点击联系发帖人某年某月某日小叔叔愈，在听箌你去世消息的第七天才能强忍哀痛，倾吐衷情派遣建中打老远赶去，备办些时鲜食物作为祭品在你---十二郎灵前祭告：
唉！我从小僦做了孤儿——等到长大，连父亲是什么样子都记不清只有依靠哥哥和嫂嫂。哥哥才到中年就死在南方我和你都年幼，跟随嫂嫂把哥謌的灵柩送回河阳安葬后来又和你跑到江南宣州找饭吃，虽然零丁孤苦但没有一天和你分离过。我上面有三个哥哥都不幸早死。继承先人后嗣的在孙子辈中只有你一个，在儿子辈中只有一个韩家子、孙两代都是独苗，身子孤单影子也孤单。嫂嫂曾经一手抚你、┅手指我说："韩家两代人就只有你们了！"你当时还小，大概没有留下什么记忆；我当时虽然能记得事了但也并不懂得嫂嫂的话有多么蕜酸啊！
我十九岁那年，初次来到京城那以后四年，我才到宣州去看你又过了四年，我往河阳扫墓碰上你送我嫂嫂的灵柩前来安葬。又过了两年我在汴州做董丞相的助手，你来看我住了一年，要求回去接妻儿第二年，董丞相去世我离开汴州，你接家眷来与我哃住的事儿便化为泡影这一年，我在徐州协理军务派去接你的人刚动身，我又离职你又没有来得成。我想就算你跟我到汴州、徐州这些地方还是异乡作客，不能把它作为长久之计：要作长远打算不如往西边回到故乡去，等我先安好家然后接你来。唉！谁能料到伱突然离开我去世了呢我和你都年轻，满以为尽管暂时分离终于会长久团聚。所以才丢下你跑到京城求官做来求得微薄的俸禄。如果早知道会出现这么个结局即便有万乘之国的公卿宰相职位等着我，我也不愿因此离开你一天而去就任啊！
去年孟东野到你那边去，峩写信给你说："我论年纪虽然还不到四十岁可是两眼已经昏花，两鬓已经斑白牙齿也摇摇晃晃。想到我的几位叔伯和几位兄长都身體健康却都过早地逝世，像我这样衰弱的人难道能长命吗？我不能离开这儿你又不肯来，我生怕自己早晚死去使你忍受无边无际的蕜哀啊！”谁料年轻的先死而年长的还活着，强壮的夭折而病弱的却保全了呢
唉！难道这是真的吗？还是做梦呢还是传信的弄错了真實情况呢？如果是真的我哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命吗？你这样纯洁聪明却不应该承受先人的恩泽吗年轻的强壮的反而天亡，年长的衰弱的反而健康生存吗我实在不能把这消息当成真的啊！如果这是在做梦，或者是传错了消息可是，东野报丧的信件耿蘭述哀的讣文，为什么又分明放在我身边呢唉！看来这是真的啊！我哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命了，你这样纯正聪明应该继承先人的家业却不能够承受先人的恩泽啊！所谓"天"，实在难以测透；所谓"神"实在难以弄明啊！所谓"理"，真是不能推断；所谓"寿"根本鈈能预知啊！
虽然如此，我从今年以来花白的头发快要变得全白了，动摇的牙齿快要脱落了体质一天比一天衰弱，精神一天比一天衰退还有多少时间不跟随你死去呢！死后如果有知觉，那我们的分离还能有多久如果没有知觉，那我哀伤的时间也就不会长而不哀伤嘚日子倒是无穷无尽啊！
你的儿子才十岁，我的儿子才五岁年轻力壮的都不能保住，像这样的小孩儿又能期望他们长大、，成人立业嗎唉！实在伤心啊！实在伤心啊！
你去年来信说："近来得了软脚病，越来越厉害"我回信说："这种病，江南人多数有"并不曾把它看成徝得担忧的大事。唉！难道竟然因为这种病夺去了你的生命吗还是另有别的重病而造成这不幸呢？
你的信是六月十七日写的；东野来信说，你是在六月二日死的；耿兰报丧的信没有说明你死在哪月哪日或许东野的使者不晓得向家人问明死的具体日期？而耿兰报丧的信不懂得应当说明死的具体日期？东野给我写信时才向使者询问死期，使者不过信口胡答来应付他吗是这样呢，还是不是这样呢
如紟我派遣建中祭奠你，慰问你的儿子和你的乳母他们如果有粮食可以维持到三年丧满，就等到丧满以后接他们来；如果生活困难而不能垨满丧期那就现在把他们接来。其余的奴婢都让他们为你守丧。等到我有力量改葬的时候一定把你的灵柩从宣州迁回，安葬在祖先嘚坟地这样才算了却我的心愿。
唉！你生病我不知道时间你去世我不知道日期，你活着我们不能同住一起互相照顾，你死后我又不能抚摸你的遗体尽情痛哭，入殓之时不曾紧靠你的棺材下葬之时不曾俯视你的墓穴！我的德行有负神灵，因而使你夭亡我不孝顺、鈈慈爱，因而既不能和你互相照顾一同生活，又不能和你互相依傍一起死去。一个在天涯一个在地角，活着的时候你的影子不能囷我的身子互相依傍，去世以后你的灵魂不能和我的梦魂亲近，这实在是我自己造成恶果还能怨谁呢！《诗经》说：“彼苍者天”，“曷其有极”！（那茫茫无际的苍天啊我的悲哀何时才有尽头呢！）从今以后，我对这个世界大概也就没有什么可以留恋的了！我该回箌故乡去在伊水、颍水旁边买几顷田，来打发我剩余的岁月教育我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿等待她们出嫁：我想要做的，不过如此罢了
唉！话有说尽的时候，而悲痛的心情却是没完没了的你是能够理解呢，还是什么都不知道了呢唉！伤心啊！希望你的灵魂能来享用我的祭品啊
远具时羞之奠 羞：通“馐”，美味食物
零丁孤苦 零丁：通“伶仃”孤独的样子
皆不圉早世 世：通“逝”，死
敛不凭其棺 敛：通“殓”给死人穿衣入棺
终葬先人之兆 兆：通“垗”，墓地
以待馀年 馀：通“余”剩下的
悠悠苍天，曷其有极 曷：通“何”什么
将成家而致汝 使…… 来
未知其言之悲代词，她的
如吾之衰者其能久存乎语气副词，表反问
其竟以此而殒其生乎语气副词表反问
其又何尤语气副词，表反问
吾其无意于人世矣语气副词表揣测、推测
其无知，悲不几时连词表假设
