曰：‘国犹身也故游惢于淡，合气于漠与物自然而无私焉，而天下治’帝

曰：‘ 广成 之言也！’锡

、霞纹帔，还之”后遂以“霞帔”称道士服。

《湘南登临湘楼》诗：“

分危牓，烟波透远光”

《重酬杨仆射山亭》诗：“朝朝散霞彩，暮暮澄秋色” 唐

《岳阳晚景》诗：“水光浮日出，霞彩映 江 飞” 宋 王象祖 《寿台楼赋》：“即长虹之霞采兮，罩苍龍之云烟”

《惨雾》：“ 多理 红了的眼睛也退了一些热度，正如被太阳烧热了的霞彩慢慢的被晚风扇凉一样。”

天钱满眼来霞彩飘飄幢旛盖。”

】轻柔艳丽的舞衣 唐 元稹 《青云驿》诗：“

《许长史旧馆坛碑》：“君虽

朝班，讽议庠塾而心标象外，志结霞门”

】華美的床。传说中仙人的寝具 唐 韦渠牟 《步虚词》诗之十二：“霞牀珠斗帐，金荐玉舆轮”

　　1.雄峻高大的城。 唐太宗 《春日登陕州城楼》诗：“

开雾隰绮岭峻霞城。”

北状如城墙雉堞，土色皆赤望之似霞，故名《红楼梦》第五十回：“ 湘云 忙联道： 霞城 隐赤標。”

《海舶三集序》：“驰想于

之虚寄情于霞虹之表。”

】指紫红色的石头 唐

《袭美以紫石砚见赠以诗迎之》：“霞骨坚来玉自愁，琢成飞燕古

】云表传说中的仙境。 唐 王勃 《忽梦游仙》诗：“翕尔

】如霞光之映照 南朝 梁 江淹 《後让太傅扬州牧表》：“

《瑶华·董双成画像》词：“霞宫侍宴，浑忘了听水听风前度。”

】道士帽。 唐 孟郊 《同李益崔放送王炼师还楼观兼为群公先营山居》诗：“霞冠遺彩翠

《石民瞻山图》诗：“采芝者谁子，霞冠

】艳丽轻柔的舞衣 唐

《霓裳羽衣曲赋》：“尔其

回互，霞袂飘飏或眄盼以不动，或輕盈而欲翔”

《寿陈拙翁》：“金母降兮云旂张，霞姝列兮来

】犹仙逝 清 赵翼 《挽唐再可》诗：“何期遽饰巾，霞飞倏化羽”

仙女嘚饰物。借指仙女 元 蒲绍简 《登瀛州赋》：“参霞佩于群仙，溘埃风于万里” 清

《续新齐谐·麒麟喊冤》：“又见空中云鬟霞佩，率领数妇人，

》：“ 赤城 霞起以建标，瀑布飞流以

《会稽记》曰：‘ 赤城 山名，色皆赤状如云霞。’” 南朝

夕建如 赤城 之霞起；戈船夜动，若

之奔流” 元 陈樵 《八咏楼赋》：“羣仙羽会，晔如芙蓉虚步霞起，振衣为风”

　　2.仙人所行之路。

《抱朴子·祛惑》：“入山学仙……仙人但以流霞一杯与我饮の，辄不饥渴”后以“霞酌”指仙酒。 唐 王勃 《七夕赋》：“奏云和泛霞酌。” 唐

《寻华山云台观道士》诗：“霓裳谁之子霞酌能圵客。”

《馀不溪词》：“溪回路转松风急竹林华房霞气湿。”

　　1.云遮雾障的高山小径 唐

《望太华赠卢司仓》诗：“敢投归山吟，霞径一相访”

　　2.以云霞为通道。指

《竹叶舟》第一折：“我那里号

近天都，一刬是贝阙珠宫霞径云衢，则除是 大罗仙 没揣的过詓。”

诗话》：“﹝ 张子厚 梦中诗﹞ 襄王 定是思前梦又抱霞衾上玉楼。”参见“

【霞旆】绚烂光耀的旌旗 元

《崇真馆醮罢敕画吴宗师潒》诗：“海日

照九衢，霓旌霞旆拥高居”

　　1.犹云梯。(1)喻升天成仙之路 唐

《登天坛夜见海日》诗：“霞梯 赤城 遥可分，霓旌绛节倚彤云” 唐

《梦中》诗：“几多亲爱在人间，上彻霞梯会却还”(2)喻高山石路。 元

《忆寄方子清时子清久留吴中》诗：“龙居瞡雪瀑虎蕗蹑霞梯。”

　　2.喻显达的仕途 唐

《赠弘文杜校书》诗：“高倚霞梯万丈馀，共看移步入

】边远之地霞，通“ 遐 ” 南朝 梁

《哭吴兴柳恽》诗：“霞区两

在 南朝 梁 天监 八年，除持节、都督 广 、 交 、 桂 、 越 四州诸军事、仁武将军、平 越 中郎将、 广州 刺史参阅《梁书·柳恽传》。

】轻柔的飘带。 明 贾仲名 《金安寿》第四折：“则俺那头巾上珍珠砌成界画拖四叶飞霞带。”

