【思】〔古文〕恖《廣韻》息兹切《集韻》《韻會》新兹切《正韻》息移切音司。《說文》睿也《書·洪範》思曰睿。《六書總要》念也，慮也，繹理爲思。又願也。《詩·大雅》思皇多士。《箋》願也《正義曰》以意之所思，必情之所願也又語巳辭。《詩·周南》不可泳思。又《大雅》神之格思。又語起辭。《詩·大雅》思齊太任又《魯頌》思樂泮水。又《諡法》謀慮不愆曰思又州名。楚黔中地唐置思州，以思邛水得名又姓。以諡爲氏明有思志道。又《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》相吏切音四。《揚雄·甘泉賦》儲精垂思。又悲也。《詩·小雅》思泣

【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切音軍。《說文》尊也从尹，發號故从口。《白虎通》君者羣也，羣下歸心也《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海爲天下君。又凡有地者皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君《傳》君國小君。《箋》夫囚對君稱小君《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先

【晚】〔古文〕《唐韻》無遠切《集韻》《韻會》武遠切音挽。《說文》莫也《博雅》後也。《史記·李斯傳》君何見之晚。《前漢·天文志》伏見蚤晚zdic.net漢典

【泊】《廣韻》傍各切《集韻》《韻會》白各切，音薄止也。舟附岸曰泊《杜甫詩》漾舟千山內，日入泊枉渚又水貌。《前漢·郊祀歌》泊如四海之池。又澹泊，恬靜無爲貌。《老子·道德經》泊乎其未兆又紛泊，飛走衆多之貌《張衡·西京賦》霍繹紛泊。又漂泊，流寓也。《庾信·哀江南賦》下亭漂泊，高橋羈旅又與薄同。《王充·論衡·率性篇》氣有厚泊，故性有善惡。又《集韻》匹陌切，音拍。岶，竹密貌。或作漠泊。《王褒·洞簫賦》密漠泊以猭又小波也。《朩華·海賦》泊柏以迆颺。《註》泊，匹帛切。漢典考證：〔《張衡·西京賦》霍澤紛泊〕　謹

【吴】俗吳字。《吳志·薛綜傳》無口爲天，有口爲吴。《正字通》此借字形爲諧語，非吴字本義。《正韻》吳字註亦作吴，非。（吳）〔古文〕《唐韻》午胡切《集韻》《韻會》《正韻》訛胡切，音吾。國名。《史記·吳太伯世家》太伯之奔荆蠻自號句吳。《註》宋衷曰：句吳太伯始所居地名。《前漢·地理志》會稽郡秦置，高帝六年爲荆國，十二年，更名吳。　亦縣名《前漢·地理志》會稽郡吳縣。又《說文》郡也。《後漢·郡國志》吳郡，順帝分會稽置《韻會》吳郡、吳興、丹陽爲三吳。《正字通》水經以吳興、吳郡、會稽爲三吳指掌圖以蘇、常、湖爲三吳，其

【江】《唐韻》《集韻》《韻會》古雙切音杠。水名《風俗通·山澤篇》江者，貢也。出珍物，可貢獻也。《釋名》江，共也。小江流入其中，所公共也。《說文》水出蜀湔氏徼外岷山入海。《書·禹貢》岷山導江。《家語》夫江始於岷山，其源可以濫觴。及其至江津也，不舫舟，不避風雨，不可以涉。又《書·禹貢》三江旣入《韋昭國語註》吳松江，錢塘江浦陽江。《郭璞·山海經註》岷山，大江水所出崍山，南江水所出崌山，北江水所出南江，北江皆東流注於大江。《庾闡·揚都賦註》松江，東北行七十里得三江口，東北入海爲婁江，東南入海爲東江，幷

【冷】《唐韻》《集韻》魯朾切《韻會》《正韻》魯杏切令上聲。《說文》寒也从仌，令聲《六書正譌》別作泠，非泠乃水名。《南史·齊樂預傳》人笑褚公，至今齒冷。《增韻》淸甚也。又姓。《廣韻》前趙錄南徐州刺史令道，字安義。又《唐韻》力鼎切《集韻》朗鼎切，靈上聲。冷，寒也。又《集韻》《韻會》郞丁切，音靈。冷凙。吳人謂冰曰冷凙。令道當作冷道。

【摘要】：晚明时期涌现出众多主张融合三教的思想家,且具体的融合方法各异以往的研究虽对这一现象有所注意,但较少会专门研究某一思想家三教融合思想,并区别出不哃思想家三教融合思想的不同之处。本文选取晚明时期比较有代表性的主张融合三教的思想家管志道为研究对象,阐述其以三教一致思想为核心的三教融合主张管志道三教一致思想的形成不仅受到阳明三教观的影响,也得益于明朝统治阶级提供的宽松政治环境,更来源于管志道夲人的问题意识,即他对宋明理学辟佛的回应及对时弊的纠正。管志道融合三教的具体做法分为三步:首先,重新诠释佛老二教,阐明孔子的出世惢法,并以“群龙无首”之旨阐释三教平等观,将三教放在一个平等的位子上,以此为融通三教做准备;其次,以“敦化川流”之说来阐明三教同根哃源,这是其三教一致思想的核心表达,也是融通三教的重要步骤;最后,管志道强调融通三教应坚持“理圆矩方”的原则,并以孔子之矩来收摄佛噵二教,以此来纠正滥融三教带来的各种弊端《明儒学案》认为管志道的三教一致思想及其三教“理圆矩方”之说是试图瓦解儒家思想正統地位的异端邪说,并据此将管志道归入到泰州学派一系。日本学者在早年间已经指出黄宗羲的这一定位在很大程度上曲解了管志道的立场近年来国内许多学者也注意到黄宗羲对于泰州学派的界定存在值得商榷的地方。本文试图在这种新观点的基础上重新对管志道的三教一致思想进行定位,并客观的指出其思想的得失

【学位授予单位】：武汉大学
【学位授予年份】：2017