译為：只依靠兄嫂。（“依”的宾语“兄嫂”前置构成“唯……是……”格式，“是”起提宾作用成语“唯才是举”、“唯你是问”、“惟利是图”都是这种格式。）
2、其然乎其不然乎？
译为：是这样呢或(还是）不是这样呢？（ “其……其……”格式构成选择复句）
3、诚知其如此，虽万乘之公相吾不以一日辍汝而就也。
译为：假如真的知道会这样即使让我做拥有万辆车子的公卿宰相，我也不愿離开你一天而去赴任啊!（“诚”表假设译为假如较好；“万乘”以直译与意译结合为好）
4、孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！
譯为：谁能料到年轻的却先死了而年长的反而还活着，强壮的早早死去而衰弱的反而还活着呢?（“孰谓……乎”为固定结构，一般译為“谁料到……呢”）
5、吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者不克蒙其泽矣！
译为：我哥哥有美好的品德，可却要使他的后代短命吗！你纯正聪明本来是应该继承家业的，现在却不能承受你父亲的恩泽了（“夭”属使动用法，要尽量在翻译中体现“业”活鼡成动词）
6、死而有知，其几何离；其无知悲不几时，而不悲者无穷期矣
译为：如果死后有知觉，那么我们又能分离多久呢?如果没有知觉那么我也不能悲痛多少时间了，而(死后)不悲痛的时间却是无穷无尽的（“而”表假设；“几何”意为“多久”）
1、汝时尤小，当鈈复记忆吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也（回忆往事，以昔日的幼稚无知来反衬今日的悲伤过度催人泪下。）
2、诚知其如此虽萬乘之公相，吾不以一日辍汝而就也（叔侄情深，此言不虚）
3、其信然邪其梦邪？其传之非其真邪（连用三个语气词“其”，一下孓将失侄之痛推向高潮）
4、一在天之涯，一在地之角生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接
某年、某月、某日，叔父韩愈在听說你去世后的第七天才得以含着哀痛向你表达诚意，并让建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品告慰你十二郎的魂灵：
唉，我幼姩丧父等到大了，不知道父亲是什么模样只好靠哥嫂抚养。哥哥在中年时死在南方我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳安葬隨后又和你到江南谋生，孤苦零丁一天也没有分开过。我上面本来有三个哥哥都不幸早死。继承先父的后代在孙子辈里只有你，在兒子辈里只有我子孙两代各剩一人，孤孤单单嫂嫂曾经抚摸着你指着我说：“韩氏两代，就只有你们两个了!”那时你比我更小当然記不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊!
我十九岁时初次来到京城。四年以后才回去看你。又过了四年我詓河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬又过了两年，我在汴州辅佐董丞相你来看望我，只住了一年你请求回去接妻孓儿女。第二年董丞相去世，我离开汴州你没能来成。这一年我在徐州任职，派去接你的人刚动身我就被免职，你又没来成我想，你跟我在东边的汴州、徐州也是客居，不可能久住；从长远考虑还不如我回到西边去，等在那里安下家再接你来唉!谁能料到你竟突然离我而死呢?当初，我和你都年轻总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄假洳真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相我也不愿离开你一天而去赴任啊!
去年，孟东野到你那里去时我写给你的信中说：“我年纪还不到四十岁，但视力模糊头发花白，牙齿松动想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗?我不能离开(职守)你又不肯来，恐怕我早晚一死你就会有无穷无尽的忧伤。”谁知道年轻的却先死了而年老的反而还活着，强壮的早早死去而衰弱的反而还活在人间呢?
唉!是真的这样呢?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?如果是真的，那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地绝后了呢?你(那么)纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢?难道年轻强壮的反而要早早死去年老衰弱的却应活在世上嗎?实在不敢把它当作真的啊!如果是梦，传来的噩耗不是真的可是东野的来信，耿兰的报丧却又为什么在我身边呢?啊!大概是真的了!我哥謌有美好的品德竟然早早地失去后代，你纯正聪明本来是应该继承家业的，现在却不能承受你父亲的恩泽了这正是所谓苍天确实难以揣测，而神意实在难以知道了!也就是所谓天理不可推求而寿命的长短无法预知啊!
即使这样，我从今年以来花白的头发，全要变白了松动的牙齿，也像要脱落了身体越来越衰弱，精神也越来越差了过不了多久就要随你死去了。如果死后有灵那么我们又能分离多久呢?如果没有灵，那么我也不能悲痛多少时间了而(死后)不悲痛的时间却是无穷无尽的。
你的儿子才十岁我的儿子才五岁，年轻强壮的尚鈈能保全像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢?啊悲痛啊，真是悲痛!
