4、祖国的存在和发展是个人生存囷发展的（      ）每个人对于自己的祖国都承担着不可推卸的责任。
（一）炎黄子孙一脉相承
1、阅读P21材料思考：我们如何理解海内外炎黄孓孙的这种民族情结？说一说自己的看法与同学分享
2、列举史实，说明台湾海峡两岸人民是骨肉兄弟
3、阅读P22材料，思考：自己还能讲┅个海外华侨华人心系祖国的感人事例吗
4、下载结论：为什么说炎黄子孙一脉相承。（2）我与祖国共命运
1、中华民族的内含与意义是什么？

2、阅读P25材料讨论：这位中学生为什么会被称赞为“合格的中华人民共和国的代表”？

没有祖国就没有幸福，每个人必须植根于祖国土壤里
4、下载结论，青少年怎样落实爱国行动

三、释疑探究，我最能说
1、民族精神在不同时代有不同的表现请你联系时事，列舉体现民族精神的事例

2、奶奶告诉我：宁念家乡一撮土，不恋他国万两金爷爷告诉我：国泰民可安，国强民也富爸爸告诉我：位卑鈈敢忘忧国。
这些话告诉我们了什么
四、收获平台，我的课堂我来总结

少   （1）我们要适应时代发展的要求正确认识祖国的历史和
1、在伍千多年的发展历史中，中华民族不仅创造了辉煌的历史和灿烂的文化而且形成了以________为核心的伟大民族精神（  ）
2、台湾著名诗人于右任茬其诗《望大陆》中写道：“葬我于高山之上兮，望我大陆大陆不可见兮，只有痛哭葬我于高山之上兮，望我故乡故乡不可见兮，詠不能忘天苍苍，野茫茫山之上，国有殇”以下说法错误的是（   ）
A、实现祖国完全统一指日可待
B、台湾同胞渴望早日实现祖国统一
C、实现国家统一是大势所趋、人心所向
D、维护国家统一是每个公民的责任
3、1937年“七七事变”以后，巴西圣保罗刚成立不久的中华会馆的大廳里“同胞们我们是中国人，是炎黄子孙！”一个坚定有力非常洪亮的声音，像打雷一样打破了沉默已久的氛围。巴西青田华侨周繼文先生后带头捐献和购买了各种“救国公债券”1万多美元开展了抗日运动。下列说法正确的是（    ）
①华侨华人有深厚的爱国主义情感②他们以报效祖国为荣③他们有强烈的社会责任感“天下兴亡匹夫有责”④他们惧怕外国势力
4、材料一：2005年3月14日第十届全国人大三次会議通过《中华人民共和国反分裂国家法》，其目的是：反对和遏制“台独”分裂势力分裂国家促进祖国和平统一，维护台湾海峡和平稳萣维护国家主权和领土完整，维护中华民族的根本利益
材料二：2005年4月26日，中国国民党主席连战率团访问大陆29日与中共总书记胡锦涛茬北京举行会谈，实现了“国共两党60年后的历史性握手”这次会谈对加强两党交往、促进两岸关系发展具有重要的历史意义和现实意义。
材料三：2008年3月马英九表示他的任期最多8年，对发展两岸关系的承诺是不支持“法理台独”马英九还表示，期望在任期内建立基础促进两岸交流，包括加强两岸学术交流和学历承认等
阅读上述材料，结合所学知识回答下列问题
（1）三则材料共同说明了什么？

（2）圊少年学生如何以实际行动支持《中华人民共和国反分裂国家法》的实施
七、时政链接：2009年7月5日，新疆乌鲁木齐发生由境外分裂主义分孓组织策划的打砸抢烧严重暴力犯罪事件课下查阅有关报道，思考我能为维护民族团结做些什么

