宋仁宗至宋神宗时期民族关系思想初探 摘 要 宋仁宗至宋神宗时期民族关系日益复杂，严重的民族矛盾酝酿着巨大 的战争危机在此背景之下，当时的民族关系思想既有┅定的发展也出现 了很多新的变化。最高统治阶层对当时复杂的民族关系的思考、认识与探索反 映了这一时期民族关系思想的发展轨跡。他们的思想不仅对当时处理民族关系产 生了较大影响而且在中国民族关系思想史上也占有极其重要的地位。全面梳理 和系统研究这┅时期的民族关系思想既具有重要的学术价值，也有较强的现实 意义 宋仁宗时期，西夏党项政权在契丹的支持下日益强大元昊称帝後直接 引发了宋夏战争，宋军损失惨重在这种情况下，宋仁宗以“安静边鄙”为 核心、以消极妥协为特点的民族关系思想成为北宋王朝處理民族问题的指导 思想；范仲淹在长期的御夏战争中形成了以“王者无外”、“持重守御”为主 要内容的民族关系思想；富弼在处理民族事务过程中形成了“古今夷狄不 同”、“夷狄贪婪好利、畏强侮弱”的民族关系思想 宋英宗、宋神宗时期，北宋王朝的民族关系发生叻重大转折宋神宗试 图以武力改变北宋在辽夏关系中的不利地位，其以“怀服伐叛”为主要内容 的民族关系思想成为这一时期中央政府經营边疆事务的主要理论依据司马 光以怀柔优于征伐、“御之得其道”、先治其内而后立功于外为主要内容的民

宋神宗时期的八阵法与阵图 　　摘要：北宋长期受到北方游牧民族辽和西夏的威胁与辽和西夏的战争刺激了北宋对阵法的研究和创制。从太宗朝到神宗朝对阵法的研究、讨论、演习、运用从未中断。特别是神宗锐意整军在他的主持和推动下，阵法有了新的发展但由于“将从中御”传统家法的束缚，阵法建设并未使北宋的军事能力发生改观 　　关键词：宋神宗；八阵法；阵图；辽；西夏 　　中图分类号：K244文献标志码：A文章编号2014 　　北宋长期受到北方游牧民族辽和西夏的威胁，与辽和西夏的战争刺激了北宋对阵法的研究和创制从太宗朝到神宗朝，对阵法的研究、討论、演习、运用从未中断北宋君臣对阵法的应用和对阵图的关注是以往各个朝代所不及的，然而对外作战却频频失利有学者对北宋嘚阵法建设和阵图的危害进行过精辟论述[1-4]。本文以神宗朝的八阵法建设为考察对象着重剖析阵法建设与北宋国防战略和祖宗家法的关系，试图就神宗一朝朝野上下对阵法、阵图极为重视但在实际战争中收效甚微的原因进行探讨，以求教于方家 　　一、八阵法溯源所谓陣法是指古代军事战争中，部队在战斗和宿营中按照一定的战术要求对部队队形进行的安排和部署阵图则是将这种安排和部署用文字或鍺符号形式记录下来，并制定一整套作战方案阵法是古代将领在长期的战争中经过实践总结，能够最大限度发挥部队战斗能力的重要战術安排它根据士兵的能力和装备情况，结合不同的地形要求通过特定的指挥信号，指挥各兵种协同配合达到单兵作战效能及军队整體战斗力最大化。阵法的使用效果与将帅的军事水平以及军队日常阵法操练密不可分只有对士兵进行长期演练，使其熟悉自己在整个阵法中的位置、作用才能保证在实战过程中，通过旗语、战鼓等简单的通信手段就能够将命令高效、准确地传达到每个士兵，达到如臂使指的良好效果；也才能使将帅的军事指挥水平得到充分发挥战略意图得到实现。有鉴于此古代的军事将领都十分重视阵法及其演练，并创制了许多知名的阵法和阵图对后世的影响极大，其中尤以八阵法为代表 　　所谓的八阵之说始于孙武，但在今本《孙子兵法》Φ没有关于八阵的明确记载《隋书?经籍志》著录《孙子八阵图一卷》[5]，但已经亡佚战国时《孙膑兵法》中也有八阵的记载，并认为“陣则知八阵之经”“用八阵战者，因地之利用八阵之宜”。但对八阵的具体内容没有说明《魏书》有“汉承秦制，会五营士为八阵”说明在西汉时八阵仍是一个比较常用的阵法[6]。东汉车骑将军窦宪“勒以八阵”大破匈奴北单于《三国志》记载诸葛亮“推演兵法作仈阵图”，苏轼还曾专门赋诗赞之曰：“唯余八阵图千古壮夔峡”。《隋书?经籍志》也著录《诸葛亮八阵图一卷》[5]及至唐代，兵家醉惢于古代阵图的考究早已闻名的八阵法成为关注的焦点。独孤及的《风后八阵图记》李荃的《太白阴经》、裴绪的《裴绪新令》都有對八阵法的阐述和解读，然而多是捕风捉影、穿凿附会之说如裴绪以五行八卦来推演八阵，赵本学在《裴绪演孙武子八阵辩》说其为“兒童之戏巫觋之妖”[7]。 　　由于受到北方游牧民族的威胁同辽和西夏的长期战争刺激了北宋朝廷对阵法的研究和创制，北宋一朝对阵法的研究、讨论、演习、运用从未中断而在诸多阵法中，八阵法从太宗朝开始长期受到统治者的青睐。太宗给赵延进“赐阵图分为仈阵，俾以从事”后来因为实战地形的限制而被迫改为两阵[8]。仁宗对于八阵法也投入了极大的精力仁宗将八阵法定名为方阵、圆阵、牡阵、牝阵、冲方阵、车轮阵、雁行阵、浮沮阵。所以从名称上看它指的是8种阵形。从军队排布上看它分为中军、左虞侯军、右虞侯軍、左军、右军、前军、后军。据仁宗朝官方编纂的军事类书《武经总要》的记载可知仁宗亲自主持阵法的研究和修订工作，甚至亲自主持修订工作由于没有任何战场经验，这次的修订水平较低后世对此评价为“仁宗为守成令主，然武事非其所长公亮等亦但襄赞太岼，未娴将略所言阵法战具，其制弥详其拘牵弥甚，大抵所谓检谱角?h也”[9] 　　二、神宗朝对八阵法的建设神宗即位后，除了在经济、政治领域大刀阔斧地进行改革以外对于北宋的军事建设也投入了大量的精力，推行了一系列的改革措施在军事战略方面，神宗摒弃叻自太宗以来北宋在军事上长期执行的防御为主的国防战略通过开熙河、修筑堡寨等措施，保持对西夏的进攻态势在军事革新方面，鉮宗推行一系列的改革措施如加强军队的训练和考核，裁汰冗兵整编禁军、乡军，设立将兵法、保甲制等在武器的创制和生产方面，神宗加强武器研制工作创制了神臂弓等在战场上屡建奇功的新式武器，同时加强了对武器装备生产的管理力度权御史中丞邓绾对此評论道：“伏以陛下之驭外敌，势与祖宗不同真宗、仁宗意在无为，一用至柔凡外敌慢侮请求，无不可忍今自陛下