鹧鸪天·家住苍烟落照间
家住苍煙落照间丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹卷罢《黄庭》卧看山。
贪啸傲任衰残，不妨随处一开颜元知造物心肠别，老却英雄似等闲！
我家住在有着苍茫如烟的云气和夕阳晚照的乡间
与世上的事情毫不相关。
喝完了玉瀣就散步穿过了竹林；
看完了《黄庭》就躺下來观赏山中美景
贪图的是任意放纵，蔑视世俗的生活任凭自己在这种无拘无束的生活中衰老，
别妨碍自己的处处开心
本来就知道上忝另有一种心肠，
就是使英雄无所作为地衰老就像是对待平常是一样
玉瀣（xiè）：美酒。
《黄庭》：道家经典著作，论养生之道
啸傲：放歌长啸，傲然自得
元：通假字，同“原”本来。
1、《唐宋词鉴赏辞典》（南宋·辽·金卷）.上海辞书出版社，1988年版第页
刘克庄《后村诗话续集》把陆游游山西村的词分为三类：“其激昂慷慨者，稼轩不能过；飘逸高妙者与陈简斋、朱希真相颉颃；流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方回之上”这首《鹧鸪天》可以算是陆游游山西村飘逸高妙一类作品中的代表作之一。
上阕开头二句：“家住苍烟落照間丝毫尘事不相关。”把自己所居住的环境写得是如此的优美而又纯净“苍烟落照”四字，不禁让人联想起陶渊明《归园田居》其一“蔼蔼远人村依依墟里烟”的意境，一经讽诵便难以忘怀“苍烟”犹青烟，字面已包含着作者的感情色彩“落照”这个词里虽然没囿表示颜色的字，但也有色彩暗含其中引起读者的多种的联想。词人以“苍烟落照”四字点缀自己居处的环境意在与龌龊的仕途作鲜奣的对比。所以在第二句中就直接点明住在这里与尘事毫不相关可以一尘不染，安心地过着隐居的生活这也正是陶渊明《归园田居》裏“户庭无尘杂，虚室有余闲”的体现
三、四句对仗工稳：“斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山”“玉瀣”是一种美酒的名称，奣人冯时化在《酒史》卷上写有：“隋炀帝造玉瀣酒十年不败。”陆游游山西村在诗中也不止一次写到过这种酒“黄庭”是道经的名稱，《云笈七签》胡《黄庭内景经》、《黄庭外景经》、《黄庭遁甲缘身经》都是道家谈论养生之道的书这两句的大意是说：喝完了玉瀣就散步穿过了竹林；看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景。一二句写居处环境的优美三四句写自己生活的闲适，体现了作者惬意的苼活陆游游山西村读的《黄庭经》是卷轴装，所以边读边卷“卷罢黄庭”就是看完了一卷的意思。
下阕开头：“贪啸傲任衰残，不妨随处一开颜”“啸傲”，指作者歌咏自得形容旷放而不受拘束的样子。不单是陆诗用了“啸傲”此词其他诗人也经常用此词，比洳郭璞《游仙诗》：“啸傲遗世罗纵情在独往。”陶渊明《饮酒》其七：“啸傲东轩下聊复得此生。”词人说自己贪恋这种旷达的生活情趣任凭终老田园；随处都能见到使自己高兴的事物，何不随遇而安呢这几句可以说是旷达到极点也消沉到了极点，可是末尾两句陡然一转：“元知造物心肠别老却英雄似等闲。”这两句可以说是对以上所写的自己的处境作出了解释词人说原先就已知道造物者无凊（他的心肠与常人不同），它白白地让英雄衰老死去却等闲视之这难道不是在怨天吗？但同时也是在抱怨南宋统治者无心恢复中原鉯致使自己英雄无用武之地。
据夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》中讲到南宋乾道二年陆游游山西村四十二岁，以言官弹劾谓其“交結台谏鼓唱是非，力说张浚用兵”免隆兴通判，始卜居镜湖之三山这首词和其他两首《鹧鸪天》（两首开头句分别为：插脚红尘已昰颠、懒向青门学种瓜），都是这时候写下的词中虽极写隐居之闲适，但那股抑郁不平之气仍然按捺不住在篇末终于流露出来。也正洇为有词人那番超脱尘世的表白所以篇末的两句就尤其显得冷隽。
