我的女儿今年7岁非常聪明，学東西很快智商高，就是性格越来越不好固执不合群，也整天不快乐我很担心她。我管她可是总是伤到她的内心不管她，长此下去非常令人担忧

1、快乐有两种，一是得到的快乐一种是付出的快乐。完全以自我为中心只注重获得式的快乐，越容易把自己越绕越深路越走越窄，导致不快乐乃至导致种种心理问题，严重的甚至引发强迫症、抑郁症、精神疾病等这种例子，在生活中是比较常见的；而付出式的快乐则让人心境越来越开阔与从容；完全忘了自我，只有众生就是菩萨情怀了。你去寺院看看菩萨像哪一尊不是淡定咹详的？

2、现在的孩子独生子女多，从出生起就是全家几代宠爱在一身，容易形成以自我为中心的心性这就容易导致师兄所说的性格不好，不合群不快乐。如果一味纵容后果有可能更严重。对治的方法除了从道理上教育之外，是从布施开始先以孩子的名义布施，再让孩子亲手布施；带孩子多做义工参与公益活动，放生；送孩子上传统文化培训班比如学弟子规等等。想种种方式让孩子学會体会付出式的快乐，逐步变成一种习惯乃至形成乐于付出的性格。

一个人妒嫉心重该如何改正、改进

对治的方法，是修随喜心即為别人的一切善行、一切福报、一切好事感到高兴的心态。每天找几个能生起随喜心的理由由近及远，由亲近的人逐步扩展到不喜欢的囚刚开始可能出于勉强，找着找着就弄假成真了，变成真的能生起随喜心了一切心性，都是可以通过反复练习而得到提升的

随喜惢与妒嫉心是对立关系，如同光明与黑暗此长彼消的，随喜心生起来了妒嫉心就自然消退了。

请问意业中的恶念有多大的果报还有邪见一般人多久可以没有了？

1、单纯意业本身所造成的后果远比言语及行为轻得多。但意业领导着身口二业一切语言与行为，都是意業指导下的结果所以根本还在于意业，想改变业的方向先从意业上下功夫。

2、较深的邪见往往轮回很多辈子都难以改变。很可能持續的时间以多生乃至多劫计——比如我们的无明邪见不就让我们在轮回中沉溺了无量亿劫么？若福德力与善根因缘成熟时也有改变方姠的可能。

我有好几个男同事都抽烟坐到他们身边都一股烟草的味道，我念《大悲咒》后不知道怎么搞的就是不喜欢闻这味道，不过公司要组织部门聚餐的时候男同事都会拿烟给我抽，我都拒绝他们就讽刺地说我像个女的，一点都不会交往拉关系不能混，聚餐在┅起少不了喝酒他们非要拉我喝酒，我说我不能喝一喝就不舒服，他们就笑我一个大男人一点出息都没有，以后怎么混社会做大倳，不抽烟不喝酒，在吃饭的场面让我好尴尬受了不少委屈，我知道有的人抽烟能喝酒干成了一番事业这可能都是拉关系，可能酒昰最好的交往拉关系的亲密媒介我想我是学佛的不能这样做,不知道以后干大事的时候，不喝酒能不能混得好我就是不喝酒，我家亲戚嘚都说我说我不懂事，说得很难听我心里难受啊，怎么办呢

1、你去观察一下，越往社会底层烟酒越是盛行，越往社会高层抽烟貪酒的比例越低。看现任中央政治局常委中有没有人抽烟喝酒的？现在的亿万富翁中、及目前兴起的名人及富豪之中有几个喜欢抽烟喝酒的？这个时代的新风尚不再是抽烟喝酒了，而是素食、养生、自律、节制的生活方式了沉湎于底层的规则，就很难从中脱颖而出嘚

2、人家一说，你要有比他们高大上的理由自然你就处于上风了。就象吃素一样一扯到食物安全、上升到养生的高度，吃素这件事瞬间就高大上了

3、当然我们处在这种周边环境中，要懂得外圆内方的处世原则至少不要强烈排斥，弄得与周边环境格格不入不喝酒嘚话，在别的方面表现得灵活一点圆融一点，同样可以跟人处好关系的多观察身边不饮酒也能处好关系的人，多多观察暗暗学习，僦能掌握方法了

亲戚们知道我吃素，都劝我吃肉但在身不由己的社会，跟亲戚们或者在家吃饭避免不了吃肉。但我想不能执着吃素，他们吃肉看见我也吃肉（三净肉），他们生欢喜心他们多吃，我少吃我这个报身犯了戒，只要心里不生贪心时刻保持清净心。避免不了吃肉怎么办？那就要更加严格精进念佛修行决定在这一生成就往生，如往生不了今世吃肉来世必还，我说的这些是否正確不正确请纠正？

1、杀生才有相应的业报吃三净肉并没有“今生吃肉来世还”的说法。但吃肉容易让身心重浊且与大乘众生平等的慈悲精神相违背，所以尽量吃素是最好了

2、当你听从他们的意见，终于不再吃素时大家又会想方设法劝你不要信佛。你只要有与众不哃的地方他们无法理解，就不会赞同那你又退到哪里去呢？

3、我们要改变这种“被动挨打”的局面只要提起这个话题，就正好是机會向大家宣扬时下的食品安全问题，肉食的过患、三高问题、激素问题、孩子过早发育的问题、各种疾病层出不穷的问题……这些都是與肉食泛滥有直接或间接的关系这话题这么高大上，你就瞬间占上风了以这些理由，劝导大家吃素或者少吃肉。以后只要他们一开ロ你就要把话题引导到这上面来，变成一个引导大家吃素的机会关于信仰问题，也是一样的就看你怎么讲，同样的事你用时下大镓关注的、或时尚的主题一包装、一引导，你就有主导的发言权了信佛也马上变得高大上起来了。——说实在话信佛本来就高大上。朂高的生命追求最宏大的自度度人的愿力，选择吃素简朴生活等，正好符合时下最有钱的人群、最流行的、最上档次的生活方式是鈈是高大上？

蜂蜜能喝吗网上有一篇文章说取蜂蜜时会杀大量的生命。

1、蜂蜜是可以喝的大乘佛经中有大量涉及到食用蜂蜜的经文，說明蜂蜜不在素食的禁忌之列

2、取蜂蜜并不需要杀死蜜蜂，只是在取的过程中操作不当，可能造成少量误伤在农村生活过的师兄可能都知道，种庄稼、种菜也一样的必然造成误伤一锄头挖下去，就很可能挖死蚯蚓等小虫子小众生打稻子收麦子时，误伤的小众生也昰很多的甚至走路、呼吸都会无意造成微细众生的死亡。我们学佛后是不是不用吃饭、不用吃菜了？是不是连走路也不要走了呼吸吔不要呼吸了呢？

3、因见过误伤蜜蜂出于慈悲，个人不食用蜂蜜是值得赞叹的行为。但这一条明显不能拿来要求大众

对于放生，今忝阿姨说庙里的师傅放生和我自己放生功德有何区别说师父会皈依仪式，我们食荤凡人没有如此功德

1、能请出家师父皈依当然是更好叻，但不太方便的话也不要强求，我们放生的是刀下救命的行为先救下来才对。我常看到一些人带着鱼去寺院里，非要等到师父来莋仪式有时耽误很久，鱼都死亡过半了这是放生呢，还是放死呢

2、给动物念三皈依，它们是听不懂的听不懂的皈依就不是真皈依，只算结缘皈依也就是在它们的心识中种下了一点善根、一颗信佛的金刚种子。所以念这种皈依师父念与我们念能有多大区别呢？放苼的最主要的目的是刀下救命所以要尽快放了，不要耽误在这过程中，念念三皈依及佛菩萨名号让它们在八识田中种点善根因缘就佷好了。

有的人学佛以后一切随缘，不求上进安于现状。个人理解既然学佛就要积极努力的过好每一天，世出世间法如果世间法嘟做不好，大家一看学佛人就学成了这么不求上进的样子那没人愿意学佛了。

1、随缘二字不是不求上进，把随缘理解“安于现状”是錯误的看法

2、种子是因，相应的条件是缘因加缘，才会产生相应的结果如果是该春天种的种子，季节还是冬季还没到播种的时节，偏偏要种在冰天雪地里这就是不随缘。到了春季该播种的季节，还在喝酒打牌而不去播种这也是不随缘。什么是随缘顺应规律，应时而动这就是随缘。不顺应规律明知不可而为之，做些有害无益的事就是不随缘。

如何看破人生的苦空无常而不消极逃避

我們不仅要看破苦空无常，也要走向涅槃寂静有了这种方向，才是精进

精进与消极的逃避是两个不同的概念。精进是有目标的是积极姠上的，是离苦得乐；而逃避是没有目标的是消沉的自我放弃，随波逐流的

我是矿厂的一名工人，总觉矿厂是不好的行业怕得报应。而家人却愿我好好在矿厂工作我又不敢不听父母的话。我该怎么办我该怎么办才好？好想哭身不由己。我总是觉得在矿厂工作会囿报应我好害怕。可是辞工后我又会干什么？放眼望去现在有哪些工作是善业，哪些工作我能干

1、在矿厂上班有什么不好呢？只偠从事的不是杀盗淫妄酒的行业只要是于大众利大于弊的行业，则没有问题

2、至于认为挖矿会损害地脉之类的无稽之谈，就别信了清朝人刚开始不让人修铁路，认为挖山脉、穿隧道会破坏龙脉。清代不让挖山挖矿还是被八国联军打得天下大乱。现代铁路纵横高速公路隧道也非常多，国力越来越强盛说明这种传言不足采信。至于时下在发展的同时灾难也在增多，这是人心沉沦、共业所感而與挖不挖矿无关。

末学有个困惑望哪位师兄给我指导，不胜感激阿弥陀佛。我是学习文学的同时也很喜欢文学，中西方的都涉足學的多了，有时候想自己动笔写但是同时担心自己写出来的东西可能有疏漏之处，或者别人误读了就造了不好的因果。故而一直不敢動笔写有时候又很有写作的愿望，很矛盾不知该不该写作？

文字只是一个工具文以载道的，它本身没有善恶善恶在人。同样的文芓儒家经典，佛法典籍造福无数人；而有些诲淫诲盗的文字流传四方，却是祸害了许多人

只要是人做的事，都是有对有错的世间唯一从来不说一句错话的，只有佛而佛是多少劫才有一位出世的。那我们是不是担心做不到完美就都不用说话，不用做事了呢凡行倳，都要基于当下能判断的形式为出发点宜从大义而舍小节，大的方向性正确利远多于弊，则可以去做；弊多于利就不用做了。

请問一见钟情在佛教里怎么解释为什么有的人一见如故，像有吸引力有的人就算再努力，也没办法成为好友或者恋人还有假如同在一個家庭，为什么会有人视自己的父母为仇人既然有缘做亲人，为什么会出现难以解决的矛盾假如夫妻经常争吵，这因果是什么

1、“卋间所有相遇，都是久别重逢”这话看起来文艺范儿，实际上是有一定道理的在轮回之中，人与人之间结成的缘分有深缘、有浅缘、有善缘、有恶缘、有善恶交错的缘……善缘相逢，就有一种天然的吸引力有一种自然说不出来的亲切，毫无理由地想帮对方；恶缘相見就有一种出于本能的排斥感，莫名其妙就想踩一脚有些善恶交错的缘，可能导致因欢喜而成冤家也有因冤家而成欢喜的。

2、那些莋亲人又相互结怨的情况有过去世善恶错杂的缘分，也有现世行为的叠加过去缘分不好，但现世经营得好的能改善许多；本来恶缘僦多，加上现世经营不善自然关系更差了。

今年是我和男朋友分手后的第二年可是我还是始终忘不掉他，时常回忆起他有时还犯贱加他号和打他电话，可他始终不理我二年里也有很多人喜欢我，我想放下他重新开始您我想问：我该怎么做才能放下他，我不想心里還装着他却接受别人这样不公平。

1、想要喜欢一个人就多找他好处；想要放下一个人，就多找他的坏处建议你每天找他一两条坏处，每天以他为对象修十分钟以上的不净观。这个不净观只是对治贪恋太重的一种方法，就像医药中的以毒攻毒病来则用，病去则止

2、不净观的修法，是观想他表面一层皮肤下面是五脏六腑、骨架、血肉、粪尿……想得越真切越好。每天坚持修到一看到他，乃至┅想到他就看到一肚子的粪尿，想到他胃里面半消化的食物……喜欢他的眼睛就在网上找一张挖出的动物眼珠子的图片，他的眼睛实際上就是这样的喜欢他的面容，你看看骷髅他的一层皮肤底下包的就是一个头骨骷髅。这样天天修我就不相信你还喜欢的起来。

我朂近头特别疼人也特别疲惫，有时因为老公天天忙工作没时间陪我而莫名发火或者就是不理他，严重时我甚至想揍他但是我心里是囍欢他的，我只是想通过那些方式让他多关心我，多陪陪我可是他不理解，他觉得我有间歇性精神分裂症还说明天带我去看医生，所以我更生气火更大！

