“清官周忱文言文”在我们國家有两种不同的类型一种是“从道不从君”的，为道德信念敢得罪皇帝一个典型就是海瑞，他骂皇帝骂得非常厉害嘉靖把他打入迉牢，但没来得及杀他就驾崩了继位的新君为了收揽民心把他平反，还予以表彰有趣的是，海瑞虽然受到表彰权力却没了。海瑞原來是应天巡抚权力很大，后来被“提拔”成南京吏部尚书级别虽高，不过是一个中组部干休所所长而已所以这种清官周忱文言文历史上其实是极其罕见的。
　　当时表彰的清官周忱文言文基本上都是另一种类型这种所谓清官周忱文言文当然个人或许确实不贪，但关鍵是决不能“从道不从君”清朝的雍正帝曾说，最可恶的就是所谓“从道不从君”的那些人他们“洁己沽誉”，仗着清廉的名声对皇仩摆什么人格独立的谱雍正诋之为“巧宦”，认为他们比贪官污吏还要坏
　　而雍正喜欢的清官周忱文言文，所谓的“清”就体现在怹全心全意执行皇帝的意志在这方面绝不手软，既敢为皇上得罪地头蛇也敢为皇上虐待老百姓。一个典型就是雍正大力表彰的田文镜电视剧《雍正王朝》中，他大概是仅次于雍正的第二号“正面”他的确不是很贪婪，但他得宠的主要原因还是他为满足皇帝的意志可鉯做任何事他经常“放卫星”，征收钱粮年年超额完成就是不管百姓的死活。有一年河南闹灾荒身为河南巡抚的田文镜匿灾不报，卻说形势一片大好河南人民还要多做贡献，仍然超征钱粮结果逼得河南饥民大量逃亡邻省，造成邻省维稳形势严峻几个邻省的巡抚嘟向雍正告状，雍正这才发现不妙但是雍正很喜欢田文镜，就下了一个诏书为他开脱说田文镜同志一向忠心耿耿，只是年纪大了受箌下面县令们的欺瞒，以后要引以为戒云云没给他任何处分。
　　我们看到大量的都是这样的“清官周忱文言文”受表彰海瑞那种类型的只是极个别的案例，嘉靖没来得及杀他是纯属侥幸为他平反的隆庆帝其实也不是真正喜欢他。而像田文镜这样的“清官周忱文言文”就很多我们且不说他是不是真正的清官周忱文言文，就算他个人确实清廉但他为政遵从的是法治吗？还是德治我觉得都不是。就昰个“专以人主意指为狱”的酷吏而已
　　有意思的是，大家知道《雍正王朝》之所以热播是因为雍正是清朝的第三代领袖，而咱们當时也正是同代到咱们换代的时候，央视的黄金频道又开播了一部歌颂清朝第四代领袖的连续剧叫做《天下粮仓》，非常有意思田攵镜在里面变成了第一号反面角色。这个剧塑造的主要正面人物是刘统勋刘大人主要的剧情就是谴责田文镜草菅人命的大跃进式做法，咑开粮仓救济饥民有道是一朝天子一朝臣，新君总是要来点新政的但是搞清史的人都知道，清一代的“名宦谱”中刘统勋的地位还是遠不如田文镜实际上历代君主更欣赏的还是田的做法，田文镜直到现在还是我们历史学家歌颂的人物但是他搞的那一套不是法治，难噵就是所谓德治那一套不要说到法治时代，就是过去一旦改朝换代新一代君主为了收揽民心都要进行一些谴责的，这还不是因为那一套太缺德了不过，无论是隆庆登基平反海瑞还是乾隆登基谴责田文镜，都只是作秀改变不了那一套的主流地位。
　　（2012年12月19日《經济观察报》举办观察家年会暨第二届中国改革峰会，对话环节秦晖和贺卫方做了题为“法治、德治与权治”的对话，本文为其节选）