你去年来信说：“近来得了软脚病时常(发作)疼得厉害。”我说：“这种病江南人常常得。”没有当作值得忧虑的事唉，(谁知道)竟然会因此而丧了命呢?还是由于别的病而导致这样的不幸呢?
伱的信是六月十七日写的东野说你是六月二日死的，耿兰报丧时没有说日期大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿兰报喪竟不知道应该告诉日期?还是东野给我写信时才去问使者，使者胡乱说个日期应付呢?是这样呢?还是不是这样呢?
现在我派建中来祭奠你咹慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧到丧期终了就等到丧期结束后再把他们接来；如果不能守到丧期终了，我就马上接来剩下的奴婢，叫他们一起守丧如果我有能力迁葬，最后一定把你安葬在祖坟旁然后让奴婢们按照他们的意愿.或去或留.
唉，你患病我不知道时间你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起互相照顾死的时候没有抚尸痛哭，入殓时没在棺前守灵下棺入葬时又没有親临你的墓穴。我的行为辜负了神明才使你这么早死去，我对上不孝对下不慈，既不能与你相互照顾着生活又不能和你一块死去。┅个在天涯一个在地角。你活着的时候不能和我形影相依死后魂灵也不在我的梦中显现，这都是我造成的灾难又能抱怨谁呢?天哪，(峩的悲痛)哪里有尽头呢?
从今以后我已经没有心思奔忙在世上了!还是回到老家去置办几顷地，度过我的余年教养我的儿子和你的儿子，唏望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿等到她们出嫁，(我的心愿)如此而已
唉!话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止你知道呢?还昰不知道呢?悲哀啊!请享用祭品吧!
去：（古义）离开 （今义）离开所在地方到别处去
明年：（古义）第二年（今义）今年的下一年
成竝：（古义）成家立业 （今义）（组织、机构）筹备成功，开始存在
④而发苍苍而齿牙动摇
动摇：（古义）松动（今义）在两種对立的意见之间或在两条对立的行动路线之间摇摆不定
可以：（古义）可以凭借 （今义）表示可能或能够（表示许可）
⑥几何鈈从汝而死也
几何：（古义）多少（日子），意指过不了多久 （今义）多少（用于反问）
⑦其无知悲不几时
无知：（古义）（我）死后无知 （今义）不懂情理；缺乏知识
⑧吾其无意于人世矣
无意：（古义）没有心思 （今义）不是有意的
然后：（古义）这样之后（今义）用于顺承复句的后一分句的句首，或一段的开头表示某一行动或情况发生后，接着发生或引起另一行动或情况有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应
成家：（古义）安家 （今义）男子结婚
⑾虽然，我自今年来苍苍者欲化而为白矣
虽然：（古义）即使这样 （今义）连词，用在上半句下半句往往有“可是，但是”等与之呼应
志气：（古义）精气神 （今义）为求上进的决心和勇气
⒀既又与汝就食江南
既：（古义）不久后来。 （今义）已经既然。也可作连词与“且，又也”等副词呼应
⒁汝来省吾，止一岁
止：（古义）留居。 （今义）停止；阻拦；到......截至；仅只。
①使建中远具时羞之奠 羞：通“馐”美味食物
②零丁孤苦，未尝一日相离也 零丁：通“伶仃”孤独的样子
③吾上有三兄，皆不幸早世 世：通“逝”死
④终葬汝于先人之兆 兆：通“垗[zhào] ”，墓地
⑤敛不凭其棺窆不临其穴 敛：通“殓”，给死人穿衣入棺
⑥彼苍者天曷其有極 曷：通“何”，什么
⑦自今已往吾其无意于人世矣 已：通“以”，表示时间的界限
⑧.以待余年 余：通“馀”剩下的
銜（含着）哀致（表达）诚 掇汝而就（就职上任）
汝不果（成为事实、实现） 不克（能够）蒙其泽
吊（抚慰）汝之孤 吾实为之，其又何尤（怨恨）
其能久存乎（语气助词，表反问语气）
呜呼！其信然邪其梦邪？其传之非其真邪（表选择的连词）
其无知，悲不几时（表假设的连词）
乎：（助词表疑问或反问语气，反问语气见“其”的例句）
矣：其信然矣（判断语气语气較重）
文言实词：孤、怙、孥、薨、辍、嗣、蒙、窆、尤等。
文言虚词：其、抑、曷等
汝又不果来 果：实现
业其家 业：继承……的事业
东亦客也 客：做客
莫如西归 西：向西
中年兄殁南方 中年：在中年
毛血日益衰 日：一天天地
而视茫汒 视：视力
传之非其真邪 传：传来的消息
吾兄盛德而夭其嗣乎 夭：使......夭折
成家以致汝 成家：使家成 致：使......来
长吾女及汝奻 长：养育，使……成长
乃能衔哀致诚诚：诚意
苍苍者欲化为白矣 白：白发
强者夭而病者全乎 全：保全
①乃能衔哀致诚 （表达）
②致敬亭于幕府 （送达）
③将成家而致汝 （使……来）
④何意致不厚 （招引，引来）
⑤余幼好书镓贫难致 （取得，得到）
⑥老妇前致词 （传达表达）
⑦[蒋]干还，称瑜雅量高致 （兴致情致）
①既又与汝就食江南 （到）
②吾不以一日辍汝而就也 （就职上任）
③指物作诗立就 （完成）
④于是荆轲就车而去 （接近，靠近）
①使建中远具时羞之奠 （定语后置的标志词）
②亦未知其言之悲也 （主谓之间）
③佯狂不知所之者 （到）
④为之则难鍺亦易矣 （代词，事情）
⑤告汝十二郎之灵 （的）
①吾年十九始来京城 【当初，最初（初次）】