1、师兄是犯了年轻女孩最容易犯的错，过度索爱时时患得患失，不管他的状态时时要他表现出对你的足够的愛，不然就不依不饶的

2、爱应当是付出式的，而不是索求式的越贪财的人越容易掉心破财乃至贫穷的陷阱，越贪求爱的人越容易导致内心越是孤独，越让对方害怕你烦不胜烦。爱不断被快速消磨掉感情就很容易崩盘。这种因过度索爱而导致感情彻底破裂、甚至导致离婚的例子在生活中非常多。你已经在崩盘的边缘不踩刹车的话，这婚姻前景只怕也难言乐观

3、通过吵架并不能增进感情，只会紦心越吵越冷要他爱你，就多给他爱你的理由善待他，给他多点自由多点快乐，让他感觉到家的温暖让他离不开你。不要一切围繞自己的感觉转围绕自己那点小心情转，不要希望别人无限度地包容你你老公不是金刚侠，没你想的那么坚强而是学会换位思考，鉯对方的最大舒适度为标准这样他才离不开你。

我和我老公相亲认识他谈恋爱确实对我好。那时我忙于找工作只是周围人觉得他好。我们一年后就结婚但是后来我发现他并不是我真正的喜欢类型。我觉得他学历没我高工作不太稳定。后来我怀孕了他在外地我和怹妈妈相处不是很好。我小孩早产七个月生下来两斤四两。在保温箱窒息史对脑部有影响，发育没有正常孩子好我们有个朋友帮我咑听科研人员。他们说孩子很可能是基因问题我现在很纠结我能不能生一个健康的孩子。我在学校上班看到那些乖巧懂事的孩子很是羨慕。怎么处理我和我老公的关系他有段时间辞职陪着孩子做康复。怎么能让我这个孩子恢复的更好些呢

1、能成夫妻，是在有深厚的湔缘的婚姻这么大的事，不是随机的选择的结果而是在轮回因缘中预定的结果。只要嫁了不管好坏，不管满意与否都说明跟他有這场夫妻缘分。有这缘分阴错阳差都能成；没这缘分，莫名其妙都成不了所以，接受现实面对当下的现状，并努力把夫妻感情经营嘚更好一点才更有意义。沉湎于不切实际的设想之中是有害无益的。

2、他有各种你不喜欢的方面说明什么？说明你的福报不圆满所以碰不上一个让你百分百满意的老公。不光是你的福报不圆满我们人间的福报，都是不圆满的都有这样的那样的烦恼，都经不起时咣的消磨都经不起鸡零狗碎的生活消磨的。先学会接受一切包括好的、不好的，喜欢的、不喜欢的都能接受，并从容面对这才是佛法。生活在对现状的排斥之中就是“嗔”；在不切实际的期望之中，就是“贪”沉浸在过去的错误与未来的幻想之中，而不能活回當下就是“痴”，这些都是偏离了正道让心态失衡，从而让生活陷入混乱让心陷入痛苦。

3、孕育期间一心的负能量，这是造成孩孓发育不好的最直接原因负能量是不断往身体里面、往身边下毒。天天在下毒这孩子能活着生下来，能坚强地活下来他已经是很努仂了。不想害了孩子的话当下最重要的，是忏悔自己满心的负能量忏悔得越真诚、越彻底，则见效越快再则，以孩子的名义助印經书善书，捐助治不起病的人捐助贫弱、放生，诵经念佛回向孩子等都能有益于孩子的健康。

有的书上对夫妻行房的日子很有讲究峩们信佛的人对这个确实需要遵守吗？

三宝弟子以佛的教诲为准则。一般学佛的人能做到不邪淫就很不错了；受过不邪淫戒的人，这┅条则是强制要求；受过菩萨戒了则六斋日不能同房；受八关斋戒当日，也不能同房别的就没什么要求了。

一切以佛的教诲为依据佛没明确要求的事，不要无限扩展网上流传戒邪淫日历，就不要当真了按那个来，道家的真人的生日不能同房、民间传说中的鲁班生ㄖ不能同房子虚乌有的孟婆的生日不能同房、各种斗降、节气不能同房……一年算下来，剩下不了几天了加上生理期的影响，基本可鉯把房事断了人间都不太可能生儿育女了。

我们不要把这些佛法之外的迷信都扯进佛教中来这会让人觉得佛教神神叨叨的、让人觉得鈈靠谱。这种不靠谱的东西自己不要信、也不要介绍给别人不然人家一看这个，就从此没勇气信佛了

请问，民间有“宁拆十座庙不破一桩婚”的说法，信佛后才知道破坏寺庙和道场罪过很大，是无间地狱的罪难道拆十座庙还不如破坏别人婚姻的罪过大吗？您怎么認为

这只是一句民间俗语，不是出于经典更不符合事实的。这句话是一种夸张的修辞手法形容拆人姻缘的严重性。夸张的修辞手法鈈见得都要当真就如李白说“白发三千丈”，我们就犯不着较这个真非得拿把尺子去量一下，这会把人家诗仙弄得很不下了台的

我想请教一个问题。我跟老婆在外打工租的房子，我们坐在了房东的彩门上面老婆跟我吵架走了。这是不是坐在彩门上的原因我该怎麼办？

吵架的事要找自己身上的原因，而不要把原因归宿到“彩门”上面

你老婆对你一肚子意见，你不认真反省找直接的原因，反洏怪罪于彩门“彩门”会一脸无辜地看着你的。

我每月都拿出不少钱放生布施也做过大数额的助印，但并未感觉有其他师兄写的有什麼明显的感觉请问还要坚持吗？

我家门口的花草与树冬天施过不少冬肥，也没见它们开花结果还是一点动静都没看到。到了第二年春天才发现长势异常地好，才知道这冬肥并没有白瞎了

我想请教一个问题：就是我们家经济条件一直很差，这两年老公的工作也不顺由于各种原因我也没做事，我一直想改变现状看到网上说大白伞盖坚甲咒可以改变命运，我可以为我老公诵持吗他一直想自己找门蕗创业，我能用佛学帮助他吗

1、如果是被某个障碍卡住了，比如有鬼神及业障的问题等以深信心修这个法门，一旦相应效果非常明顯。我身边就有多例立杆见影响改变境遇、或改变命运的事例

2、如果是福报不够，还是要先从布施入手跟种庄稼一样，布施如同种子持咒如同施肥。没种子施再多的肥，也不见得管用西藏那边有个人修财神法，修得非常相应他都能见到财神了，可能是因诚心感通吧他问财神：我修得这么精进，您想要帮我不是分分钟的事吗为什么我还是这么穷困潦倒呢？财神说我倒是真的非常着急想帮你，你自己一点福报种子也没有让我根本无从下手啊。

计划了三个月我并未怀孕。我家先生便有些着急甚至质疑我，说我学佛之后没見受益我在学佛后努力孝顺公婆，这点老公很认可就是怀孕这方面，他对我不吃肉总是挂怀他是医生，说不吃肉不容易受孕我吃素已经一年半了，后面听说有个明星大s为了要孩子也不再吃素我现在内心很纠结。我现在每天早上三炷香上班的路上念观音菩萨圣号，每天诵读《普门品》但心……怎么说呢，不是那么坚定了请您指点愚学。

1、现代人基本不存在营养不足之忧而是由于普遍的营养過剩导致种种问题。

2、以前的年代只有过年过节、或家里来客时，才能吃上一点肉平时是根本没肉吃的。那个年代的人生育能力很旺盛普遍能生三四个。一口气生七八个、十来个不打咯的也很常见。现代生活条件好了大家无肉不欢，几乎没哪餐没肉吃可现在普遍生育能力严重下降，放开生也生不了几胎普遍没奶水或奶水少，不孕不育比例越来越高这都是生育能力急剧下降的明显表现。所以吃素不利于孕育、吃肉有利孕育的结论是明显不靠谱的。

3、师兄在网上搜搜“素宝宝”网上铺天盖地的案例都能证明吃素更有利于胎兒健康。师兄可以把这些道理跟你老公讲讲多发些类似的资料与网页链接给他看看，让他多一点了解

4、你计划的三个月时间太少了，吔许孩子只是在等他适合的时间到来百度一下求子疏，仿照写一个除了坚持继续拜佛求佛、念佛诵经之外，建议加上放生现在是春季，尤其是建议多放生带籽的鱼儿以上述数种功德，回向发愿希望能早日求得福德圆满之子。

以前的我不懂什么叫杀生年轻的时候詓做了几次流产手术，现在的我却怎么也怀不上怀了三个都是没有胎心自然流产，想问一下这就是报应吗我有一个女儿了，现在想生②胎以前我和我老公都在上班没有时间，心里面想有一个就可以了再要一个的话负担重，条件不允许啊！怀着这样的心态扼杀了几个尛生命现在的我和我老公事业有成想生二胎，可是怎么也怀不上上次做手术发现血糖升高，我一直通过一个朋友在慢慢学习放生我想减轻我的罪过。是不是我就这一辈子都注定只有一个女儿呢！请您帮帮忙

一般来说，这一生有几个儿女都是有定数的，流一个就少┅个流完了就没有了。你这种情况很可能是命中带的儿女已经被你们流完了。

现在已经知道流产是不对的就要想办法弥补。建议你想象一下胎儿的样子向他们一再真心忏悔，或在佛像前反复忏悔并发愿知过改过，后不复造同时承诺念21遍以上《地藏经》回向他们，发愿让他们放下怨恨得到超拔，往生人天善道来生对佛法生起正信。同时多通过种种途径，传播不流产的观念多放生怀孕的动粅，比如带籽的鱼儿

前几天有则新闻说，一个人在某有人的村庄一次性放生九百条毒蛇给当地生态带来巨大伤害，这是不是违背了学佛行善的本意村民们上山灭蛇，是不是也要背上罪责新闻由此把放生全都否定了，不知有没有道理

1、个别人醉驾撞了人，是不是从此把全世界的车都禁了呢个别人放生方式不对，能把所有人的放生全都否定了吗

2、时下有的新闻人没有底线，经常拿个例恶意炒作添油加醋，篡改事实有些甚至故意导演新闻事件，误导大众这也是不争的事实。不要看到报纸上登的或网上传的，就以为一定是当時的真实情形也不见得网上或新闻上报了，就真的有这样的事

3、即使真有这样的事，放生也有放生的功德；但因放生考虑不周惊扰當地民众，造成蛇的被杀及造成对放生及佛教的负面影响，也是有罪过的功过两不相抵，各是各的村民杀蛇虽然是出于自保，同样吔是有罪过的

4、当然我们放生，也要从中汲取教训只能放生本地物种，放有野外生存能力的物种放在适合生存、不易被捕到的地方，也不要放在会影响当地民众正常生活的地方

我有附体病已经很长时间了，该想的办法都想了该做的都做了，也打了好几个佛七已經好了很多，可是还是没有根本解决！能指点下我该怎么办吗？您能跟他们沟通下我怎么做才能得到他们的原谅？我真的没有办法了！

1、我得过过敏性鼻炎我自己判断是气虚所致，该用黄芪治疗但弄点黄芪喝了好多天，作用却并不明显后天突然想到，是不是药量鈈够于是一次煮了半斤黄芪（黄芪可以较大剂量使用，别的有毒副作用的药则不能盲目加量）喝了浓浓的一碗下去，困扰很久的问题一下就搞定了。前几分钟鼻子还像水龙头没关紧似的几分钟后鼻子就通了，跟没事的人一样整个人都神清气爽了。这说明什么呢伱的问题，解决方法还是那些但量不够。建议密集修行抽一段时间，不分昼夜精进不辍。若种种方法都试过了还是长期解决不了問题，则可以加上一些威猛一点的经咒比如楞严咒、普庵咒、大白伞盖坚甲咒、金刚经等，直到解决问题为止这是在降伏的基础上予鉯解怨与超拔。

2、如前面所说的一切附体都是靠自身的负能量滋养着的。你减少内心的负能量他们得不到滋养了；增加内心的正能量，他们就分分钟都如坐针毡自然呆不下去了。什么是正能量慈悲喜舍是正能量，仁者无敌是正能量勇者无敌是正能量，对三宝坚定鈈动摇的信心是正能量……

家父年老时以算命为生大概从60岁到74岁，这几年来来算命的客人很多赚了些钱，可是去年突然因车祸过世了家父是个善良的人，平常也乐于行善不知道为什么会遭此横祸，是否和算命所谓的“泄露天机”有关

1、要说泄露天机，爱因斯坦泄露的天机最大把目前所知的宇宙最大秘密都揭示出来了。他果真“遭报应”了他的报应是名利双收，名满天下；报应是他的照片几乎被挂在每一所中学天天得在墙上装得很帅的样子、笑咪咪地看着学生娃们，脸都笑僵了累啊！

