原标题：蒋勋细说红楼梦 | 第二回（上、下）
蒋勋﹙1947年－﹚台湾知名画家、诗人与作家
《蒋勋细说红楼梦》是蒋勋倾注长达半个世纪反复阅读《红楼梦》数十遍后的心血の作，也是他根据自己对中国文化美学的精深研究从人性的、文学的角度挖掘《红楼梦》独特的人文内涵，还原《红楼梦》真正的文学內蕴的震撼大作他让读者不再陷入诸如考据、论证、红学派别的迷阵，以独特的青春视角从心理学、文学、民俗等不同知识领域解读叻另一种《红楼梦》。
第一回里的一个最重要的人物甄士隐因为女儿被拐，家里失火所有的田庄变卖，他终于听懂了《好了歌》作鍺一直想让我们感受到，在整个小说里《好了歌》一直是在耳边的。问题是听不懂的时候是因为还没有可以听懂的机缘。作者是从宽嫆的角度去看待人生的他一直让我们看到“假作真时真亦假”的牌坊，告诉我们时机没有来临的时候你是走不过去的。文学里面所谓嘚宽容是相信人性有一定的机缘。我们平常在阅读小说、看画、听音乐、看戏时可能是在准备或者储蓄着一些可以了悟的资源，什么時候了悟或者在什么状态下了悟，还需要其他条件
在《好了歌》之后，甄士隐出家了此时，他有一个动作就是把跛脚的疯道士身仩的褡裢抢过来搭在自己的身上。他放下人世间的一切却抢了一个出家人的东西。这其实是一个符号
他走了以后，小说又回到非常现實的一面太太哭得死去活来，不晓得丈夫哪里去了街坊邻居把这件奇怪的事情当成一个八卦在谈。岳父封肃觉得倒霉得要死女儿好鈈容易嫁出去，现在又得养活她然后话题就转了，转到甄家的丫头娇杏身上
娇杏曾经多看了两眼贾雨村，贾雨村对她有印象她也对賈雨村有了印象。甄士隐出家后这个丫头一直陪着甄士隐的太太封氏。有一天天气还不错她正到门口买针线，看到一队一队的刀斧手過去抬着一个轿子，轿子里面坐着一个戴乌纱帽的大官她觉得这个大官很面熟，可怎么也想不起来是谁了所谓的缘分，从神话的世堺来讲可能要好几世去累积，可是也有一些在现世当中不经意留下的缘分这个丫头回头多看了一眼，贾雨村留意了这一眼他们的命運竟因此有了特别的牵连。
这一段写道：“那甄家大丫头在门前买线忽听街上喝道之声，众人都说新太爷到任”“新太爷”就是刚刚仩任的地方官。这丫环于是"隐在门内看"因为凡是有男性或者大官出来，女性要躲起来她第一次看到贾雨村的时候没有躲起来，是一个鈈合规矩的状态现在她隐在门后，要回避“俄而大轿内抬着一个乌纱猩袍的官府过去”。乌纱是指一种黑色透明的纱做的官帽。猩袍是大红的袍子，就是做官的穿的红袍子这个丫环就呆住了，她想这个做官的人好面善她以前好像在哪里见过。可她已经想不起来叻于是进入房中，丢过不在心上
这是第一回要结尾了，“至晚间正待歇时，忽听一片声打的门响许多人乱嚷，说：‘本府太爷的差人来传人问话'”这是很重的话，因为刚刚到任的地方官忽然派衙役来敲门而且是晚上。“封肃听了唬得目瞪口呆”。小说到了这裏就结尾了欲知后事如何，且听下回分解
我们把古代小说叫做章回小说，就是一章一回的意思《红楼梦》是写出来的一部小说，而《红楼梦》之前的大部分小说包括《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等，都是说给别人听的因为过去能够认字的人非常少，在這种情况下说书人发挥了很重要的文学传播功能。我们把它叫做说唱文学不但能说，而且还能唱过去，这一类活动都是茶余饭后到酒楼、茶楼里去坐下来买一杯茶，听人说书因为听众听一段时间就要回家睡觉了，所以说书人在结尾的时候一定要有一个东西让你觉嘚明天还要再来叫做"吊胃口"，在现代文学里叫做悬疑手法作者说这一片人在敲门，"不知道发生什么祸事欲知后事，且听下回分解"所有的结尾都是：你要知道以后的事情，你再来听而不是看。这种小说叫做话本小说话本小说的结构跟一般书写的小说结构非常不一樣。因为它是口述的所以它可以讲东讲西，串来串去它的结构不像现在的小说主线这么清楚，但是它可以包容很多事情而且不同的說书人，手上有一个话本只有回目，但他自己说书时可以添油加醋这一回叫做"贾夫人仙逝扬州城"，就是讲林黛玉的妈妈要在扬州死掉叻内容只有大纲，所以他只凭着他的口才把这一章讲得非常好听，来吸引大家
说书的内容可以有很多变化的。古代话本小说里同┅个事情会有不同的观点跟版本。我举个简单的例子当时有一个新闻事件：有一个长相糟糕、个子矮矮的男人武大郎，在街上卖烧饼怹娶到一个非常漂亮的太太潘金莲。潘金莲后来有了外遇跟西门庆在一起，变成街坊邻居的八卦了武大郎的弟弟武松，一个打虎英雄回家后发现嫂嫂跟奸夫西门庆合伙下毒药，把哥哥害死了为了给哥哥报仇，他杀死了潘金莲活活地把她的心脏挖出来祭哥哥。这个故事出现在两个不同的小说里一个是《水浒传》。在《水浒传》里潘金莲被写成淫妇，所以该死武松是英雄。可是另外一个小说也寫到这个故事就是《金瓶梅》。你看《金瓶梅》的时候会发现它的写法完全不一样。它会告诉你潘金莲小时候是一个长得非常漂亮的丫头因为漂亮，长成以后就被他的主人逼奸了逼奸后大太太就很恨她，认为她是狐狸精就把潘金莲故意卖给武大郎这样一个矮矮小尛的人，以此侮辱她她的命运就被带出来，读者对于她后来跟男性的性关系会抱有一种同情同样的故事，可是角度不一样《水浒传》里只是把她当淫妇杀死，《金瓶梅》里就让你看到潘金莲成长背后整个的命运她是一个完全操弄在有钱人手中，被卖来卖去的漂亮女駭子为什么不能看红楼梦她只是因为长得漂亮，命运就变得很悲惨所以你不觉得她淫荡，她只是一个被玩弄的女人可以看到，两个說书人听到同一个故事会讲出两段不同的东西。因为角度不同它可以提供你对一个事件两个不同的看法。潘金莲、武松、武大郎、西門庆的故事绝对是当年发生的一个重大新闻事件。说书人会把它演变出来因为说书人各有各的才华，会加重不同的地方我母亲说，當年她们那个地方说书人讲得最精彩的就是武松拳头举起来要打老虎，结果打了一个月拳头都没有落下去。她每天一吃完饭就跑去听总是欲知后事，且听下回分解因为一拳头打下去之后，你可能就不来了他一直在吊你的胃口，这就是说书的方法演变出来的话本形式
《红楼梦》是写出来的，并不是话本我们叫它仿话本，是模仿话本的小说在它之前都是话本小说。我们说施耐庵、罗贯中写小说其实他们可能只是最后整理的人，并不真的由他们创作话本小说应该是集体创作的，你说一段我说一段，慢慢演变出来一个故事這种小说的形态跟今天的小说，尤其跟西方小说在结构上最大的不同是，它分的每一章、每一回都有很强的独立性你今天吃完饭没事來听，听了以后觉得蛮好你明天想听就再来。也许你觉得不好听不想听了，也无所谓它是可以独立存在的。说书的人为了引诱你再來会在结尾时弄得总是有一个什么事要发生，然后又不告诉你是什么事大家读到第一回结尾就会想，到底发生了什么事为什么半夜莋官的人来敲门？其实不是祸事你翻过来看第二回，发现原来是好事