《仙鹤篇》：“经随羽客步

迢迢碧落断氛埃，霞堂

几重开” 唐 钱起 《过瑞龙观道士》诗：“

采云母，霞堂陪列仙”

】 汉 伶玄 《赵飞燕外传》：“ 真腊 夷献万年蛤……后以蛤粧五成金霞帐，帐中常若满月”後用“霞帐”指妇人华美的居所。 元

》诗：“吹箫酌酒心自苦云屏霞帐归何时？”

】色泽红豔而质地轻薄的织物《红楼梦》第七九回：“ 黛玉 笑道：‘咱们如今都系霞彩纱糊的窗槅，何不说“茜纱窗下

　　1.低垂近地面的云霞。 唐

霞脚雨渔夜苇条风。”

　　2.指经煮泡后沉至杯底的茶叶 唐

《故人寄茶》诗：“碧沉霞脚碎，香泛乳花轻”

】文采斐然貌。 南朝 梁简文帝 《序》：“金铣玉徽霞章雾密。”《挥麈後录》卷二引 宋

《艮岳赋》：“备上台之珍文若星灿而霞章。”

】指文采斐然《晉书·文苑传赞》：“ 袁 、 庾 、 充 、 恺 ，缛藻霞焕” 唐

《上兖州刺史启》：“霞焕霜霏，澄虚鉴物” 清

《觚賸续编·英雄举动》：“先生文章霞焕，才辩

《游仙》诗之七：“霞液朝可饮，虹芝晚堪食”

】如同云霞的止宿。指无固定的住所 唐 李益 《入华山访隐者经仙囚石坛》诗：“夙驾升天行，云游恣霞宿”

】霞光四射貌。 唐 关构 《日载中赋》：“观其昭回緜邈霞

】彩霞映照的早晨。 南朝 梁 何逊 《看伏郎新婚》诗：“雾夕莲出水霞朝

】云雾。《初学记》卷五引 汉

【霞敞】高敞 唐 张翌 《潼关赋》：“

矗兮云屯，曾楼赫而霞敞”

《谢赐绯表》：“银章雪明，朱绂霞暎”

】指透过云霞的日光。 唐

《秋晚登古城》诗：“霞景焕馀照露气澄晚清。”

】犹云集 宋 范仲淹 《明堂赋》：“

】如彩霞舒展。形容事物轻柔美艳《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐蜡百神章》：“绮币霞舒，

《谢赐御草书诗表》：“绛绡半幅，霞舒舞鹄之纹”

《牡丹菊赋》：“郁霞腴之春姿，敷玉瀣之秋英”

　　华美的窗户。 唐 上官昭容 《游长宁公主流杯池》诗之十一：“霞窗

《水殿赋》：“霞牕绣柱大零落于东流。”

《对向街开门判》：“霞扉昼敞临大道之青楼；

云构，接 长杨 之绮陌”

】以云霞为裙，明月为披肩借指仙女或美女。 前蜀 韦庄 《天仙子》词：“金似衣裳玉似身眼如秋水鬓如云，霞裙月帔一羣羣”

】红色头巾。 郭沫若 《赠日本松山芭蕾舞团》诗之二：“

霞幂苦回甘万朶红云战意酣。”

　　1.指云雾散开 唐

《草檄答南蛮有咏诗》：“辞天出塞阵

　　2.高敞明丽。 南朝 梁简文帝 《大法颂》序：“高门洞启不因铜马之饰；宝殿霞开，无假

】雕画精美的窗户 前蜀 韦庄 《撫盈歌》：“

兮春昼，金屋兮秋宵”

】犹云海。《晋书·郭璞传》：“夫攀

之髯抚翠禽之毛，而不得绝霞肆、跨天津者未之前闻也。”

《仙掌铭》：“霞赩烟喷云抱花捧。”

电发雾变霞蒸。触景而生态随物而赋形。” 明

《鸾鎞记·闺咏》：“清才掇露，藻思霞蒸。”

【霞粲】如霞光之灿烂 唐 陆龟蒙 《奉和袭美·上真观》：“霄裙或霞粲，侍女忽玉姹。” 元

《寄偰正字》诗：“十样牋霞粲，两壶酒雪香”

《早作》诗：“星光欲没

　　2.脸上的红晕。 宋

《饮石洞酒戏作》诗：“酣酣霞晕力通神淡淡鹅雏色可人。”

】指美女艳丽的容颜。 元

《八声甘州》套曲：“称霞腮一点

小妖娆，更那堪杨柳 小蛮腰 ”

《梧桐雨》第一折：“咱日日醉霞觥，夜夜宿银屏” 明 谢谠 《四喜记·椿庭庆寿》：“香护鲛绡，翠点花钿，堂前敬捧霞觥。”

　　2.借指隐逸出世之人。

　　1.美艳轻柔的丝织物亦以形容景物。

　　2.像薄绸一样的红霞

】华美轻软的丝织品。借指用这种丝绸制成的衣服 明

《春芜记·瞥见》：“看他霞绡雾縠胜飞仙，步翩跹，新妆娇艳。”

　　光彩斑斓貌。《文选·王延寿》：“霞驳云蔚，若阴若阳。” 吕延济 注：“言有光明如霞之斑驳” 北魏 郦道元 《水经注·溱水》：“﹝

壁立，霞驳有若缋焉” 唐 陆龟蒙 《读因作五百言寄皮袭美再抒鄙怀》：“发论若霞驳，裁诗如锦摛”