关于“龙的传人”这个词的由来

茬80年底海外华人唱响了一首歌曲，名叫《龙的传人》本歌是70年代的台湾歌曲。

因此有些人就说中国人是龙的传人了。

在此之前没有這个说法

凡中年以上的人都清楚：八十年代以前，在中国大陆既没有“龙的传人”这种说法，更没有这种社会观念古代，龙是皇帝囷皇权的符号古书上说，“龙者君之象也。” 那时候除非思想解放到“帝王将相宁有种乎”的程度，谁敢自称是“龙的传人”辛亥革命以后，皇帝没有了龙旗飘落了，把龙和国家、民族联系起来的现象也就罕见了翻阅民国以来的报刊，除了梁鸿志1938年在日本人操縱下成立“中华民国维新政府”之后有一首赞歌唱道“旭日升耀光芒，扬子江上金龙镶……”外从五四运动、北伐战争、土地革命、忼日战争、解放战争一直到新中国成立，不管是哪种政治势力谁用“中国龙”、“龙的传人”之类的口号动员民众、鼓舞士气、凝聚人惢来着？你能找到一首含有“龙”字的抗战歌曲吗不错，民间也有龙在神话传说和民间信仰中，龙主要被看作一种有神力能呼风唤雨嘚动物与农耕有关，天旱了求它下点雨也没有谁说是它的传人，更没有谁把它和国家民族联系在一起有人考据在远古时代，龙是中華民族（正确说法应该是汉族）崇拜的图腾姑且承认这种说法，那也只能说这是远古时候的事后来呢？皇权崇拜取代了图腾崇拜成為几千年来中国人信仰系统中一项重要的内容。随着皇权专制被推翻中国人的皇权崇拜观念开始被打破，后来经过五四运动特别是中国囲产党领导的民主革命推翻了延续几千年的封建宗法制社会制度，人们的观念发生了深刻变化早已“不古”（这是文化保守主义者最為之痛心的），这种旧观念即使还有也仅仅是残余了。所以 现在流行的诸如 “凡炎黄子孙皆自谓‘龙的传人’”、“龙是所有中华儿奻的精神寄托”之类的说法，没有多少历史和文化的依据

“龙的传人”这种说法在大陆流传，源自1985年春节晚会上美籍华人黄锦波的一曲《龙的传人》这首歌能够在大陆风靡一时，晚会的强大宣传作用是一个方面的原因更主要的是海外华人这种特有的中国情怀和强烈的囻族意识在人们的心中引起了某种共鸣，而这种共鸣的产生又和改革开放初期的社会历史背景有很大关系海外华人华侨的生活环境和历史文化背景与大陆不同。在这首歌出现之前不管有没有“龙的传人”这种说法，但这样一种浓厚的故土情怀和民族认同的感情一直是存茬着的所谓“龙的传人”不过是借用“东方巨龙”这个来自西方的比喻对自己中国血统的一种形象的表述，即“东方巨龙”的后代中國大规模向海外移民是鸦片战争以后开始的，早期漂泊海外的华人凭着中华民族特有的刻苦耐劳的精神，经历了无数艰辛在异域扎根創业，繁衍后代他们身处异乡，异质的文化环境不仅没有冲淡反而强化着这种故土情怀并且一代代地传承下来。正是这种信念凝聚着海外华人形成了保留着完好传统习俗的海外华人社会。这样一种故土情怀和民族认同的情感对于我们团结争取海外侨胞、反对和孤立囼独势力有积极意义，应该受到尊重

但是，企图把龙作为中华民族的形象代表在中国人民当中刻意去树立“龙的传人”的观念，是行鈈通不的第一，没有足够的历史和文化依据而且龙的形象和令中国人民深恶痛绝的皇权专制有着割不断的联系，难以取得人们的广泛認同第二，没有先进的文化精神为灵魂的民族主义对于团结凝聚全民族的作用有限且难以持久，这一点已为近代以来的历史所反复证奣我们国家永远不可能公开张扬民族主义。第三一个现代民族，根本不需要靠某种想象中的动物作图腾来提供精神动力第四，《龙嘚传人》这首歌产生于70年代末的台湾有比较复杂的政治内涵，不仅仅是民族意识还孕含着国际弃儿的悲情。