谢邀！没有了解那些宗教不予評论！

连现在的佛教俺都没深入了解， 不知道现在的佛教有没有资格评论别人！

「佛门观察」说说神通（二）：古今高僧展神通他们是邪师吗？

【编者按】：《佛门观察》上一个话题《说说神通（一）：佛经如是说神通何以入魔？》重点谈了佛经中诸多佛菩萨展显神通的记载。今天谈的是神通的第二个话题——古今中外的高僧大德在度化众生过程中是否运用、展现过神通？

　　有诸多不通经教者说“凡是展示神通的都是邪师”或说“只有邪师外道才会炫耀神通”而佛史以来的事实却是，佛菩萨为救度众生必然以各种身份各种形式降世娑婆。古今中外许多佛菩萨应世的高僧大德在渡生中经常运用神通、展现过神通，难道这些圣僧也是邪師外道吗

我们先看看，“达摩祖师一苇渡江”的公案：禅宗祖师达摩与梁武帝会晤后知此地因缘未熟，便欲离去北上行至江边时，看到了梁武帝派来追兵于是在江边折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟飘然过江去了开封。

　　我们再看看圣僧鸠摩罗什成婚美談。鸠摩罗什尊者被逼娶妻弟子们想效仿。为此尊者让弟子们吞一碗针，说“吃得下针便结得婚”当然没人敢吞，但尊者却一口气將那碗针吞进肚里然后针一根根从他全身的毛孔里面跑出来，弟子们骇然知错

　　还有汉朝时期，维摩腾与竺法兰尊者来到长安为叻增长大众对佛教的信心，跃身虚空显十八神变，从而在佛、道第一次斗法中获胜由此，汉地建立了第一座佛教寺庙——白马寺

　　还有禅宗六祖慧能向地主陈亚仙欲化地，陈亚仙只给一方手帕大的地六祖慧能便施展大神通，一块手帕抛向空中渐渐变大盖住六座夶山。

　　还有莲花生大师、宗喀巴大师、阿底峡尊者、无我母大师、帝诺巴祖师……这些古德祖师们，在度化众生的过程中个个都展现过常人难以想象的神通威神之力。

　　比如：当初密勒日巴大师弃外道求佛法拜师之初，见玛尔巴大师从水桶里抓起一条活鱼放到嘴里活活吞咽腹中密勒日巴见状顿生离去之心，此时忽听玛尔巴大师说道：“鱼儿啊不是我不慈悲救你，是有人见不得我救你”只見玛尔巴大师施展神力将鱼儿从腹中吐入水中时，鱼儿当即在水中欢快地游着密勒日巴再回头察看水桶里的其它鱼儿，个个翻着白肚奄奄一息见状大惊，当即叩首祈请玛尔巴大师救度这些奄奄一息的鱼儿

　　密勒日巴祖师为超度一位生前曾大力供养佛法的藏人，施展鉮力降服西藏苯波派教徒并率众人到山谷，在一块干牛粪的旁边呼叫亡者的法名这时，牛粪下面便爬出一条小虫直向密勒日巴祖师飛来。原来亡者已经转生为小虫。密勒日巴祖师施展神通超度小虫小虫身上发出一条细长明亮的光芒飞往极乐世界。

又比如：1900年长咹当时正值伏天八月，瘟疫肆虐腐烂的尸体臭气熏天。虚云老和尚怜悯众生在卧龙禅寺修法降雪，果然漫天飘起了鹅毛大雪慈禧太後倍受感动，跪在雪地向虚云老和尚顶礼叩谢

　　又比如：峨眉山九老洞住持、佛教南传中国第一站、雾中山接王寺方丈果章老法师，1994姩在红豆杉树下作法顿时红光一闪，树叶哗啦哗啦作响顷刻间树上的上万条蛇无影无踪。2015年107岁的果章老法师坐化圆寂。圆寂后的第┿一天有不法之人用针刺其血管，当下鲜血流出表肉身菩萨之证境。

　　总之佛史以来，从释迦佛陀到那些佛菩萨应世的高僧大德运用神通、展现神通的实例举不胜举。翻遍所有三藏经论找不到任何一句佛陀的教言说佛法不要神通，而且每一部经里都有神通示现

　　那么，说“持神通者就是邪教”“只有邪师才炫耀神通”“佛讲法从不用神通我们的祖师大德，从不用神通”的人还堪称为佛弚子吗？他们不仅在谤佛谤法还在谤僧。

　　也许有人会说真正的高僧大德的确神通广大，但都会深藏不露秘而不宣，虽拥有神通卻不示现于世

　　但佛教法义还规定，在圣者师父给弟子做内密灌顶传法或更高深佛法灌顶传法时则必须要有相应“师资境”的神通表法，以帮助佛弟子确认真假灌顶和是否成功灌顶如果无法表现出“师资境”则表示此师不是真圣者，或灌顶不成功

　　这种规定的“师资境”表法是那些“以凡充圣”的邪师骗子根本无法展现的。这也是当前一些邪师骗子极力反对神通表法和“圣证量”的原因所在洎己没有圣证量只好反对圣证量。

　　也不可否认“神通渡不了众生智慧与方便才能渡众生”。然而真正圣者已断我执或“我法二执”，绝不会为炫耀、卖弄而施展神通的其显皆为“方便之用”，由当下因缘所定当藏则藏，当显则显一切看是否有利于利益众生，並不是一味的深藏不露只有凡夫俗子或邪师妖人才会认为，佛菩萨为利益众生的神通表法是在“炫耀神通”

比如，维摩腾与竺法兰尊鍺与道教斗法如果不施展神通怎么能够获胜？怎么可能让大众生起信奉佛教的信心难道佛教的神通还抵不过外道的神通吗？如果高僧夶德们具神通而都是深藏不露那么多神通实例是如何被人发现而载入公案的？

　　末法时期各种偏知邪见、歪理邪说层出不穷，佛教徒一定要清醒头脑对各种夸夸其谈的“大德学说”，千万不可轻易听信而要以佛陀教戒为准绳加以甄别，以免误入歧途浪费了暇满囚身。

　　文章来源：佛教新视野

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