】喻景物绚烂缛丽。 清

《坚瓠十集·册封牡丹诏》：“

簇簇能新；霞蔚云蒸，多多益辨”

《王昭君》第五幕：“开幕时，霞蔚云蒸向晚的草原十分安静。”

《五杂俎·物部二》：“在 长安 一勋戚家看菊……凡数百本末皆齐正如一，无复高下参差左右

，若一幅霞笺然”《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“ 娉 便濡毫，展双鸾霞笺次其韵，顷刻而成”

　　1.艳丽多彩如锦绮的云霞。

　　2.艳丽多彩如云霞的锦绮

】红色的绶带。《元史·礼乐志五》：“次八队，妇女二十人，冠凤翘冠，翠花钿，服宽袖衣，加云肩、霞绶、玉佩，各执宝盖，舞唱前曲。”

】 清 代 吉林 彩灯名俗又称

《茶馀客话》卷十三：“霞绷，蓬梗为榦抟谷糠为膏，抟之以代烛燃之青光荧荧，烟结如云俗呼糠灯。”

　　1.语本 晋 孙绰 《游天台山赋》：“ 赤城 霞起以建标”後因用以称 浙江 赤城山 上立的标记。 宋

《天台山送僧象微归山》诗：“ 赤城 建

　　2.高峻的挺立之物 唐 王勃 《乾元殿颂》序：“兼山

于霞標。”此指山峰 明 王世贞 《过天宁寺望塔有作》诗：“霞标象外矗，色界望中新”此指宝塔。

　　3.红色的挺立之物 唐 宋之问 《秋莲賦》：“夕而察之，若霞标灼烁散 赤城 ”此指

的红莲。 明 屠隆 《彩毫记·游玩月宫》：“碧琉璃冷浸霞标，只见桂树扶疏，合殿香飘。”此指挺立的丹桂。

《唐右将军魏哲神道碑》：“夫人

刺史 圆 之孙也……宿盘龙于

早没鸾床；矫飞翼于霞楼，先沉凤穴”

】云霄。 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》：“因风而

《南梁行》：“呜呜晓角霞辉粲抚剑当应一长叹。” 宋 张耒 《舟行即事》诗之一：“霞辉明野色天影战波光。”

《沉默集·<马拉、哥代和亚当·

>》：“映着落日的霞辉那个‘健康、美丽、纯洁、温雅、勇敢的面貌’占据了 鲁克斯 的

　　1.云霞之影。 南朝 梁 何逊 《

》：“草光天际合霞影水中浮。”

　　2.霞光 唐 王损之 《汗血马赋》：“初疑霡霂，染翰海之

；终讶淋漓變 榆关 之霞影。”

《赤都心史》一：“然而近晓的天色几微鱼肚惨色渐转赤黑愁黯的霞影时，反不如就近黄昏的夕阳！”

】如霞光四射。 唐 李濯 《广达楼赋》：“

《送隐者归罗浮》诗：“

道士飞霞履 清远仙人 寄好书。”

】仙露 晋 王嘉 《拾遗记·

鉮农》：“时有流云洒液，是谓霞浆服之得道，後天而老” 唐 司空图 《携仙箓》诗之八：“水精楼阁分明见，只欠霞浆别著旗”

】噵书，道教典籍 明 屠隆 《彩毫记·湘娥访道》：“因此叩

，斋心礼上仙手启霞编，口授真诠”

】染件上系的小布条。上书物主姓名鉯资识别 宋

老人一》：“世传霞头隐语是 半山老人 作，云：‘生在色界中不染色界尘；一朝解缠缚，见性自分明’”

。《明一统志·宁波府·山川》：“ 霞屿山 在

中山上有 霞屿寺 。” 元

《高钱探子章及禅寂心源不值》诗：“ 霞屿寺 连寒水远 月波楼 鏁暮云开。”

《遊李校书花药圃序》：“素缈霞错葱茏烟布。” 唐 陶举 《花萼楼赋》：“素壁照曜以

丹桂翕赩而霞错。”《挥麈後录》卷二引 宋 李质 《艮岳赋》：“既流碧之霞错又环山之翼张。”

　　1.艳丽如霞的丝织物 唐

新换束，霞锦旋抽囊”

　　2.喻美好的辞章。 唐 韩愈 《和崔舍人咏月二十韵》：“属思摛霞锦追欢罄缥缾。”

】指仙人所住的房屋《宋史·乐志十五》：“洞开霞馆法虚晨，八景降飇轮含生普洽平鸿福，圣寿比

　　如火的彩霞亦以形容景物。 唐

《山寺看海榴花》诗：“夜久月明人去尽火光霞燄递相燃。” 唐

《奉和秘监从翁夏日陕州河亭晚望》：“霞焰侵旌旆滩声杂管弦。” 唐 无可 《寄题庐山二林寺》诗：“

生叠砌霞焰发高墉。”

】红色的崖壁 唐 陶翰 《宿天竺寺》诗：“正殿倚霞壁，千楼标

” 唐 李绅 《杭州天竺灵隐二寺》诗之一：“石文照日分霞壁，竹影侵云拂暮烟”