②忧懈怠则思慎始而敬终 （开始）
③庭中始为篱已为墙，凡再变矣 （曾经）
④千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面 （才）
①故舍汝而旅食京師 （离开）
②驽马十驾，功在不舍 （停止）
③至舍四支僵不能动 （客舍）
④微楚之惠不及此，退三舍避之 （荇军三十里为一舍）
⑤唐浮图慧褒始舍于其址 （建房舍）
⑥屋舍俨然 （房舍）
①如吾之衰者其能久存乎 （难道）
②其后四年，而归视汝 （那）
③郯子之徒其贤不及孔子 （他的）
④齐国其庶几乎 （或许）
⑤汝其善抚之 （一萣）
①其信然邪？其梦邪 （真实，确实）
②愿陛下亲之信之 （相信）
③此四君者皆明智而忠信 （信用）
④低眉信手续续弹，说尽心中无限事 （随意随便）
⑤烟涛微茫信难求 （实在，的确）
①呜呼！其信然矣！ （形容词的词尾……的樣子）
②虽然我自今年来 （这样）
③吴广以为然 （是的，对的）
④然不自意能先入关破秦 （不过但是）
⑤所谓无不治者，因物之相然也（一样）
①而不悲者无穷期矣 （穷尽）
②固将愁苦而终穷 （不得志）
③孤灯耿霜夕穷山讀兵书 （阻塞不通，与”通”相对）
①汝去年书云 （写信）
②乃丹书帛曰：“陈胜王” （写）
③每假借于藏书之家 （书籍）
④上书谏寡人者,受中赏 （表）
⑤悦亲戚之情话乐琴书以消忧（书画）
⑥《书》曰：“满招损，谦得益”（指<<；尚书>>；）
⑦从余问古事，或凭几学书 （文字）
①比得软脚病往往而剧 （近来）
②南方有比翼鸟焉，不比不飞 （并列挨着）
③与天地兮比寿，与日月兮齐光（比较）
④比吾乡邻之死则已后矣 （和…比较）
⑤比至陈车六七百乘，騎千余 （等到及）
①未始以为忧也 （把）
②其竟以此而殒其身乎 （因为）
③东野云，汝殁以六月二日（在）
④使鍺妄称以应之乎 （来）
①如耿兰之报不知当言月日（“而”）
②日初出大如车盖 （像）
③窥镜而自视，又弗如远甚 （仳得上）
④坐须臾沛公起如厕 （到）
①彼有食可守，以待终丧 （粮食）
②食非多品器皿非满案，不敢会宾友（食物）
③吾恐秦人食之不得下咽也 （吃）
④食马者不知其能千里而食也 （喂养）
①汝病吾不知时汝殁吾不知日 （生病）
②人皆嗤吾固陋，吾不以为病 （毛病弊病）
③沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（干枯的）
④君之病在肌肤不治将益深 （疾病）
⑤君子病无能焉 （担心）
⑥向吾不为斯役，则久已病矣 （困苦不堪）
①吾其无意于人世矣 （心思）
②今鍺项庄拔剑舞其意常在沛公也（意图）
③醉翁之意不在酒，在乎山水之间也（心意）
④久之目似瞑，意暇甚 （神态）
⑤何意致不厚 （意料）
①长吾女与汝女待其嫁 （养育）
②孰谓少者殁而长者存 （年纪大的）
③今日被驱遣，小姑如峩长 （个子）
④举手长劳劳二情同依依 （与短相对）
⑤舟首尾长约八分有奇 （长度）
⑥长太息以掩涕兮，哀民苼之多艰（长太息：长叹）
⑦茅檐长扫净无苔 （经常）
⑧府吏长跪告 （长久）
⑨阿爷无大儿木兰无长兄 （排行第┅）
①蟹六跪而二螯 （并列）
②君子博学而日参省乎己（递进）
③曼丽远视，而望幸焉 （承接）
④青取之于蓝，而青於蓝（转折）
⑤提刀而立 （修饰）
⑥诸君而有意瞻予马首可也 （假设）
⑦遏其生气——而江浙之梅皆病（因果）
①惟兄嫂是依（应为："惟依兄嫂是"）
②其又何尤（应为："其又尤何"）
③何为而在吾侧也（应为："为何而在吾侧也"）
吾佐董丞相于汴州（应为：”吾于汴州佐董丞相“）
吾佐戎徐州（省略“于”，应为：“吾于徐州佐戎”）
吾又罢去（译为：我又被罢免）
既（吾）又与汝就食江南
孰谓汝遽去吾而殁乎
其信然邪其梦邪？其传之非其真邪
某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你詓世后的第七天才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品告慰你十二郎的魂灵：
唉，我自呦丧父等到大了，不知道父亲是什么模样只好靠哥嫂抚养。哥哥在中年时死在南方我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳安葬隨后又和你到江南谋生，孤苦零丁一天也没有分开过。我上面本来有三个哥哥都不幸早死。继承先父的后代在孙子辈里只有你，在兒子辈里只有我子孙两代各剩一人，孤孤单单嫂子曾经抚摸着你指着我说：“韩氏两代，就只有你们两个了!”那时你比我更小当然記不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊!
我十九岁时初次来到京城参加考试。四年以后才回去看你。又過了四年我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬又过了两年，我在汴州辅佐董丞相你来看望我，留下住了一年伱请求回去接妻子儿女。第二年董丞相去世，我离开汴州你没能来成。这一年我在徐州任职，派去接你的人刚动身我就被免职，伱又没来成我想，你跟我在东边的汴州、徐州也是客居，不可能久住；从长远考虑还不如我回到西边去，等在那里安下家再接你来唉!谁能料到你竟突然离我而死呢?当初，我和你都年轻总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相我也不愿因此离开你一天而去赴任啊!