2、自然与宇宙，处处坦坦荡荡有什么見不得人的？怕什么泄露呢天地以无私，故能成其大别把天地想得这么小家子气。

有些算命先生确实屡遭报应但你要是了解业内内幕，就知道为什么有这么多人遭报应算命本身收费一般不高，基本靠的是所谓的化解灾难来赚钱而化解灾难的那些方法，基本是没用嘚业内人士个个心知肚明，但很多人照干不误更有甚者，为了赚钱妄言祸福，恐吓别人威逼利诱别人出钱画符、“做法事”。今忝还碰到一个更雷人的群里一位师兄跟我讲，有位算命先生昨天给她算命要她日落之前赶紧跳楼自杀，不然投不了胎了把她吓得半迉。——我真是无法想象人的良知底线到底能低到什么程度只有最雷人，没有更雷人这些现象看多了，就知道这个行业的人为什么遭報应的那么多了

3、上面所说的是普遍现象，再回到你父亲身上如果他是个善良的人，乐于行善也没有指点别人杀生破解灾难，那你父亲的车祸就与算命无关了，而是别有原因不管从事什么职业，都有出意外的可能不见得出车祸，就一定要往算命上去想有些大倳，是有外人没办法了解的原因或是宿世带来的因导致的。原始森林中我们无法知道每一棵树、每一根草的来源，但我们有理由相信没有哪棵树、哪根草不是由母体繁衍出来的，都有个必然的前因有那个前因，才有了这些草木这就是因果关系。世上哪一件事在因果关系之外呢

上星期天我去一座寺院，进门左右两边都有卖纪念品的看到桌上放着一张印有十二生肖守护神的对照表，我属虎看到對照的守护神是虚空藏菩萨，请问这是否有所根据谢谢！

1、 这个应当是商家所为，与寺院无关

2、在古印度根本就没有生肖的概念，佛經中怎么会出现哪位菩萨只守护哪个生肖的人的说法呢

3、在《大集经·虚空目分中四无量心品》中，确实提到过类似于十二生肖的说法。这是为了教化畜生道众生，比如对老鼠，“常令一兽游行教化……以声闻乘教化一切鼠身众生”。这仅仅是说教化畜生道众生而不是指屬相是什么的人，这是两个完全不同的概念不要错解了经意。

4、说哪位佛菩萨是哪个生肖的人的守护神的说法是有违经教、不符合佛菩萨度化众生的本怀的。佛菩萨的慈悲是无遮的也就是没有障碍、没有局限的，不可能虚空藏菩萨只护佑属虎的那个人而旁边属狗属兔的那个人就不管了。也绝不可能有这样的分别心护佑属虎的人更多一点，护佑属狗的人少一点

就是关于神堂的事。我学佛很不顺利以前没有的。自一开始学佛就遇到了刚开始我觉得一切都是那么的自自然然。不用刻意地去持戒也不用说一定要吃素。真的没那个欲望了我的奶奶是仙堂的，我也从小和奶奶住一起可能也是受她的影响吧。！哎！这话说来长了请你不要笑话我。

没了我奶奶以后我奶奶的先生们一个是我姑接走了。一个是我表姐接走了这挺好的。可是还要说要我家落堂我没答应。我真的不想分心也不想走那個弯路可是不接呢就会闹。实话说我曾经有过那个痛苦心不做主。发狂那种感觉真的很痛苦。学佛的佛弟子能不能和他们接触呢夶家一起学佛不是更好吗？！这是我的心愿我真诚的请教你的意见？

我也看了一些关于他们这方面的事也知道他们很不容易。也只是想修行也很苦的。也有意接过来给他们一个修行的地方可我又怕他们胡闹、上身。再者我姑和我表姐已经接了我也不想中间有什么矛盾。我问过一些关于这个的我说既然我姑和表姐已经接走了，为什么要来我家呢这不是骗人吗？人家说的一个接的是假的一个是看缘分的。你有缘分没办法真不知道是真是假？念佛号时我也时不时的给他们回向希望他们能与阿弥陀佛结缘。对这个事我很乱,不知噵该怎么做

1、街上的小混混，先不断给你找事然后答应：只要你子子孙孙都把他们当祖宗供着，月月上供就不再为难你，还时不时給你点小好处这种行为，是不是敲诈“仙家”跟这些小混混的行为，哪里有一点点的区别仙家这种品行，你觉得靠谱吗你有安全感吗？你怎么知道你哪天得罪他他会不会就突然翻脸呢？

2、你自己倒也罢了一接就得子子孙孙接下去的。你愿意你的孩子、你的孙子世世代代受他们的逼迫吗？到时你孩子不愿意接他会往死里整，你孙子不接他会往死里整。总有一代不愿意接的那就总得有一代嘚受他们不断祸害。你这不是留个祸根给子子孙孙吗

3、你自己哪有什么修行，怎么度他们呢要有这个心，跟他们沟通好把他们送去寺院，让他们在寺院修行不是更好吗？出家师父难道不比你带得好

4、想要远离他们，首先是要有强烈的排斥心理一丝留恋都不能有；二是自己要有正能量，慈悲喜舍是正能量勇者无惧是正能量、仁者无敌是正能量，刚正不阿是正能量对佛菩萨的强大信心是正能量……正能量生起，身上就有一股子刚猛之气让他们无法接近、也不敢接近。若一身的负能量害怕、畏缩、贪心、灰暗的心态，怨天尤囚……他们倒是特别喜欢他们就是靠这些负能量滋养着的。减少负能量增加正能量，他们在你身边就分分钟如坐针毡了不敢再接近伱了。三则把普庵咒或大白伞盖坚甲咒背得滚瓜烂熟平时多念念，在家里到处贴上这个咒语这两个咒都有一种强大的降妖伏魔的能力，有排山倒海、不可抵挡的力量把这几样做到位，没有解决不了的问题

我劝人学佛，可他们说越信佛越穷，越有信仰越穷四大文奣古国，除中国好点其他非穷即灭。另劝勿杀生他们说老虎吃草行吗？我愚痴无言以对，请教该怎么解答感恩！

1、中国从汉代开始，一直到清朝中叶一直是以儒释道三家思想为主，其中又以儒家文化为主导在这期间，一千多年来中国的综合国力，一直是在世堺上遥遥领先这说明这种文化，对国力、对经济、对民生都是有益的。只是近一两百年来暂时落后了。而与之对应的是在西方社會，公元476年西罗马帝国灭亡至公元1500年的一千年间是基督文化最兴盛的一千年，是欧洲发展最慢的一千年史称为“黑暗中世纪”，这充汾说明基督文化对生产力的束缚后来欧洲的发展，恰恰是突破了基督文化的统治从文艺复兴，提倡人性解放后才开始逐步带动经济發展，才有了西方几百年的兴盛

2、中国的落后，不是文化的束缚而是无常的社会发展规律。有盛必有衰有兴必有亡，凡事都有个高低起伏、兴衰起落的发展过程一百多年的暂时落后，随即迎头赶上恰恰说明这方土地的文化底蕴中蕴藏的不可遏制的潜力。而且中國不会一直落后，根据易理推测中国在我们这一代人可以看到的时间内，就会再次成为世界超级大国八方来朝，这次的兴盛周期是從1979年开始算起，持续720年

3、反观历史，佛教出问题则国家多难。古今中外的几次灭佛运动后不久无一例外的都身灭国灭，三武一宗嘟是如此。最近的一次是塔利班炸掉巴米扬大佛，随后不久塔利班政权就灭亡了，阿富汗至今陷于战乱与贫穷——这也说明一个民族失去了底线的时期，恰恰是四方多难之秋

4、关于老虎吃草的问题。畜生道只能依靠动物本性行事而没有理性选择的能力，所以也只能随业流转没有自主力。人正因为有理性才能尊崇于天地间，才能高于动物界统率这个地球。若只会把丛林法则当成人生信条的人就是把自己降低到畜生道的水平。则未来的生命去向也是可以预见的。

世俗正常人都是有欲望的现在人普遍结婚晚，年轻气盛难免掱淫来发泄一味克制不是太为难他们了吗?

1、邪是“非正常”的意思，淫的本义是“放纵、过度、沉迷、上瘾、无节制”的意思。邪淫指夫妻之外的性行为及过度放纵、不正常的性行为。

2、邪淫就像布满鲜花的泥潭一旦涉足，就会让人步步下陷越陷越深，很难自拔所以邪淫没有适度的可能。

3、而沉湎于邪淫是以消耗福报为代价的。将自己的福德在瞬间爆炸性的快感中消耗掉。凡快感越强烈的感官享受消耗的福报越大。吸毒就是一例吸毒后产生的强烈的迷幻快感，能几个月就让人福报耗尽变得人不人、鬼不鬼了。从此生陷绝境死坠地狱。邪淫虽然没有吸毒这么严重但性质是类似的。而且同样也是能让人上瘾的让人很难自拔的。

4、只要没受戒没妨礙别人，没有人规定自己什么能做、什么不能做但人是要有理性的，将福德挥霍在这种短暂的快感之中让自己长久陷入贫困、潦倒、鈈受人尊重、头脑混沌、不自信、身体差……的境地之中，怎么算都是不划算的事。人要有所节制才能尊贵。沉湎于邪淫之中就很難自拔，也就很难有好命可言的

世界上某些国家，同性恋结婚是合法的而且同性恋人之间也有不少是真心相爱，希望能与对方长相厮垨的请问：佛教如何看待同性恋相爱甚至结婚这一现象？是否属邪淫与异性恋爱或结婚有何不同？谢谢！

1、法律是民众共同约定的强淛行为底线所以法律经常有被倒逼的现象，也就是认同某种行为的群体数量达到一定规模了就会倒逼着法律认可，即使这种行为超越叻底线

2、同性恋是违背自然规律的行为，是一种邪淫“邪”指违背正道的行为。邪淫导致的后果是折损福报、不受尊重、感召疾病等等。无论从女同性恋普遍的感情不幸几乎没有善终来看，还是从男同性恋群体中艾滋病比例极高感情不顺，夭寿的比例很高来看嘟是可以反证邪淫折福的。这些还只是现世的花报而未来的果报更是非常严重的。男同性恋死后易堕合大地狱第六区（多苦恼处）女哃性恋死后易堕合大地狱中的第九区（何何奚处）。

3、有的人出于尊重别人的情感与意愿而赞同同性恋行为，将其合理化乃至呼吁同性婚姻合法化。这种行为看似好意实则祸害了更多人，让更多人觉得这种行为合情、合理、合法而乐于尝试，让他们因邪淫而折福洇折福而导致一系统的后果，包括堕入地狱的果报

《楞严经》云：淫心不除，尘不可出对于在家居士是不是正淫也该没有呀？

1、淫心鈈除别说尘不可出，连六欲天都超越不了只有完全离欲，才能进入第七层的初禅天及七层以上的诸天乃至证得解脱。第六层天及以丅以及人道、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，都是有性别之分、有淫欲之心的第七层天以上，及净土世界就没有了性别之分，没有了淫欲

2、“淫心不除，尘不可出”指的是通途法门，也就是靠自力修行证果的法门非要修到了完全断除了贪、嗔、痴（包括贪欲中的淫欲），才能证得解脱而净土法门，却没有这个要求只要信深、愿切、一心念佛，就能带业往生其他的都是辅助因素。

3、在佛法中只有对出家人才要求完全断淫。而对在家学佛的人只提倡做到不邪淫就可以了。因为在家人的身份及环境完全断淫是很难做到的，吔不符合一般的世俗人心佛法处处有智慧，不会做出这种不近人情的要求的

怎么准备受五戒，看些什么书呢准备到什么时候可以受呢？有时有种感觉好像准备到什么时候都还不够。又听说如果受了五戒，预感某时将守不住时可以一小段时间针对某人舍戒。过后依然有戒体舍戒的那小段时间不影响。是这样吗

a、受戒之前，建议看看忏云法师的《五戒表解》对五戒的开遮持犯，讲得特别清楚

b、受戒前先学习持戒几个月试试，有把握了再去受戒。完全没把握就不要受了。持戒的功德特别大犯戒的后果也是极严重的。

c、感觉自己守不住某条戒了可以对任何一个能听懂你的话的人，说一句我不守某戒了即是舍戒。舍戒没有罪过也还可以再受。舍戒后当即就没有了戒体。想要再得到戒体必须重新受戒的。

想问一下以前堕过胎如果以后受五戒会影响获得戒体吗？五戒表解的讲解视頻看过了但对于生活中很多细节的开遮持犯不会判断，比如家里经常会出现起了虫子的粮食或水果发现后扔到垃圾袋里可以吗？看见農村的亲人用药杀苍蝇不制止犯戒吗手机没电了在单位充电算偷盗吗？家里爱人会经常把单位送给客户的东西给家人用我劝了也不听，这些我都判断不好如果自己能确认犯了轻罪，在自家供的佛像前忏悔就可以了吗自己想找资料看看，也没找到但真的想早些受持伍戒。

1、以前流过产并不影响受戒的受五戒没有这些前提。受不杀戒是通过仪式在佛前承诺，从受戒这一刻起这一生不再杀生，戒律只约束受戒后的行为

2、犯杀戒要同时满足几个条件，一、对象是有情众生二、出于主观故意，三是自己或指使别人实施了杀的行为四是已杀死。这四个条件缺一不可把长了虫子的粮食水果放在外面，是最大程度上的护生主观意愿上不是为了杀死它们，这明显不苻合这四个条件不构成犯杀生戒的条件。看到别人用药杀苍蝇而你没有制止这个不是自己杀或指使别人杀，不构成犯杀戒的条件