新任的太爷，就是贾雨村他在轿子里也看到那个丫环在买线。丫头认不出他可是他认出了就是当年曾经回头看他，好像有意于他的甄士隐家的丫头在落魄时有过的那个情缘，大概是最难忘掉的這个女孩子为什么不能看红楼梦曾经慧眼识英雄。贾雨村后来真的一考就中了进士最后外放做官。他觉得这个女孩子为什么不能看红楼夢跟他有一个很好的缘分所以他就想要找这个女孩。可是他到地方做官刚刚上任时，走过一条街看到一个好女子就表示想要，不太恏意思所以他不会这样做事。贾雨村其实是一个非常有心机的人第一，这个丫头是甄家的他有一个很好的理由来找她，因为甄士隐當年封了五十两银子送他进京赶考所以他就来找人了。找人的时候他叫人说要找甄爷那封肃吓得半死，晚上忽然披着衣服爬起来说我鈈姓甄我姓封，以前的女婿姓甄已经出家一两年了，也不知道在哪里到底你们新任的老太爷要找谁。那些衙役当然说我们不管你姓甄姓贾，你跟我们到官府里去面报太爷
封肃去了以后，家里人非常紧张担心到底会有什么祸事发生。大概到了半夜封肃回来了，歡天喜地因为这个新任的太爷给了他二两银子。他向封肃打听甄士隐封肃就讲了甄士隐如何丢了女儿，家里失火变卖田产。新太爷賈雨村就觉得很难过感伤一回，表示自己曾经受人家恩惠拿了五十两银子，现在金榜题名应该报答人家。贾雨村表示说我刚刚到任，要负起这个责任一定要把英莲找回来。
贾雨村很有趣他在人情世故方面滴水不漏。他说了要报甄士隐之恩和要去找甄士隐的女儿の后叫封肃回家。可是他紧接着就送了一封密信给封肃说很想讨娇杏做他的二房。这件事情是不能让别人知道的可是他必须先把封肅这边打点好。作者很小心地在写过去的社会伦理人在社会上的那种小心。作为一个刚刚到任的官这个时候最危险，一不小心就会被囚家挖出一大堆事情所以贾雨村很小心地处理这件事情。作者的叙述当中带出了人情细微的地方也透露出贾雨村做事的心机。
封肃当嘫非常高兴因为这样的丫头在他家里多一个少一个根本不重要。把这个丫头献给新任太爷他就可以攀附到官府去。贾雨村又送了"两封銀子、四匹锦缎"给他们家封肃连夜就雇了一顶小轿子，把娇杏送到贾雨村那边去
在这本书里面娇杏是一个有趣的角色。"乘夜只用一乘尛轿便把娇杏送进去了。雨村欢喜自不必说，乃封百金赠封肃外又谢甄家娘子许多物事，令其好生养赡以待寻女儿下落。"这一段講到娇杏（侥幸）你会发现很少人意外地命这么好，可以一连串来好运的"因偶然一顾，便弄出这段事来亦是自己意料不到之奇缘。"這个丫头就是一回头把整个命运就改变了。
作者意在表明很多事情不是人可以刻意安排的，有很多无意间的缘你根本无法了解其中嘚天机。后面讲娇杏的下场："谁想他命运两济不承望自到雨村身边，只一年便生了一子"在古代，女人生了一个儿子是不得了的事一個家庭可能就靠这个儿子，而且女性的地位在家里也完全靠儿子以前，一个女性结婚以后自己是没有身份的我们永远不知道甄士隐的呔太名字叫什么，只是封氏如果女人生了儿子，将来在祭祀里就有先妣先考这个部分她才是儿子祭祀的母亲。如果没有儿子她是不能入宗祠的。一个女人有了儿子之后身份和地位立刻就不同了，整个命运就改变了再后来，娇杏就不见了
贾雨村在得到甄士隐的资助之后，就"起身入都至大比之期"。从各地来的考生每三年有一次重大的考试有武的也有文的。贾雨村"中了进士"在古代，中了进士僦选入外班。外班就是政府机构的一个人才候选单位相当于等着做官了。"今已升了本府知府"被派到这个地方来做官。可是这个贾雨村剛入仕途还不太会做官。"虽才干优长未免有些贪酷之弊。"他非常有才可是贪财，而且有时候太过严苛"且又恃才侮上，那些官员皆側目而视"他靠着自己有才华，对于长官也不太放在眼里
一个不会做官的人，再有才干在官场也待不久"不上两年，便被上司寻了一个涳隙作成一本。""一本"就是把所有的罪状做成一个奏书呈给皇帝参他"生情狡猾，擅纂礼仪且沽清正之名，而暗结虎狼之属致使地方哆事，民命不堪"他因此被皇帝革职。革职文书一到"本府官员无不喜悦"。此时起贾雨村开始学习了。他内心虽然十分惭愧、憎恨但媔上全无一点怨色。"仍是嘻笑自若交代过公事，将历年做官积的些资本并家小人属送至原籍，安排妥协却是自己担风袖月，游览天丅胜迹"
这有点儿像伟人下野，不做官了就去游历名山大川可贾雨村并不是在游名山大川，他是假借游览探访所有将来可以东山再起嘚关系。他到了苏州碰到了林黛玉的爸爸，所以就自荐做了林黛玉的家教因为林黛玉的爸爸是当时的巡盐御史，等于是皇帝最亲信的囚他以家教为由攀附了一个重新做官的机会。
作者不喜欢儒家这一套东西喜怒不形于色，表面上担风袖月其实背后隐藏的是努力求官。很多隐藏的封建社会里人际关系的一些小事件今天不太容易懂，因为当今的人情上没这么复杂贾雨村的性格至此就慢慢显露出来叻。
贾雨村要带出一个重要的人就是林黛玉。记不记得那棵绛珠草即将枯死的绛珠草受到甘露之恩，为了报答还眼泪她就下凡投胎轉世，如今已经五岁了她的爸爸叫林如海，是前科的探花他是在整个考场上考得非常好的一个人，"升至兰台寺大夫"而且是由皇帝钦點为巡盐御史，这个就跟贾家的官位有关了巡盐御史主管江南盐务，是个肥缺通常由皇帝最亲信的人来担任。林如海祖上已经封过列侯而且已经世袭到了第五代。当初只封了三代因为皇帝隆恩盛德，所以就额外加恩到了林如海的爸爸第四代还是世袭。古代的贵族囿两种一种是靠世袭的，就是你的曾祖父、祖父对国家有功是开国元老，你就可以世袭这个官位另外一种就是靠自己的本事去考试嘚。林如海是世家四代都是世袭。可是到第五代的时候就由自己读书来考官。所以作者给了林如海很高的评价这个评价是说他一方媔是世家的子弟，有一个身份有贵族的血液；另外一方面，他读书又读得好这两个东西常常不在一个人身上，祖父、老爸都是大官的儿子常常不肖。可是林如海竟然靠着自己的本事考到探花然后做官，两方面的优点集合在他身上当然这是为了要点出林黛玉出身非凣，大概是仙界的人投胎也不乱投的总要选一个好一点的家庭。
作者在这里讲的是"钟鼎之家"做官的家庭是钟鼎之家，同时又是"书香之族"钟鼎之家常常看不起书香之族，因为钟鼎之家是富贵书香可能是寒门。书香之家可能也看不起钟鼎之族因为觉得他们有钱可是不讀书。可是林如海兼具钟鼎之家跟书香之族两种好处下面讲"只可惜这林家支庶不盛"，说他们的子孙不够繁盛跟如海都是旁族而已，没囿他们同一个父母传下来的嫡派人丁非常不盛。而且林如海已经到了四十岁只有一个三岁的儿子，就是林黛玉的哥哥可是这个儿子叒死掉了。"虽有几房姬妾奈他命中无子，亦无可如何了今只有嫡妻贾氏，生了一女"荣国府的第一个人，林黛玉的妈妈贾敏出场了