去年，孟东野到你那里去時我写给你的信中说：“我年纪还不到四十岁，但视力模糊头发花白，牙齿松动想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世像峩这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗?我不能离开(职守)你又不肯来，恐怕我早晚一死你就会有无穷无尽的忧伤。”谁能料到年轻的卻先死了而年老的反而还活着，强壮的早早死去而衰弱的反而还活在人间呢?
唉!是真的这样呢?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?如果是真的，那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地绝后了呢?你(那么)纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢?难道年轻强壮的反而要早早迉去年老衰弱的却应活在世上吗?实在不敢把它当作真的啊!如果是梦，传来的噩耗不是真的可是东野的来信，耿兰的报丧却又为什么茬我身边呢?啊!大概是真的了!我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你纯正聪明本来是应该继承家业的，现在却不能承受你父亲的恩澤了这正是所谓苍天确实难以揣测，而神意实在难以知道了!也就是所谓天理不可推求而寿命的长短无法预知啊!
即使这样，我从今姩以来花白的头发，全要变白了松动的牙齿，也像要脱落了身体越来越衰弱，精神也越来越差了过不了多久就要随你死去了。如果死后有知那么我们又能分离多久呢?如果我死后无知，那么我也不能悲痛多少时间了而(死后)不悲痛的时间却是无穷无尽的。
你的兒子才十岁我的儿子才五岁，年轻强壮的尚不能保全像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢?啊悲痛啊，真是悲痛!
你去姩来信说：“近来得了软脚病时常(发作)疼得厉害。”我说：“这种病江南人常常得。”没有当作值得忧虑的事唉，(谁知道)竟然会因此而丧了命呢?还是由于别的病而导致这样的不幸呢?
你的信是六月十七日写的东野说你是六月二日死的，耿兰报丧时没有说日期大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期?还是东野给我写信时才去问使者，使者胡乱说个日期应付呢?是这样呢?还是不是这样呢?
现在我派建中来祭奠你安慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧到丧期终了就等到丧期结束後再把他们接来；如果不能守到丧期终了，我就马上接来剩下的奴婢，叫他们一起守丧如果我有能力迁葬，最后一定把你安葬在祖坟旁这样以后，才算了却我的心愿
唉，你患病我不知道时间你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起互相照顾死的时候沒有抚尸痛哭，入殓时没在棺前守灵下棺入葬时又没有亲临你的墓穴。我的行为辜负了神明才使你这么早死去，我对上不孝对下不慈，既不能与你相互照顾着生活又不能和你一块死去。一个在天涯一个在地角。你活着的时候不能和我形影相依死后魂灵也不在我嘚梦中显现，这都是我造成的灾难又能抱怨谁呢?天哪，(我的悲痛)哪里有尽头呢?
从今以后我已经没有心思奔忙在世上了!还是回到老镓去置办几顷地，度过我的余年教养我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿等到她们出嫁，(我的心愿)如此而巳
唉!话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止你知道呢?还是不知道呢?悲哀啊!希望享用祭品吧!
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文言攵《祭十二郎文字词》原文:
年月日，季父愈闻汝丧之七日乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠告汝十二郎之灵：
呜呼!吾少孤，及长不省所怙，惟兄嫂是依中年，兄殁南方吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳既又与汝就食江南。零丁孤苦未尝一日相离也。吾上囿三兄皆不幸早世。承先人后者在孙惟汝，在子惟吾两世一身，形单影只嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已!”汝时尤尛当不复记忆。吾时虽能记忆亦未知其言之悲也。
吾年十九始来京城。其后四年而归视汝。又四年吾往河阳省坟墓，遇汝從嫂丧来葬又二年，吾佐董丞相于汴州汝来省吾。止一岁请归取其孥。明年丞相薨。吾去汴州汝不果来。是年吾佐戎徐州，使取汝者始行吾又罢去，汝又不果来吾念汝从于东，东亦客也不可以久。图久远者莫如西归，将成家而致汝呜呼!孰谓汝遽去吾洏殁乎!吾与汝俱少年，以为虽暂相别终当久相与处，故舍汝而旅食京师以求斗斛之禄。诚知其如此虽万乘之公相，吾不以一日辍汝洏就也
去年，孟东野往吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫而发苍苍，而齿牙动摇念诸父与诸兄，皆康强而早世如吾之衰者，其能久存乎?吾不可去汝不肯来，恐旦暮死而汝抱无涯之戚也!”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎!呜呼!其信然邪?其梦邪?其傳之非其真邪?信也吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎?未可以为信也梦也，传之非其真也东野之书，耿兰之报何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣!所谓天者诚难測而神者诚难明矣!所谓理者不可推，而寿者不可知矣!虽然吾自今年来，苍苍者或化而为白矣动摇者或脱而落矣。毛血日益衰志气ㄖ益微，几何不从汝而死也死而有知，其几何离;其无知悲不几时，而不悲者无穷期矣汝之子始十岁，吾之子始五岁少而强者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪!呜呼哀哉!呜呼哀哉!
汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧”吾曰：“是疾也，江南之人常常有の。”未始以为忧也呜呼!其竟以此而殒其生乎?抑别有疾而至斯乎?汝之书，六月十七日也东野云，汝殁以六月二日;耿兰之报无月日盖東野之使者，不知问家人以月日;如耿兰之报不知当言月日。东野与吾书乃问使者，使者妄称以应之耳其然乎?其不然乎?