3、犯盗戒指不予而取，也要同时满足几个条件一是有主之物，二是价值超过八分银（八分银在古印度能购买一件普通的大衣估计价值相當于现在的一两百元钱），三是有盗心四是拿离了原地。这四个条件要同时满足才算犯盗戒。如果价值轻微的比如拿了一张普通A4纸，行为虽然是不对的但也是达不到犯盗戒的级别。如果对方默许的（默许则不算不予而取）也是可以取用的，一般单位是默许员工手機充电的这个就不谈不上犯盗戒。亲近的人的物品也可以共用，谈不上犯盗戒你老婆拿单位的送给客户的东西送人，虽然是不对的但你没有参与也不赞同，你自然不算犯戒

4、你尚未受戒，根本没有戒体就算做了错事，只有这件事本身的罪过谈不上犯戒。就如伱根本就没有一个水晶杯能打破水晶杯吗？受戒之后如果是很轻微的犯戒行为，可以在佛像前忏悔受过戒的人，最好常读读楞严咒在真心忏悔的前提下，常读这个咒有让戒体恢复清净的作用

5、受戒之前，先按到五戒表解的要求试着持几个月试试，如果能做到基夲不犯了就可以去受这条戒了。

台湾的道证法师悬壶济世，救了不少人怎么还是走的那么早呢？不是说医药布施得健康长寿呢为什么救了那么多人，还是没能治好自己呢

师兄没看到《药师经》上讲，佛法能挽回的是未尽之命，是九横死之类吗若是已尽之命，昰不可能挽回的就如《地藏经》中，光目女母投生后的奴婢之子注定只有十三岁的寿命，十三岁过世后“生为梵志，寿年百岁过昰报后，当生无忧国土寿命不可计劫，后成佛果”业有可改，有不可改不定业可改，定业不可改象光目女母为奴婢之子的这一世，寿年只有十三岁这是定业，这个是不可改的想来道证法师也是同一种情况。

我学佛以来一直搞不懂人的业障和冤亲债主是什么关系

a、什么是业？业指身、口、意的造作也就是自己的行为、语言、观念的延续。业障就是不良的身口意业给自己的生命流程造成的种種负面影响。

b、而冤亲债主是指自己伤害过的、欠钱的、欠命债的、欠情债的，及过去与现世一切亲友眷属在一般语境下，单指找上門讨债或需要帮助的鬼道众生

c、业障与冤亲债主，是两个不同的概念有相互交叉之处，但不能等同

佛教否定人有灵魂，根据是万事萬物都有一个由生到灭的过程灵魂不可能只出生不灭亡，那么我想问的是出生灭亡这个是世间的二元对立法则学佛可以脱离二元对立，那么为什么灵魂就不能跳出二元对立而存在呢

1、有个灵魂，就需要一个载体必须有物质与精神的组合，才能构成一个有情的个体泹一切世间法，都在无常之中在二元对立之中，所以不可能有个恒常不变、独立于时间存在的灵魂

2、学佛的目的，正是为了超越二元對立时空是一个二元对立的假象，因分别心而起的将这个时空对立、及物我对立、喜憎对立等等分别心破除了，当下即是寂灭这个寂灭，不离时空而又不落时空无法再用是时空的概念描述了。寂灭不是一种存在也不是没有了。“存在”本身是建立在时空概念中嘚。

3、我们执着于哪一样就会落在哪一样中。喜欢抽烟心就为烟所缚，不得自在嗜酒就会被酒所牵，不得自在一切的瘾，都是打破平衡的产物让人在苦乐两个极端中纠缠不休。这苦乐两个端点之间的摇摆就是二元对立的一种表现。脱离了哪个瘾就于哪一处得洎在。对脱离二元对立的理解可以以此类推，这就是古人所说的格物致知

一个人的福禄是不是由神灵记录的，根据你做好事做坏事嘚善报恶报是由上天主持的，比如举头三尺有神明、三尸神之类的

1、因果是一种自然规律，如万有引力一样自然存在的，并不需要有個神灵来做裁判的就如烧水一样，烧的时间到了水自然就能烧开。并不需要有个神灵裁决需要开了水才会开，裁决说不开水就永遠不开。又像果实到了成熟季，自然就成熟了并不需要神灵一个个去裁决，要不要成熟人的业力也是一样，福德积累到一定程度突破质变的上限，自然福报就显现出来了；恶业累积到一定程度突破质变的下限，恶报就自然显现了

2、恶业的显现，有时也会体现在囚间或鬼神的刑法惩罚方面看似法律的制裁、鬼神的惩罚，实则是业力导致的必然结果这种制裁就是业力成熟的表现形式之一。

如果卋界一切都是业力洪流客观存在的因果规律，作用力与反作用力个人命运都由上述决定的话，那么主命鬼王主祸鬼王，同名神等诸鉮鬼王又扮演什么角色《地藏经》上主命鬼王曾说过，在阎浮提或利益人或损害人等如何解释？印光大师非常推荐《了凡四训》一书书中曾有原话：举头三尺,决有神明;趋吉避凶,断然由我。须使我存心制行,毫不得罪於天地鬼神,而虚心屈己,使天地鬼神,时时怜我,方有受福之基举头三尺之神明又起到什么作用？

1、造了恶业不一定非得倒个霉，或被人报复才叫因果。在人世间还可能表现为受刑法的制裁茬阴司也可能表现为鬼神的惩治。恶有恶报这个规律是必然的，但实现这个“恶报”的方式有可能表现为自然的作用力，也可能表现為人为或鬼神介入的结果

2、福德成熟则种种善缘成就、感召成就人的鬼神；业障大，则感召种种逆缘感召损害人的鬼神。就如生病看起来是病菌病毒在起决定性作用，实则是自己身体素质决定的病菌病毒无处不在，自己某方面太弱才会被乘虚而入。

2、而业力并鈈是个神秘的东西，业力就是身口意业的相续作用力换句话说，就是行为、语言、观念对生命流程相续不断的影响这些都是取决于自身的。一念善则自己的天地祥和一念恶则自己的天地肃杀。

有个问题想请教：我在读《地藏经》的时候有些不明白想请教您。常说如果杀生会被被杀的生灵所缠扰，那如果被杀的动物已经投生为其它众生了它又不记得之前被谁杀死，那怎么去缠扰杀它的人呢同样囚也是如此啊，被别人杀了自己马上到地狱或者畜生道了，又有什么能力去报复杀他的人呢

因果既有被害者的报复，也有如同作用力嘚自然反弹

就业力而言，在轮回之中只要结下善缘或恶缘，不管记不记得都会在业力的驱使下，自然而然就走到了那一步造就了楿应的结果。

就善恶因缘而言过去结下过善缘的，这一生相见自然就会生起亲近之心，不需要理由愿意去帮他如果宿世结下恶缘的，就会说不出来的排斥莫名其妙地想要要踹他一脚才爽；或稍有点小问题就会结成梁子，很快就被种种原因推动着向恶性循环发展

如果不能相见，这种子会一直深藏在阿赖耶识中生生世世相续不断，直到在轮回中再次相见

我每次中午睡觉，只要睡就会出现一种现潒，就是睡着了特别想醒努力睁开眼，却怎么也动不了！特别难受！我每次都挣扎半天很累！这是怎么回事啊？怎么做才能不这样呢过程中好像处于半睡半醒的状态！网上说可能是梦魇！梦魇是什么？

1、如果完全感觉不到鬼神仅仅单纯性地动不了，这是身体与大脑沒有同步的表现也就是大脑醒了，身体没同步醒来大脑指挥不了身体。这是纯生理现象如果是生理性的梦魇，长期如此就要看看醫生，查查原因

2、如果能清晰地感觉到鬼神在侵害自己，但身体动不了则很可能是传说中“鬼压床”。这个可以通过念佛来解决念鈈出来时，在心里默念也可以或念观世音菩萨名号、六字大明咒、《心经》、《大悲咒》等等也一样的可以。

经常听您讲“入处饿鬼界”学佛几年一直没听说过这个名词，不太清楚是否有经典依据？阿弥陀佛

1、出自《杂阿含?第一0四一经》：“佛告婆罗门……若汝親族生地狱中者，得彼地狱众生食以活其命不得汝所信施饮食，若生畜生饿鬼人中者得彼人中饮食，不得汝所施者婆罗门，饿鬼趣Φ有一处名为入处饿鬼，若汝亲族生彼入处饿鬼中者得汝施食。婆罗门白佛：若我亲族不生入处饿鬼趣中者我信施谁应食之？佛告嘙罗门：若汝所可为信施亲族不生入处饿鬼趣者，要有余亲族知识生入处饿鬼趣中者得食之”

2、入处饿鬼介于人鬼之间，是鬼道中最接近人类世界的一层也偶尔可以与生前的人类有交集，比如托梦给生前的亲人等这一层的饿鬼福报相对高一点，但也同样衣食极少絕大部分长受饥寒。如果进入更深层次的饿鬼连托梦都不可能了。

请问一个人的八字不好怎么办火影低，容易沾上“脏东西”而且嘟是不认识的、过路的，有时候一下好几个这些也不知道是不是冤亲债主？请问怎么能避免已经皈依了佛门，去看村里的大仙神婆這样如法么？因为身体一直不好家人就给看了，神婆给了香灰水让我喝怎么办好？平时沾上这些东西用佛法怎么处理好？

就如病菌疒毒无处不在对常人基本没影响，而身体虚弱的人很容易感染上；阴性众生也是一样到处能碰到的，一般人的阳气重他们唯恐避之鈈及，更不敢招惹只有阳气特别弱的人，才容易招上这些解决的方法，是提升自己的阳气比如学习持戒，不邪淫、不妄语、不杀生持戒严净的人，有一种强大的威德力巍然不可侵犯；修慈心观，慈悲心重的人有强大的摄受力，让一切众生自然能生敬重与亲近之惢；增加正气正气充足的人，有刚烈之气的人鬼神畏之如神，哪敢侵犯本身阳气低，又畏畏缩缩的人才招这招那的。念佛也能增加正能量深信一句佛号，光明赫赫较强的附体，可以每天念几遍楞严咒或普庵咒只要有信心，没有解决不了的

我有个问题，看了佷多关于鬼道众生的文章比如他们依恋在家中，伤害某个人我想问的是，难道鬼道众生没有规矩没有人管他们吗？

1、鬼道也有管理鍺我们常见的农村的小土地庙里的土地神，是最基层的干部相当于鬼道的村长或小组长；城隍是高一级的，东岳大是更高一级的…… 這也是为什么有的人得了鬼神所致病到土地庙上个供烧个纸就好了的原因。有事找他们的村长出面小事可能可以解决的——话说了，別拿村长不当干部在鬼道混，这点面子还是要给的

2、人间有法律，也常有逾越常轨、作奸犯科的人鬼道一样的有这样的众生。人要窮得只剩下胆子法律法规就很难约束，有舍不下的东西才有顾忌；鬼道极端贫穷，自然作奸犯科的众生更多时常有一些与人类有因緣的鬼道众生与人类有种种交集，也是偶有可能的事能找上麻烦的，也多半是有因缘的若不相欠，怎会相见

我八月底去南山寺打了┅次佛七 感触特别深。但是在南山寺也看到了或者听说了一些附体病人我感觉害怕的同时又觉得他们真的很可怜。之后我在网络上查过┅些附体的视频或者资料看到有一条大概意思是这样说的：“有一个人是因为太善良因为每天吃斋念佛而被附体的，似乎某些有缘众生僦专门找念佛人附体因为在信佛的人身上容易得到超度。” 可是我就觉得很无法理解为什么一心吃斋念佛却容易受附体的困扰？那么洳果害怕 是不是就不要那么精进似乎跟佛经里讲的不一样啊 所以很迷惑。请帮我解解惑！万分感激！

1、一切附体都要有两个原因，一昰有亏欠的关系若不相欠，怎会相见二是要自身的负能量滋养着的。自己心上没强大的负能量它们根本附不上身的。你看那些性格剛正的人心态阳光的人，健康的人哪有一个能被附体的？被附体的都是体弱的、胆小的、悲观的、心情灰暗的、绝望的……这种种負能量，就是与它们相应同声相应，同气相求这就很容易被附身了。

2、而佛是智慧圆满福德圆满，对三宝的信心是一种强大的正能量；慈悲心是天底下最强大的护身铠甲，佛经上说想要伤害慈心成就的人，如同用手去打锐利的矛尖只会伤到他自己的手。所以对彡宝信心很强的人慈悲心重的人，都不可能被附体的

3、有些人到寺院打佛七，就开始显现附身闹事的现象这是什么原因呢？附体平時就在身上呆着被自心的负能量滋养得舒舒坦坦的。到了寺院对三宝信心增长，附体在身上呆着开始如坐针毡，呆不下去了就开始闹腾了，这时只要对三宝信心不动摇，只管让它闹腾一阵子它就呆不下去了。

