这首名作中关于“一蓑烟雨”曆来有三种理解。

第一种理解以胡云翼《宋词选》为代表他解释为“披着蓑衣在风雨里过一辈子, 也处之泰然。”这种解释把“一蓑”作“一件蓑衣”理解但是，此词前有作者小序：

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去同行皆狼狈，余独不觉已而遂晴，故作此词”詞序明确交代“雨具先去

若还理解为“一件蓑衣”存在前后矛盾的问题。况且蓑衣本身具有遮风挡雨的功能，而我们很清楚这里的“烟雨”还具有象征义即政治上的烟雨。苏轼一辈子遭受了多次政治风雨他如果有这遮风挡雨的“蓑衣”，不至于仕途多舛

第二种理解哽为普遍，即认为这是虚指或暗指采用了用典的表现手法，表达作者归隐之心 和 均持此看法，并阐明了理由但我不敢苟同。

武玉成、顾廷龙编注的《唐宋词三百首简注》就说:

一蓑烟雨:喻指人世的风雨烟波蓑，蓑衣蓑草编织的防雨具。此处为虚指因小序中说‘雨具先去’此时不可能有蓑衣防雨。

傅庚生、傅光编的《百家唐宋词新话》中引陈振鹏的说法：

这里的‘一蓑烟雨’我以为不是写眼前景，而是说的心中事他是想着退隐于江湖。

尽管古人喜欢用“蓑衣”“蓑笠翁”表达归隐之心但并非所有诗词都应如是理解。

回到这首詞作者采用了一种纯粹的叙事方式写眼前所见之景，从“沙湖道中遇雨““听穿林打叶声”“竹杖芒鞋”“春风”到雨后放晴“山头斜照”, 都是如实描写、朴素道出在纯粹的实写中突然冒出纯虚写的“归隐”，与全文的叙事方式不合

正如清郑文焯《手批东坡乐府》所說：

此足徵是翁坦荡之怀,，任天而动琢句亦瘦逸，能道眼前景以曲笔直写胸臆，倚声能事尽之矣

更为重要的是这首诗并非表达作者受到打击后要消极归隐的心态，相反而是要“也无风雨也无晴”的淡定和积极。

此外归隐与苏轼一贯的人生理想和实际作为不符。苏軾一辈子屡遭打击但他被贬官后，为官一任造福一方，基本是以积极的心态作为他的超脱更多是看淡了人生风雨，而非看破了人世紅尘而选择归隐

第三种理解，从不同版本中寻找新的理解现存的东坡词集有多个版本，包括“吴本”“傅本”“元本”“毛本”“朱夲”“龙本”等等。

在“元”本中“一蓑烟雨”写作“一莎烟雨”。王应麟根据这个版本在所著《宋词》中把“一莎”解释为“一〣”。

然而清代王念孙指出:

蓑与莎同音，青蓑即青莎也。

《王仁煦刊谬补缺切韵·歌韵》也指出：

蓑草名，可为雨衣与莎别。

“蓑”没有解释为“川”的先例况且，所有版本中只有“元本”把“一蓑烟雨”写作“一莎烟雨”，孤证不立

既然上述三种理解都有問题，那么“一蓑烟雨”到底如何理解

我们要清楚，文学的表达往往要遵循特定的传统和先例特定的词组结构往往具有相对稳定的内涵。

我们看看古人是如何使用“一蓑风雨”的

陆游《真珠帘·羁游有感》：

菰菜鲈鱼都弃了, 只换得、青衫尘土。休顾早收身江上，一蓑烟雨

徐再思《黄钟·红锦袍》：

驾着一叶扁舟，披着一蓑烟雨望他五湖中归去也。

很明显这里都是虚写，表达“归隐”但这种說法上文已作分析，并不妥当

那还有其他传统和先例么？

唐代郑谷《试笔偶书》：

殷勤一蓑雨只得梦中披。

昨夜扁舟雨一蓑满江风浪夜如何？今朝试卷孤篷看依旧青山绿树多。

很明显这里面的“一蓑雨”指的是“一场雨”。具言之这里的“蓑”是量词。

我在查詢的时候发现：

在苏轼的诗文中，他很喜欢用“数词+量词+名词”的结构比如“一犁烟雨”“一犁春雨”。

至若骚人于渔父则曰‘一蓑烟雨’，于农夫则曰‘一犁春雨’于舟子则曰‘一篙春水’，皆曲尽形容之妙也

说白了，他指出这些量词在炼字中的妙处

综上所述，不矛盾“一蓑风雨”指的是“一场风雨”，只是“蓑”更加形象指出了雨的“量级”，即这场雨的大小是自己披着蓑衣所能承受嘚那么大的雨

邹书.再议“一蓑烟雨”[J].重庆三峡学院学报,):72-74.

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