下载百度知道APP抢鲜体验

使用百度知道APP，立即抢鲜体验伱的手机镜头里或许有别人想知道的答案。

【游人】无产业的流浪者汉桓寬《盐铁论·相刺》：“古者经井田，制廛里，丈夫治其田畴，女子治其麻枲，无旷地，无游人。”2.流民。指无田可耕流离失所的人。《新唐书·韩琬传》：“夫流亡之人非爱羈旅、忘桑梓也，歛重役亟，家产已空，邻伍牵连，遂为游人。”3.游玩的人宋苏轼《泛舟城南會者五人分韵赋诗得人皆苦炎字》：“桥上游人夜未厌，共依水槛立风簷”《二十年目睹之怪现状》第二二回：“此时天气寒冷，游人絶少”郁达夫《临平登山记》：“龙洞道观的所以得至今庙貌重新，游人争集者想来小康王的功劳，一定要居其大半”1.闲散的人

【莫】〔古文〕《唐韻》慕各切《集韻》《正韻》末各切，音寞《韻會》無也，勿也不可也。《易·繫辭》莫之與，則傷之者至矣。又定也。《詩·大雅》監觀四方求民之莫。又謀也《詩·小雅》秩秩大猷，聖人莫之。又《博雅》强也。《論語》文莫吾猶人也。《晉書·欒肇·論語駁曰》燕齊謂勉强爲文莫。《揚子·方言》侔莫，强也凡勞而相勉謂之侔莫。《淮南子·謬稱訓》猶未之莫與。《註》莫，勉之也。又削也。《管子·制分篇》屠牛垣朝解九牛而刀可莫鐵。又《博雅》莫莫茂也。《詩·周南》維葉莫莫。《註》莫莫，茂密之貌。又《莊子·逍遙遊》廣莫之

【便】《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切音卞。順也利也，宜也《荀子·議兵篇》汝所謂便者，不便之便也所謂仁義者，大便之便也《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。又習也。《禮·表記》唯欲行之浮于名也。故自謂便人《註》亦言其謙也。辟仁聖之名云自便習於此事之人耳。又安也《前漢·武帝紀》便殿火。《註》凡言便殿，便宮便坐者，所以就便安也又卽也，輒也《莊子·達生篇》若乃夫沒人，則未嘗見舟。而便操之也。又溲也。《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水漿耶又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切，音

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切音巫。《說文》亡也。奇字无通。王育說天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡故不改也。又《廣韻》莫胡切音模。南无出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《囸韻》微夫切音巫。《說文》亡也《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【凭据】1.占据《周书·陆腾传》：“州民李广嗣、李武等凭据巖险，以为堡壁，招集不逞之徒，攻刼郡县，歷政不能治。”唐柳宗元《剑门铭》：“凭据势胜，厚其兇徒。皇帝之仁，宥而不诛。”清和邦额《夜谭随录·段公子》：“镇署三堂后，有窰五圈窰上覆楼五楹，绕以女墙旧为狐所凭据。”2.依据根據。《魏书·山伟传》：“后人执笔，无所凭据史之遗闕，伟之由也”唐颜师古《封禅议》：“委巷浮説，不足凭据”3.凭证，证据唐白居易《论姚文秀打杀妻状》：“况阿王已死，无以辨明姚文秀自云相争，有何凭据”《元典章·户部五·典卖》：