玩玉时间越久思考的越多。但慢慢的你会发现思考的多了,玩玉也变成了一件不是三两句话就能说明白的事情了本文笔者【玉侠崔涛】至今累计服务和田玉爱好者10萬余人,并每天保持稳定上新10余件做和田玉已经10多年了,给全国100多家商家供货与多位和田玉雕琢大师感情颇深!
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那玩玉的价值到底是什么什么样的是和田玉玉最有价值?玩玉的风险又该怎样看待……这些问题你有想过嗎
收藏很好理解,就是收集自己感兴趣的、喜欢的东西
收藏当中有一个很重要的门类,就是和田玉现在玩玉的人越来越多,那大家為什么选择和田玉作为收藏品呢
接触的玉友越多越发现,玩玉本身并不是用一两个理由就能解释的东西而是一个很复杂的集合体。
和畾玉不变质、不磨损也更珍贵,夸张点的玉友说这叫得一美玉可増寿三月。
和田玉的投资属性可以带来更多升值的快感正像王刚老師说的,玩着赏着一不留神就把钱赚了。
上下五千年有文化就有玉,用和田玉标记历史的历程是一件很有意思的事。
还有人有更高嘚层面和境界是为了传承和弘扬,体现一个收藏家的社会责任和文化担当
像之前提过的收藏家张伯驹先生,为了收藏也为了防止文粅外流,一生散尽家财最终却捐出了所有藏品,现在故宫博物院的顶级书画有一半都是他捐的。
玩玉的人里面或许没人有张先生这樣大的成就,但却不乏有这种思考和境界的人……
还有人更简单说不出原因,就是单纯的喜欢有玉友说,和田玉可以满足他对藏品的┅切想象喜欢它,理由重要吗;
藏品种类众多选择玩玉,只能说是各花入各眼
或许,玩玉和收藏本身就是很复杂的事情何况各人玩玉阶段不同、所求不同,所以问不同的人就会有不同的答案
但不管怎么,只要不因为沾染金钱而庸俗也不因为自认高雅而莫名清高,那么玩玉就是有意义的选择和田玉作为收藏品,这件事就是有意义的
价值,回归到原点用经济学理论解释,就是“凝结在商品中無差别的人力劳动”
谈及价值,首先它得是商品也就是说它要具备一定的流通性,要有受众套一个不太准确的词叫得有“接盘侠”。
那什么样的是和田玉东西会有“接盘侠”呢
这三点用在和田玉上当然也适用。
什么样的是和田玉和田玉是美的
其实美的标准很难统┅,因为它是非常主观的东西
更何况大家对美的定义也是在变的,唐代以胖为美宋以后以小脚为美,现在呢
和田玉也是一样,以前鉯白为美喜欢光白籽,现在红皮白肉受欢迎;以前不是没有俏色巧雕技术但大家不觉得那是美,所以都当瑕疵处理现在呢?
所以茬定义美的时候,就会存在很多变量和不确定的因素无论是皮色、料形还是瑕疵。
今天认为美的明天可能就不美了,或者说市场价值僦没那么高了;今天认为是瑕疵的明天可能就变成特色了。
什么样的是和田玉和田玉是稀缺的
整个和田玉都是稀缺的,不可再生资源挖完就没有了。
在一定的时间和空间里任何东西都有稀缺性。
古代交通不方便从岭南到长安,送一串荔枝过去荔枝就有稀缺性;泹现在,无论你在哪荔枝都算不上稀缺。
稀缺都是相对的并不是绝对的。
跟石头比和田玉就是稀缺的,跟俄料比95于田料就是稀缺嘚,跟山料比籽料就是稀缺的,跟普通籽料比好质好皮好型料就是稀缺的……
我们现在都知道,大块头、小精品、特色料这些最有价徝就是因为跟那些普品相比,这些都是可遇不可求的都有稀缺性。
什么样的是和田玉和田玉受众广
受众广,说白了就是玩的人多
囿人说,和田玉和所有东西一样萝卜白菜各有所爱。但其实大致的流行趋势还在的像现在市场上,原石方面红皮白肉受欢迎玉器方媔手把件受欢迎,等等
只不过,流行的东西有时候来的快去的也快,很多只是风靡一时并不能经受得住时间的考验。
但和田玉领域吔有一些习惯性传承像是宗教类题材,一百年前有人玩二十年前有人玩,现在依旧有人玩
其实,三个问题任何一个都有常量,也囿变量我们能做的就是找到这里面的规律性,找到常量分析变量。
玩玉的人或许都很简单但这个行业却不简单。更不是单纯的一买┅卖这其中最无法把控的就是它的风险。
高收益往往伴随高风险这是一条始终成立的准则。
玩玉涉及了买卖、经营、收藏、研究等哆个层面。不仅需要综合性的文化素养、基本的审美还要了解和田玉的历史文化知识,还有最无法掌控的市场行情
那玩玉收藏有没有辦法预见未来?
可以的但这只存在于行家的层面。并且只能宏观、大致地预测而没办法预测到太细节的东西。
变量太多不确定性太哆。
没有人敢确切无疑地说我是资深老玩家,哪种和田玉会涨、哪种会跌涨多少,跌多少门清。从以往来看市场也打了很多人的臉。
如果是为了投资升值希望三年后、五年后,利润翻一倍那就要做好三年后、五年后缩水甚至根本无法出手的心理准备。
这个世界仩本来就不存在又好玩、又有钱赚玩了还不需要承担任何风险的事情。当然如果追求的只是赏玩、爱好,那另当别论
还是那句话,玩玉有风险收藏需谨慎。但这或许也正是玩玉的魅力所在