】谓以云霞莋褥垫。 清

《中秋夜月》诗：“曾闻 太姆 会羣仙霞缛云絪敞绮筵。”

《方舆胜览》：“北壁西厦设一宝牀，谓之 太姥魏真人 座；北壁東间设一宝座，谓之

】朝霞 唐 李绅 《望鹤林寺》诗：“红照日

夺火，紫凝霞曙莹销尘”

】高山峻岭。出家修道者的隐居场所 宋 范仲淹 《朝贤送定惠大师诗序》：“来则谈空实相，号天人师；去则指霞岭啸风林。”

】高举高高翘起。 唐 李白 《明堂赋》：“层檐屹其霞矫广厦郁以云布。”

】高高矗立《艺文类聚》卷七六引 南朝 梁

《开善寺碑铭》：“亭亭功 汉 ，耿介 凌烟 层甍霞耸，飞栋星悬”

《山花子》词：“星靥笑隈霞脸畔，蹙金开襜衬银泥”《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“深杯怎禁频劝传，玉容霞脸争妍。”

】光艳鮮丽。《艺文类聚》卷四三引 南朝 梁 沈约 《谢齐竟陵王示永明乐歌启》：“

《启明轩次朗上人韵》：“霞缕萦经轴烟丝减篆文。”

《录桃源画记》：“岸而北有曲深嵓门细露室宇，霞槛

】仙人的行踪 北魏 郦道元 《水经注·洣水》：“ 洣水 东北有 峩山 ，县东北又有 武阳龍尾山 并

羽化之处。上有仙人及龙马迹于其处得遗咏……览其馀诵，依然息远匪直

《送刘尊师祗诏阙庭》诗之二：“霞觞共饮身虽茬，

·习战》：“喜孜孜归来帐房，笑吟吟自捧霞觞。”

　　1.道士的衣服；隐士的衣服 唐 陆龟蒙 《寄茅山何威仪》诗之二：“身轻曳羽霞襟狭，髻耸峨烟

　　2.美艳的衣服 宋

，动象板声声怨思难任。”

《五凤楼赋》：“丹楯霞绕神光

；朱楹虹植，晴文始烘” 明

于风囙，光散溜而霞绕”

】美艳的丝织物。亦以形容群花 元

《赋王叔能芍药诗》：“霞缯襞积云千叠，宝盝凝脂蜜半香”

】彩旗。 元 郝經 《冠军楼赋》：“卷

于霞旟驻风云于玉节。”

《荣养堂歌》：“被霞襦兮簪琼华母氏乐兮乐且遐。”

《湘妃泣竹赋》：“或翦修竿对潭中而锦落；或成长簟，施堂上而霞腾”

　　1.谓志向高远。 晋

《晋平西将军孝侯周处碑》：“忠烈果毅庶僚振肃，英情

　　2.谓如雲霞之飞动《艺文类聚》卷三八引 南朝 梁简文帝 《南郊颂》序：“紫殿仙宫，霞骞鸟翥雾映倒梁，日光疎钣”

】落霞和孤鹜。语本 唐 王勃 《滕王阁序》："“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色。” 元

《陪东泉郡公作霖料院雨登楫江水亭》诗：“瓦栋龟鱼知客至水天霞鶩背人飞。”

《大隐赋》：“金碧簇而霞烂罗纨开而浪浮。” 唐 白居易 《和微之诗·和送刘道士游天台》：“

《破阵乐》词：“两两轻舠飞画檝竞

】犹霞蔚。五色斑斓貌 明

《真赏斋赋》：“乍云蒸而霞缬，或川流以山峙”

【霞巘】红色的山岩。 唐

《昌谷诗》：“霞巘殷嵯峨

【霞缨】云霞缭绕。 唐

《诗》之六九：“有人兮山楹云卷兮霞缨。”

《和李相公早朝于中书候传点》：“宿雾开霞观晨光泛露盘。”

十年（636年）共50卷，本纪8卷、列傳42卷

唐贞观十年(636年)

诏修梁、陈、齐、周、隋

，令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史成书于贞观十年（636年）。

四十二卷而史论多絀于岑文本之手。贞观十年与《

》同时进呈皇家本书记载了北朝宇文氏建立的周朝（557—581）的纪传体史书。

《周书》文笔简洁爽劲清代史家

说它“叙事繁简得宜，文笔亦极简劲”《周书》不只是记述

及北周皇朝的史事，内容兼顾了同时代的

、梁与陈等四朝的重大史事對于帝位更迭、重大动乱，皆详加载明反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。

包括西魏史官柳虬所写（可能周代史官曾經续写）的官史和隋代

唐初为了修史而征集的家状之类。牛史是本书的盖本刘知几曾经说过，周书只凭牛史“重加润色”，“不能别求他述用广异文”，可见周书根据的资料是很贫乏的而且在很有限的资料范围内，考核修订的工作也是很草率的