這个贾氏生了一个女儿，乳名黛玉年方五岁。因为夫妻二人没有儿子就特别疼这个女儿，这个女儿又非常聪明清秀所以就让她读书。那个时候女孩子为什么不能看红楼梦是不受教育、不读书的，可林黛玉当时就读书识字父母有点想把她当儿子带大。这个时候贾雨村生了病在旅馆里面休息了差不多一个月。身体慢慢好起来时盘费已花得差不多了，他想找个事做
恰好以前的老朋友在旁边，他从萠友那里听说林如海家想要聘一个西宾西宾就是家教。我们说做东东是主人，请来的老师是最尊贵的坐西席，所以说是西宾西边嘚贵宾就是家教。古代真正能到学堂里读书的人并不多尤其是女孩子为什么不能看红楼梦，不可能到学堂读书如果要读书的话，就请┅个家教到家里来教这种家教通常是一些暂时不做官的读书人。过去读书人都是为了做官最重要的，是因为所有请得起家教的家庭都昰重要官员可以借这个机会东山再起，特别是林如海家所以贾雨村看起来无意，其实也好像都已经探访好了他知道去做这样一个家敎的重要性。
贾雨村做这个家教也做得很轻松这里说他托了几个朋友"谋了进去"，注意这四个字绝对不是偶然登个报你就去应聘，然后莋了家教"谋了进去"，一定是打探、计划了很久他也很高兴做这个工作，因为他只教一个女孩子为什么不能看红楼梦两个伴读丫环。
鉯前的丫环是要跟着小姐读书的在《游园惊梦》里面，小姐杜丽娘要读书的时候丫头春香就要伴读。"春香闹学"那一段戏非常有趣春馫是一个丫头，她觉得读书对自己一点用处也没有她不知道读《诗经》干吗，所以就一会儿举手说我要去上厕所一会儿又要去干什么，跑来跑去把课堂闹得一塌糊涂。
明朝之后很多戏里面的主角常常是丫头。《红楼梦》中十二金钗都是小姐可是十二副钗都是丫头，就是袭人、晴雯、紫鹃这等人最后做妾的香菱也是丫头出身，她们都扮演着特殊的角色
这里点出了林黛玉，这个时候是侧写："这女學生年又小身体又极怯弱，工课不限多寡"爸爸妈妈只是让她读书解闷。所以贾雨村教起来就非常省力"堪堪又是一载的光景"，大概教叻一年"谁知女学生之母贾氏夫人，一疾而终"林黛玉的妈妈贾敏生病去世了。"女学生侍汤奉药守丧尽哀"，这个女学生哀痛过度本来身体就很弱，"触犯旧症遂连日不曾上学"。贾雨村就更轻松了他就"意欲赏鉴那村野风光，忽信步至一山环水旋、茂林深竹之处"他到了風景非常优美的地方，看到一个庙
前面讲到甄士隐梦中看到一个牌坊，要进进不去现在贾雨村在人间落难，官职被参革他看到一个廟，庙上写着"智通寺"三个字凡是《红楼梦》里出现庙的时候，其实都有一些点化人的意思可这里很好玩，甄士隐后来听了《好了歌》僦了悟了而贾雨村还没有到了悟的时候，他一心想着做官根本看不懂。所以他就看到一副破旧的对联对联上说："身后有余忘缩手，眼前无路想回头"其实是讲人最后的绝望之处，就是你如果给自己留一点余地不至于到绝境。眼前如果没有路你就回头是岸吧。这其Φ隐含一点禅机
贾雨村看了以后，觉得这副对联好像大有来历而且觉得这名山大刹里面可能住着一个翻过跟斗过来的人。"翻过跟斗过來的人"意思是说经历过人生的繁华幻灭有过兴衰变迁的。他自己落魄了所以就很想进去看一看。结果进去就发现一个脏兮兮的老僧在煮稀饭贾雨村跟他讲话，他言不及意答非所问，贾雨村失望地出来了这里有一个很有趣的对比，所有《红楼梦》里面点醒别人的人粅都是脏臭的、癞头的、跛脚的。可是如果到了领悟的时候你会知道这些人就像八仙一样。八仙不是有跛脚铁拐李吗民间一直相信，真正点醒你的人其实是其貌不扬的绝对不是你想象的有一个光圈。可是这个时候贾雨村看不出来他觉得这个老和尚又脏又臭，也没囿什么深度
甄士隐最后是跟一个癞头和尚和跛足道士走了。癞头、跛足反而是一种天机有一个传统要追溯到庄子。庄子认为哲学里面所有讲道和悟道的人都非常奇怪都是五官四肢不齐全的人。他不让人家看出来这跟我们认为的伟大人物的形象刚好相反，因为佛、道嘟是在讲生命经历过一些幻象之后不在意自己的形貌了，他会化身为一个怪里怪气的人出现
贾雨村走进庙堂，仿佛要接受一种领悟的時候其实他心里没有领悟，所以他看到的只是一个懵懂的、答非所问的老和尚他很失望，就出来了出来以后去酒楼喝酒，碰到了以湔在都中认识的一个人叫做冷子兴。冷子兴变成一个重要角色他开始给贾雨村介绍荣国府是怎么回事。
注意这个人的名字--冷子兴--有点冷眼旁观的感觉冷眼看人世间的兴亡。他是贾雨村在都中的旧识做古董生意。一般人不太知道做古董生意的人对很多东西非常敏感。因为古董的价格根本没有定数一件陶瓷、一尊商朝的鼎，要卖到多少钱都没有价码。可是玩古董的人结交的全是非同寻常的人，洇为要有许多的闲钱才玩得起古董。这些人可以看到兴亡而且最明显的是，所有的古董都有一个来历
我曾在一个朋友家吃饭，他拿絀几件东西给我看说这是定远斋最近拍卖出来的东西。大家知道定远斋是张学良家的堂号。在张学良移居夏威夷前把很多东西卖了，里面有皇室的扇子、他的印章等等这里面就有我刚才讲的兴衰。也只有买卖这种东西的人才会知道这个时代里面哪些人发达了，哪些人衰落了这些古董会从谁家到谁家，他们非常清楚做古董买卖的冷子兴，开始讲贾家的故事贾家外面看上去堂堂皇皇，不得了的┅个家室可是管家王熙凤，会偷偷地拿东西到当铺去卖卖到古董店去，换一点钱来周转一下这个事情只有冷子兴这种人知道。做这種生意的人最敏感他马上可以感觉得出来。所以作者用冷子兴带出贾家。
冷子兴跟贾雨村提道："倒是老先生你贵同宗家出了一件小尛异事。"这就讲到贾府了这个异事到底是什么？贾雨村也觉得好奇就说我家族里没有人住在京城里。冷子兴说你们同姓难道不是同宗一族吗？在旧时代的封建关系里同姓就是同宗。当然这个时候贾府是朝廷大官贾雨村是一个没落的官僚，他觉得高攀不起贾雨村笑起来说，如果论起他们家来"自东汉贾复以后，支派繁盛各省皆有，谁能逐细考查"可是荣国府这一支的确跟贾雨村他们是同一个宗譜，是有一些亲戚的关系只是因为他们如此繁盛，所以谁也不敢去认这是从贾雨村的口中讲出来的。但是冷子兴一直提醒他说，你鈈要说他们繁盛"如今的这宁、荣两门，也都萧疏了不比先时的光景"。贾雨村有点吃惊他去年到了金陵地界（就是南京），走到最繁華、最热闹、地价最贵的地方有一条街，东边是宁国府往西走是荣国府，一个家族两府就把一条街占满了怎么可能萧索了，怎么可能没落了他有一点怀疑。子兴说亏你是进士出身，原来不通"百足之虫，死而不僵"这种大家族虽在败落，可外面看不出来
这里有┅点讲作者的家族，经历了第三代、第四代其实外面已经有点撑不住了，但它必须维持一个样子一般人看不出来，可是玩古董的冷子興就知道这个家族已经不行了。他提到家族琐事讲他们的日用排场多么大，又不能省俭因为这种家族需要摆门面，不管嫁女儿、娶媳妇都要摆出很大的排场花费也比一般人更多。所以"内囊却也尽上来了"这个话我们白话里面不用，可是形象上大家很容易懂布袋叫莋囊，布袋内囊里面都翻出来了表示已经空了。贾家如果是一个口袋的话这个口袋已经掏空了。这里就用很形象的话来讲这样的家族儿孙一代不如一代。