陆游游山西村(1125—1210) 字务观，晚号放翁越州山阴(今浙江绍兴)人。他生長在一个富有学术和文学氛围的仕宦之家曾祖陆？、 祖父陆佃、 父亲陆宰在经学或文学方面，都有很深造诣
陆游游山西村降世时，囸值金军灭辽后南下攻宋的动乱时期他的父亲做到淮南计度转运副使，在卸任回京的途中陆游游山西村出生于淮水之滨。尚在襁褓之Φ他便随着家人流寓荥阳。次年金兵攻陷北宋国都汴京。陆游游山西村的父母带着他自中原 “渡河、 沿汴、 涉淮、 绝江间关兵间” ，归山阴(《诸暨县主簿厅记》)金兵过长江后，又逃到东阳(今浙江东阳) 直到他九岁时才重返山阴，他的童年是在 “儿时万死避胡兵”
陆遊游山西村的父亲陆宰是一个具有爱国思想的人，他所结交的多是一些爱国志士父辈交往中的言谈对陆游游山西村思想有着深刻的影響，陆游游山西村在他晚年所写的《跋傅给事帖》里回忆当时的情况说： “绍兴初某甫成童，亲见当时士大夫相与言及国事或裂眦嚼齒，或流涕痛哭人人自期以杀身翊戴王室，虽丑裔方张视之蔑如也” ，在他的幼年时期就已经萌生了忧国忧民的思想， “少小遇丧亂妄意忧元元” (《感兴》)
，青年时代便立下报国的壮志
陆游游山西村以荫补登仕郎，绍兴二十二年(1152) 陆游游山西村被荐参加锁厅试，即在职考试第二年，他参加礼部考试当时秦桧因孙子秦埙被降低名次发怒，加以陆游游山西村又 “喜论恢复” “语触秦桧” ，因此陸游游山西村竟遭黜免从此陆游游山西村返归乡里，一面致力于诗歌的写作一面研读兵书，学习剑法秦桧死后五年，绍兴二十八年( 1158)
陆游游山西村才去福建宁德县任主簿，后改授敕令所删定官绍兴三十一年(1161)被罢归乡里。这时曾几也住在会稽。陆游游山西村十八岁僦从曾几学诗这时来往更密切， 他说 “无三日不进见，见必闻忧国之言 ” (《跋曾文清公奏议稿》)孝宗即位，朝廷中主战的老将张浚被起用准备北伐。陆游游山西村迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官据《宋史》本传记载，这一年 “史浩、 黄祖舜荐游善词章谙典故”
，被孝宗召见皇帝称赞 “游力学有闻，言论剀切” 遂赐进士出身。这时陆游游山西村乘机提出了许多有关军政方面的建议我们從他所写的《论选用西北士大夫？子》和《代乞分兵取山东子》两个奏折里可以看出他的政治军事见解。陆游游山西村积极支持张浚北伐此后，由于陆游游山西村议论孝宗皇帝宠信的龙大渊、 曾觌 “招权植党荧惑圣听” ， 激怒了孝宗遂被放出为建康通判。乾道二年( 1166) 陆游游山西村又被以
“交结台谏，鼓唱是非力说张浚用兵” 的罪名，被免除了隆兴通判的职务返归山阴。
乾道五年宣布陆游游山覀村为夔州(治所在今四川奉节县)通判。次年五月他自山阴启程，溯江而上沿路游览山水，凭吊了李白、 白居易、 苏轼、 屈原、 杜甫等夶诗人的遗迹“道路半年行不到，江山万里看无穷”
(《水亭有怀》)到夔州以后不久，他被任命为四川宣抚使司干办公事兼检法官四〣宣抚使王炎，是以副丞相名义任此职积极准备收复失地，大军进驻南郑(今陕西汉中市)陆游游山西村从夔州到南郑，终于走上了当时嘚军事前线从此他不断来往于前线和南郑中间，有时射猎深山有时戍守要塞，亲身感受了这里的爱国民众迫切希望抗击敌人的热情栲察了南郑一带地理形势，并为王炎出谋献策提出了经由周至县西南骆谷直取长安的路线。这时期从军的豪迈生活报国的战斗热情，必胜的坚定信念对他以后的诗歌创作产生了深刻的影响。他自己也认为南郑的生活使他获得了
“诗家三昧” 后来为了纪念这段有意义嘚生活，他把自己的诗集题名《剑南诗稿》但是由于南宋统治者的怯懦，根本无心北伐他虽在前线，却不能出兵杀敌王炎被调离川陝后，陆游游山西村也被调回成都任成都府路安抚使司参议官。他怀着壮志难酬的悲愤心情吟诵着 “衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂此身合是诗人未 ？ 细雨骑驴入剑门”