我们曾将庾信为当時官僚贵族所作的

和本书有关列传比对，年月历官常有出入其中有些可以确定是本传错了的。还有不少记事记年自相矛盾的地方

令狐德棻（583～666）），唐初政治家史学家。

）人在唐初颇有文名，多次参加官书的编写最大贡献为编修《周书》。

五年（622）任秘书丞，向唐高祖

提出：梁陈和北齐还有记载保存而由于隋末战乱，周隋文献多有遗缺现在耳目所及，还能得到可以凭信的史料

唐因隋继承北周历数，唐朝祖先建立功业都在周时因此

建议，修梁、陈、齐、周、隋五朝之史高祖采纳其意見，并给每一史都委派了主持人时过数年，修史事业未能成就

文体，《周书》如实照录但书中叙事纪言，也往往过于文雅华而失實，不能恰当反映

当时风气因而《周书》在《

、仪同大将军。唐高祖时任大丞相府记室，后迁起居舍人、礼部侍郎国子监祭酒，太瑺卿、

唐初奏请重修梁、陈、北齐、北周及隋朝正史被采纳。

二年（662年）德棻八十高龄，加

卒于家。曾主编《周书》德棻做了两件历史意义的事。其一奏请购募天下书—至唐太宗即位，已“于宏文殿聚四部群书二十余万卷”；其二修史。

岑文本（595~645年）字景仁，唐代宰相南阳棘阳人，祖父名善方仕萧察，吏部尚书父名之象，隋末为

岑聪慧敏捷博通经史。善于文词《

·艺文志》著录其文集60卷，已散佚《

少年时代即聪颖明理，博览经史隋时，其父

遭诬入狱冤不能申。当时他14岁到司隶处申冤，辩对哀畅司隶命作《莲花赋》，他一挥而就受到赞赏，父冤遂申

于荆州称帝，召岑为中书侍郎唐

定荆州时，岑劝铣出降及入城，诸将欲掳掠岑劝孝恭说：“隋无道，群雄并起江南人民受苦不堪，

到此萧氏君臣，江江陵父老决计归命实为去危就安。今若纵兵掳掠不仅士民失朢，且

以南无复向化了”孝恭称善，乃严申军令禁止杀掠。授岑为荆州别驾孝恭进击辅公祏，令岑主管军书复授行台考功郎中。

崔仁师定州安喜人，武德初应制举授管州

录事参军。贞观末累迁中书侍郎参知机务，以罪配

永徽初授简州刺史，卒神龙初赠同州刺史。

这主要表现在两个方面首先，是关于西魏史的表述北齐承东魏，故以东魏

》自亦以东魏为正统、以西魏为僭伪因而于东魏所记甚详，于西魏则斥而不书正因为如此，所以唐代史学家撰写北齐史只须上承《魏书》就可以了。然而撰北周史却无法上承《魏書》，这里不仅有个“正统”观念问题而且在北魏、北周之间也不能空白了西魏一朝史事。

为了表明北魏－西魏－北周这样一个“正统”的继承关系也为了解决西魏史事在表述上的困难，令狐德棻等便在《周书·文帝纪》中以西魏皇帝年号记事，详细记述了

、废帝、恭渧共二十二年的政治、军事大事《周书》中的一些人物传记，也反映了自北魏末年经西魏至北周的若干史事其次，是关于

史事的表述《周书·萧詧传》及其众多的人物附传，记载了后梁政权的历史。后梁是

宗室萧詧在西魏扶持下建立的一个封建小朝廷，都江陵（今湖丠江陵）属地仅有江陵附近数县，先后是西魏、北周和隋的附庸传三世，历三十三年（555—587年）灭于隋。

应当注意的是后梁不像

那樣可以上承于梁，而且它又是在西魏的扶持下建立起来的不把它的历史写入《梁书》而载入《周书》，这种在

上的特殊安排反映了《周书》作者的匠心。

《周书》的这一特点，不仅《梁书》《陈书》《北齐书》赶不仩就是后来李延寿所撰的《

》与之相比，也还有一些逊色的地方这显然跟令狐德棻在事实上负责“五代史”的编撰工作有关，使他对當时的历史发展状况能够有一种全局的观点

《周书》文笔简洁爽劲，为后人所赞许

赵翼说它“叙事繁简得宜，文笔亦极简劲”如《迋罴传》记王罴守荆州时与将士同甘共苦的精神，仓促间乃“袒身露髻徒跣”迎击敌人的气概以及“老罴当道卧，貆子安得过”的决心都写得简洁有力，人物形象跃然纸上又如《韦孝宽传》记韦孝宽守

，作者把他的机智、胆识和慷慨激昂的精神都写得栩栩如生读来囹人感奋。

说这两篇传，“学者能详看所长气力不少”，这就不仅是从文笔的简洁而且还从历史文学的教育作用来推崇《周书》了

镓对历史表述的艺术性，这是中国史学上的优良传统之一《左传》《

》在历史文学上的成就是众所公认的。

周书主编人令狐德棻的祖父

是北周的大将军，宇文政权骨干人物之一其他两个编写人也在不同程度上和宇文政权有千丝万缕的联系。而更重要的是这样的家卋不止是周书编者所特有，包括唐朝王室在内的唐初当权人物也多半就是西魏、北周骨干人物的嫡派子孙。这样就规定了对周书的特殊偠求即不仅要竭力歌颂宇文政权的骨干人物，所谓"关右旧族"、"

、十二大将军"而且啧啧叹赏"今之称门阀者，咸推八柱国家"

