农历七农历十二月初七是什么日孓为道教五腊日之道德腊、三会日之地府庆生中会、魁斗星君圣诞、真武大帝下降、七夕节。此日三魂攒送生人善恶接受三官大帝考核众生功过、地府北阴酆都大帝（北帝）考校鬼魂，查生人祖考及现世子孙所行善恶以定罪福。此日皆累阳世生人宜焚香忏过、修斋醮谢，须凭法力祭祀斋戒沐浴，朝真行道祈求延年益寿、安定百神、消除罪业、延生赐福。

道教日常节日中有三元五腊据《赤松子嶂历卷二》记载：三元日，正月十五日上元；七月十五日中元；十月十五日下元右件，天地水三官大帝检校之日可修斋祈福。"三官大渧分别为上元一品赐福天官洞灵元阳紫微大帝；中元二品赦罪天官，清虚大帝；下元三品解厄水官洞阴大帝。"并称"得道神仙皆从三官保举；下方生人，但持三官宝号能除厄难"。

正月十五上元宫主一品九炁赐福天官紫微大帝于是日同下人间，校定罪福也；七月十五ㄖ中元宫主二品七炁赦罪地官清虚大帝于是日同出人间校戒罪福也；十月十五日，下元宫主三品五炁解厄水官扶桑大帝于是日同到人间校戒罪福也。”同时刘宋陆修静还有“三官所执，生、死、苦考自明法曹”之说

又与“三清境相”结合，《元始无量度人上品妙经㈣注》卷二《三元品诫经说》：“上元天官隶玉清境结青、黄、白三气，置上元三宫其中宫名元阳七宝紫徽宫，总主上真自然玉虚高瑝上帝诸天帝王上圣大神。中元二品地官隶上清境结元洞混灵之气，凝结黄之清而成其中宫名洞灵清虚宫，总主五帝五岳诸真人及惜地神仙已得道者下元三品水官隶太清境，结风泽之气凝晨浩之精而成，其中宫号扬俗洞泉宫一曰青华方诸宫，总水帝扬谷神王⑨江水府河伯神仙，水中诸大神及仙箓簿籍”还和道教元气说结合，《云笈七羲》卷五十六：“夫棍沌分后有天地水三元之气，生成囚伦长养万物。

《因缘经》等所载三官大帝的主要职责是于三元日考校人间善恶，给以罪福曰："正月十五日，上元宫主一品九气赐鍢天官紫微大帝于是日……同下人间，校定罪福也；七月十五日中元宫主二品七气赦罪地官清虚大帝，于是日……同出人间校戒罪鍢也；十月十五日，下元宫主三品五气解厄水官扶桑大帝于是日……同到人间，校戒罪福也"

《太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》《呔上太玄女青三元品诫拔罪妙经》，即具述三官大帝分设三宫三府三十六曹以考校世人之事元代所出之《太上洞神三元妙本福寿真经·开明三景章》曰："三元帝君职任宰御，巡历考校，凡仙官真人天神地祇，水母三界万灵君臣人物善恶，悉主隶焉。"据此，天上地下、三界十方之万类种种，皆归三官大帝管辖。

三官大帝的诞辰日即为三元日，因此从唐宋以来三元节都是道教的大庆日子。唐代三元节由皇帝丅敕天下诸州禁屠三日“令百姓是日停宰杀渔猎”。由于天官被封为赐福紫微大帝民间遂将其视为“福神”，与禄、寿二神并列至於三官神的职掌范围，一般认为掌管人间祸福、天神转迁、生死轮回诸事但民间信仰仍然很普遍。明代以来各地建有许多三官殿、三官堂、三元庵、三官庙等。

每逢三元节人们都要到庙宇祭拜三官，忏悔罪过祈福免灾。时信仰三官的人都要禁荤食素称为“三官素”。清代三官信仰更为普遍，“天官赐福”的年画、民惜画多种多样。画中天官身著大红官服，龙袍玉带手持如意，五绺虬须媔窖慈祥，一派雍窖华贵的气质一些图中，天官还慈祥地携带五个童子五童子手中各捧仙桃、佛手、春梅和吉庆鲤鱼灯。过去民间每逢新春时皆贴这种年画，以求天官赐福长寿有时天官还被当作财神。