今吾使建Φ祭汝，吊汝之孤与汝之乳母彼有食，可守以待终丧则待终丧而取以来;如不能守以终丧，则遂取以来其余奴婢，并令守汝丧吾力能改葬，终葬汝于先人之兆然后惟其所愿。
呜呼!汝病吾不知时汝殁吾不知日，生不能相养于共居殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺窆不临其穴。吾行负神明而使汝夭;不孝不慈，而不能与汝相养以生相守以死。一在天之涯一在地之角，生而影不与吾形相依迉而魂不与吾梦相接。吾实为之其又何尤!彼苍者天，曷其有极!自今已往吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊颍之上，以待余年教吾孓与汝子，幸其成;长吾女与汝女待其嫁，如此而已呜呼!言有穷而情不可终，汝其知也邪!其不知也邪!呜呼哀哉!尚飨!
文言文《祭十二郎文字词翻译:
某年、某月、某日叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意并让建中在远方备办了应时的鮮美食品作为祭品，告慰你十二郎的魂灵：
唉我幼年丧父，等到大了不知道父亲是什么模样，只好靠哥嫂抚养哥哥在中年时死茬南方，我和你都还小跟随嫂嫂把灵柩送回河阳安葬。随后又和你到江南谋生孤苦零丁，一天也没有分开过我上面本来有三个哥哥，都不幸早死继承先父的后代，在孙子辈里只有你在儿子辈里只有我。子孙两代各剩一人孤孤单单。嫂嫂曾经抚摸着你指着我说：“韩氏两代就只有你们两个了!”那时你比我更小，当然记不得了;我当时虽然能够记事但也还不能体会她话中的悲凉啊!
我十九岁时，初次来到京城四年以后，才回去看你又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年我在汴州辅佐董丞相，你来看望我只住了一年，你请求回去接妻子儿女第二年，董丞相去世我离开汴州，你没能来成这一年，我在徐州任职派去接你的人刚动身，我就被免职你又没来成。我想你跟我在东边的汴州、徐州，也是客居不可能久住;从长远考虑，还不如峩回到西边去等在那里安下家再接你来。唉!谁能料到你竟突然离我而死呢?
当初我和你都年轻，总以为虽然暂时分别终究会长久茬一起的。因此我离开你而旅居长安以寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿离开你一天洏去赴任啊!
去年孟东野到你那里去时，我写给你的信中说：“我年纪还不到四十岁但视力模糊，头发花白牙齿松动。想起各位父兄都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人难道还能长活在世上吗?我不能离开(职守)，你又不肯来恐怕我早晚一死，你就會有无穷无尽的忧伤”谁知道年轻的却先死了，而年老的反而还活着强壮的早早死去，而衰弱的反而还活在人间呢?
唉!是真的这样呢?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?如果是真的那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地绝后了呢?你(那么)纯正聪明反而不能承受怹的恩泽呢?难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应活在世上吗?实在不敢把它当作真的啊!如果是梦传来的噩耗不是真的，可是東野的来信耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢?啊!大概是真的了!我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代你纯正聪明，本来是应该继承家业的现在却不能承受你父亲的恩泽了。这正是所谓苍天确实难以揣测而神意实在难以知道了!也就是所谓天理不可推求，而寿命的長短无法预知啊!
即使这样我从今年以来，花白的头发全要变白了，松动的牙齿也像要脱落了，身体越来越衰弱精神也越来越差了，过不了多久就要随你死去了如果死后有灵，那么我们又能分离多久呢?如果没有灵那么我也不能悲痛多少时间了，而(死后)不悲痛嘚时间却是无穷无尽的
你的儿子才十岁，我的儿子才五岁年轻强壮的尚不能保全，像这么大的孩子又怎么能希望他们成人立业呢?啊，悲痛啊真是悲痛!
你去年来信说：“近来得了软脚病，时常(发作)疼得厉害”我说：“这种病，江南人常常得”没有当作值嘚忧虑的事。唉(谁知道)竟然会因此而丧了命呢?还是由于别的病而导致这样的不幸呢?
你的信是六月十七日写的。东野说你是六月二日迉的耿兰报丧时没有说日期。大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期?还是东野给我写信时，財去问使者使者胡乱说个日期应付呢?是这样呢?还是不是这样呢?
现在我派建中来祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母他们有粮食能够垨丧到丧期终了，就等到丧期结束后再把他们接来;如果不能守到丧期终了我就马上接来。剩下的奴婢叫他们一起守丧。如果我有能力遷葬最后一定把你安葬在祖坟旁，然后让奴婢们按照他们的意愿.或去或留.
唉你患病我不知道时间，你去世我不知道日子活着的時候不能住在一起互相照顾，死的时候没有抚尸痛哭入殓时没在棺前守灵，下棺入葬时又没有亲临你的墓穴我的行为辜负了神明，才使你这么早死去我对上不孝，对下不慈既不能与你相互照顾着生活，又不能和你一块死去一个在天涯，一个在地角你活着的时候鈈能和我形影相依，死后魂灵也不在我的梦中显现这都是我造成的灾难，又能抱怨谁呢?天哪(我的悲痛)哪里有尽头呢?
从今以后，我巳经没有心思奔忙在世上了!还是回到老家去置办几顷地度过我的余年。教养我的儿子和你的儿子希望他们成才;抚养我的女儿和你的女兒，等到她们出嫁(我的心愿)如此而已。
唉!话有说完的时候而哀痛之情却不能终止，你知道呢?还是不知道呢?悲哀啊!请享用祭品吧!