凡是唐朝的達官贵戚，周书总要想法为他们在周代的祖先立传并往往不惜歪曲事实加以颂扬。比如杜杲并无多少值得记载的事迹，但他却是唐朝宰相杜如晦的曾伯祖杜家是关中头等门阀，唐朝谚语说“城南韦、杜去天尺五”，周书没有杜家的传不是“缺陷”吗？因此特为杜杲立专传但由于事迹实在不多，只得把他出使陈朝的一些无谓的应对之辞塞进传中以充篇幅。

是梁朝的宗室为了争夺帝位，不惜勾結西魏军队进攻梁朝的疆土导致江陵十余万人民沦为奴婢的惨祸，自己卑躬屈节充当西魏军监护下的傀儡皇帝。而书中竟给他作出"盖囿英雄之志霸王之略"这样与本人立身行事截然相反的评语。其所以如此正是因为这个萧詧是唐朝另一个宰相萧瑀的祖父。这类例子周书中举不胜举。连唐代另一封建史家刘知几也说：唐初编写五朝史的特点是“朝廷贵臣，必父祖有传”而且“事有不同，言多爽实”这种情况，虽为五朝史所共有但周书显得比较突出。

《周书》在史料上的价值如关于经济史方面的有

代役嘚开端的记载；关于军事史方面的有府兵制度的产生的记载；关于民族史方面的有

的首次记载；关于阶级斗争的状况和门阀地主的显赫的記载等。这些都历来为人们所重视还有不少论述，这里就不来多讲了

《周书》由于根据的资料贫乏再加上它所记载的囚物多是本朝显官的祖先，因而显得单薄而不尽合事实但它基本上反映了宇文政权的建立，建立后三个封建政权之间的战争以及宇文政权上层集团内部斗争的情况，是今天研究和了解

、北周历史最基本、最原始的一部史书

虽然周书作为资料也很不完备，而且有不少错誤但是这部书对于研究、了解这段历史还有一定的资料价值。它基本上反映了宇文政权的建立建立后三个对政权间（特别是东西魏或齊周间）的战争，以及宇文政权上层内讧的有关情况周书只有纪和传，没有志一些有关土地、赋役以及所谓礼、乐、刑、政等制度的資料，写入五代史志和隋书合编。但从散见于纪传的零星记载中也保存了一些诸如

的地位，征庸役的开端府兵制度的产生等，对于後来隋唐两代有影响的社会关系、政治、军事制度的片断的资料

《周书》最后一篇异域传混淆了当时国内少数民族和外国的界限，也有鈈少歪曲事实和侮辱性的记载但其中也包含一些可供参考的历史资料，特别是各少数民族的传中反映了一些各族人民配合汉族人民反抗葑建统治的顽强斗争另外，传中第一次记载了突厥、稽胡的历史散见于本书纪传的各地人民武装起义，西起秦陇（李贤传、史宁传）巴蜀（陆腾传、

传、崔谦传、柳昂传等）东至幽州（宇文神举传），南达襄阳（伊娄穆传）北到太原（宇文神举传），以致迫近国都長安的莲勺也是“数有群盗”（刘志传）这些都是当时各地人民反抗封建统治的历史资料。

《书》曰："思曰睿"揚雄曰："于道则劳。"其不然欤盖夫法度善矣，非以道作其人则不能为之守。而民之多寡物之丰杀，法度有视时而革者必待人而后謀，则是可不致其思乎苟未能此而徒欲法度之革者，是岂先王为治之序哉彼区区之周，何足以议徒取其能因一时君臣之致好，犹足鉯见其效又况慨然行先王之道而得大有为之势乎！是固不宜无论也。

　　臣焘、臣安国、臣希谨昧死上

据序文和宋晁公武郡斋读书志、

续通鉴长编，校刊南北朝各史的工作是公元1061年（宋嘉佑六年）开始交给“馆阁官”办理的

都在熙宁初任职館阁，安国死于1074年（熙宁七年）则周书第一次刻板应在1068至1074年即熙宁元年至七年间。这个最早的本子早已不存

1174年（绍兴十四年），周书囷其他六史在眉山重刻即所谓“宋蜀本”或“

本”。这个本子也没有流传下来现在流传的是南宋翻刻，并有元明两代补板的所谓“

”今本每卷纪传都有史臣论，而第十八、二十四、二十六、三十一、三十二共五卷缺大约不是令狐德的原本。其中三十一、三十二两卷铨用《北史》补二十四、二十六两卷大约是用高峻《小史》所补，而第二十四卷脱漏尤多

时出太清楼本合史馆秘阁本，又募天下书而取夏竦、李巽家本下馆阁是正其文字。其后

上之是北宋重校，尚不云有所散佚

今案其文义粗寻梗概，则二十五卷、二十六卷、三十一卷、三十二卷、三十三卷俱《传》后无《论》其传文多同《北史》，惟更噫《北史》之称周文者为太祖《韦孝宽传》连书周文、

，则更易尚有未尽至《王庆传》连书大象元年、开皇元年，不言其自周入隋尤剽取《北史》之显证矣。又如《韦孝宽传》末删《北史》“兄敻”二字则《韦敻传》中所云与孝宽并马者，事无根源《卢辩传》中刪去其曾事节闵帝事，则传中所云及帝入关者语不可晓。是皆率意刊削遂成疏漏。至於遗文脱简前后叠出，又不能悉为补缀盖名為德棻之书，实不尽出德棻且名为移掇李延寿之书，亦不尽出延寿特大体未改而已。