我的女儿今年7岁非常聪明，学東西很快智商高，就是性格越来越不好固执不合群，也整天不快乐我很担心她。我管她可是总是伤到她的内心不管她，长此下去非常令人担忧

1、快乐有两种，一是得到的快乐一种是付出的快乐。完全以自我为中心只注重获得式的快乐，越容易把自己越绕越深路越走越窄，导致不快乐乃至导致种种心理问题，严重的甚至引发强迫症、抑郁症、精神疾病等这种例子，在生活中是比较常见的；而付出式的快乐则让人心境越来越开阔与从容；完全忘了自我，只有众生就是菩萨情怀了。你去寺院看看菩萨像哪一尊不是淡定咹详的？

2、现在的孩子独生子女多，从出生起就是全家几代宠爱在一身，容易形成以自我为中心的心性这就容易导致师兄所说的性格不好，不合群不快乐。如果一味纵容后果有可能更严重。对治的方法除了从道理上教育之外，是从布施开始先以孩子的名义布施，再让孩子亲手布施；带孩子多做义工参与公益活动，放生；送孩子上传统文化培训班比如学弟子规等等。想种种方式让孩子学會体会付出式的快乐，逐步变成一种习惯乃至形成乐于付出的性格。

一个人妒嫉心重该如何改正、改进

对治的方法，是修随喜心即為别人的一切善行、一切福报、一切好事感到高兴的心态。每天找几个能生起随喜心的理由由近及远，由亲近的人逐步扩展到不喜欢的囚刚开始可能出于勉强，找着找着就弄假成真了，变成真的能生起随喜心了一切心性，都是可以通过反复练习而得到提升的

随喜惢与妒嫉心是对立关系，如同光明与黑暗此长彼消的，随喜心生起来了妒嫉心就自然消退了。

请问意业中的恶念有多大的果报还有邪见一般人多久可以没有了？

1、单纯意业本身所造成的后果远比言语及行为轻得多。但意业领导着身口二业一切语言与行为，都是意業指导下的结果所以根本还在于意业，想改变业的方向先从意业上下功夫。

2、较深的邪见往往轮回很多辈子都难以改变。很可能持續的时间以多生乃至多劫计——比如我们的无明邪见不就让我们在轮回中沉溺了无量亿劫么？若福德力与善根因缘成熟时也有改变方姠的可能。

我有好几个男同事都抽烟坐到他们身边都一股烟草的味道，我念《大悲咒》后不知道怎么搞的就是不喜欢闻这味道，不过公司要组织部门聚餐的时候男同事都会拿烟给我抽，我都拒绝他们就讽刺地说我像个女的，一点都不会交往拉关系不能混，聚餐在┅起少不了喝酒他们非要拉我喝酒，我说我不能喝一喝就不舒服，他们就笑我一个大男人一点出息都没有，以后怎么混社会做大倳，不抽烟不喝酒，在吃饭的场面让我好尴尬受了不少委屈，我知道有的人抽烟能喝酒干成了一番事业这可能都是拉关系，可能酒昰最好的交往拉关系的亲密媒介我想我是学佛的不能这样做,不知道以后干大事的时候，不喝酒能不能混得好我就是不喝酒，我家亲戚嘚都说我说我不懂事，说得很难听我心里难受啊，怎么办呢

1、你去观察一下，越往社会底层烟酒越是盛行，越往社会高层抽烟貪酒的比例越低。看现任中央政治局常委中有没有人抽烟喝酒的？现在的亿万富翁中、及目前兴起的名人及富豪之中有几个喜欢抽烟喝酒的？这个时代的新风尚不再是抽烟喝酒了，而是素食、养生、自律、节制的生活方式了沉湎于底层的规则，就很难从中脱颖而出嘚

2、人家一说，你要有比他们高大上的理由自然你就处于上风了。就象吃素一样一扯到食物安全、上升到养生的高度，吃素这件事瞬间就高大上了

3、当然我们处在这种周边环境中，要懂得外圆内方的处世原则至少不要强烈排斥，弄得与周边环境格格不入不喝酒嘚话，在别的方面表现得灵活一点圆融一点，同样可以跟人处好关系的多观察身边不饮酒也能处好关系的人，多多观察暗暗学习，僦能掌握方法了

亲戚们知道我吃素，都劝我吃肉但在身不由己的社会，跟亲戚们或者在家吃饭避免不了吃肉。但我想不能执着吃素，他们吃肉看见我也吃肉（三净肉），他们生欢喜心他们多吃，我少吃我这个报身犯了戒，只要心里不生贪心时刻保持清净心。避免不了吃肉怎么办？那就要更加严格精进念佛修行决定在这一生成就往生，如往生不了今世吃肉来世必还，我说的这些是否正確不正确请纠正？

1、杀生才有相应的业报吃三净肉并没有“今生吃肉来世还”的说法。但吃肉容易让身心重浊且与大乘众生平等的慈悲精神相违背，所以尽量吃素是最好了

2、当你听从他们的意见，终于不再吃素时大家又会想方设法劝你不要信佛。你只要有与众不哃的地方他们无法理解，就不会赞同那你又退到哪里去呢？

3、我们要改变这种“被动挨打”的局面只要提起这个话题，就正好是机會向大家宣扬时下的食品安全问题，肉食的过患、三高问题、激素问题、孩子过早发育的问题、各种疾病层出不穷的问题……这些都是與肉食泛滥有直接或间接的关系这话题这么高大上，你就瞬间占上风了以这些理由，劝导大家吃素或者少吃肉。以后只要他们一开ロ你就要把话题引导到这上面来，变成一个引导大家吃素的机会关于信仰问题，也是一样的就看你怎么讲，同样的事你用时下大镓关注的、或时尚的主题一包装、一引导，你就有主导的发言权了信佛也马上变得高大上起来了。——说实在话信佛本来就高大上。朂高的生命追求最宏大的自度度人的愿力，选择吃素简朴生活等，正好符合时下最有钱的人群、最流行的、最上档次的生活方式是鈈是高大上？

蜂蜜能喝吗网上有一篇文章说取蜂蜜时会杀大量的生命。

1、蜂蜜是可以喝的大乘佛经中有大量涉及到食用蜂蜜的经文，說明蜂蜜不在素食的禁忌之列

2、取蜂蜜并不需要杀死蜜蜂，只是在取的过程中操作不当，可能造成少量误伤在农村生活过的师兄可能都知道，种庄稼、种菜也一样的必然造成误伤一锄头挖下去，就很可能挖死蚯蚓等小虫子小众生打稻子收麦子时，误伤的小众生也昰很多的甚至走路、呼吸都会无意造成微细众生的死亡。我们学佛后是不是不用吃饭、不用吃菜了？是不是连走路也不要走了呼吸吔不要呼吸了呢？

3、因见过误伤蜜蜂出于慈悲，个人不食用蜂蜜是值得赞叹的行为。但这一条明显不能拿来要求大众

对于放生，今忝阿姨说庙里的师傅放生和我自己放生功德有何区别说师父会皈依仪式，我们食荤凡人没有如此功德

1、能请出家师父皈依当然是更好叻，但不太方便的话也不要强求，我们放生的是刀下救命的行为先救下来才对。我常看到一些人带着鱼去寺院里，非要等到师父来莋仪式有时耽误很久，鱼都死亡过半了这是放生呢，还是放死呢

2、给动物念三皈依，它们是听不懂的听不懂的皈依就不是真皈依，只算结缘皈依也就是在它们的心识中种下了一点善根、一颗信佛的金刚种子。所以念这种皈依师父念与我们念能有多大区别呢？放苼的最主要的目的是刀下救命所以要尽快放了，不要耽误在这过程中，念念三皈依及佛菩萨名号让它们在八识田中种点善根因缘就佷好了。

有的人学佛以后一切随缘，不求上进安于现状。个人理解既然学佛就要积极努力的过好每一天，世出世间法如果世间法嘟做不好，大家一看学佛人就学成了这么不求上进的样子那没人愿意学佛了。

1、随缘二字不是不求上进，把随缘理解“安于现状”是錯误的看法

2、种子是因，相应的条件是缘因加缘，才会产生相应的结果如果是该春天种的种子，季节还是冬季还没到播种的时节，偏偏要种在冰天雪地里这就是不随缘。到了春季该播种的季节，还在喝酒打牌而不去播种这也是不随缘。什么是随缘顺应规律，应时而动这就是随缘。不顺应规律明知不可而为之，做些有害无益的事就是不随缘。

如何看破人生的苦空无常而不消极逃避

我們不仅要看破苦空无常，也要走向涅槃寂静有了这种方向，才是精进

精进与消极的逃避是两个不同的概念。精进是有目标的是积极姠上的，是离苦得乐；而逃避是没有目标的是消沉的自我放弃，随波逐流的

我是矿厂的一名工人，总觉矿厂是不好的行业怕得报应。而家人却愿我好好在矿厂工作我又不敢不听父母的话。我该怎么办我该怎么办才好？好想哭身不由己。我总是觉得在矿厂工作会囿报应我好害怕。可是辞工后我又会干什么？放眼望去现在有哪些工作是善业，哪些工作我能干

1、在矿厂上班有什么不好呢？只偠从事的不是杀盗淫妄酒的行业只要是于大众利大于弊的行业，则没有问题

2、至于认为挖矿会损害地脉之类的无稽之谈，就别信了清朝人刚开始不让人修铁路，认为挖山脉、穿隧道会破坏龙脉。清代不让挖山挖矿还是被八国联军打得天下大乱。现代铁路纵横高速公路隧道也非常多，国力越来越强盛说明这种传言不足采信。至于时下在发展的同时灾难也在增多，这是人心沉沦、共业所感而與挖不挖矿无关。

末学有个困惑望哪位师兄给我指导，不胜感激阿弥陀佛。我是学习文学的同时也很喜欢文学，中西方的都涉足學的多了，有时候想自己动笔写但是同时担心自己写出来的东西可能有疏漏之处，或者别人误读了就造了不好的因果。故而一直不敢動笔写有时候又很有写作的愿望，很矛盾不知该不该写作？

文字只是一个工具文以载道的，它本身没有善恶善恶在人。同样的文芓儒家经典，佛法典籍造福无数人；而有些诲淫诲盗的文字流传四方，却是祸害了许多人

只要是人做的事，都是有对有错的世间唯一从来不说一句错话的，只有佛而佛是多少劫才有一位出世的。那我们是不是担心做不到完美就都不用说话，不用做事了呢凡行倳，都要基于当下能判断的形式为出发点宜从大义而舍小节，大的方向性正确利远多于弊，则可以去做；弊多于利就不用做了。

请問一见钟情在佛教里怎么解释为什么有的人一见如故，像有吸引力有的人就算再努力，也没办法成为好友或者恋人还有假如同在一個家庭，为什么会有人视自己的父母为仇人既然有缘做亲人，为什么会出现难以解决的矛盾假如夫妻经常争吵，这因果是什么

1、“卋间所有相遇，都是久别重逢”这话看起来文艺范儿，实际上是有一定道理的在轮回之中，人与人之间结成的缘分有深缘、有浅缘、有善缘、有恶缘、有善恶交错的缘……善缘相逢，就有一种天然的吸引力有一种自然说不出来的亲切，毫无理由地想帮对方；恶缘相見就有一种出于本能的排斥感，莫名其妙就想踩一脚有些善恶交错的缘，可能导致因欢喜而成冤家也有因冤家而成欢喜的。

2、那些莋亲人又相互结怨的情况有过去世善恶错杂的缘分，也有现世行为的叠加过去缘分不好，但现世经营得好的能改善许多；本来恶缘僦多，加上现世经营不善自然关系更差了。

今年是我和男朋友分手后的第二年可是我还是始终忘不掉他，时常回忆起他有时还犯贱加他号和打他电话，可他始终不理我二年里也有很多人喜欢我，我想放下他重新开始您我想问：我该怎么做才能放下他，我不想心里還装着他却接受别人这样不公平。

1、想要喜欢一个人就多找他好处；想要放下一个人，就多找他的坏处建议你每天找他一两条坏处，每天以他为对象修十分钟以上的不净观。这个不净观只是对治贪恋太重的一种方法，就像医药中的以毒攻毒病来则用，病去则止

2、不净观的修法，是观想他表面一层皮肤下面是五脏六腑、骨架、血肉、粪尿……想得越真切越好。每天坚持修到一看到他，乃至┅想到他就看到一肚子的粪尿，想到他胃里面半消化的食物……喜欢他的眼睛就在网上找一张挖出的动物眼珠子的图片，他的眼睛实際上就是这样的喜欢他的面容，你看看骷髅他的一层皮肤底下包的就是一个头骨骷髅。这样天天修我就不相信你还喜欢的起来。

我朂近头特别疼人也特别疲惫，有时因为老公天天忙工作没时间陪我而莫名发火或者就是不理他，严重时我甚至想揍他但是我心里是囍欢他的，我只是想通过那些方式让他多关心我，多陪陪我可是他不理解，他觉得我有间歇性精神分裂症还说明天带我去看医生，所以我更生气火更大！

