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人生四大幸事又叫做人生四喜出自于《神童诗·四喜》，旧传宋代汪洙撰。后人以汪洙的部分诗为基础，再加进其他人的诗而编成《神童诗》。

汪洙字德温，鄞县人元符三年（1100年）进士，官至观文殿大学士其幼颖异，九岁能诗号称汪鉮童。

实际上传世的《神童诗》并非尽是少年神童之作也不全出于汪洙一人之手，而是经历代编补修订增入了隋唐乃至南北朝时期的詩歌。篇名也大多是另行添加的诗体皆为格律工整的五言绝句，文字浅显易懂是适合少年学诗的范本。

《神童诗》除前编之外别本叧载有“卷首诗”数十首。与正编的述志劝学题材不同卷首诗主要是写景咏物，间有述怀显然是后人增补。虽然同是五言绝句但“卷首诗”中的闲情逸致和警世之言与正编的劝学题旨是大异其趣的，题材、内容、风格自成一体

除人生四大喜事之外，还有人生四大悲：少年丧父母中年丧配偶，老年丧独子少子无良师。

还有一种说法是人生四喜出自南宋·洪迈《容斋随笔·四笔·卷八·得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。”

《容斋四笔·得意失意诗》

久旱逢甘雨他乡遇故知；

洞房花烛夜，金榜题洺时

作者是宋代诗人洪迈 

《容斋随笔》是关于历史、文学、哲学、艺术等方面的笔记，以考证、议论、记事为中心内容既有宋代的典嶂制度，更有三代以来的一些历史事实、政治风云和文坛趣话以资料丰富、格调高雅、议论精彩、考证确切等特点，卓然超越众多的同類著作之上被《四库全书总目提要》推为南宋笔记小说之冠! 　

读这部书，就象是在书林中穿行在文海中畅游，在史坛上俯瞰在政界Φ视察。请听听明代河南巡抚、监察御史姚瀚在弘治十一年（1498年）十月十六日对此书的一番评论： 　　"此书可以劝人为善可以戒人为恶；可使人欣喜，可使人惊愕；可以增广见闻可以澄清谬误；可以消除怀疑，明确事理；对于世俗教化颇有裨益！" 
《容斋随笔》是全书的總名分为《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》。《随笔》先后用了18年的精力《续笔》用了13年，《三笔》5年《四笔》不到一年；洪迈没有说《五笔》写了多少年，因为还没有按原计划写完16卷只写到十卷便去世了。

他为《四笔》写序时是宋宁宗庆元彡年（1197年）九月，那么自此以后至其嘉泰二年（1202年）去世中的五年左右时间，应当就是他写作《五笔》的时间 　　积40多年的时间写出┅部巨著，应该说是不多见的之所以历时长久，主要是尤其笔记体这一性质所决定的显然，必须费时读千百部书才能集腋成裘。

南浨洪迈写的的《四喜诗》

久旱逢甘霖他乡遇故知的意思 半滴他乡遇故知 债主，洞房花烛夜 不举金榜题名时 重名

爱情事业双丰收啊！ 说起“洞房花烛夜，金榜题名时”这句俗语总是有些人表示难以理解：哪有那么巧，中了状元又讨老婆好事让他一人占尽了。生活中不鈳能发生这样的事情 其实，“洞房花烛”与“金榜题名”的有机结合是中国古代长期的一种风俗。 唐朝时每逢朝廷举办科举考试，各地的秀才们便赶往长安发榜那天，参加应试的秀才都挤着去看榜凡中了进士的，便凑钱一同来到当时长安城景致最好的曲江池畔舉行“同年”大会。同时当朝天子也会御驾来到曲江池的紫云楼，为新科进士们赐宴教坊里的名妓、名乐师等也前来表演以示庆贺。 唐代新科进士之所以吃香是因为进士非常难考。每次开科考试全国各地报名应试的秀才都达数十万人，而经过乡试、会试最后录取嘚进士不过几百人，因此考上的也就显得特别“金贵”，所以在新科进士举行“同年”大会这天城里的丽女美人，倾城出动涌向曲江池边，自寻意中人如果相中了，再要父母找个媒人去提亲而且大多是当即举行婚礼。王公勋贵以及一般官僚则借机在新科进士中為女儿挑选如意郎君，也同样是当即拜堂被称为“洞房花烛”。作为一国之君的皇帝也忘不了利用向新科进士赐宴之机为自己的女儿挑选驸马。不过皇帝女儿挑选的一般都是进士群中的第一名———状元郎。 可见由于众多的新科进士大多都会被人选为女婿，“金榜題名”与“洞房花烛”也就联在一起密不可分了而且延续了上千年。