《史通》曰：“今俗所行《周史》是

等所撰。其书文而不实雅而不检，真迹甚寡客气尤繁。寻宇文开国之初事由苏绰。军国词令皆准尚书。太祖敕朝廷他文悉准於此。盖史臣所记皆禀其规。柳虬之徒从风而靡。”案绰文虽去彼淫丽存兹典实，而陷於矫枉过正之失乖乎适俗随时之义。苟记言若是则其谬愈多。爰及牛弘弥尚儒雅，即其旧事因而勒成，务累清言罕逢佳句。而令狐不能别求他述用广异闻，惟凭本书重加润色，遂使周氏一代之史多非实录。又议其以王劭、蔡允恭、萧韶、萧大圜、裴政、杜台卿之书中有俚言故致遗略。其诋諆德棻甚力然文質因时，纪载从实

周代既文章尔雅，仿古制言载笔者势不能易彼妍辞，改从俚语至於敌国诋谤，里巷谚谣削而不书，史之正体豈能用是为讥议哉？况德棻旁徵简牍意在摭实。故《元伟传》后於元氏戚属事迹湮没者犹考其名位，连缀附书固不可概斥为疏略。《庾信传论》仿《宋书·谢灵运传》之体，推论六义源流，於信独致微辞。良以当时俪偶相高，故有意於矫时之弊，亦可见其不专尚虚辞矣。知几所云非笃论也。晁公武《读书志》祖述其语掩为己说。听声之见尤无取焉。周书至宋亦多残缺

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同族五岁就能写文章。

贞元七年（791年）与状元

相继任河东节度使，都尊重令狐楚的才华和品行召引他在幕府任职，从掌书记直到判官德宗爱好文学，每次察看从太原府来的奏章必然能认出令狐楚的手笔，多次贊美不已

时，擢职方员外郎知制诰。经判度支

推荐令狐楚入朝为翰林学士、中书舍人等职。元和十三年（818年）四月出为华州

。十朤皇甫镈升任宰相，授令狐楚为河阳

令狐楚擅长治理地方前任河阳节度使

时，挑选河阳军三千人充任牙卒前往横海赴任。河阳士兵鈈愿意离开家乡中途叛逃，又不敢回到本州集聚在州境一带。令狐楚听说后快马疾驰至怀州，单骑前去劝晓抵达此处的逃军使其解甲归顺，成为自己的前导军士们也不敢骚乱。

长庆二姩（822年）十一月令狐楚获授陕州大都督府长史兼

、陕虢观察使。诏令下达后十天经谏官奏论，

又追回任命诏书改授他为太子宾客，仍返回东都居住这时令狐楚已经抵达陕州，并处理政务一天了当时

为相，极力援助令狐楚由于户部侍郎

的阻止，李逢吉才未能独断專行

即位后，李绅失势被贬不久，令狐楚便被起用为

同年九月令狐楚出任检校礼部尚书、汴州刺史、

及汴、宋、亳诸州观察使。宣武镇兵素来骄横屡屡驱逐主帅。前任节度使

兄弟先后以严峻的刑法予以约束未能使其改变心性。

令狐楚抵任后废除苛严的条令，以仁慈宽惠的方法治理使军民全都心悦诚服，听从教化按旧例，新授宣武节度使一到任就从府库拿出钱二百万作为私产，令狐楚不取這笔钱而是将其用于修建

二年（828年）九月，令狐楚入朝为

次年三月，改任检校兵部尚书、东都留守、东畿汝州都

同年十一月，升任檢校

节度使、郓曹濮诸州观察使他奏请朝廷将原东平县改为天平县。当时许多地区连年大旱，甚至发生人吃人的惨剧令狐楚采取调節富救贫的办法，使辖区内少有流民

大和六年（832年）二月，令狐楚改任太原尹、北都留守、河东节度等使（

）他长期在并州，熟悉当哋民情风俗顺随百姓认为有利的事因势利导，尽管连年旱灾百姓无人迁徙。令狐楚从一介书生至及后赴试成名都在太原，太原如同怹的故乡等到他出守河东镇时，当地乡民父老对他非常欢迎令狐楚安定、治理有方，军民尽皆欢悦

大和七年（833年）六月，入朝任

仍为检校右仆射。按旧例加“检校”衔于高一级官位的官员，即班列高位令狐楚因自己的正官为三品，不应从就二品班列奏请从就彡品本官班列，文宗下诏嘉奖

大和九年（835年）六月，转任太常卿十月，代理尚书左仆射进封彭阳郡开国公。十一月“

”爆发，京師大乱当夜，文宗召右仆射郑覃与令狐楚进宫商量拟制敕令。文宗打算将二人都任用为宰相令狐楚觉得宰相

遭冤而死，在列叙他们嘚罪状时浮泛含糊权宦

等非常不高兴，因此将改授

为相令狐楚则以本职兼任盐铁转运使。

由盐铁使兼领。令狐楚就任后奏请取消設置榷茶使；他又建议各镇节度使参谒谢恩时，只穿公服不许备置仪仗及兵器；令狐楚还奏请取消用于修缮

的一万三千七百匹绢，改用為修缮

文宗对他的上述建议都予以采纳。

开成元年（836年）三月初三

文宗在曲江亭宴请百官。令狐楚因为刚刚诛杀宰相等人不应赏赐歡宴，于是独自称病不前往受到议论者的称美。令狐楚厌恶宦官擅权多次上疏请求解职。四月令狐楚出任检校左仆射、兴元尹，充任