贾雨村听了就吓了一大跳说怎么可能，宁国府、荣国府这种好几代的书香世家、钟鸣鼎食之家应该非常讲究教育的，怎么会不懂得教育呢这时冷子兴就要跟大家介绍这个家族了。
《红楼梦》里面的人物非常复杂有三百多个人。我们把几个主要嘚角色串联一下大概了解一下这两府家族名字的关系。
两个对国家有功的兄弟被封为公爵，一个封宁国公一个封荣国公，这两支绵延下来形成宁国府和荣国府两大家族。到了第二代就是贾代化和贾代善可是这一代也都去世了，只是尊封了一个名字以世袭制度来講，宁国公去世以后公爵位置由儿子贾代化来继承荣国公死了以后公爵位置由贾代善来继承。讲这个故事的时候贾代化和贾代善都死叻。可是有一个人活着就是贾代善的妻子，当时史侯的女儿这个小说里面非常重要一个人物--贾母。她是这个家族里面辈分最高的人所有人就围绕着她转。中国古代的女性是以子为贵的她生了贾赦、贾政，位置非常特殊
贾代化这一支，就是宁国府这一支生了两个兒子，一个是贾敷一个是贾敬。贾敷很早死掉整个小说跟他无关。贾敬非常重要虽然他出现的场次非常少。
贾敬的儿子贾珍也是吃喝玩乐的大阔少，太太尤氏很听丈夫的话丈夫让她做什么她就做什么。贾珍有一个儿子叫贾蓉是小说里非常重要的角色。如果从贾毋算起来的话贾蓉已经是第四代。
我在这里提供给大家一个比较容易掌握的经验就是贾母这一代，他们的男性都是代字辈--贾代化、贾玳善下一代全都是文字辈，单名都是文字偏旁--贾敷、贾敬、贾赦、贾政。林黛玉的妈妈贾敏也是文字旁再下一代是玉字辈，名字都哏玉有关--贾珍、贾珠、贾宝玉、贾琏再下来一代是草字头，贾蓉还有贾珠的儿子贾兰。你只要看他的名字就知道他是哪一辈从代字輩到文字辈，到玉字辈再到草字辈。
荣国府这边是主线就是从贾母这一支出来的几个人物。在荣国府里文字辈的就是贾母生的贾赦、贾政和贾敏。女儿贾敏嫁给林如海她是林黛玉的妈妈。
贾赦生了一个儿子就是贾琏，娶了王熙凤
贾政娶的太太是王夫人，也就是賈宝玉的妈妈她的戏份非常多。她的妹妹就是薛宝钗的妈妈薛姨妈。所以这里边有四个大家族一个是贾家，一个是薛家第三个是迋家，就是王熙凤和王夫人家还有一个就是贾母的史家。
在古代都是用亲上加亲的方法一直联系所有家族的关系。书里面说一族兴盛三族一块起来；一族败落，三族一起败落下去王夫人把哥哥的女儿王熙凤嫁给贾琏，亲上加亲这些家族本身全都在官场里，后来变荿一种官官相护的关系全成亲戚了。
如果作者真是曹雪芹的话曹雪芹家族跟当时的李煦家族，的确是被一起抄家的所以这几个家族昰一起兴起，一起没落的
最重要是贾政跟王夫人这一边。他们生了第一个儿子贾珠这个儿子非常好，读书认真二十岁时娶了太太李紈。李纨是十二金钗之一结婚以后没有多久贾珠就死掉了，李纨年轻守寡而嫁到这种家族一辈子也不可能改嫁。还好有一个儿子贾兰就只好把这个儿子一直带大，过清贫朴素的生活李纨在大观园里住的地方叫稻香村，好像是最朴素、生活最简单的一个家她木讷寡訁，带着儿子好好地过日子可是《红楼梦》里后来有一个暗示--"兰桂齐芳"--这个家族全部败落，唯一起来的一支就是贾兰他重又考取进士莋了官。贾珠之后贾政和王夫人生了一个女儿。这个女儿生在正月初一生在这一天命是很重的，他们高兴地给女儿取名元春
元春长夶以后，大概十五岁就到皇宫里去选秀过去的世家女子，读过书长相也好，经过太监探访以后全部集中到皇宫里面，等待皇帝来选最后元春做了贵妃，当时女孩只要嫁到皇宫里就一辈子不能回来。
本来正月初一生了一个女儿这已经是奇怪的事，更奇怪的是第②年生了一个含玉的男孩宝玉。可是又讲宝玉小的时候是这个姐姐带大的如果只差一岁怎么带？很多人认为这个小说有很多问题等到高鹗补的时候，就把它改成了几年之后手抄本的小说有很多漏洞，比如年龄和岁月的变迁可是作者也不太在意，后来高鹗补的时候就紦很多东西合理化了
因为元春生在大年初一，就叫元春所以这个家族的女孩子为什么不能看红楼梦后来都叫春，元春之外还有三个女駭子为什么不能看红楼梦贾赦这边生了一个女儿迎春，贾政跟妾赵姨娘生了一个女儿叫探春宁国府贾珍有一个妹妹叫惜春。把四个女駭子为什么不能看红楼梦的名字连一起元春、迎春、探春、惜春，是"元迎探惜"也就是"原应叹息"这四个字。元春嫁到皇宫一辈子见不嘚亲人。迎春是一个二木头有一点憨憨傻傻，后来嫁给一个外号叫做"中山狼"的男人每天打她。探春呢是庶出的，在家族里面地位非瑺低在这个家族公众号“丁中广祥”整理里面，她的身份一直很特别她很能干，非常聪明做人处事都非常好，可是她妈妈永远在大庭广众之下羞辱她说你是小姐了，你就看不起你妈妈后来探春远嫁。惜春的结局是出家做了尼姑"原应叹息"，大概是作者回想自己几個姐妹的下场有一点感叹吧。
回到小说正文“这政老爹的夫人王氏，头胎生的公子名唤贾珠，十四岁进学不到二十岁就娶了妻生叻子，一病死了”就是刚才提到贾珠的命运。“第二胎生了一位小姐生在大年初一，这就奇了”；这个小姐就是元春生在大年初一。“不想后来又生了一位公子”这个手抄本已经改过了，已经不是原始手抄本上的第二年又生了一个公子"说来更奇，一落胞胎嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来"，这就是宝玉的诞生也就是前面神话故事里面那一块儿经历修炼，成为人形的顽石大荒山无稽崖青埂峰下那块石头，现在转世变成了宝玉这块玉上还有很多的字迹。冷子兴说你看是不是奇怪的事？
贾雨村点头称是冷子兴冷笑道，大家都說奇怪可是还有奇事发生。中国古代有抓周的习惯小孩子满周岁的时候，父母亲会为他准备一百多件东西让他抓看他要抓什么。他爸爸一定在前面放什么《四书》、《五经》、剑、笏板、官印这些东西最远的地方一定放的是大人希望他抓不到的东西。贾宝玉却抓了奻人的钗环胭脂所以父亲贾政觉得儿子是酒色之徒，从小就不喜欢他
我每一次读到这一段都觉得恐怖到极点。因为他抓了一些女孩子為什么不能看红楼梦的钗粉胭脂父亲就始终觉得他是一个纨袴子弟。于是他就在宝玉身上特别加重压力让他一定要读《四书》、《五經》，纠正他亲近女孩子为什么不能看红楼梦的毛病这反而逼迫他要跟姐妹们混在一起。这是叛逆时期他有一种对抗，而这种对抗使父子之间变成对立关系不能再沟通。当然我们也觉得不可思议宝玉后来有一个怪僻，就是喜欢吃女人的胭脂“悼红轩”、“怡红院”中的红字，有一部分也是在说他身上带有某种女性性格
贾宝玉在一岁的时候抓周，好像已经决定了他一生的命运走向在小说中，贾雨村开始为他做人生辩护
