【安】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於寒切案平聲。《說文》靜也从女,在宀下《廣韻》徐也,止也《書·堯典》欽明文思安安。《註》安安,自然性之也。《益稷》安汝止。《註》謂止於至善也。又寧也,定也。《書·臯陶謨》在知人,在安民《齊語》其心安焉,不見異物而遷焉又危の對也。《前漢·賈誼傳》置之安處則安,置之危處則危。又佚樂也。《禮·表記》君子莊敬日强安肆日偸。《左傳·僖二十三年》懷與安實敗名。又《諡法》和好不爭曰安。又何也。《禮·檀弓》吾將安仰《楚辭·天問》九天之際,安放安屬。又與焉同。《正字通》安之於
【能】《廣韻》《集韻》《正韻》奴登切,音儜《說文》熊屬,足似鹿能獸堅中,故稱賢能而疆壯者稱能傑也。《徐曰》堅中骨節實也。又《廣韻》善也《增韻》勝任也。《書·大禹謨》汝惟不矜,天下莫與汝爭能。又《正字通》順習也。《詩·大雅》柔遠能邇又《廣韻》奴來切《正韻》囊來切,音三足龞。《爾雅·釋魚》龞三足,能。《註》山海經,從山多三足龞,今陽羨縣君山池亦有之。又與台通。三能,星名。《史記·天官書》魁下六星兩兩相比,名曰三能《註》作三台。又《正字通》乃帶切音柰。姓也唐能延壽,能元皓宋能迪。又與耐通《前
【摧眉】低眉,低头唐李白《秦女休行》:“素颈未及断,摧眉伏泥沙”
【折腰】“折要”。1.彎曲的腰汉刘向《列女传·锺离春》:“其为人极丑无双。臼头、深目、长指……折腰、出胸,皮肤若漆。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》:“南本则聋瞽、喑哑、驮背、折腰诸恶状,无一不备於身矣。”2.谓弯着腰宋王谠《唐语林·补遗四》:“折腰而趋,流汗喘乏。”3.弯腰行礼。宋孙光宪《北梦琐言》卷二:“墅西飞龙山神庭凑往祭之。将及祠百步有人具冠冕,折腰於庭凑;及入庙神乃侧坐。”明宋濂《虎跑泉铭》:“拔剑刺山水为之涌;折腰拜井,泉乃仰流”清陈鳣《对策·拜礼》:“介者不拜,故以肃为礼,以其不可折
【事】〔古文〕叓《唐韻》鉏吏切《集韻》《韻會》仕吏切,音示大曰政,小曰事《廣韻》使也,立也由也。《釋名》事偉吔。偉立也凡所立之功也。《書·大禹謨》六府三事允治。又《詩·小雅》三事大夫莫肯夙夜。《註》三公也又《詩·大雅》三事就緒。《註》三農之事也。又奉也。《禮·曲禮》年長以倍。則父事之又營也,治也《史記·曹參世家》卿大夫以下吏及賓客,見參不事事。又《廣韻》《類篇》側吏切。事刃,與倳剚同。別見人部倳字註。又《韻補》叶逝支切,音時。《蔡邕詞》帝曰休哉,命公三事。乃耀柔嘉,是式百司又叶詩紙切,音始
【权贵】指官高势大的人。《汉书·儒林传·严彭祖》:“彭祖为宣帝博士,至河南、东郡太守。以高第入为左冯翊,迁太子太傅,廉直不事权贵。”唐李白《梦游天姥吟留别》:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”《水浒传》苐七九回:“权贵满朝多旧识,可无一个荐贤人”茅盾《昙》:“父亲是早已想利用她来结交权贵。”
【使】〔古文〕《唐韻》疏士切《集韻》《韻會》爽士切《正韻》師止切音史。令也役也。《豳風》序:說以使民《禮·曲禮》六十曰耆指使。《註》指事使人也。《管子·樞言篇》天以時使,地以材使人以德使,鬼神以祥使禽獸以力使。又《集韻》疏吏切《正韻》式至切音。遣人聘問曰使《前漢·韓信傳》發一乗之使,下咫尺之書又《鬼谷子抵巇篇》聖人者,天地之使也《淮南子·天文訓》四時者,天之吏也。日月者,天之使也。又《諡法》治民克盡嚴篤無私曰使。 本作。《六書統》从人从事令人治事也。漢典考證:〔《易·兌卦》悅以使民。〕 謹按
【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切俄上聲。《說文》施身自謂也《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人,著書名我子。又《說文》或說我,頃頓也。○按頃頓,義與俄同。然字書從無作俄音者,存考。又《韻補》叶與之切,音台。《揚子·太經》出我入我吉凶之魁。《註》我音如台小子之台又叶阮古切,音五《張衡·鮑德誄》業業學徒,童蒙求我。濟濟京河,實爲西魯。,篆文我。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲不然也,不可也未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同今吳音皆然。又《韻會》俯九切音缶。與可否之否通《說文》鳥飛上翔,不下來也从一,一猶天也潒形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切缶去聲。義同又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮夫不,也亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切音德。《說文》行有所得也《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得《左傳·定九年》凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神,相得益章又得得,唐人方言猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀以詩投王建曰:一瓶一鉢垂垂老,千水千山得得來又叶都木切,音篤《老子·道德經》罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得
【开】〔古文〕《廣韻》苦哀切《集韻》《韻會》丘哀切,音侅《說文》張也。《廣韻》解也《韻會》啟也。《爾雅·釋言》闢也。又《五音集韻》通也。《易·乾卦疏》亨通也會合萬物,令使開通而爲亨也又發也。《禮·學記》故君子之敎喻也。開而勿達。《註》開謂發頭角。《疏》但爲學者,開發大義頭角而已。又釋也。《易·乾坤卦文言疏》諸卦及爻皆從乾坤而出,故特作文言以開釋之。《書·多方》殄戮多罪,亦克用勸,開釋無辜,亦克用勸。又《韻會》條也。又始也。《後漢·馮衍傳》開歲發春兮百卉含英。《註》開、發皆始也。《禮·檀弓》曩者爾
【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切《說文》人心,土藏在身之中。象形博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏又《荀子·解蔽篇》心者,形之君也,而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心纖也。所識纖微無不貫也又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本,故巡四時,柯葉無凋攺也,心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。