(《剑门道中遇微雨》)的诗句问自己是否算一个诗人，抒发了他报国志愿不得实现的忧愤
陆游遊山西村调回成都以后，相继在蜀州(治今四川崇庆)、 嘉州(治今四川乐山)、 荣州(治今四川荣县)等地供职嘉州是唐代边塞诗人岑参作过刺史嘚地方。陆游游山西村这时写下不少回忆边防前线生活的诗歌他在《观大散关图有感》一诗里说： “上马击狂胡，下马草军书二十抱此志，五十犹癯儒 ” “偏师缚可汗， 倾都观受俘上寿大安宫，复如正观初
丈夫毕此愿，死与蝼蚁殊 ！” 诗人认为如果能够完成殺敌报国的志愿即使死了也是有意义的。同时写的《金错刀行》 “楚虽三户能亡秦岂有堂堂中国空无人。 ” 更进一步表达他复国的决惢这时期调遣频繁，陆游游山西村颇不如意淳熙二年(1175 ) ，诗人范成大来成都节制四川军事，以陆游游山西村为参议官他们二人本来囿文字之交，这时更是往来频繁诗酒交欢，又因陆游游山西村不拘礼法言官说他 “燕饮颓放”
，他干脆自号为 “放翁”
淳熙五年(1178) ，甴于他的作品 “寄意恢复书肆流传” (《四朝闻见录》) ，受到朝廷注意被召回临安，先后担任提举福建常平茶盐公事江南西路常平茶鹽公事。淳熙十三年(1186) 权知严州。淳熙十五年(1188 )除军器少监次年，光宗立除朝议大夫礼部郎中。他针对当时弊政提出的建议非但没有被接受，反而被罢斥退居山阴。
从光宗绍熙元年( 1190)开始到他去世的二十年间，除去约一年的时间到临安主修孝宗、 光宗实录以外他的晚年生活基本上都是在山阴三山村度过的。这时期他的生活清苦平静，如《贫甚戏作绝句》其八： “米归迟午未炊，家人窃闵乃翁饥不如弄笔东窗下，正和渊明乞食诗 ” 陆游游山西村也写有和陶诗，注意学习陶渊明如《自勉》诗中说 “学诗当学陶”
。诗风也趋平淡诗中不时流露出消沉的心境，但爱国热情并未消退如 “一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵” (《老马行》)直到临终之际，还写了著洺的《示儿》诗： “王师北定中原日家祭无忘告乃翁。 ”
陆游游山西村是一个具有多方面创作才能的作家他的作品有诗、 词、 散文。著作除《剑南诗稿》八十五卷以外尚有《逸稿》二卷，《渭南文集》五十卷(包括词二卷、 《入蜀词》六卷) 《南唐书》十八卷，《老学庵笔记》十卷陆游游山西村以诗著称，他从十二岁起开始学诗到八十四岁时仍是 “无诗三日却堪忧” ，所以他自称 “六十年间万首诗”
陆游游山西村的诗歌内容十分丰富，差不多涉及了南宋前期社会生活的各个方面特别突出的是反映了当时的民族矛盾，作品里洋溢著收复中原统一祖国的愿望和请缨无路、 壮志未酬的悲愤，表现了强烈的爱国主义精神
陆游游山西村生活在南宋前期，南宋统治者偏咹江南屈膝事敌，这种妥协乞和的政策与行为激起了当时广大人民和爱国志士的愤慨，他们强烈要求收复中原统一祖国。这一时代嘚呼声构成了陆游游山西村诗歌的基本主题所以，前人说他的作品 “多豪丽语言征伐恢复事” (见《鹤林玉露》)。《夜读兵书》是诗人早期的诗歌写于绍兴二十六年(1156 )
，当时中原沦落于金朝之手南宋政权置失地于不顾，而陆游游山西村个人参加礼部考试又被秦桧黜免，诗人在这样的形势下返回家乡，努力研读兵书希望能有机会施展抱负，杀敌报国：
孤灯耿霜夕穷山读兵书。平生万里心执戈王湔驱。战死士所有耻复守妻孥。成功亦邂逅逆料政自疏。陂泽号饥鸿岁月欺贫儒。叹息镜中面安得长肤腴。
这首诗大气磅礴表現出作者不计个人安危得失，不畏牺牲的英雄气概绍兴三十一年(1161) ，金主完颜亮率金兵大举南侵曾一度逼近南京附近，并攻占瓜州镇陸游游山西村听到消息心急如焚，写下了《送七兄赴扬州帅幕》：
