我家明初的家谱,说在应天府水西門久居,明初以前的情况不了解了,南京有水西门的杨姓请联系我

　　地铁1号线南延线 → 34路

　　南京站 70米步行至 南京站

　　4站乘坐 地铁1号线南延线(中国药科大学方向)(或 地铁1号线(奥体中心方向)), 在 珠江路站 下车(3号口出)

　　10米步行至 珠江路北站

　　11站乘坐 34路, 在 石门坎(五洲家居装饰广场)站 下车

　　110米步行至 石门坎

　　1983年秋天云南省弥勒县给南京有关部门写来一封信，说他们那裏有许多汉族同胞称先祖是从南京柳树湾迁去的恳切要求帮助查找“柳树湾”。南京的有关专家反复查阅了解放前后各种图籍史料并無“高石坎”的地名，只是现在城东南有一处叫“石门坎”石门坎是否即高石坎呢？如果是的话柳树湾应在其附近地段内。专家们一方面继续查阅史料一方面到石门坎至明故宫一带实地访问踏勘。后在明故宫的遗址上看到有一块明万历四十年九月初九立的大石碑这塊碑的一段碑文帮专家解决了难题。碑文曰：

　　“看得疏通沟渠乃王政要务。除十三门内大小渠陆续疏通外惟洪武冈口(以)东，从口ロ关首下北东城兵马司门首下北标营柳树湾、关王庙，太医院等处过西下各沟向来不得下流之处，所以虽经疏浚水仍不。”

　　从這段碑文说明：柳树湾的地名在明代确实存在而且就在明宫城附近。于是专家们又查对了《明宫城图第十》，上面标有“东城兵马司”、“太医院”将碑文与宫城图一对照，说明柳树湾的位置原在东城兵马司与太医院之间正与现在的石门坎相去不远(筑城后由城墙隔開)。至此明白“高石坎”应为今“石门坎"，柳树湾即在今天的城东南角

　　金陵旅游网还有一篇文章提到：在南京举办的一次学术座談会上，南京史学界的人说：明故宫遗址内有一块明万历四十年（1612）立的石碑碑文中有柳树湾地名的记载，也就是说在明代确有“柳樹湾”这个地名。从南京的水道资料及《明应天府城内坊厢图》对照柳树湾应该在“标营”、“太医院”、“大中桥”的区域内，具体位置在当年太医院的上游东城兵马司的下方，即今天南京市的蓝旗街、御道街一带云南祖辈们流传下来的“高石坎”实际上是一种口傳之误，现在该处称作“石门坎”

　　在关于云南现今居住着的汉族从何移居而来，有很多文章都这样提到：

　　明太祖朱元璋曾经命囹大将傅友德、蓝玉、沐英等大将从南京率大军30万出征云南平定云南后，朱元璋很赏识沐英又念其功劳无比，便派沐英留在云南镇守疆土为了巩固疆域，促进云南的发展洪武十五年前后，沐英亲自回到了南京在南京广招工匠，随着自己远赴云南屯田垦荒兴修水利。在沐英所带的明朝军队及带来的工匠中有部分官兵带着家属随往，有些官兵则与云南的当地人通婚从此开荒垦地，生儿育女世居云南。

　　其次又因柳树湾紧靠明朝皇宫的东南部，属于皇城禁地因此，在这一片驻扎的军队以及居住着的居民成为朱元璋的心頭之患。还有一些让朝庭很不放心的官员、商贾以及那些犯了罪或被强行加上罪名的人统统都被发配充军到了云南这块不毛这地。就这樣居住在柳树湾一带的居民就自然成了移民的主要对象了。

　　其实何止是弥勒人，走遍云南38万多平方公里的土地只要询问云南的漢族人来自哪里，大多数人都会根异口同声地说来自“南京应天府柳树湾高石坎”。对于云南的汉族人是来自“南京柳树湾高石坎”的傳说虽然历史学家们没有一个具体的说法和定义，但有一点是可以肯定的：从祖籍关系讲现今居住在云南省内的汉族人，大多数都是來自于古代吴越地区即今天的江浙一带。因为从云南汉族人与南京人风俗习惯上的很多相同之处就可以证明这一点，就连弥勒县的汉族灶台灼力样和装饰花纹都和今天的南京郊区农民的锅灶相似。

　　南京柳树湾高石坎是云南人说不完的话题，是云南人心里的牵挂是云南人寻根的情结。

　　如今柳树湾高石坎（即今石门坎）已经是处于南京城繁华的闹市区了，听说每一年都有不少云南人去南京寻根呢。而很多云南人从小就对“南京”这两个字很耳熟见到南京人也自然地有一种亲切感