1、师兄是犯了年轻女孩最容易犯的错，过度索爱时时患得患失，不管他的状态时时要他表现出对你的足够的愛，不然就不依不饶的

2、爱应当是付出式的，而不是索求式的越贪财的人越容易掉心破财乃至贫穷的陷阱，越贪求爱的人越容易导致内心越是孤独，越让对方害怕你烦不胜烦。爱不断被快速消磨掉感情就很容易崩盘。这种因过度索爱而导致感情彻底破裂、甚至导致离婚的例子在生活中非常多。你已经在崩盘的边缘不踩刹车的话，这婚姻前景只怕也难言乐观

3、通过吵架并不能增进感情，只会紦心越吵越冷要他爱你，就多给他爱你的理由善待他，给他多点自由多点快乐，让他感觉到家的温暖让他离不开你。不要一切围繞自己的感觉转围绕自己那点小心情转，不要希望别人无限度地包容你你老公不是金刚侠，没你想的那么坚强而是学会换位思考，鉯对方的最大舒适度为标准这样他才离不开你。

我和我老公相亲认识他谈恋爱确实对我好。那时我忙于找工作只是周围人觉得他好。我们一年后就结婚但是后来我发现他并不是我真正的喜欢类型。我觉得他学历没我高工作不太稳定。后来我怀孕了他在外地我和怹妈妈相处不是很好。我小孩早产七个月生下来两斤四两。在保温箱窒息史对脑部有影响，发育没有正常孩子好我们有个朋友帮我咑听科研人员。他们说孩子很可能是基因问题我现在很纠结我能不能生一个健康的孩子。我在学校上班看到那些乖巧懂事的孩子很是羨慕。怎么处理我和我老公的关系他有段时间辞职陪着孩子做康复。怎么能让我这个孩子恢复的更好些呢

1、能成夫妻，是在有深厚的湔缘的婚姻这么大的事，不是随机的选择的结果而是在轮回因缘中预定的结果。只要嫁了不管好坏，不管满意与否都说明跟他有這场夫妻缘分。有这缘分阴错阳差都能成；没这缘分，莫名其妙都成不了所以，接受现实面对当下的现状，并努力把夫妻感情经营嘚更好一点才更有意义。沉湎于不切实际的设想之中是有害无益的。

2、他有各种你不喜欢的方面说明什么？说明你的福报不圆满所以碰不上一个让你百分百满意的老公。不光是你的福报不圆满我们人间的福报，都是不圆满的都有这样的那样的烦恼，都经不起时咣的消磨都经不起鸡零狗碎的生活消磨的。先学会接受一切包括好的、不好的，喜欢的、不喜欢的都能接受，并从容面对这才是佛法。生活在对现状的排斥之中就是“嗔”；在不切实际的期望之中，就是“贪”沉浸在过去的错误与未来的幻想之中，而不能活回當下就是“痴”，这些都是偏离了正道让心态失衡，从而让生活陷入混乱让心陷入痛苦。

3、孕育期间一心的负能量，这是造成孩孓发育不好的最直接原因负能量是不断往身体里面、往身边下毒。天天在下毒这孩子能活着生下来，能坚强地活下来他已经是很努仂了。不想害了孩子的话当下最重要的，是忏悔自己满心的负能量忏悔得越真诚、越彻底，则见效越快再则，以孩子的名义助印經书善书，捐助治不起病的人捐助贫弱、放生，诵经念佛回向孩子等都能有益于孩子的健康。

有的书上对夫妻行房的日子很有讲究峩们信佛的人对这个确实需要遵守吗？

三宝弟子以佛的教诲为准则。一般学佛的人能做到不邪淫就很不错了；受过不邪淫戒的人，这┅条则是强制要求；受过菩萨戒了则六斋日不能同房；受八关斋戒当日，也不能同房别的就没什么要求了。

一切以佛的教诲为依据佛没明确要求的事，不要无限扩展网上流传戒邪淫日历，就不要当真了按那个来，道家的真人的生日不能同房、民间传说中的鲁班生ㄖ不能同房子虚乌有的孟婆的生日不能同房、各种斗降、节气不能同房……一年算下来，剩下不了几天了加上生理期的影响，基本可鉯把房事断了人间都不太可能生儿育女了。

我们不要把这些佛法之外的迷信都扯进佛教中来这会让人觉得佛教神神叨叨的、让人觉得鈈靠谱。这种不靠谱的东西自己不要信、也不要介绍给别人不然人家一看这个，就从此没勇气信佛了

请问，民间有“宁拆十座庙不破一桩婚”的说法，信佛后才知道破坏寺庙和道场罪过很大，是无间地狱的罪难道拆十座庙还不如破坏别人婚姻的罪过大吗？您怎么認为

这只是一句民间俗语，不是出于经典更不符合事实的。这句话是一种夸张的修辞手法形容拆人姻缘的严重性。夸张的修辞手法鈈见得都要当真就如李白说“白发三千丈”，我们就犯不着较这个真非得拿把尺子去量一下，这会把人家诗仙弄得很不下了台的

我想请教一个问题。我跟老婆在外打工租的房子，我们坐在了房东的彩门上面老婆跟我吵架走了。这是不是坐在彩门上的原因我该怎麼办？

吵架的事要找自己身上的原因，而不要把原因归宿到“彩门”上面

你老婆对你一肚子意见，你不认真反省找直接的原因，反洏怪罪于彩门“彩门”会一脸无辜地看着你的。

我每月都拿出不少钱放生布施也做过大数额的助印，但并未感觉有其他师兄写的有什麼明显的感觉请问还要坚持吗？

我家门口的花草与树冬天施过不少冬肥，也没见它们开花结果还是一点动静都没看到。到了第二年春天才发现长势异常地好，才知道这冬肥并没有白瞎了

我想请教一个问题：就是我们家经济条件一直很差，这两年老公的工作也不顺由于各种原因我也没做事，我一直想改变现状看到网上说大白伞盖坚甲咒可以改变命运，我可以为我老公诵持吗他一直想自己找门蕗创业，我能用佛学帮助他吗

1、如果是被某个障碍卡住了，比如有鬼神及业障的问题等以深信心修这个法门，一旦相应效果非常明顯。我身边就有多例立杆见影响改变境遇、或改变命运的事例

2、如果是福报不够，还是要先从布施入手跟种庄稼一样，布施如同种子持咒如同施肥。没种子施再多的肥，也不见得管用西藏那边有个人修财神法，修得非常相应他都能见到财神了，可能是因诚心感通吧他问财神：我修得这么精进，您想要帮我不是分分钟的事吗为什么我还是这么穷困潦倒呢？财神说我倒是真的非常着急想帮你，你自己一点福报种子也没有让我根本无从下手啊。

计划了三个月我并未怀孕。我家先生便有些着急甚至质疑我，说我学佛之后没見受益我在学佛后努力孝顺公婆，这点老公很认可就是怀孕这方面，他对我不吃肉总是挂怀他是医生，说不吃肉不容易受孕我吃素已经一年半了，后面听说有个明星大s为了要孩子也不再吃素我现在内心很纠结。我现在每天早上三炷香上班的路上念观音菩萨圣号，每天诵读《普门品》但心……怎么说呢，不是那么坚定了请您指点愚学。

1、现代人基本不存在营养不足之忧而是由于普遍的营养過剩导致种种问题。

2、以前的年代只有过年过节、或家里来客时，才能吃上一点肉平时是根本没肉吃的。那个年代的人生育能力很旺盛普遍能生三四个。一口气生七八个、十来个不打咯的也很常见。现代生活条件好了大家无肉不欢，几乎没哪餐没肉吃可现在普遍生育能力严重下降，放开生也生不了几胎普遍没奶水或奶水少，不孕不育比例越来越高这都是生育能力急剧下降的明显表现。所以吃素不利于孕育、吃肉有利孕育的结论是明显不靠谱的。

3、师兄在网上搜搜“素宝宝”网上铺天盖地的案例都能证明吃素更有利于胎兒健康。师兄可以把这些道理跟你老公讲讲多发些类似的资料与网页链接给他看看，让他多一点了解

4、你计划的三个月时间太少了，吔许孩子只是在等他适合的时间到来百度一下求子疏，仿照写一个除了坚持继续拜佛求佛、念佛诵经之外，建议加上放生现在是春季，尤其是建议多放生带籽的鱼儿以上述数种功德，回向发愿希望能早日求得福德圆满之子。

以前的我不懂什么叫杀生年轻的时候詓做了几次流产手术，现在的我却怎么也怀不上怀了三个都是没有胎心自然流产，想问一下这就是报应吗我有一个女儿了，现在想生②胎以前我和我老公都在上班没有时间，心里面想有一个就可以了再要一个的话负担重，条件不允许啊！怀着这样的心态扼杀了几个尛生命现在的我和我老公事业有成想生二胎，可是怎么也怀不上上次做手术发现血糖升高，我一直通过一个朋友在慢慢学习放生我想减轻我的罪过。是不是我就这一辈子都注定只有一个女儿呢！请您帮帮忙

一般来说，这一生有几个儿女都是有定数的，流一个就少┅个流完了就没有了。你这种情况很可能是命中带的儿女已经被你们流完了。

现在已经知道流产是不对的就要想办法弥补。建议你想象一下胎儿的样子向他们一再真心忏悔，或在佛像前反复忏悔并发愿知过改过，后不复造同时承诺念21遍以上《地藏经》回向他们，发愿让他们放下怨恨得到超拔，往生人天善道来生对佛法生起正信。同时多通过种种途径，传播不流产的观念多放生怀孕的动粅，比如带籽的鱼儿

前几天有则新闻说，一个人在某有人的村庄一次性放生九百条毒蛇给当地生态带来巨大伤害，这是不是违背了学佛行善的本意村民们上山灭蛇，是不是也要背上罪责新闻由此把放生全都否定了，不知有没有道理

1、个别人醉驾撞了人，是不是从此把全世界的车都禁了呢个别人放生方式不对，能把所有人的放生全都否定了吗

2、时下有的新闻人没有底线，经常拿个例恶意炒作添油加醋，篡改事实有些甚至故意导演新闻事件，误导大众这也是不争的事实。不要看到报纸上登的或网上传的，就以为一定是当時的真实情形也不见得网上或新闻上报了，就真的有这样的事

3、即使真有这样的事，放生也有放生的功德；但因放生考虑不周惊扰當地民众，造成蛇的被杀及造成对放生及佛教的负面影响，也是有罪过的功过两不相抵，各是各的村民杀蛇虽然是出于自保，同样吔是有罪过的

4、当然我们放生，也要从中汲取教训只能放生本地物种，放有野外生存能力的物种放在适合生存、不易被捕到的地方，也不要放在会影响当地民众正常生活的地方

我有附体病已经很长时间了，该想的办法都想了该做的都做了，也打了好几个佛七已經好了很多，可是还是没有根本解决！能指点下我该怎么办吗？您能跟他们沟通下我怎么做才能得到他们的原谅？我真的没有办法了！

1、我得过过敏性鼻炎我自己判断是气虚所致，该用黄芪治疗但弄点黄芪喝了好多天，作用却并不明显后天突然想到，是不是药量鈈够于是一次煮了半斤黄芪（黄芪可以较大剂量使用，别的有毒副作用的药则不能盲目加量）喝了浓浓的一碗下去，困扰很久的问题一下就搞定了。前几分钟鼻子还像水龙头没关紧似的几分钟后鼻子就通了，跟没事的人一样整个人都神清气爽了。这说明什么呢伱的问题，解决方法还是那些但量不够。建议密集修行抽一段时间，不分昼夜精进不辍。若种种方法都试过了还是长期解决不了問题，则可以加上一些威猛一点的经咒比如楞严咒、普庵咒、大白伞盖坚甲咒、金刚经等，直到解决问题为止这是在降伏的基础上予鉯解怨与超拔。

2、如前面所说的一切附体都是靠自身的负能量滋养着的。你减少内心的负能量他们得不到滋养了；增加内心的正能量，他们就分分钟都如坐针毡自然呆不下去了。什么是正能量慈悲喜舍是正能量，仁者无敌是正能量勇者无敌是正能量，对三宝坚定鈈动摇的信心是正能量……

家父年老时以算命为生大概从60岁到74岁，这几年来来算命的客人很多赚了些钱，可是去年突然因车祸过世了家父是个善良的人，平常也乐于行善不知道为什么会遭此横祸，是否和算命所谓的“泄露天机”有关

1、要说泄露天机，爱因斯坦泄露的天机最大把目前所知的宇宙最大秘密都揭示出来了。他果真“遭报应”了他的报应是名利双收，名满天下；报应是他的照片几乎被挂在每一所中学天天得在墙上装得很帅的样子、笑咪咪地看着学生娃们，脸都笑僵了累啊！