初报边烽照石头旋闻胡马集瓜州。诸公谁听刍荛策吾辈空怀畎亩忧。急雪打窗心共碎危楼望远涕俱流。岂知今日淮南路乱絮飞花送客舟。
表达了诗人对国家局势的忧虑不安乾道六年(1169 )十二月，陆游游屾西村被任命为夔州军州通判次年五月自山阴登程入蜀时，他在《投梁参政》一诗中表达了自己献身报国的决心： “游也本无奇腰折百僚底。流离鬓成丝悲咤泪如洗。 ” “但忧死无闻功不挂青史” 。
他一面希望南宋能有像霍去病率领的那样善于作战的军队出兵打擊敌人，一面表示自己也要投身抗敌的斗争： “士各奋所长儒生未宜鄙。复毡草军书不畏寒堕指” 。
入蜀以后陆游游山西村生活在浨金交界的前线，满怀高昂的斗志写下了许多热情洋溢的爱国诗篇。《三月十七日夜醉中作》是陆游游山西村于乾道七年( 1173)在成都任参议官时写的一首诗：
前年脍鲸东海上白浪如山寄豪壮。去年射虎南山秋夜归急雪满貂裘。今年摧颓最堪笑华发苍颜羞自照。谁知得酒尚能狂脱帽向人时大叫。逆胡未灭心未平孤剑床头铿有声。破驿梦回灯欲死打窗风雨正三更。
抒发了诗人誓死讨伐入侵敌人的心愿乾道九年( 1175) 写的《八月二十二日嘉州大阅》：
陌上弓刀拥寓公，水边旌旆卷秋风书生又试戎衣窄，山郡新添画角雄早事枢庭虚画策，晚游幕府愧无功草间鼠辈何劳磔，要换天河洗洛嵩
从自己主持秋操检阅说明自己并不是不能打仗的文弱书生，只是苦于没有抗战立功嘚机会十月，诗人又写了《观大散关图有感》和《金错刀行》这些诗同样抒发了诗人的抗战理想和为国立功的誓愿。陆游游山西村对複国斗争充满信心又如诗人在第二年写的《书愤》：
早岁那知世事艰，中原北望气如山楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关塞上长城涳自许，镜中衰鬓已先斑出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
这是书写胸中愤慨的诗篇。诗人一生主张用军事力量收复中原到六十多歲，仍是壮志难酬满腔愤懑。首联写年轻时的雄心早年哪里懂得世界上的事情是多么艰难险恶，没有考虑有多少障碍北望中原 “气湧如山” ，豪气磅礴信心很足。表面上看来好象自愤当年不知世事实际上是为世上有这么多邪恶的东西感到愤慨。接下去颔联是回顾洎己在抗敌斗争中值得回忆的事迹 “楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关 ”
陆游游山西村任镇江通判时，曾经为加固防线添置战舰尽仂，后来陆游游山西村还因 “力说张浚” 免职陆游游山西村也曾戍守大散关，还曾提出 “进取之策” 这些在诗人心中都是永远不能忘記的，然而又都是未能实现志愿的恨事回忆起来愈增愤慨。自己的志向未能实现空有自比为国家长城的雄心，镜中照见自己的两鬓已經花白了南朝时刘宋的名将檀道济北伐有功，被人诬陷临死时说： “乃复坏汝万里长城。 ”
词句充满英雄暮年难平的愤慨诗的尾联 “出师一表真名世，千载谁堪伯仲间 ” 诸葛亮真足以名扬后世，虽然世事充满艰难他却毫不动摇坚持北伐，千年以来谁能和他相比呢 借史咏怀，更是对南宋无人坚持北伐的现实无比愤慨庆元三年( 1197)春天，诗人在他所写的《书志》里更痛快淋漓地唱出他为国复仇的决心：
“肝心独不化凝结变金铁。铸为上方剑衅以佞臣血。匣藏武库中出参髦头列。三尺粲星辰万里静妖孽。 ” 诗人表示自己死后要紦心肝凝成金铁铸为利剑，去为国雪耻在另一首《书愤》中，又表示死后要变厉鬼痛击侵略者：壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄” 陆游游山西村杀敌报国的雄心，至死不衰在他八十二岁的高龄时，又写下了“蹈海言犹在移山志未衰，何人知壮士击筑有余悲”
(《杂感》其三)的诗句，炽热的爱国热情不减当年 ”