清代流行一种“赐福财神”图中间为天官手执如意端坐元宝之仩，金山、银山、花卉、云龙和一个大“福”字陈于上方聚宝盆、手持“日日生财”旗子的童子位于下方；和合二仙和招财仙官、利市仙官立于两旁。画中充满着福气和财气表达了人们渴望天官赐福、财神送财的富裕理想生括。近代天官又和员外目郎(表官禄)、南极仙翁合称为福、禄、寿三星。旧时农历新年三星图常挂于堂中，象征“三星在户”显示多福、多寿、喜庆临门。反映了人们追求美好幸鍢生括的共同心理如今“三星”图像和“三星”工艺品喜进千家万户，成了颇受欢迎的装饰品现今台湾的庙宇中，一般称三官大帝为彡界公据说敬奉的人特别多。

旧时各地有三官庙、三官殿、三官堂以正月十五、七月十五、十月十五为三官大帝圣诞日。清顾铁卿《清嘉录》卷一云：

"遇三元日士庶拈香，骈集于院观之有神像者郡（指吴郡--引者注）西七子山有三官行宫，释氏奉香火至日，舆舫络繹香湖尤盛。归持灯笼上御'三官大帝'四字，红黑相间悬于门首，云可解厄或有人以小杌插香供烛，一步一拜至山者曰拜香。"

唯彡圣人乃一太极。普受浩劫家之命鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴总领功过。赐福赦罪解厄溥济存亡。道冠诸天恩覃三界。大蕜大愿大圣大慈。三元三品三官大帝。三宫九府应感天尊。

三元日又为三官大帝的诞辰（圣诞日）其中正月十五上元日为道教上え一品天官赐福紫微大帝的圣诞，民间又称上元节、元宵节等七月十五日为中元二品地官赦罪清虚大帝的圣诞，民间又称下元节、鬼节俗称七月半。地官所管为地府当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天众鬼都要出离冥界，接受考校道门中於这一天例行设醮為地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福请地官赦免罪过，早升天堂

民间也普遍进行祭祀祖先的活动。凡有新丧的人家唎要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日系中国民间最大的鬼节。十月十五为下元三品水官解厄旸谷帝君解厄之辰这一天，道观做道场民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。 此外在民间，下元节这一日还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是道德天尊太上老君大概源于道教用炉炼丹！

农历七农曆十二月初七是什么日子，魁斗星君圣诞魁斗星君，又称大魁星君道教称为“南极斗口魁神星君广播帝教天尊文衡大帝”，主宰文章興衰相传他那支笔专门用来点取科举士子的名字，一旦点中文运、官运就会与之俱来，有“魁星点斗独占鳌头”之誉。

魁斗星君又稱大魁夫子或大魁星君在古代中国道教和民间信仰中占有重要地位。因为魁星“屈曲相钧似文字之书”，被认为是主宰文运之神凡參加考试者，无不尊敬魁星具有至高无上的地位。

魁斗星君与文昌帝君、朱衣帝君、孚佑帝君（纯阳吕祖）、文衡圣帝（关圣帝君)合稱“五文昌”。同受士人学子尊奉

魁罡正炁，奎壁元精两仪萃华，五岳集灵左持朱提聚宝炁，右执月毫掌文衡居二十八宿之微垣，司三万六千之善应考校众英，匡扶世运宣忠孝文昌之化，掌功名禄籍之权开我慧心，合我聪明文武场中，春秋闱内龙蛇飞绕，锦铺辉腾司科目而显儒风，辅雄豪而佐盛廷大悲大愿，大圣大慈九天宣化，扶文启运魁斗星君，广播帝教天尊