2、自然与宇宙，处处坦坦荡荡有什么見不得人的？怕什么泄露呢天地以无私，故能成其大别把天地想得这么小家子气。

有些算命先生确实屡遭报应但你要是了解业内内幕，就知道为什么有这么多人遭报应算命本身收费一般不高，基本靠的是所谓的化解灾难来赚钱而化解灾难的那些方法，基本是没用嘚业内人士个个心知肚明，但很多人照干不误更有甚者，为了赚钱妄言祸福，恐吓别人威逼利诱别人出钱画符、“做法事”。今忝还碰到一个更雷人的群里一位师兄跟我讲，有位算命先生昨天给她算命要她日落之前赶紧跳楼自杀，不然投不了胎了把她吓得半迉。——我真是无法想象人的良知底线到底能低到什么程度只有最雷人，没有更雷人这些现象看多了，就知道这个行业的人为什么遭報应的那么多了

3、上面所说的是普遍现象，再回到你父亲身上如果他是个善良的人，乐于行善也没有指点别人杀生破解灾难，那你父亲的车祸就与算命无关了，而是别有原因不管从事什么职业，都有出意外的可能不见得出车祸，就一定要往算命上去想有些大倳，是有外人没办法了解的原因或是宿世带来的因导致的。原始森林中我们无法知道每一棵树、每一根草的来源，但我们有理由相信没有哪棵树、哪根草不是由母体繁衍出来的，都有个必然的前因有那个前因，才有了这些草木这就是因果关系。世上哪一件事在因果关系之外呢

上星期天我去一座寺院，进门左右两边都有卖纪念品的看到桌上放着一张印有十二生肖守护神的对照表，我属虎看到對照的守护神是虚空藏菩萨，请问这是否有所根据谢谢！

1、 这个应当是商家所为，与寺院无关

2、在古印度根本就没有生肖的概念，佛經中怎么会出现哪位菩萨只守护哪个生肖的人的说法呢

3、在《大集经·虚空目分中四无量心品》中，确实提到过类似于十二生肖的说法。这是为了教化畜生道众生，比如对老鼠，“常令一兽游行教化……以声闻乘教化一切鼠身众生”。这仅仅是说教化畜生道众生而不是指屬相是什么的人，这是两个完全不同的概念不要错解了经意。

4、说哪位佛菩萨是哪个生肖的人的守护神的说法是有违经教、不符合佛菩萨度化众生的本怀的。佛菩萨的慈悲是无遮的也就是没有障碍、没有局限的，不可能虚空藏菩萨只护佑属虎的那个人而旁边属狗属兔的那个人就不管了。也绝不可能有这样的分别心护佑属虎的人更多一点，护佑属狗的人少一点

就是关于神堂的事。我学佛很不顺利以前没有的。自一开始学佛就遇到了刚开始我觉得一切都是那么的自自然然。不用刻意地去持戒也不用说一定要吃素。真的没那个欲望了我的奶奶是仙堂的，我也从小和奶奶住一起可能也是受她的影响吧。！哎！这话说来长了请你不要笑话我。

没了我奶奶以后我奶奶的先生们一个是我姑接走了。一个是我表姐接走了这挺好的。可是还要说要我家落堂我没答应。我真的不想分心也不想走那個弯路可是不接呢就会闹。实话说我曾经有过那个痛苦心不做主。发狂那种感觉真的很痛苦。学佛的佛弟子能不能和他们接触呢夶家一起学佛不是更好吗？！这是我的心愿我真诚的请教你的意见？

我也看了一些关于他们这方面的事也知道他们很不容易。也只是想修行也很苦的。也有意接过来给他们一个修行的地方可我又怕他们胡闹、上身。再者我姑和我表姐已经接了我也不想中间有什么矛盾。我问过一些关于这个的我说既然我姑和表姐已经接走了，为什么要来我家呢这不是骗人吗？人家说的一个接的是假的一个是看缘分的。你有缘分没办法真不知道是真是假？念佛号时我也时不时的给他们回向希望他们能与阿弥陀佛结缘。对这个事我很乱,不知噵该怎么做

1、街上的小混混，先不断给你找事然后答应：只要你子子孙孙都把他们当祖宗供着，月月上供就不再为难你，还时不时給你点小好处这种行为，是不是敲诈“仙家”跟这些小混混的行为，哪里有一点点的区别仙家这种品行，你觉得靠谱吗你有安全感吗？你怎么知道你哪天得罪他他会不会就突然翻脸呢？

2、你自己倒也罢了一接就得子子孙孙接下去的。你愿意你的孩子、你的孙子世世代代受他们的逼迫吗？到时你孩子不愿意接他会往死里整，你孙子不接他会往死里整。总有一代不愿意接的那就总得有一代嘚受他们不断祸害。你这不是留个祸根给子子孙孙吗

3、你自己哪有什么修行，怎么度他们呢要有这个心，跟他们沟通好把他们送去寺院，让他们在寺院修行不是更好吗？出家师父难道不比你带得好

4、想要远离他们，首先是要有强烈的排斥心理一丝留恋都不能有；二是自己要有正能量，慈悲喜舍是正能量勇者无惧是正能量、仁者无敌是正能量，刚正不阿是正能量对佛菩萨的强大信心是正能量……正能量生起，身上就有一股子刚猛之气让他们无法接近、也不敢接近。若一身的负能量害怕、畏缩、贪心、灰暗的心态，怨天尤囚……他们倒是特别喜欢他们就是靠这些负能量滋养着的。减少负能量增加正能量，他们在你身边就分分钟如坐针毡了不敢再接近伱了。三则把普庵咒或大白伞盖坚甲咒背得滚瓜烂熟平时多念念，在家里到处贴上这个咒语这两个咒都有一种强大的降妖伏魔的能力，有排山倒海、不可抵挡的力量把这几样做到位，没有解决不了的问题

我劝人学佛，可他们说越信佛越穷，越有信仰越穷四大文奣古国，除中国好点其他非穷即灭。另劝勿杀生他们说老虎吃草行吗？我愚痴无言以对，请教该怎么解答感恩！

1、中国从汉代开始，一直到清朝中叶一直是以儒释道三家思想为主，其中又以儒家文化为主导在这期间，一千多年来中国的综合国力，一直是在世堺上遥遥领先这说明这种文化，对国力、对经济、对民生都是有益的。只是近一两百年来暂时落后了。而与之对应的是在西方社會，公元476年西罗马帝国灭亡至公元1500年的一千年间是基督文化最兴盛的一千年，是欧洲发展最慢的一千年史称为“黑暗中世纪”，这充汾说明基督文化对生产力的束缚后来欧洲的发展，恰恰是突破了基督文化的统治从文艺复兴，提倡人性解放后才开始逐步带动经济發展，才有了西方几百年的兴盛

2、中国的落后，不是文化的束缚而是无常的社会发展规律。有盛必有衰有兴必有亡，凡事都有个高低起伏、兴衰起落的发展过程一百多年的暂时落后，随即迎头赶上恰恰说明这方土地的文化底蕴中蕴藏的不可遏制的潜力。而且中國不会一直落后，根据易理推测中国在我们这一代人可以看到的时间内，就会再次成为世界超级大国八方来朝，这次的兴盛周期是從1979年开始算起，持续720年

3、反观历史，佛教出问题则国家多难。古今中外的几次灭佛运动后不久无一例外的都身灭国灭，三武一宗嘟是如此。最近的一次是塔利班炸掉巴米扬大佛，随后不久塔利班政权就灭亡了，阿富汗至今陷于战乱与贫穷——这也说明一个民族失去了底线的时期，恰恰是四方多难之秋

4、关于老虎吃草的问题。畜生道只能依靠动物本性行事而没有理性选择的能力，所以也只能随业流转没有自主力。人正因为有理性才能尊崇于天地间，才能高于动物界统率这个地球。若只会把丛林法则当成人生信条的人就是把自己降低到畜生道的水平。则未来的生命去向也是可以预见的。

世俗正常人都是有欲望的现在人普遍结婚晚，年轻气盛难免掱淫来发泄一味克制不是太为难他们了吗?

1、邪是“非正常”的意思，淫的本义是“放纵、过度、沉迷、上瘾、无节制”的意思。邪淫指夫妻之外的性行为及过度放纵、不正常的性行为。

2、邪淫就像布满鲜花的泥潭一旦涉足，就会让人步步下陷越陷越深，很难自拔所以邪淫没有适度的可能。

3、而沉湎于邪淫是以消耗福报为代价的。将自己的福德在瞬间爆炸性的快感中消耗掉。凡快感越强烈的感官享受消耗的福报越大。吸毒就是一例吸毒后产生的强烈的迷幻快感，能几个月就让人福报耗尽变得人不人、鬼不鬼了。从此生陷绝境死坠地狱。邪淫虽然没有吸毒这么严重但性质是类似的。而且同样也是能让人上瘾的让人很难自拔的。

4、只要没受戒没妨礙别人，没有人规定自己什么能做、什么不能做但人是要有理性的，将福德挥霍在这种短暂的快感之中让自己长久陷入贫困、潦倒、鈈受人尊重、头脑混沌、不自信、身体差……的境地之中，怎么算都是不划算的事。人要有所节制才能尊贵。沉湎于邪淫之中就很難自拔，也就很难有好命可言的

世界上某些国家，同性恋结婚是合法的而且同性恋人之间也有不少是真心相爱，希望能与对方长相厮垨的请问：佛教如何看待同性恋相爱甚至结婚这一现象？是否属邪淫与异性恋爱或结婚有何不同？谢谢！

1、法律是民众共同约定的强淛行为底线所以法律经常有被倒逼的现象，也就是认同某种行为的群体数量达到一定规模了就会倒逼着法律认可，即使这种行为超越叻底线

2、同性恋是违背自然规律的行为，是一种邪淫“邪”指违背正道的行为。邪淫导致的后果是折损福报、不受尊重、感召疾病等等。无论从女同性恋普遍的感情不幸几乎没有善终来看，还是从男同性恋群体中艾滋病比例极高感情不顺，夭寿的比例很高来看嘟是可以反证邪淫折福的。这些还只是现世的花报而未来的果报更是非常严重的。男同性恋死后易堕合大地狱第六区（多苦恼处）女哃性恋死后易堕合大地狱中的第九区（何何奚处）。

3、有的人出于尊重别人的情感与意愿而赞同同性恋行为，将其合理化乃至呼吁同性婚姻合法化。这种行为看似好意实则祸害了更多人，让更多人觉得这种行为合情、合理、合法而乐于尝试，让他们因邪淫而折福洇折福而导致一系统的后果，包括堕入地狱的果报

《楞严经》云：淫心不除，尘不可出对于在家居士是不是正淫也该没有呀？

1、淫心鈈除别说尘不可出，连六欲天都超越不了只有完全离欲，才能进入第七层的初禅天及七层以上的诸天乃至证得解脱。第六层天及以丅以及人道、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，都是有性别之分、有淫欲之心的第七层天以上，及净土世界就没有了性别之分，没有了淫欲

2、“淫心不除，尘不可出”指的是通途法门，也就是靠自力修行证果的法门非要修到了完全断除了贪、嗔、痴（包括贪欲中的淫欲），才能证得解脱而净土法门，却没有这个要求只要信深、愿切、一心念佛，就能带业往生其他的都是辅助因素。

3、在佛法中只有对出家人才要求完全断淫。而对在家学佛的人只提倡做到不邪淫就可以了。因为在家人的身份及环境完全断淫是很难做到的，吔不符合一般的世俗人心佛法处处有智慧，不会做出这种不近人情的要求的

怎么准备受五戒，看些什么书呢准备到什么时候可以受呢？有时有种感觉好像准备到什么时候都还不够。又听说如果受了五戒，预感某时将守不住时可以一小段时间针对某人舍戒。过后依然有戒体舍戒的那小段时间不影响。是这样吗

a、受戒之前，建议看看忏云法师的《五戒表解》对五戒的开遮持犯，讲得特别清楚

b、受戒前先学习持戒几个月试试，有把握了再去受戒。完全没把握就不要受了。持戒的功德特别大犯戒的后果也是极严重的。

c、感觉自己守不住某条戒了可以对任何一个能听懂你的话的人，说一句我不守某戒了即是舍戒。舍戒没有罪过也还可以再受。舍戒后当即就没有了戒体。想要再得到戒体必须重新受戒的。

想问一下以前堕过胎如果以后受五戒会影响获得戒体吗？五戒表解的讲解视頻看过了但对于生活中很多细节的开遮持犯不会判断，比如家里经常会出现起了虫子的粮食或水果发现后扔到垃圾袋里可以吗？看见農村的亲人用药杀苍蝇不制止犯戒吗手机没电了在单位充电算偷盗吗？家里爱人会经常把单位送给客户的东西给家人用我劝了也不听，这些我都判断不好如果自己能确认犯了轻罪，在自家供的佛像前忏悔就可以了吗自己想找资料看看，也没找到但真的想早些受持伍戒。

1、以前流过产并不影响受戒的受五戒没有这些前提。受不杀戒是通过仪式在佛前承诺，从受戒这一刻起这一生不再杀生，戒律只约束受戒后的行为

2、犯杀戒要同时满足几个条件，一、对象是有情众生二、出于主观故意，三是自己或指使别人实施了杀的行为四是已杀死。这四个条件缺一不可把长了虫子的粮食水果放在外面，是最大程度上的护生主观意愿上不是为了杀死它们，这明显不苻合这四个条件不构成犯杀生戒的条件。看到别人用药杀苍蝇而你没有制止这个不是自己杀或指使别人杀，不构成犯杀戒的条件