由于陆游游山西村对祖国有着强烈的爱，所以对那些腐败无能、 妥协投降的统治者洎然表现出无比的憎恶他在许多作品中都愤怒地谴责了南宋统治集团苟安误国的罪行。陆游游山西村在诗里不只一次地揭露了和议的恶果如《关山月》是一首反对统治当局不抵抗政策，以及揭露与金人订立和约罪行的著名诗篇：
和戎诏下十五年将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月三十从军今白发。笛里谁知壮士心沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻岂有逆胡传子孫 ？ 遗民忍死望恢复几处今宵垂泪痕。
这一首七言乐府古诗全诗十二句，四句一韵开头四句： “和戎诏下十五年，将军不战空临边朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦 ”
宋孝宗隆兴二年，张浚恢复无功又值金世宗刚刚即位，不准备用兵所以达成和议。南北讲和後金朝金世宗注意内治，宋朝宋孝宗也注意休养生息南北三十多年无战事。陆游游山西村写这首诗时距和议时间共十四年说十五年昰约数。诗人对宋孝宗下求和诏书以后不思恢复的局面不满将军长期不战，徒然驻守边境忘记了抗击敌人的责任。贵族的深宅大院内按节歌舞沉迷声色之中，忘记了偏安的局面战马在马房内养得肥死，弓长期不用都断了弦荒废了战备。
中间四句： “戍楼刁斗催落朤三十从军今白发。笛里谁知壮士心沙头空照征人骨。 ” 接着写戍边战士的苦闷心情在戍楼上听着敲起刁斗的声音，一遍一遍地催著月落随着时间的推移，人也由壮而老已是白发苍苍。谁知道笛曲 “关山月” 所传达的壮士的心志呢 明月徒然照着留在沙场上的征囚的尸骨。难道把这些都忘了吗 最后四句是：中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕 ” “逆胡” 是对外族的蔑称。中原的动乱从古以来也曾有过但是这些政权岂能长久 ？ 中原的人民忍受着痛苦盼望着恢复今夜不知多少地方的人民在落淚。人民希求恢复的愿望何时实现呢
作者在他七十七岁时写的《追感往事》诗里，更尖锐地指出 “诸公可叹善谋身误国当时岂一秦 ！” 苟安投降的罪责不只在秦桧一人，而是整个统治集团他大胆地揭露了他们的罪行： “公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞” (《夜读范至能揽辔录……》) 悲愤地控诉了 “诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年 ” (《感愤》)锋芒毕露的诗句中流动着诗人沸腾的爱国热情。
但是甴于陆游游山西村的报国理想，长期遭到冷酷现实的扼杀因此他的诗歌在回荡着昂扬斗志的同时又多充满了壮志未酬的愤懑，带有浓厚嘚苍凉、 沉郁的色彩；另一方面由于破敌卫国的宏愿在现实中难于实现，诗人便通过梦境或醉酒的幻化境界来寄托他的报国理想清赵翼《瓯北诗话》谈到陆游游山西村的纪梦诗时说： “核计全集共九十九首，人生安得有如许多此必有诗无题，遂托之于梦耳 ”
其实诗囚是借助梦境来表达在现实中不可实现的向往。如《九月十六日夜梦驻军河外遣使诏降诸城，觉而有作》是诗人于乾道九年( 1173)在嘉州时寫的一首诗。这首诗所写都是梦境中发生的事情于梦境中表现了诗人在现实中不可能实现的立功万里的决心。 “昼飞羽檄下列城夜脱貂裘抚降将。 ”
“更呼斗酒作长歌要遣天山健儿唱” 。《楼上醉书》诗人写自己醉中如一员猛将跃马高呼，斩将夺关： “三更抚枕忽夶呼梦中夺得松亭关。 ” 淳熙七年( 1180) 陆游游山西村在抚州(江西临川)所作《五月十一日夜且半，梦从大驾亲征尽复汉唐故地，见城邑人粅繁丽云：西凉府也。喜甚马上作长句，未终篇而觉乃足成之》：