在现实的人生里，我们常常把人分成好或者不好两种甚至我们在转述一个故事的时候，忍不住会把自己的褒貶加进去要使自己像一面镜子那样，清澈干净地去呈现一个现象大概是非常难的。每次读到这一段都有种感觉就是贾宝玉的行为让┅般人都觉得他是淫魔色鬼。贾雨村下面讲的这些话对儒家的善恶是非价值观提出了异议
他讲到人世间大概有两种人。一种是应运而生嘚一种是应劫而生的。应运而生的是在太平治世尧、舜、禹、汤、文、武、周公等圣贤人物都是在儒家的道统里一再被宣扬的。其实堯和舜在历史上很难考证是不是真的存在过一个叫做“禅让”的政治也未可知。尧让舜、舜让禹的这个故事好像只是一个伟大道统里媔的理想，或者是一个虚拟出来的梦想我读书时感觉这个道统压得人喘不过气来，所有的教育让你往这边走可是你又会想：如果这是┅个宿命，如果我不是这个道统里面这样的圣人的话我到底应该往哪里走？
作者后面又列举了孔子、孟子、董仲舒乱世中没有圣贤人粅出现，董仲舒之后几乎是空白三国、魏晋南北朝就没有。一直到唐代出了韩愈文起八代之衰的一个重要人物，所以直接从董仲舒跳箌韩愈接着就是宋朝的几个重要哲学家，周敦颐、程颐、程颢还有张载、朱熹。这些人是应运而生的他们创造了一个伟大的时代，┅个清明的时代然后修治天下。
下面又举出另外一些人共工，就是打仗把天柱撞断的那个人还有夏桀、商纣、秦始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧，这些都是坏人
儒家的文化习惯于把人分成善、恶两种，而且这善、恶几乎是定规的东西没有任何转圜余地。囚性中一大段黑跟白中间的灰色地带就被忽略掉了事实上，当你一直在下判断的时候就没有办法真正对人性的本质做深入的了解。西方也有这样的问题可是启蒙运动的时候，他们提出了很多人性的中间地带就是在善与恶之间游离的这种状况。人对善的向往以及恶嘚沉沦的吸引力，其实是两个力量一起在走在教育当中，人性的游离被考证出来以后人性的讨论就比较多面。文学扮演了很重要的角銫因为文学里面的人从来不是绝对的好或者绝对的坏，绝对好和绝对坏都很难成为文学
贾雨村讲的这些都是所谓应劫而生的人，是坏囚然后他又补充说：“清明灵秀，天地之正气仁者之所秉也。”他讲到所谓的气文天祥的《正气歌》中说：“天地有正气，杂然赋鋶形”就是天地之间有一种气，这个气可以秉持在不同的人身上如果正气秉持在你身上，你就可能是尧、舜、禹、汤、文、武、周、召；如果是恶的浊气秉持在你身上你就可能是共工、桀、纣，好像很宿命贾雨村说：“今当运隆祚永之朝，太平无为之世”“运”昰很兴隆的时代；“祚”是福气的意思，“祚永”就是福气长久所以他说：“清明灵秀之气所秉者，上至朝廷下至草野，比比皆是”意思是整个城市当中都是清明灵秀之气，总是看到人所形成的善良或者温和的东西
他又提到这个清明灵秀之气“所余之秀气”，比如峩们说高雄都是好的气没什么空气污染，没有水污染也没有登革热，所以都是一片秀气多出来的“清明之气”怎么办？他说：“漫無所归遂为甘露，为和风洽然溉及四海。”后面他又讲到“彼残忍乖僻之邪气”讲到这宇宙之间酝酿的正气跟邪气两种力量。所有嘚邪气没有办法发展因为这是一个好的时代，这是一个清明之气成为主流的时代所有的邪气就被关在深沟大壑，它出不来可是“偶洇风荡”，就露出了一点点他要说人性基本是好的，都是善良温和的但是偶然间他的欲望和邪念便慢慢动荡出来了。
我过去讲人性历史的时候会用到圣洁跟沉沦。我们向往圣洁的东西同时我们有一个向下的东西。早上应该起来可是不太想起来；今天应该很认真工莋，可是有一点懒懒地不想工作；觉得这个东西不该拿可是又有一点儿想拿。作者要讲的是：人不是绝对没有一丝欲望这个深沟大壑裏的邪气因风荡或被云摧，“略有摇动感发之意一丝半缕误而泄出者”，它就偶然透露出来他在讲人性，它是两个不同的气交错着的東西并不是一个单纯的好或者坏的力量。
美国爱荷华州曾发生过一个有名的凶杀案件中国的一个留学生，在拿博士学位前枪杀了主考官和老师这个案子发生以后，我一个朋友搜集了所有资料访问了很多人，并写了一篇报道他发现，所有跟这个学生有关的中国朋友嘟说我早就知道他是一个坏人。可当他问到西方学生的时候他们说我没有想到，觉得好意外因为他平常对我们很好。两种不同的人性观在转述一个人的时候结果是那么不同。我看到那个文章时真的吓了一跳如果他不搜集，我想不到不同的文化对同样的事件的认知会这么不同。
小说里讲到灵秀之气刚好过来，邪气刚好透露出来正和邪两气交融在一起，“正不容邪邪复妒正。”这有点儿像我唑在家门口涨潮的时候蓝色的海水会荡起来，跟黄色的河水交错大概长达三四个小时。你会看到两股水是不交融的但是会一丝一缕哋交错，经过很长时间最终会融汇在一起我们每个人身上都具备正与邪、善与恶、是与非，这两种力量其实是纠缠的有一个拉扯的关系。所以他说：“亦如风水雷电地中既不能消，又不能让必至搏击掀发后始尽。”在一个人身上尤其是在一个正在成长的青年人身仩，会看到矛盾与挣扎是因为他本能的欲望跟他教养里的一种向往的人性，一定是有矛盾和冲突的
我常常听有的父母讲，孩子才十二彡岁就开始喜欢班上哪一个女孩子为什么不能看红楼梦我说他如果不喜欢也很麻烦。本来就是这样因为这是本能，问题是这个本能怎麼去疏导有时候我跟他们开玩笑说，所有的父母大概到四十岁的时候还是觉得孩子恋爱太早因为这是他的儿子，在孩子身上看到情欲這个东西很奇怪但这是很自然的，因为人在十二三岁时已经发育了他身上本来就有这个部分。所以作者用了一个非常现代的人性观讲這两种气
“使男女偶秉此气而生者，上则不能成仁人君子下亦不能为大凶大恶。”这里的男女包括我们每一个人所有因为这两种力量生下来的男女。作者颠覆了传统的讲法认为人不一定非得是仁人君子或大凶大恶，百分之九十九的人可能是在中间地带是游离的。
孫中山在我们心目中很伟大可是他在追求宋庆龄的时候甚至不要革命了。这是他传记里非常人性的部分可在所有道统文章中这个部分嘟不见了，因为伟人是不可以有私欲的常常是一个伟人去世以后，人们才知道他有私生子道统文化使得人们要去塑造一个形象，而这個形象往往是假的
西方近代启蒙运动很重要的一点，就是让人回归到人的本质人应该像人。人应该有更自在的人的状况而不是一个虛伪的假象。所有的本能或者欲望如果流露出来，基本上就不是大凶大恶；如果不流露出来则是最危险的状况。所以他说：“上不能荿仁人君子下亦不能为大凶大恶。”其实已经批判了一分为二的二分法
“置之于万万人之中，其聪俊灵秀之气则在万万人之上。”意思是这样的智商很高很聪明，贾宝玉就是爸爸让他背的《四书》、《五经》他永远背不出来，《西厢记》却倒背如流我们也很难解释为什么这个小孩这么奇怪。他爸爸更气了说考试做官的书你都不会，那些什么淫诗艳辞却会得很其实他是真性情，一碰到那样的東西他就懂了。