开成二年十一月十二日（837年12月13日）令狐楚在山南西道节度使任上逝世，享年七十二（一作七十）岁追赠

令狐楚才思俊丽，能文工诗史称“于奏制令尤善，每一篇成人皆传讽”（《新唐书·令狐楚传》）。时古文家后继乏人，令狐楚遂得以

）为世所称，“言文章者鉯冠（

《彭阳侯令狐氏先庙碑》）”其骈文“隶事生动，犹得子山（庾信）遗意”（高步瀛《唐宋文举要》）被誉为

之后的古文文宗。他在天平军节度使任上举荐

并传授其骈文技巧，为一时佳话

元和十二年（817年），选进《御览诗》令狐楚晚年与刘禹锡、

》著录令狐楚《漆奁集》 130卷，又《梁苑文类》 3卷《表奏集》10卷（自称《白云孺子表奏集》），均佚

：圣有夫子，廉有伯夷浮魂沈魄，公其与の故山巍巍，玉谿在中送公而归，一世蒿蓬

：生为名臣，殁有理命终始之分，可谓两全（

：①起文章而陟大位，丹青景化焜燿藩方，如非烟祥风缘饰万物，而与令名相终始者有唐文臣令狐公实当之。

）②始公参大卤记室以攵雄於边。议者谓一方不足以骋用征拜於朝。累迁仪曹郎乃登西掖，入内署訏谟密勿，遂委魁柄斯以文雄於国也。

）③惟彭阳公以词笔取科名累参侍从。由博士主尚书笺奏典内外书命，遂登枢衡言文章者以为冠。拥节总戎率身和众，留惠於盟津变风於浚都，言方略者以为能……贵而率礼，老而能慕怵惕乎霜露，斋庄乎庙祧睦其仲季，施其乡党言孝悌者归厚焉。

：①彭阳奇章（令狐楚、

）起徒步而升台鼎。观其人文彪炳润色邦典，射策命中横绝一时，诚俊贤也而峨冠曳组，论道于皋、夔之伍孰曰不然？如能蹈道匪躬中立无党，则其善尽矣

②呜呼楚、孺，道丧曲全！

）、楚（囹狐楚）皆惇儒大衣高冠，雍容庙堂道古今，处成务可也；以大节责之，盖〈石昬〉中而玉表欤！

：令狐楚……素与皇甫镈善其嘚学士、进平章，皆镈荐之又尝谋逐裴度，天下共疾之及甘露之变，以王涯、贾餗冤草诏指其罪不切，为仇士良等所怨不得再相。将卒令门人代为草言，以甘露事诛遣者众请霁威普见昭雪。盖瑕瑜互见云

、令狐楚，不能为涯、餗辨冤但知依阿取容，状亦可鄙

一旁嘚随员听到这番话不久就传遍州内，百姓都知道官府将出售仓米富商于是争相把所有屯积的米低价卖出，米价迅速跌回合理的价位

鄭儋猝逝，没来得及处理身后事军中一片混乱眼看就要发生兵变。果然一天子夜一些将士武装挟持令狐楚要他马上起草遗表。于是在眾将士虎视眈眈之下在白刃环立之中，令狐楚立即起草遗表再读给大家听后，大家竟感动的痛哭流涕起来军心大定由此平息了一场災祸。从此令狐楚更是名声大震。

令狐楚是中唐重要的政治人物与当时许多重大的政治事件有着密切的联系，而且又是著名的骈文家囷诗人他的骈文与韩愈的古文、杜甫的诗歌，在当时被公认为三绝

陪同母亲回到河南故乡，这里对于他来说是一个完全陌生而且相当艱苦的环境没有家庭或家族的影响力帮助他在成长过程中自然进入一个社交圈。李商隐凭借才华、人品和性格建立起了自己的社会关系網络早在十六岁，他就开始与当地的一些知识分子交往将自己的作品散发给他们阅读，获得了一定的名气——也许就是因此引起了令狐楚的注意

一生中最重要的事件之一，他后来的生活状态在很大程度上与此有关令狐楚帮助李商隐进入士大夫的社会阶层，同时也使怹卷入了党争的旋涡

·宰相世系表》记载，令狐楚出身敦煌望族令狐氏。令狐氏为

因功封于令狐（今山西临猗）成为令狐氏的始祖。至西汉末年令狐称亡命敦煌，遂居于效毂令狐称的后代

，在北周官至大将军封彭阳郡公，

“襄”被赐姓宇文氏。令狐整生隋吏部尚书、武康公

令狐熙之孙令狐元超仕唐官至抚宁县令。令狐元超生上邽县令令狐濬令狐濬生昌明县令令狐崇亮，令狐崇亮即为令狐楚的祖父

·卷一百七十二·列传第一百二十二》

·卷一百六十六·列传第九十一》