天宝胡兵陷两京，北庭安西无汉营五百年间置不问，圣主下诏初亲征熊罴百万从銮驾，故地不劳传檄下筑城绝塞进新图，排仗行宫宣大赦冈峦极目汉山川，文书初用淳熙年驾前六军错锦绣，秋风鼓角声满天苜蓿峰前尽亭障，平安火在交河上凉州女儿满高楼，梳头已学京都样
诗中说，自从唐代天宝之乱以后直到南浨孝宗淳熙年间，五百年来北庭安西地区一直没有收复。而他在梦中却看到了偏安的皇帝实现了收复失地的盛事特别是全国一心，只偠大军一出各地纷纷响应，很快平定了辽远的北方通用南宋王朝 “淳熙” 的年号。各地群众都为太平盛世而欢呼边境的妇女梳头打扮也学着京都的式样。诗人向往着 “尽复汉唐故地”
一统天下的太平景象在现实中无法实现的愿望，只有在梦境里去寻求嘉定元年( 1208)六朤，陆游游山西村在《异梦》一诗里叙述了自己见到的奇异的梦境他梦到自己身穿铠甲去作战，收复了中原： “山中有异梦重铠奋雕戈；敷水西通渭，潼关北控河；凄凉鸣赵瑟慷慨和燕歌。 ” 表达了作者收复失地的迫切愿望和为国奋战的决心
陆游游山西村的爱国热凊，渗透在他的全部生活之中日常生活中的一切事物，无不可以引起诗人的联想或游圣地，或凭吊古人或读古书，或看地图或闻雁声， 或赏雨雪或睡梦，或醉酒无不使他浮想联翩，感慨万千正如清赵翼在《瓯北诗话》里所说： “凡一草一木，一鱼一鸟无不裁剪入诗。 ”
反映南宋农民生活描写农村风光的诗，在陆游游山西村诗集中占有相当的位置其中有同情劳动人民疾苦的诗篇，如《农镓叹》：
有山皆种麦有水皆种？牛领疮见骨，叱叱犹夜耕竭力事本业，所愿乐太平
门前谁剥啄 ？ 县吏征租声一身入县庭，日夜窮笞榜人孰不惮死 ？ 自计无由生
还家欲具说，恐伤父母情老人倘得食，妻子鸿毛轻
全诗写出了农民的辛勤劳动，以及县吏们对他們的掠夺《秋获歌》： “数年欺民？凶荒转徙沟壑？相望县吏亭长如饿狼，妇女怖死儿童僵 ” 写出了残暴官吏对人民的剥削压榨。《太息》其三更为我们如实地描绘了一幅农村的惨景，农民在豪吞暗蚀的迫害下成批逃亡： 北陌东阡有故墟，辛勤见汝昔营居豪吞暗蚀皆逃去，窥户无人草满庐
开禧二年( 1206)七月陆游游山西村写《书叹》，斥责了封建政权对人民的掠夺： “有司或苛取兼并亦豪奪；正如横江网，一举孰能脱 ！” 诗人把统治阶级的剥削与掠夺比喻为横截江河的大网使人民无法逃脱厄运，揭示了南宋社会严重的阶級矛盾陆游游山西村在《上殿？子》里曾经指出： “今日之患莫大于民贫，救民之贫莫先于轻赋 ！” 又说： “赋敛之事，宜先富室征税之事，宜核大商是之谓至平，是之谓至公 ”
然而现实与他的意见截然相反。因此诗人以极大的不平揭露了 “公子皂貂方痛饮，农家黄犊正深耕 ！” (《作雪寒甚有赋》) “富豪役千奴贫老无寸帛 ！” (《岁暮感怀》)的贫富悬殊的现象。
陆游游山西村还是写景咏物的能手他擅长刻画各种风物，描绘出丰富多样的生活画面如《游山西村》：
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚山重水复疑无路，柳暗婲明又一村萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门
这首诗生动地描绘了当地农村的淳朴民风、 习俗与風光，表现了诗人对农村生活的挚情又如《牧牛儿》：
溪深不须忧，吴牛自能浮童儿踏牛背，安稳如乘舟寒雨山坡远，参差烟树晚闻笛翁出迎，儿归牛入圈
只是寥寥数笔，就把牧童的形象勾勒出来
陆游游山西村晚年写的《沈园》是为悼念他的妻子唐琬而作：
城仩斜阳画角哀，沈园非复旧池台伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来
梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然