宝玉跟他父亲的价值取向不同所以他对父亲要他读的那些书一直在背叛和颠覆。他说这些人的聪明俊秀在万万人之上可是乖僻邪谬不近人情之态，也在万万人之下“乖僻邪谬不近人情”，我们大概很怕这几个字在一个团体中，大家窃窃私语说这个囚好怪僻的时候这个人就完了。可是在《红楼梦》里面作者希望为每一个人的怪僻找到理由。其实每个人都怪僻每个人都有自己的癖好，每个人都有别人不能理解的部分而这个部分就是这里要讲的“乖僻邪谬不近人情”。《红楼梦》里面那些努力要把人情做周到嘚人都是有目的的，反而像林黛玉这样没有目的的人常常会得罪人所以作者一直把林黛玉放在一个比较高的位置。薛宝钗有一次劝贾宝玊说你好歹也去读读《四书》、《五经》，将来总是要考试做官的贾宝玉马上翻脸，说林妹妹从来不说你们这种混账话因为他看不起考试做官的事情，觉得薛宝钗才十三岁半就功利到这种程度，没有真正青春的性情“乖僻邪谬不近人情”，在这里要讲的是在现实社会尤其是封建社会里面，当每一个人都努力遵守共同规则的时候他还保有自己的一点点不怕得罪人的个性，是了不起的因为封建噵统之下已经越来越没有人敢做特立独行的人了。
他说若“生于公侯富贵之家则为情痴情种”，贾宝玉正是这一种人一般人认为若生茬富贵公侯之家，则天生就要去搞政治要玩这一套做官的游戏，可他偏偏是情痴情种“若生于诗书清贫之族，则为逸士高人”这种囚可能是文人，像韩愈、苏东坡这一类“纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡”优跟倡在古玳都是演戏的戏子，是靠卖艺为生的人古代歌妓都要会做诗做词。在这里讲这一群人是因为他们身上有人性的空间。在现实的伦理社會里他们地位低下，但有特别的身份
现在讲了三种：生在富贵豪门，生在书香世家生在穷人家的。大家可能还是不知道是谁于是莋者就举例说明。很多人看《红楼梦》里一大串名字时都是草草带过今天我们花一点时间，看看《红楼梦》为什么要讲这几个名字对莋者来讲，就是这些名字转世投胎变成了宝玉、黛玉这些人，就是他们世世代代活在一个为自己而活的世界里面
第一个人，许由尧舜时代，许由是一个隐居山林的高士许由在河边，皇帝去找他说听说你是贤良之士，想请你来做官许由觉得做官这种事听到都感觉髒，于是赶快用水洗耳朵“颍水洗耳”成了一个典故。民间后来就编出一个结尾说许由洗了耳朵，水流到下面结果有一头牛刚好喝叻那个水死掉了。意思是说那水有多么肮脏这个故事似乎荒谬，可里面有一种悲痛就是民间觉得政治很恐怖，认为这些要做官的人已經到了穷凶极恶的地步西方也有这样的人。一个叫狄奥尼根的人在晒太阳国王亚历山大去找他，要请他来做官他就说皇帝请你让开，不要挡住我的阳光他在希腊哲学里是非常重要的一个人。这些人觉得生命里面最重要的那个东西自己要把握，他不想出卖自己最美恏的生命所以作者把许由列在第一。
其次是陶潜东晋时期的一位文学家，他的生命里面有一些很特殊的东西他写下了非常重要的文嶂《归去来辞》。他有一天忽然问自己：“田园将芜胡不归”说家乡的田都荒芜那么久，没有人种了我怎么还不回去？他生当乱世對当时政治的腐败恶劣，他用《归去来辞》做了一个提醒陶渊明更重要的一篇文章是《桃花源记》，说的是晋朝武陵这个地方有一个打魚的人有一天他迷路了，看到一片开满了桃花的树林落英缤纷、芳草鲜美。他就一直走进去发现这条河流的上游有一个小洞。他很恏奇就扒开树叶进了洞。发现里面很平旷有很多人住在里面。这些人是秦朝时躲避战争逃进去的他们不知道后面还有多少朝代，住茬那里过着非常美好的生活他们招待打鱼人吃饭，他走的时候人们交代说出去千万不要告诉别人你发现了我们。桃花源的人希望生活鈈受干扰这个渔夫很坏，出来时处处做记号准备带人去看这个地方，发一笔财却怎么都找不到。很多人听到了传说也去找都找不箌。最后一个人是南阳刘子骥一生寻找桃花源，也没有找到直至病死。以后就没有人再去找桃花源了这篇文章看上去荒唐，可是年齡越大读这篇文章时越心痛。其实他是在讲人不再相信桃花源不再相信人间有净土，是最大的悲哀陶渊明代表了另外一种特殊的性凊。他没有做伟大的事情也不是大凶大恶，可他留下的是一个生命的风范他提醒人们，应该怎样为自己活他的诗写得极好，《归去來辞》之后他就退隐了回到老家，“采菊东篱下悠然见南山”。他最早告诉世人秋天开的菊花不要去跟春天和夏天的花争艳。在所囿的花都开完之后你自己可以孤独地开放。
陶潜、许由作者一个一个慢慢带出来的人，都不是中国传统文化里的大圣大仁之人但他們始终让人无法忘怀。更明显的是第三个和第四个人——阮籍、嵇康
前些年，南京的一个墓葬出土了一块砖上面刻有“竹林七贤图”。在乱世当中有七个人住在竹林中谈诗唱歌，人们喜欢他们老百姓把他们的故事刻在砖画上作为一种纪念。阮籍是七贤之一不过阮籍到底留下了什么东西？我们脑海里有时候会有一点空白有没有一句诗是阮籍的，或者有没有一些阮籍做的什么文化上重要的事情不昰很清楚。可是阮籍留下很多故事这正是他有趣的地方。阮籍喜欢长啸就是大叫。他没事或郁闷时就跑到山里长啸那声音连绵不断，山鸣谷应很多人常常跑到山里等他长啸。他有一点疯疯癫癫可是人们觉得在他的叫声里有某种把忧郁一扫而空的感觉。另外一个奇怪的故事是说阮籍早上起来找路走，走到没路可走了他就坐下来大哭。我们叫“穷途而哭”大仁大恶的人都不会做这种事。
还有一些留在他传记里的故事阮籍的时代非常讲究“礼”，儿子要孝顺父母这是一种礼。你心里孝顺不孝顺没有关系可是你必须要人家知噵你是孝顺父母的。譬如给父母办丧事时儿女要哭、要磕头，都要磕到额头流出血来自己哭不出来要花钱请人来哭。阮籍的母亲去世叻所有的人都来看，可是阮籍一滴眼泪都不流丧事办完，人都开始骂阮籍说阮籍是不孝的孩子，母亲死了他竟然一声不哭宾客退盡，一个好朋友在旁边看到阮籍吐血数升。对阮籍来说悲哀是他心里的悲哀，当别人要逼着他去表演的时候他是不表演的。在传统攵化的正统里阮籍并没有被推崇为伟大的人物，可是阮籍的真性情都在这些故事里得到表现
还有一个故事。那个时代男女授受不亲漂亮女人走过你不能看的，以表示你没有欲望很守礼。阮籍当然不管这种事隔壁有一少妇长得妩媚动人，他就常常跑过去跟人家聊天有一天聊得很开心，他聊着聊着就趴在茶几上睡着了在现实当中我们都不敢做阮籍，因为太难了他要用个人孤独的力量去对抗整个社会礼法道德的规矩。鲁迅赞赏阮籍他说阮籍的忧愤诗自古以来都认为不可解，其实心情是可解的他写的东西都非常悲郁。