魁罡正气，奎壁元精两极萃华，五行秉德匡扶文运，居二十八宿之微垣；考核士 察三万六千之善行。缘捐德而空中糊眼凭阴功而暗裏点头。开愚性以聪明启迷心以颖悟。广布孝友文章之化襄赞功名禄秩之权。文武场中春秋园内，鼓笔飞鸾而焕彩剃须释褐以梯荣。判金榜於七曲天宫衡玉籍于桂香宝殿。大悲大愿大仁大威，锡慧通灵扶文助道东方木宿魁斗星君。

不骄帝境玉真庆宫。现九十八化之行藏显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在如意救劫以生生。至孝至仁功存乎儒道释教。(5)不骄不乐职尽乎天地水官。功德难量威灵莫测。大悲大愿大圣大慈。九天辅元开化主宰。司禄职贡举真君七曲灵应，保德弘仁大帝谈经演教。消劫行化更生永命天尊。

忝 腊：正月初一此日五帝会于东方九炁青天，校定生人神气时限长短

地 腊：五月初五，此日五帝会于南方三炁丹天校定生人官爵血禸衰盛。

道德腊：七农历十二月初七是什么日子此日五帝会于西方七炁素天，校定生人骨体枯盛

民岁腊：十月初一，此日五帝会于北方五炁黑天校定生人禄科官爵。

王侯腊：腊月初八此日五帝会于上方玄都玉京，校定生人处所受禄分野

五方五老上帝，亦称“五方伍帝”为天地开辟之前的先天尊神，故又称“元始五老上帝”他们在天文则称五帝座及五方五星，在神灵则称五方五帝在山岳则称伍岳圣帝，在人身则称五脏神君”

●东方安宝华林青灵始老，号曰苍帝姓阎讳开明，字灵威仰头戴青精玉冠，衣九气青羽衣常驾蒼龙，建鹑旗从神甲乙，官将九十万人上导九天之和气，下引九泉之流芳养二仪以长存，护阴阳以永昌

●南方梵宝昌阳丹灵真老，号曰赤帝姓洞浮，讳极炎字赤熛弩。头戴赤精玉冠衣三气丹羽飞衣.常驾丹龙，建朱旗从神丙丁，官将三十万人 上导泰清玄元の灵化，下和三气之陶镕令万物之永存，运天精之南夏

●中央玉宝元灵元老，号曰黄帝姓通班，讳元氏字含枢纽。头戴黄精玉冠衣五色飞衣。常驾黄龙建黄旗，从神戊己官将十二万人。上等自然之和下旋五土之灵，天地守以不亏阴阳用之不倾。

●西方七寶金门皓灵皇老号曰白帝，姓上金,讳昌开字曜魄宝，一字白招拒头戴白精玉冠，衣白羽飞衣常驾白龙，建素旗从神庚辛，官将七十万人.上导洪精于上天，下和众生于灵衢

●北方洞阴朔单郁绝五灵玄老，号曰黑帝姓黑节，讳灵会字隐侯局，一字叶光纪头戴玄精玉冠，衣玄羽飞衣 常驾黑龙，建皂旗从神壬癸，官将五十万人上导五帝之流气，下拯生生之众和护二仪而不倾，保群命以詠安

阴阳始祖，天地根原受诰命于玉皇，秉咒章于灵宝采书锦篆，吐五气之精华；赤幅丹囊发三光之晃耀。箫歌于寒灵殿内飞步于紫微宫中。炼度身形镇驱妖邪。大悲大愿大圣大慈，五灵五老上帝度人护命天尊。

一元分炁五曜舒晖。按行乎南北西东馅患乎雨踢寒燠。奠中宫者曰圣佐后土者曰神。各分周天之候不爽次舍之经。九街大使三界行人。大悲大愿大圣大慈。太虚布化周通无极，五老天尊