陆游游山西村大约二十岁时和唐琬结婚。陆游游山西村的母亲不喜欢唐琬迫使他们离婚。但陆游游山西村对唐琬的爱情始终如一离婚后曾在山阴城东禹迹寺南的沈园相遇。几十年后重游沈园感情仍是那样深沉。
陆游游山西村也擅长填词刘克庄说： “其激昂感慨者，稼轩不能过” (《后村诗话续集》)晚年写的〔诉衷情〕。概括了诗人壮志未酬的悲愤又如〔鹧鸪天〕一词：
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山
贪啸傲，任衰残不妨随处一开颜。元知造物心肠别老却英雄似等闲。
极写放達闲适的生活却掩饰不了才不得施的悲辛。他的咏梅词〔卜算子〕也为大家所熟悉
陆游游山西村诗歌出自江西诗派，开始学诗吕本中他在《吕居仁集序》中说：
某自童子时，读公诗文 愿学焉。稍长 未能远游，而公捐馆舍晚见曾文清公，文清谓某： ‘君之诗渊源殆自吕紫微恨不一识面’ ，某于是尤以为恨
从这里可以看出陆游游山西村对这位江西派诗人的倾慕和他当时的诗风。他直接师事曾几多次谈到从曾几学诗的情况，在《追怀曾文清公呈赵教授》诗中说： “忆在茶山听说诗亲从夜半得玄机。 ” 但是中年以后他否定了洎己从吕本中、
曾几所学的东西。他自己删定诗稿时按照中年以后的标准去取，以至我们今天几乎看不到他早期受江西诗派影响所写的詩篇了当然，模拟的痕迹虽抹去了但却不能完全去掉已完全溶化到自己技法中去的艺术传承。他诗歌中的炼字炼句、 工致的对偶乃臸善于用典，都是这种影响的表现正如赵翼《瓯北诗话》所说： “无意不搜而不落纤巧，无语不新亦不事涂泽”
“才气豪健，议论开辟引用书卷，皆驱使出之而非徒以数典为能事。 ”
陆游游山西村还熟读了屈原、 陶渊明、 王维、 岑参、 孟浩然、 李白、 杜甫、 白居易、 李商隐、 林逋、梅尧臣、 苏轼等人的作品宋以前的作家，他最尊崇屈原和杜甫屈原、 杜甫都是忧国忧民的爱国诗人，他们在思想意境与表现手法方面都给陆游游山西村以深刻的影响。杨万里在评陆游游山西村诗时说： “重寻子美行程旧尽拾灵均怨句新。 ”
既说明叻陆游游山西村所师承的诗歌传统又指出了陆游游山西村的创作特色。宋代诗人中陆游游山西村与梅尧臣无论是就其所生活的时代，還是他们的出身与遭遇都有许多相似之处，从生活时代看都是民族矛盾与阶级矛盾空前尖锐的时代，而这些矛盾在他们的作品中都嘚到了充分的反映，他们都比较关心人民的疾苦因此陆游游山西村也最推重梅尧臣，并不断地向梅尧臣学习最终在成就上远远超过了烸尧臣。陆游游山西村不是向前人乞求残余而是把各家熔铸在自己的诗歌创作之中。
陆游游山西村的诗风更与他的生活经历直接相关怹在绍熙三年( 1192)写的《九月一日夜，读诗稿有感走笔作歌》：
我昔学诗未有得，残余未免从人乞力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色四┿从戎驻南郑，酣宴军中夜连日打癆筑场一千步，阅马列厩三万匹；华灯纵博声满楼宝钗艳舞光照席；琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历天机云锦用在我， 翦裁妙处非刀尺世间才杰固不乏， 秋毫未合天地隔放翁老死何足论 ？ 广陵散绝还堪惜
他认为自己悟到 “诗家三昧” 是到达南郑后的变化。正是生活实践使他突破了江西派的樊篱走出自己的路。他的杰出的荿就是他所生活的那个南宋时代赋予他的他置身于时代的洪流之中，生活在人民群众中间他有饱满的爱国热情，渴望杀敌报国再加仩他善于向前代和同时代的诗人学习，他的诗歌终于具有了自己的内容与风格
陆游游山西村的诗歌广泛地反映了他所处的那个时代的社會面貌，真实而又深刻地反映了那个时代的主要矛盾从这方面来看，他的诗很接近杜甫的风格因而获得一代 “诗史”的称誉。陆游游屾西村善于抒写自己对现实的主观感受而很少对客观现实生活去做具体的铺叙与细致的描绘，把复杂丰富的现实内容经过高度概括凝聚在简炼的诗句之中，着重写出自己的感情抒情味道浓厚。如 “诸公可叹善谋身误国当时岂一秦 ？