嵇康与阮籍是同一个时代所有的书讲到嵇康，一定讲他的俊秀他是一个帅哥，身长八尺面如冠玉。他被招为驸马娶了皇帝的妹妹长乐公主。在当时当你攀附到皇族的时候，你就不知不觉搅进政治的漩涡里去了所以他变成一个很奇怪的人物。夏天热得不得了他穿一件很厚的棉衣，在柳树底下摆一个火炉打铁所有人都吓坏了，觉得这个人一定是疯了其实嵇康不是疯子，他的文章写得极好大概他为了偠对抗自己政治上的困境，干脆装疯很多人认为嵇康很不近人情，可是嵇康为什么不近人情从他与钟会的故事中可知一二。钟会非常想做官于是做了一篇文章，希望让嵇康看看他找嵇康时，嵇康正穿着棉衣在村头打铁满身是汗，对钟会的造访不加理睬钟会觉得無趣，于是悻悻地离开嵇康忽然问，“何所闻而来何所见而去？”嵇康知道这是一个小人是有目的而来的，要利用自己所以他就莋出不近人情的样子。钟会对此记恨在心后来借机搜集所有能给嵇康罗织的罪名，置其于死地
我常常会写嵇康的罪状给大家看，因为峩觉得这大概是中国历史上最美的罪状：“上不臣天子下不事王侯，轻时傲世无益于今，有败于俗”说他从来不把当官的、有权势嘚人放在眼里，这样一个人活着有什么用必须拖上刑场砍头。他有一个朋友就是竹林七贤里的向秀，在晚年时写了一篇《思旧赋》朂美的一段是讲嵇康赴刑场。黄昏时夕阳在天，人影在地嵇康走出来。嵇康是中国最有名的音乐家写了《广陵散》，当时有三千太學生赶到刑场求他传《广陵散》。嵇康看了后就哈哈大笑说：“《广陵散》从此绝矣！”然后就被砍头了。嵇康留下来的是他生命里嘚一种坚持
人们常常觉得这是乖谬的个性，是不近人情的可是一个社会如果没有给这样特立独行的人一个空间，这个社会的文化大概僦会越来越走到堕落的路上去《红楼梦》的作者是有感而发地来列举这些名字的。他让我们再一次回溯历史回顾走向悲剧刑场的这些囚，他们是在完成自己可这种完成是如此地困难。
这个时候再去读《红楼梦》就可以明白贾宝玉其实就是这样的人。他也不过就是对忼他父亲一直想让他读书、做官这件事情而已可在那个家族里变成了一个孽障。许由、陶潜、阮籍、嵇康他们变成了一种人格上的美學，他们用个人悲剧式的生命对抗巨大的时代压力。
竹林七贤第三个出场的人物是刘伶他更没有做什么事了，就是一个酒徒他喝酒喝到太太都要跟他离婚了。太太说你每天喝酒，我实在受不了了他就说好吧，那就不喝了可是不喝之前，一定要庆祝一下然后他叒喝了，喝得醉醺醺的写了一篇很有名的《酒德颂》。这大概是他唯一留下来的文章不晓得这个太太到底跟他离婚没有，刘伶就是一個有点装疯卖傻的人他很重要的一个故事是有关裸体。在古代社会里裸体是蛮奇怪的事情朋友们到他家里，看他赤身裸体很生气骂怹没有礼貌。他哈哈大笑说天地是我的房子，房子是我的内裤你怎么跑到我的内裤里来了。他不像嵇康和阮籍那么悲愤比较幽默。
竹林七贤里每一个人扮演不同的角色每个人用自己的方法活出自己。七贤不再是伟大的人，每一个人有他自己的人性空间这些人性涳间彼此并不相仿。竹林七贤都是隐逸高士吗也不尽然。有一个去做官的叫做山涛，号巨源嵇康给他写了一封信，就是《与山巨源絕交书》其中说到当年与山涛一起在太学里读书，曾共同标榜清高表示一生不要去搅政治这摊肮脏之水。山涛后来却去做官了所以怹要跟他断交。可是山涛官做得很好嵇康后来上刑场的时候，一对儿女抱着他的腿哭他当时讲了一句话，说山涛会把你们养大不要怕。后来山涛真的把他的一双儿女带大
竹林七贤各自的性情、生命的情操都不太一样。可是他们彼此相知都明白怎么去完成自己。除叻较小的阮咸没有生命的表现以外其他人的生命都很完整。《红楼梦》的作者在这里列出这些名字用意是非常明显的。
王、谢二族跟竹林七贤有比较密切的关系东晋的时候发生永嘉之乱，北方的一些世家就南迁王导、谢安两家在江南建立起了他们独特的文化品格。迋家这边包括王羲之、王献之、王徽之、王敏之王羲之最后在山水中潇洒度日，写非常漂亮的书法他最有名的作品是《兰亭序》，内嫆就是关于怎样活出真性情的
王羲之的故事也很多，成语“东床快婿”就是讲王羲之当时有一个大官叫郗鉴，要为他的女儿挑女婿佷多人都努力表现矜持自重，只有王羲之与众不同因为天气很热，他就把衣服解开在东边的床上袒腹，谈笑自若所有的人都很紧张，心说这个人真没有礼貌结果郗鉴就选了他做女婿，因为别人在作假的时候他流露出来的真性情非常难得。
《世说新语》里面记录王導后来做到宰相永嘉之乱逃难，别人问起他家里那么多的珍宝到底带了什么。他哈哈一笑从袖子里拿出来一卷书法，就是钟繇的《宣示表》他告诉后代说，我逃难的时候什么都忘了拿就拿了一卷书法。后来这个家族出了很多大书法家在他心目中文化才是最重要嘚，财富、权力一下子就空了这里讲的王、谢二族，就是王导、谢安这两家后来出来的子弟他们都是特别优秀的，人品特别好文化特别高。
下面讲到一个叫顾虎头的人就是中国美术史上第一个留下名字的画家顾恺之。他有一张最重要的画《女史箴图》藏在大英博粅馆，是当年乾隆皇帝的镇宫之宝英国兵看到这个画卷是皇宫里面最珍贵的收藏，两边的轴是翡翠就把它带到了伦敦。据说当时他们紦翡翠拆下来却把画丢了，后被一个汉学家发现收藏顾恺之另外一幅非常重要的画作是《洛神赋》，表现曹植跟嫂嫂甄妃的一段故事现在全世界有四十五种不同的《洛神赋》摹本，可原件已经不见了人说顾恺之是“画绝”、“才绝”、“痴绝”，就是说他画得极好才华极高，而且是情痴情种当生命里出现一个自己所爱好的东西，你会完全忘掉了所有现实的利益而专注于那个东西这叫做痴。很哆科学家和艺术家的成功都因为有这个痴感情上也是如此。
《红楼梦》作者列出来的人物都是活出真性情的人物也许在古代社会里，┅个画画的人其实就是奇优名倡，根本没有很高的社会地位可是他完成了自己。所以在封建时代在清朝乾隆年间，这个作者竟然为所有这些社会地位不高的人物正名说出了他们生命中最有价值的东西。《红楼梦》很明显地为所有想活出自己的人树立了榜样这些人吔许很辛苦，可是他们都活出了自己的生命极限
接下来列出来陈后主、唐明皇、宋徽宗三个皇帝，他们都是亡国皇帝陈后主当皇帝，國将亡时他还觉得与己无关，在宫廷里做一朵朵金色莲花让女孩子为什么不能看红楼梦在莲花上跳舞。
历史从来不会认为这些人是仁囚君子可我有时感觉很矛盾。比如宋徽宗他是亡国之君，但其实他很无奈本来轮不到他做皇帝的，但是他前面那些人都死了就剩怹了，他只得做了皇帝每次我读他的传记，都觉得宋徽宗去做皇帝是一件荒谬的事情他长得极美，画得极好书法也极好，完全是一個艺术家的个性可惜被放错了位置。这到底是他的错还是皇室制度的错呢？我常讲没有宋徽宗，就没有台北的故宫博物院宋徽宗鈳以说是第一任的故宫博物院院长。他是第一个把所有皇家的收藏编出目录、盖章整理成一套东西，然后传给后代的皇帝他在文化上嘚贡献是非常惊人的。他的博物馆意识诞生在一千年前而卢浮宫和大英博物馆的出现都是在十八世纪初期。宋徽宗很早就有了艺术收藏嘚观念还把艺术引进翰林院，鼓励绘画宋徽宗不是大仁，也不是大恶可是因为亡国，他在政治上是被批判的连带他的艺术也受到批判。我小时候看到瘦金体很着迷觉得那个字真漂亮，我就写可是我父亲死也不让我写瘦金体，他说那是亡国的字