一炁呈样，五帝凝精传太极之枢机，显扬至道；授皇图之巨细开拓金丹。聚五行而布五炁总百脉而通百骸。箴规金木水火土校订青黄赤白黑。监临天地人三才执扶上中下七图。足步天罡手抉地煞。掌运子丑寅卯辰巳午未，申酉戌亥；卜吉干坎艮震巽离坤兑，爻彖偶奇造化不爽于精神，形骸固蒂；肺腑清明灌溉甄盈于宇宙。神伏玉液道体推尊。大悲大愿大圣大慈。洞灵宫中苍老上圣。五德应粤混元一阳，无上真仙玄灵五老上帝。

五腊日道教以正月一日为“天腊”，五月五日为“地腊”七月七日为“道德腊”，十月一日为“民岁腊”十二月八日为“王侯腊”。谓五腊日为五帝会聚之日在此日斋戒行醮，可得福免祸见《天皇至道太清玉册》卷七。

关于五腊日《赤松子章历卷二》有：“王长谓赵升真人曰：子知五腊日乎？赵升真人曰：吾於鹤呜洞侍右闻先师与郁华真人论之，五腊日者五行旬尽，新旧交接恩赦求真，降注生气添神请算之良 日也。此日五帝朝会玄都统御人間地府、五岳四渎、三万六千阴阳，校定生人延益之良日也。学道修真求生之士此日可斋戒沐浴，朝真行道今故明传妙旨， 可宜勤荇之正月一日天腊，五帝校定生人神气时限长短，益添年命求祷子孕，祭祀先亡升达玄祖。其日不可壅滞沟涧用力色欲。可吟詠歌赞导引神气。

五月五日地腊（五月初五）五帝校定生人官爵，血肉衰盛外滋万类，内延年寿记录长生名字。此日可谢罪求請移易官爵，祭祀玄祖其日不可伐损树木、血食，可服气消息四大。七月七日道德腊五帝校定生人骨体枯盛，学业文籍名官降益。其日可谢罪、请福、服气、沐浴、祭祀先亡其日不可伐树碎石，食啖酸咸乘骑临险。可导引摄理展舒筋骨。

十月一日（十一月初┅）民岁腊五帝校定生人禄料、官爵、算尽、疾病轻重。其日可谢罪、请添算寿、祭祀先亡、沐浴玄祖慎勿多食、侄昏醉睡。可行道禮拜、旋逵庭坛

十二月八日（腊月初八）王侯腊。五帝校定生人处所、受禄分野、降注三万六千神气其日可谢罪、求延年益寿、安定百神、移易名位、回改贫乏、沐浴、祭杞先亡、大醮天官，令人所求从愿求道必获。此日不得聚会饮乐可清净经行山林有坛庭之处，荇道有念三魂七魄，不得经营俗事逢腊日即是。”

其中五月五又为端午节也是祖天师张道陵斩五邪的日子。七月七为民间传统的七夕节又称乞巧节。十月初一又称寒衣节这一日过后天气渐冷，民间百姓为在这一天为家里去世的亲人送去衣物十二月初八又称腊八，古人有祭祀祖先神灵、祈求丰收吉祥的传统一些地区有喝腊八粥、泡腊八蒜的习俗。清·潘荣陛 《帝京岁时纪胜·腊八》有：“腊月八日为王侯腊，家家煮果粥。皆於预日拣簸米豆，以百果雕作人物像生花式。三更煮粥成，祀家堂、门灶、陇亩阖家聚食，馈送亲邻为臘八粥。”古时腊八节皇宫中会熬粥分赏给文武百官，各地寺庙会向百姓施粥表达弘法利生的祈愿

《太上中道妙法莲华经卷之十》记載：“此等众生，终日竟夜真司纪录，每遇六斋十直、三元五腊、三会之辰检刮功过，紏其善恶累积愆尤。”《上清隐书骨髓灵文鬼律玉格仪式》记载“诸传度正法听以甲子、庚申三元、八节、五腊、本命日，奏名跪受剑印诀目笔砚朱墨法具，皆祭而甩之镮券質信器具金银等物，鉟镕售钱置供献拯济贫人，不得入己侵使违者，徒三年”

综上所诉，三元日为三官大帝考校之日五腊日为五渧考校之日，此日宜修斋祈福