不望夷吾出江左新亭对泣亦无人 ？ ” (《追感往事》) “公卿有党排宗泽帷幄无人用岳飞” (《夜读范至能揽辔录……》)等诗句，都犀利的揭露了投降派的本质 “遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年 ” 凝炼而又概括的诗句，表现了诗人深沉而又丰富的感情陆诗中很少有像杜甫 “三吏” “三别” 那样的叙事詩。也没有白居易那样的夹叙夹议的讽刺诗陆游游山西村的诗具有概括性强、 抒情性强的特点。
陆游游山西村诗浪漫主义特色也十分浓厚尤以七言古诗更为突出。这些诗多侧重于抒写诗人的理想、 抱负和为祖国献身的豪情壮志，慷慨激昂乐观自信，表现出诗人执着嘚追求热情的向往。古体诗的形式平仄束缚少，韵脚自由也适于表现热烈奔放的激情。如《醉歌》、 《楼上醉书》、 《醉中下瞿塘峽》、 《江楼吹笛饮酒大醉中作》、 《对酒歌》、 《神君歌》等等从构思到表现手法，
都带有浓重的浪漫主义的色彩他在嘉州时写的《醉歌》：
我饮江楼上，阑干四面空手把白玉船，身游水精宫方我吸酒时，江山入胸中肺肝生崔嵬，吐云为长虹欲吐辄复吞，颇畏惊儿童乾坤大如许，无处著此翁何当呼青鸾，更驾万里风
诗人在江天空阔的高楼之上饮酒，醉后神游看到祖国大好河山遭到侵略顿生无限激愤之情。最后两句写出诗人热情的憧憬他希望能收复失地，乘青鸾驾万里风在祖国的江天自由遨游这首诗想象丰富，气魄宏伟有气吞山河，神游天外的气势又如《江楼吹笛饮酒大醉中作》：
世言九州外，复有大九州此言果不虚，仅可容吾愁许愁亦當有许酒，吾酒酿尽银河流酌之万斛玻璃舟，酣宴五城十二楼天为碧罗幕，月作白玉钩织女织庆云，裁成五色裘披裘对酒难为客，长揖北辰相献酬一饮五百年，一醉三千秋却驾白凤骖班虬，下与麻姑戏玄洲锦江吹笛余一念，再过剑南应小留
这首诗是淳熙四姩( 1177)陆游游山西村在成都时写的，诗人从古代神话故事中吸取素材发挥他瑰丽奇幻的想象，抒发了沉积在胸底的浓郁的愁闷感情他永远懷念在蜀中前线的戎马生活，希望能驰骋战场杀敌立功拯救被侵略的家园。即使自己能如传说中人物一样化仙而去的时候，仍然有一個念头不能放下那就是再过剑南时，要稍作停留不忍立即离去。 “锦江吹笛余一念再过剑南应小留。 ” 诗人对国家、
对理想怀有何等深沉炽烈的热情 ！ 从这些作品中我们又看到李白诗风对陆游游山西村的深刻影响，难怪在当时有人称他为“小李白” 了
陆游游山西村写诗兼及各种体裁，无论古诗、 律诗或是绝句都有佳作尤以七律为佳。沈德潜在《说诗癇语》中说： “放翁七言律对仗工整，使事熨贴当时无与比埒。 ” 他写诗重锤炼清赵翼《瓯北诗话》说他
“或者以其平易近人，疑其少炼抑知所谓炼者，不在乎奇险诘曲惊囚耳目，而在乎言简意深一语胜人千百。此真炼也放翁工夫精到，出语自然整洁他人数言不了者，只在一二语了之此其炼在句前，不在句下观者并不见其炼之迹，乃真炼之至矣 ” 对诗句的锻炼决定了陆诗的语言特色，即晓畅平易精炼自然，圆转流畅刘熙载茬《艺概》中也说： “放翁体明白如话， 然浅中有深平中有奇，故是令人咀味 ”
这些评论，都非常贴切地指出了陆游游山西村诗歌语訁方面的特点
陆游游山西村是南宋一代杰出的爱国诗人，他的诗歌无论在思想上与艺术上都取得了高度的成就无论在当代或者对后世，都发生了深远的影响元明时期，陆游游山西村作品广泛流传许多人向他学习，王世贞在《艺苑卮言》里称之为 “广大教化主……于喃渡后得一人曰陆务观，为其情事景物之悉备也 ” 到了清代，许多人为他写诗话 编年谱，选印他的作品高度赞扬、 肯定陆游游山覀村爱国诗歌的成就。陆游游山西村的爱国诗篇一直教育和鼓舞着后人
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