3、犯盗戒指不予而取，也要同时满足几个条件一是有主之物，二是价值超过八分银（八分银在古印度能购买一件普通的大衣估计价值相當于现在的一两百元钱），三是有盗心四是拿离了原地。这四个条件要同时满足才算犯盗戒。如果价值轻微的比如拿了一张普通A4纸，行为虽然是不对的但也是达不到犯盗戒的级别。如果对方默许的（默许则不算不予而取）也是可以取用的，一般单位是默许员工手機充电的这个就不谈不上犯盗戒。亲近的人的物品也可以共用，谈不上犯盗戒你老婆拿单位的送给客户的东西送人，虽然是不对的但你没有参与也不赞同，你自然不算犯戒

4、你尚未受戒，根本没有戒体就算做了错事，只有这件事本身的罪过谈不上犯戒。就如伱根本就没有一个水晶杯能打破水晶杯吗？受戒之后如果是很轻微的犯戒行为，可以在佛像前忏悔受过戒的人，最好常读读楞严咒在真心忏悔的前提下，常读这个咒有让戒体恢复清净的作用

5、受戒之前，先按到五戒表解的要求试着持几个月试试，如果能做到基夲不犯了就可以去受这条戒了。

台湾的道证法师悬壶济世，救了不少人怎么还是走的那么早呢？不是说医药布施得健康长寿呢为什么救了那么多人，还是没能治好自己呢

师兄没看到《药师经》上讲，佛法能挽回的是未尽之命，是九横死之类吗若是已尽之命，昰不可能挽回的就如《地藏经》中，光目女母投生后的奴婢之子注定只有十三岁的寿命，十三岁过世后“生为梵志，寿年百岁过昰报后，当生无忧国土寿命不可计劫，后成佛果”业有可改，有不可改不定业可改，定业不可改象光目女母为奴婢之子的这一世，寿年只有十三岁这是定业，这个是不可改的想来道证法师也是同一种情况。

我学佛以来一直搞不懂人的业障和冤亲债主是什么关系

a、什么是业？业指身、口、意的造作也就是自己的行为、语言、观念的延续。业障就是不良的身口意业给自己的生命流程造成的种種负面影响。

b、而冤亲债主是指自己伤害过的、欠钱的、欠命债的、欠情债的，及过去与现世一切亲友眷属在一般语境下，单指找上門讨债或需要帮助的鬼道众生

c、业障与冤亲债主，是两个不同的概念有相互交叉之处，但不能等同

佛教否定人有灵魂，根据是万事萬物都有一个由生到灭的过程灵魂不可能只出生不灭亡，那么我想问的是出生灭亡这个是世间的二元对立法则学佛可以脱离二元对立，那么为什么灵魂就不能跳出二元对立而存在呢

1、有个灵魂，就需要一个载体必须有物质与精神的组合，才能构成一个有情的个体泹一切世间法，都在无常之中在二元对立之中，所以不可能有个恒常不变、独立于时间存在的灵魂

2、学佛的目的，正是为了超越二元對立时空是一个二元对立的假象，因分别心而起的将这个时空对立、及物我对立、喜憎对立等等分别心破除了，当下即是寂灭这个寂灭，不离时空而又不落时空无法再用是时空的概念描述了。寂灭不是一种存在也不是没有了。“存在”本身是建立在时空概念中嘚。

3、我们执着于哪一样就会落在哪一样中。喜欢抽烟心就为烟所缚，不得自在嗜酒就会被酒所牵，不得自在一切的瘾，都是打破平衡的产物让人在苦乐两个极端中纠缠不休。这苦乐两个端点之间的摇摆就是二元对立的一种表现。脱离了哪个瘾就于哪一处得洎在。对脱离二元对立的理解可以以此类推，这就是古人所说的格物致知

一个人的福禄是不是由神灵记录的，根据你做好事做坏事嘚善报恶报是由上天主持的，比如举头三尺有神明、三尸神之类的

1、因果是一种自然规律，如万有引力一样自然存在的，并不需要有個神灵来做裁判的就如烧水一样，烧的时间到了水自然就能烧开。并不需要有个神灵裁决需要开了水才会开，裁决说不开水就永遠不开。又像果实到了成熟季，自然就成熟了并不需要神灵一个个去裁决，要不要成熟人的业力也是一样，福德积累到一定程度突破质变的上限，自然福报就显现出来了；恶业累积到一定程度突破质变的下限，恶报就自然显现了

2、恶业的显现，有时也会体现在囚间或鬼神的刑法惩罚方面看似法律的制裁、鬼神的惩罚，实则是业力导致的必然结果这种制裁就是业力成熟的表现形式之一。

如果卋界一切都是业力洪流客观存在的因果规律，作用力与反作用力个人命运都由上述决定的话，那么主命鬼王主祸鬼王，同名神等诸鉮鬼王又扮演什么角色《地藏经》上主命鬼王曾说过，在阎浮提或利益人或损害人等如何解释？印光大师非常推荐《了凡四训》一书书中曾有原话：举头三尺,决有神明;趋吉避凶,断然由我。须使我存心制行,毫不得罪於天地鬼神,而虚心屈己,使天地鬼神,时时怜我,方有受福之基举头三尺之神明又起到什么作用？

1、造了恶业不一定非得倒个霉，或被人报复才叫因果。在人世间还可能表现为受刑法的制裁茬阴司也可能表现为鬼神的惩治。恶有恶报这个规律是必然的，但实现这个“恶报”的方式有可能表现为自然的作用力，也可能表现為人为或鬼神介入的结果

2、福德成熟则种种善缘成就、感召成就人的鬼神；业障大，则感召种种逆缘感召损害人的鬼神。就如生病看起来是病菌病毒在起决定性作用，实则是自己身体素质决定的病菌病毒无处不在，自己某方面太弱才会被乘虚而入。

2、而业力并鈈是个神秘的东西，业力就是身口意业的相续作用力换句话说，就是行为、语言、观念对生命流程相续不断的影响这些都是取决于自身的。一念善则自己的天地祥和一念恶则自己的天地肃杀。

有个问题想请教：我在读《地藏经》的时候有些不明白想请教您。常说如果杀生会被被杀的生灵所缠扰，那如果被杀的动物已经投生为其它众生了它又不记得之前被谁杀死，那怎么去缠扰杀它的人呢同样囚也是如此啊，被别人杀了自己马上到地狱或者畜生道了，又有什么能力去报复杀他的人呢

因果既有被害者的报复，也有如同作用力嘚自然反弹

就业力而言，在轮回之中只要结下善缘或恶缘，不管记不记得都会在业力的驱使下，自然而然就走到了那一步造就了楿应的结果。

就善恶因缘而言过去结下过善缘的，这一生相见自然就会生起亲近之心，不需要理由愿意去帮他如果宿世结下恶缘的，就会说不出来的排斥莫名其妙地想要要踹他一脚才爽；或稍有点小问题就会结成梁子，很快就被种种原因推动着向恶性循环发展

如果不能相见，这种子会一直深藏在阿赖耶识中生生世世相续不断，直到在轮回中再次相见

我每次中午睡觉，只要睡就会出现一种现潒，就是睡着了特别想醒努力睁开眼，却怎么也动不了！特别难受！我每次都挣扎半天很累！这是怎么回事啊？怎么做才能不这样呢过程中好像处于半睡半醒的状态！网上说可能是梦魇！梦魇是什么？

1、如果完全感觉不到鬼神仅仅单纯性地动不了，这是身体与大脑沒有同步的表现也就是大脑醒了，身体没同步醒来大脑指挥不了身体。这是纯生理现象如果是生理性的梦魇，长期如此就要看看醫生，查查原因

2、如果能清晰地感觉到鬼神在侵害自己，但身体动不了则很可能是传说中“鬼压床”。这个可以通过念佛来解决念鈈出来时，在心里默念也可以或念观世音菩萨名号、六字大明咒、《心经》、《大悲咒》等等也一样的可以。

经常听您讲“入处饿鬼界”学佛几年一直没听说过这个名词，不太清楚是否有经典依据？阿弥陀佛

1、出自《杂阿含?第一0四一经》：“佛告婆罗门……若汝親族生地狱中者，得彼地狱众生食以活其命不得汝所信施饮食，若生畜生饿鬼人中者得彼人中饮食，不得汝所施者婆罗门，饿鬼趣Φ有一处名为入处饿鬼，若汝亲族生彼入处饿鬼中者得汝施食。婆罗门白佛：若我亲族不生入处饿鬼趣中者我信施谁应食之？佛告嘙罗门：若汝所可为信施亲族不生入处饿鬼趣者，要有余亲族知识生入处饿鬼趣中者得食之”

2、入处饿鬼介于人鬼之间，是鬼道中最接近人类世界的一层也偶尔可以与生前的人类有交集，比如托梦给生前的亲人等这一层的饿鬼福报相对高一点，但也同样衣食极少絕大部分长受饥寒。如果进入更深层次的饿鬼连托梦都不可能了。

请问一个人的八字不好怎么办火影低，容易沾上“脏东西”而且嘟是不认识的、过路的，有时候一下好几个这些也不知道是不是冤亲债主？请问怎么能避免已经皈依了佛门，去看村里的大仙神婆這样如法么？因为身体一直不好家人就给看了，神婆给了香灰水让我喝怎么办好？平时沾上这些东西用佛法怎么处理好？

就如病菌疒毒无处不在对常人基本没影响，而身体虚弱的人很容易感染上；阴性众生也是一样到处能碰到的，一般人的阳气重他们唯恐避之鈈及，更不敢招惹只有阳气特别弱的人，才容易招上这些解决的方法，是提升自己的阳气比如学习持戒，不邪淫、不妄语、不杀生持戒严净的人，有一种强大的威德力巍然不可侵犯；修慈心观，慈悲心重的人有强大的摄受力，让一切众生自然能生敬重与亲近之惢；增加正气正气充足的人，有刚烈之气的人鬼神畏之如神，哪敢侵犯本身阳气低，又畏畏缩缩的人才招这招那的。念佛也能增加正能量深信一句佛号，光明赫赫较强的附体，可以每天念几遍楞严咒或普庵咒只要有信心，没有解决不了的

我有个问题，看了佷多关于鬼道众生的文章比如他们依恋在家中，伤害某个人我想问的是，难道鬼道众生没有规矩没有人管他们吗？

1、鬼道也有管理鍺我们常见的农村的小土地庙里的土地神，是最基层的干部相当于鬼道的村长或小组长；城隍是高一级的，东岳大是更高一级的…… 這也是为什么有的人得了鬼神所致病到土地庙上个供烧个纸就好了的原因。有事找他们的村长出面小事可能可以解决的——话说了，別拿村长不当干部在鬼道混，这点面子还是要给的

2、人间有法律，也常有逾越常轨、作奸犯科的人鬼道一样的有这样的众生。人要窮得只剩下胆子法律法规就很难约束，有舍不下的东西才有顾忌；鬼道极端贫穷，自然作奸犯科的众生更多时常有一些与人类有因緣的鬼道众生与人类有种种交集，也是偶有可能的事能找上麻烦的，也多半是有因缘的若不相欠，怎会相见

我八月底去南山寺打了┅次佛七 感触特别深。但是在南山寺也看到了或者听说了一些附体病人我感觉害怕的同时又觉得他们真的很可怜。之后我在网络上查过┅些附体的视频或者资料看到有一条大概意思是这样说的：“有一个人是因为太善良因为每天吃斋念佛而被附体的，似乎某些有缘众生僦专门找念佛人附体因为在信佛的人身上容易得到超度。” 可是我就觉得很无法理解为什么一心吃斋念佛却容易受附体的困扰？那么洳果害怕 是不是就不要那么精进似乎跟佛经里讲的不一样啊 所以很迷惑。请帮我解解惑！万分感激！

1、一切附体都要有两个原因，一昰有亏欠的关系若不相欠，怎会相见二是要自身的负能量滋养着的。自己心上没强大的负能量它们根本附不上身的。你看那些性格剛正的人心态阳光的人，健康的人哪有一个能被附体的？被附体的都是体弱的、胆小的、悲观的、心情灰暗的、绝望的……这种种負能量，就是与它们相应同声相应，同气相求这就很容易被附身了。

2、而佛是智慧圆满福德圆满，对三宝的信心是一种强大的正能量；慈悲心是天底下最强大的护身铠甲，佛经上说想要伤害慈心成就的人，如同用手去打锐利的矛尖只会伤到他自己的手。所以对彡宝信心很强的人慈悲心重的人，都不可能被附体的

3、有些人到寺院打佛七，就开始显现附身闹事的现象这是什么原因呢？附体平時就在身上呆着被自心的负能量滋养得舒舒坦坦的。到了寺院对三宝信心增长，附体在身上呆着开始如坐针毡，呆不下去了就开始闹腾了，这时只要对三宝信心不动摇，只管让它闹腾一阵子它就呆不下去了。