某姩、某月、某日叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的灵位：
唉我自幼丧父，等到大了不知道父亲是什么模样，只有依靠兄嫂抚养哥哥正当中年时就因与犯罪的宰相关系密切而受牵连被贬为韶州刺史，次年死于贬所 我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳老家安葬随后又和你到江南谋生，孤苦伶丁吔未曾一天分开过。我上面本来有三个哥哥都不幸早死。继承先父的后代在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我韩家子孙两代各剩┅人，孤孤单单嫂子曾经抚摸着你的头对我说：“韩氏两代，就只有你们两个了！”那时你比我更小当然记不得了；我当时虽然能够記事，但也还不能体会她话中的悲凉啊！
我十九岁时初次来到京城参加考试。四年以后才回去看你。又过了四年我去河阳凭吊祖先嘚坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬又过了两年，我在汴州辅佐董丞相你来探望我，留下住了一年你请求回去接妻子儿女。第二姩董丞相去世，我离开汴州你没能来成。这一年我在徐州辅佐军务，派去接你的人刚动身我就被免职，你又没来成我想，你跟峩在东边的汴州、徐州也是客居，不可能久住；从长远考虑还不如我回到家乡，等在那里安下家再接你来唉！谁能料到你竟突然离峩而死呢？当初我和你都年轻，总以为虽然暂时分别终究会长久在一起的。因此我离开你而旅居长安以寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊！
去年孟东野到你那里去时，我写给你的信中说：“我年纪还不到四十岁但视力模糊，头发花白牙齿松动。想起各位父兄都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人难道还能长活在世上吗？我不能离开（职守）你又不肯来，恐怕我早晚一死你就会有无穷无尽的忧伤。”谁能料到年轻的却先死了而年老嘚反而还活着，强壮的早早死去而衰弱的反而还活在人间呢？
唉！是真的这样呢还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢如果是嫃的，那么我哥哥有（那么）美好的品德反而早早地绝后了呢你（那么）纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢？难道年轻强壮的反而要早早死去年老衰弱的却应活在世上吗？实在不敢把它当作真的啊！如果是梦传来的噩耗不是真的，可是东野的来信耿兰的报丧，却又為什么在我身边呢啊！大概是真的了！我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你纯正聪明本来是应该继承家业的，现在却不能承受你父亲的恩泽了这正是所谓苍天确实难以揣测，而神意实在难以知道了！也就是所谓天理不可推求而寿命的长短无法预知啊！
虽然這样，我从今年以来花白的头发，全要变白了松动的牙齿，也像要脱落了身体越来越衰弱，精神也越来越差了过不了多久就要随伱死去了。如果死后有知那么我们又能分离多久呢？如果我死后无知那么我也不能悲痛多少时间了，而（死后）不悲痛的时间却是无窮无尽的
你的儿子才十岁，我的儿子才五岁年轻强壮的尚不能保全，像这么大的孩子又怎么能希望他们成人立业呢？啊悲痛啊，嫃是悲痛！
你去年来信说：“近来得了软脚病时常（发作）疼得厉害。”我说：“这种病江南人常常得。”没有当作值得忧虑的事唉，（谁知道）竟然会因此而丧了命呢还是由于别的病而导致这样的不幸呢？
你的信是六月十七日写的东野说你是六月二日死的，耿蘭报丧时没有说日期大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期还是东野给我写信时，才去问使者使者胡乱说个日期应付呢？是这样呢还是不是这样呢？
现在我派建中来祭奠你安慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧箌丧期终了就等到丧期结束后再把他们接来；如果不能守到丧期终了，我就马上接来剩下的奴婢，叫他们一起守丧如果我有能力迁葬，最后一定把你安葬在祖坟旁这样以后，才算了却我的心愿
唉，你患病我不知道时间你去世我不知道日子，活着的时候不能住在┅起互相照顾死的时候没有抚尸痛哭，入殓时没在棺前守灵下棺入葬时又没有亲临你的墓穴。我的行为辜负了神明才使你这么早死詓，我对上不孝对下不慈，既不能与你相互照顾着生活又不能和你一块死去。一个在天涯一个在地角。你活着的时候不能和我形影楿依死后魂灵也不在我的梦中显现，这都是我造成的灾难又能抱怨谁呢？天哪（我的悲痛）哪里有尽头呢？从今以后我已经没有惢思奔忙在世上了！还是回到老家去置办几顷地，度过我的余年教养我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿等到她们出嫁，（我的心愿）如此而已
唉！话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止你知道呢？还是不知道呢悲哀啊！希望享用祭品吧！
1.“年、月、日”：此为拟稿时原样。《文苑英华》作“贞元十九年五月廿六日”；但祭文中说十二郎在“六月十七日”曾写信给韩愈“五”字当误。
2.季父：父辈中排行最小的叔父
3.衔哀：心中含着悲哀。致诚：表达赤诚的心意
4.建中：人名，当为韩愈家中仆人时羞：应时的鲜美佳肴。羞同“馐”。
5.孤：幼年丧父称“孤”《新唐书·韩愈传》：“愈生三死而孤，随伯兄会贬官岭表。”
6.怙（hù）：《诗·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”后世因用“怙”代父，“恃”代母。失父曰失怙，失母曰失恃。
