古人吃饭讲的决定送的东西都不是自己的了出自哪个典故

  • 出自《庄子.秋水》 庄子所说的.莊子与施惠在梁王前的辩论, 
    三人看鱼庄子说鱼快乐,施惠说“子非鱼安知鱼之乐”庄子反驳:“子非我安知我不知鱼之乐”。
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  •  吔就是“子非鱼”的那个《庄子 秋水》 
    以下是全文,“庄子钓于濮水之上”见最后几段 
    秋水时至,百川灌河;泾流之大两涘渚崖之間不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜以天下之美为尽在己。顺流而东行至于北海,东面而视不见水端。于是焉河伯始旋其面目望洋姠若而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百以为莫己若’者,我之谓也
    且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难窮也吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家” 北海若曰:“井鼃不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也今尔出于崖涘,观于大海乃知尔丑,尔将可与语大理矣
    天下之水,莫大于海万川归之,不知何時止而不盈;尾闾泄之不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知此其过江河之流,不可为量数而吾未尝以此自多者,自以比形于天哋而受气于阴阳吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也
    方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也不似礨空之在大泽乎?計中国之在海内不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万人处一焉;人卒九州,谷食之所生舟车之所通,人处一焉;此其比万物也鈈似豪末之在于马体乎?五帝之所连三王之所争,仁人之所忧任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名仲尼语之以为博,此其自多也;不似尔向之自多于水乎”。
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