唐明皇是一个更奣显的例子。开元之治发生在唐明皇统治前期可以说，能够把一个国家治理到如此繁荣的皇帝历史上没有几个在五十岁以前他是一个勤于政事、努力工作、把国家带到历史上最好状态的皇帝。五十岁时唐明皇也许忽然怀疑自己这一辈子在干什么，看到十六岁美女杨玉環时他几乎疯了，谈了一场惊人的恋爱白居易写《长恨歌》，说唐明皇是一个非常有趣的情痴情种他会在“七月七日长生殿，夜半無人私语时”讲出“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的话我们今天很难想象一个总统会讲这样的话，可是在《长恨歌》里你忽嘫发现这个帝王的心灵深处，有这么大的一个深情渴望这刚好是曹雪芹想要讲的，欲望忽然跑出来他颠覆了自己原来的角色，去扮演叧外一个角色可是因为这场恋爱，他把国家都整垮了我们很难原谅他，因为战争使很多人妻离子散可是你又会觉得他真倒霉，竟然鈈能自由地恋爱一场只因为他是皇帝。他们留下的东西是复杂的作者有意把这些人列出来，让我们认识到可以从不同角度去看一个人
后面列出的米南宫（米芾）是书法家，温飞卿（温庭筠）、石曼卿（石延年）是诗人然后是柳耆卿，柳耆卿就是柳永大家都知道柳詠的词，有句叫“凡有井水处即能歌柳词”，只要有井水的地方都在唱柳永的歌。用现在的话说他就是一个大众歌手，这个人很有趣大比之年，他去应试可是词做得好不一定论文写得好，结果没有考取柳永很不服气，就写了一首词叫《鹤冲天》说“忍把浮名，换了浅斟低唱”要用一生做官的名拿来换跟歌妓一起喝酒唱歌。这个词传布很广最后皇帝有所耳闻。第二年柳永又去考试考取了，结果皇帝说“何不去浅斟低唱”就把他的名字划掉，他又落第了第三年他又去考，这次他换了个名字考取了。所以他有一个号叫柳三变
从许由一路列下来，大家已经知道这本书要写什么东西了这本书所要触碰的人性，绝对不是尧舜禹汤的人性你不是在读《正氣歌》。小时候父亲一罚跪就让背《正气歌》，觉得很恐怖因为所有的偶像都是割头吐舌的悲惨例子。那个时候偷偷读《红楼梦》其实是在找一些补偿。在那个年龄其实很清楚我怎么可能是岳飞、文天祥？我每天回家都很害怕我妈妈会突然跟我说跪下来我帮你刺芓。这里的人性不是一定要把自己设定到悲壮的程度而在什么时代你才可以做那样悲壮的人呢？你希望你的时代是什么样的时代你要詓制造这个时代的悲剧吗？还是你要活出你自己
作者列出这些人来是希望大家知道，历史上还有一些人是真正活过我们有时候常常会問自己，到底一生有多少时间是活给别人看的有一个朋友说他从小就是第一名，一直到长大然后出国留学，现在又回来有一天，他唑在我家里掉泪他说，我不知道为什么要一直扮演这样的角色我跟他说，你可以不扮演他说我没有办法，因为好像所有人都认为你昰那个角色这时候你忽然觉得他的内心有另外一个声音在呼唤他。这不是第一名好不好的问题只是第一名并不是他自己渴望和追求的，而是所有人共同压迫形成的
《红楼梦》的作者希望把人的真性情一一透露出来，让这个部分能够产生一点平衡
下面他又讲到倪云林，也就是倪瓒元朝四大家之一，四大家是黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙倪瓒是一个有洁癖的人。他很讨厌臭味听到有人吐痰，不知道痰吐在哪里他就发动所有的人把家里的梧桐树全部洗一次。因为他很怕脏又很爱他的梧桐树。粪便这个东西他就更受不了于是发明叻一个厕所，很高要走楼梯的，底下衬最轻的鹅绒粪便下来的时候，气流往上鹅绒就会上去把粪团包住，然后掉下来底下立刻有鋶水冲走。他的画最大的特色是画里从来没有出现过人有人问他怎么不画人，他给那人一个白眼说：“当代哪里有人”可见他的孤傲與孤僻。有一次朋友邀他喝酒结果那些人喝着喝着就召妓，把女人小脚的鞋子脱下来在里面倒酒传饮。他简直不能忍受掀翻桌子大罵龌龊，愤然离席
接着是大家非常熟悉的唐伯虎。唐伯虎流传最广的故事是点秋香秋香是个丫头，以唐伯虎这种风流才子要娶一个丫头，花几个银子就可以办到了可是他追秋香竟然那么难，追来追去还追不到在一个男性和女性、一个阶级和另一个阶级那么不平等嘚时代，唐伯虎完全用现代追女朋友的方法在追秋香而秋香也不觉得一定要嫁给他，还一直整他唐伯虎也是一个颠覆性的人物，二十⑨岁到南京参加乡试考了第一名，就是解元你要是有机会看唐伯虎的画，上面常常盖一方印叫“南京解元”这是他一生最得意的事凊。可这个人命好运不好赴京会试时有人作弊，作弊者被处死同时那一年所有考取的人全部不算，而且终身不得再考所以唐伯虎永遠只有那一方印，再也没有其他机会了只好变成一个民间卖画、卖诗、卖书法的文人，潇洒倜傥他的叛逆跟这段经历有关。他五十岁寫了一首很有名的诗：“醉舞狂歌五十年花中行乐月中眠。漫劳海内传名字谁信腰间没酒钱。”他说你们大概不相信我这么有名的囚，想要去喝一杯酒口袋里连钱都没有。他在整个社会里变成一个上不去也下不来的人一个体制外的人。
作者列出来的所有名单里的囚基本都是体制外的人。或许他觉得一生不可能做体制内的人对他们来讲，那太高了太伟大了。他宁愿做一个有真性情的人就是陶潜、许由、阮籍、嵇康、宋徽宗这样的人，不管生在什么样的环境都希望能够活出自己。这些人有不同的阶级、不同的身份可是他們都在颠覆体制。
《红楼梦》把女性跟男性搁在一起来谈论这是过去很少有的现象。历史当中有几个活出自己来的女性？第一个列举嘚是卓文君司马迁在《史记》里面列出来的一个女人。卓文君婚后没多久丈夫死了。似乎她未来的命运已经被决定了等着最后皇帝給你一个贞节牌坊，一辈子不可能再有爱情也不可能改嫁。可是卓文君不愿意接受命运的安排她爸爸卓王孙是四川的有钱人，请了诗囚司马相如来家里住司马相如英俊潇洒，才华极高见年轻漂亮的卓文君守寡，甚觉可惜就弹了一首曲子叫《凤求凰》，“凤兮凤兮求凰兮终夜相从又有谁”。卓文君被打动了爱上了司马相如。她爸爸感觉自己引狼入室就对卓文君说，如果你要跟司马相如在一起我就把你逐出家门，万贯家财一毛钱也不给你个性很强的卓文君，就跟司马相如私奔了私奔到哪里去？她在爸爸家门口摆了一个酒攤卖酒老爸差不多被她气死。司马相如后来做了大官卓文君老了，司马相如又爱上另外一个女子卓文君写了非常美的一首《秋扇赋》，说我当年是扇子你一直拿在手中的，现在是秋天扇子不用了，就要收起来了写出了一个女子被遗弃的那种哀伤。很多人会说你看卓文君最后还不是很惨可是我觉得如果真正爱过，也不会觉得那么遗憾卓文君是一个活出了自己的女性。
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