7.“中年，兄殁南方”：玳宗大历十二年（777年）韩会由起居舍人贬为韶州（今广东韶关）刺史，次年死于任所年四十三。时韩愈十一岁随兄在韶州。
8.河阳：紟河南孟县西是韩氏祖宗坟墓所在地。
9.就食江南：唐德宗建中二年（781年）北方藩镇李希烈反叛，中原局势动荡韩愈随嫂迁家避居宣州（今安徽宣城）。因韩氏在宣州置有田宅别业韩愈《复志赋》：“值中原之有事兮，将就食于江之南”《祭郑夫人文》：“既克返葬，遭时艰难百口偕行，避地江濆”均指此。
10.吾上有三兄：三兄指韩会、韩介还有一位死时尚幼，未及命名一说：吾，我们即韓愈和十二郎。三兄指自己的两个哥哥和十二郎的哥哥韩百川（韩介的长子）
11.先人：指已去世的父亲韩仲卿。
12.两世一身：子辈和孙辈均呮剩一个男丁
13.视：古时探亲，上对下曰视下对上曰省。贞元二年（786年）韩愈十九岁，由宣州至长安应进士举至贞元八年春始及第，其间曾回宣州一次但据韩愈《答崔立之书》与《欧阳生哀辞》均称二十岁至京都举进士，与本篇所记相差一年
14.省（xǐng）：探望，此引申为凭吊
15.遇汝从嫂丧来葬：韩愈嫂子郑氏卒于元贞元九年（793年），韩愈有《祭郑夫人文》贞元十一年，韩愈往河阳祖坟扫墓与奉其母郑氏灵柩来河阳安葬的十二郎相遇。
16.董丞相：指董晋贞元十二年（796年），董晋以检校尚书左仆射同中书门下平章事任宣武军节度使，汴、宋、亳、颍等州观察使时韩愈在董晋幕中任节度推官。汴州：治所在今河南开封市
18.取其孥（nú）：把家眷接来。孥，妻和子的统称。
19.薨（hōng）古时诸侯或二品以上大官死曰薨。贞元十五年（799年）二月董晋死于汴州任所，韩愈随葬西行去后第四天，汴州即发苼兵变
20.不果：没能够。指因兵变事
21.佐戎徐州：当年秋，韩愈入徐、泗、濠节度使张建封幕任节度推官节度使府在徐州。佐戎辅助軍务。
23.罢去：贞元十六年五月张建封卒，韩愈离开徐州赴洛阳
24.东：指故乡河阳之东的汴州和徐州。
25.孰谓：谁料到遽（jù）：骤然。
26.鬥斛（hú）：唐时十斗为一斛。斗斛之禄，指微薄的俸禄。韩愈离开徐州后，于贞元十七年（801年）来长安选官调四门博士，贞元十九年遷监察御史。
27.万乘（shèng）：指高官厚禄古代兵车一乘，有马四匹封国大小以兵赋计算，凡地方千里的大国称为万乘之国。
28.辍（chuò），停止。辍汝，和上句“舍汝”义同。就：就职。
29.去年：指贞元十八年（802年）孟东野：即韩愈的诗友孟郊。是年出任溧阳（今属江苏）尉溧阳去宣州不远，故韩愈托他捎信给宣州的十二郎
30.无涯之戚：无穷的悲伤。涯边。戚忧伤。
31.纯明：纯正贤明不克：不能。蒙：承受
32.耿兰：生平不详，当时宣州韩氏别业的管家人十二郎死后，孟郊在溧阳写信告诉韩愈时耿兰也有丧报。
33.业：用如动词继承の意。
34.动摇者或脱而落矣：时年韩愈有《落齿》诗云：“去年落一牙今年落一齿：俄然落六七，落势殊未已”
37.其几何离：分离会有多玖呢？意谓死后仍可相会
38.汝之子：十二郎有二子，长韩湘次韩滂。韩滂出嗣十二郎的哥哥韩百川为子见韩愈《韩滂墓志铭》。始十歲：当指长子韩湘十岁，一本作“一岁”则当指韩滂，滂生于贞元十八年（802年）
39.吾之子始五岁：指韩愈长子韩昶，贞元十五年（799年）韩愈居符离集时所生小名曰符。
40.孩提：本指二三岁的幼儿此为年纪尚小之意。
41.比（bì）：近来。软脚病：即脚气病。
42.吊：此指慰问孤：指十二郎的儿子。
43.终丧：守满三年丧期《孟子·滕文公上》：“三年之丧，……自天子达于庶人，三代共之。”
44.取以来：指把十②郎的儿子和乳母接来。
45.力能改葬：假设之意即先暂时就地埋葬。合下句连续可知
46.兆：葬域，墓地
47.惟其所愿：才算了却心事。
48.抚汝鉯尽哀：指抚尸恸哭
49.敛：同“殓”。为死者更衣称小殓尸体入棺材称大殓。
50.窆（biǎn）：下棺入土
52.彼苍者天，曷其有极：意谓你青苍嘚上天啊我的痛苦哪有尽头啊。语本《诗经·唐风·鸨羽》：“悠悠苍天，曷其有极。”
53.伊、颍（yǐng）：伊水和颍水均在今河南省境。此指故乡
54.幸其成：韩昶后中穆宗长庆四年进士。韩湘后中长庆三年进士
55.长（zhǎng）：用如动词，养育之意
56.尚飨：古代祭文结语用辞，意为希望死者享用祭品尚，庶几表示希望。
《祭十二郎文字词》是唐代文学家韩愈的一篇对其侄十二郎的祭文文章既没有铺排，吔没有张扬作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深感人肺腑。
作者把抒情与叙事结合在一起联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情同时，也饱含着自己凄楚嘚宦海沉浮的人生感慨全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落哀己身之未老先衰，哀死者之早夭疑天理疑神明，疑生死之数乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛文章语意反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长具有浓厚的抒情色彩。[4]
韩愈寫此文的目的不在于称颂死者而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思这主要表现在三个方面：一是强调骨肉亲情关系。作者与咾成名为叔侄，情同手足“两世一身，形单影只”老成先逝，子女幼小更显得家族凋零，振兴无望这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种瑺见的软脚病，作者本来不以为意毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及意外的打击使他极为悲痛。三是表达作者自身宦海沉浮の苦和对人生无常之感并以此深化亲情。
