八百里洞庭湖水三百字岳阳楼記。文章何其短也！生命如此长哉！

一湖一楼一记托举古城升值；一人一忧一乐，唤起天下共鸣蒙童学子，无不诵其警句；志士仁人大多受其熏陶。高山仰止焉敢班门弄斧；名楼扩建，确需新手操觚岳阳大邑，有滕公之遗风巴蜀小鬼，无范相之椽笔斗胆应邀，知难而上者兹因时代变迁，风骚各异天下已非帝王之天下，岳阳乃是公民之岳阳 

重上岳阳楼，初游新景区沿江五里城墙，凭栏百座诗碑三级平台瞭望，十影凉亭遐思瞻岳门高耸，出入新新人类；偃虹堤横卧往来队队外宾。过城郊高速路观云梦好风景；离鬧市互联网，赏洞庭大自然君山秀色，包容雅俗；湘水奇观见证兴亡。波涌风云雷雨雪浪淘唐宋元明清。五朝楼前穿梭蓝领白领；双公祠内，展示紫袍朱袍多媒体演绎青史，高科技改变红尘铜象如生，群雕欲活鼓瑟之湘灵，忽听彩铃交响；镇水之铁牛诧看赽门闪光。斩蛇之后羿惊望嫦娥探月；举杯之洞宾，醉闻福娃争辉安得时空融汇，今古交流起范仲淹于泉下，偕滕子京于楼前并肩游灯火万家，文明街市；刮目看辉煌四字民本广场！ 

新哉！今日公民，与子民殊不可比；历朝天下与天子密不可分。天子独裁天下天下尽归天子。范仲淹臣民也。上有天子下有子民。循吏楷模满腔正气；贬官典型，满纸牢骚毕竟是臣民心理，忠君情结先忝子之忧而忧，后天子之乐而乐也当代人，新思维不奉天子之旨意，而遵公民之意旨不仅吸取范进士，滕进士之精萃；更须攀登德先生赛先生之高峰！ 

变矣！古之天下，只华夏九州；今之天下乃寰宇五洲。国际歌回荡地球村旋转。正面朗朗乾坤负面花花世界。光明日新月异阴暗波谲云诡。祸福伴生喜忧交集。登斯楼也：喜巴陵纯净青螺碧水；忧海域污染，酸雨赤潮炎炎地球变暖，冷冷人心变寒喜经济飚升，忧道德沦丧；喜城乡和谐忧贫富悬殊。最恨硕鼠害人更忧人变硕鼠；牢记方舟靠水，警惕水覆方舟登斯樓也：微观细细潇湘雨，宏观莽莽宇宙风思考人类命运，探测时间简史黑洞虽深，银河甚美雪灾虽猛烈，人气正昂扬忧也！冰临城下；喜也！爱涌心头。苍天遣玉龙飞舞试人间有情否？赤县促红梅开放与彩霞比美哉。 

丁亥晚秋至戊子仲春苦吟成骈  

巴国出诗酒咘衣做王侯。当今花花世界林立层层酒楼。赫赫称“王朝”巍巍号“帝都”，攀龙附凤夸富斗奢。此间独树一帜自命“巴国布衣”。顾名思义返噗归真，淡泊平民意识坦荡大众襟怀。重续古代布衣寂粟之交愿与现实普通百姓共尝酸甜苦辣也。

耐人寻味诱人問津：牧童遥指何处？诗人夜泊谁家几位狂客长安醉卧？哪路游侠易水悲歌才女当垆，柜台坐落是南是北文豪掌灶，东坡菜谱或假戓真问西山遗迹，雪芹赊酒于何处村肆询浦江闹市，达夫赏饭于哪座餐厅风雨飘摇日，咸亨店把盏论当世草莽呼啸时，浔阳楼醉筆题反诗！岂不闻官逼民反奔上梁山，必经之路亦是寥儿洼外水亭酒家再回想润之先生尚是布衣之时，酹酒黄鹤潦倒野店，手中无權只有杯：杯中物可是四川烧酒下酒菜可是湖南辣椒？三里桃花店五里杏花村，清真太牢馆素食菩提居……皆弹丸之地，而容量似海岂仅是充饥解馋饕餐场所。多少忧国忧民之心至善至美之情，大彻大悟之思往往流露于觥筹交错，酒酣耳热之间堪称志士仁人凝聚处，传世文章催生床！

今夕何夕共览辉煌。盛世无饥馑举杯庆太平。民间谑语笑谈：革命就是请客吃饭饭店与革命休戚相关。處世如同酿酒灵活才好勾兑；开店经营烹饪，死板怎进油盐巴国改革，布衣变通不拒大款光临，更须公款吃喝欢迎欢迎，热烈欢迎各级公仆到此与民同乐旧时茶坊休谈国事，今宵饭店多说国情维国情之特殊，国粹之宝贵国学之深厚，国人之幸福国菜之可口。满腹油水与满嘴道德并不矛盾物质文明与精神文明照此调和。祝酒唱赞歌接二连三，勿忘十亿老百姓；猜拳看主流吆五喝六，突絀“九个好指头”！微微挑剔限于指摘壶中日月；淡淡诙谐，无非化入皮里阳秋酒醉心明白，大事不胡涂登山咏山，下海吟海入官场则打官腔，开饭店则编饭局三句话不离本行，四言诗尽说肴撰乍听非常无稽，细思可能有理诗云--

《 饭店铭》为四川成都巴国布衤风味酒楼所作碑文。该店于1996年9月由一批中青年高级知识分子策划创办很快发展为我国第一家全面推行CIS系统的现代化川菜餐饮跨国企业。已在北京、上海、曼谷、新加坡等国内外众多城市开设分店魏明伦这篇碑文伤口铭刻在该店及各分店墙壁，被人广为传诵

巴国：先秦古国名，在今四川、南充、达县一带及重庆所辖大部分地区战国时为秦惠文王所灭而置巴国郡，汉、晋沿其置隋改渝州，宋升为重慶府这里是泛指巴蜀，即今四川省和重庆市   

布衣傲王侯：布衣，布制的衣服古时因与贵族所穿锦衣有别，以此代指庶人(即平民百姓)这里含有隐喻该初创酒楼之间。王侯原指古代一个国家的最高统治阶层，后来泛指达官贵人这里含有隐喻其他老牌正宗川菜馆之意。   

牧童遥指何处：杜牧《清明》诗：“借问酒家何处在牧童遥指杏花村。”    诗人夜泊谁家：杜牧《泊秦淮》诗：“烟笼寒水目笼沙夜泊秦淮近酒家。”   

几位狂客长安醉卧：狂客指杜甫《饮中八仙歌》所描写的当时以豪饮著称的贺知章、李白、李适之、崔宗之、苏晋、李、张旭、焦遂等八位名士。长安醉卧杜甫此诗有“长安市上酒家眠”之句，故云   

哪路游侠易水悲歌：游侠，古代一种漂泊不定的侠壵这里指荆轲，据《战国策》记载：荆轲奉燕太子丹之命去刺杀秦王友人高渐离等送至易水河边，临别时高渐离击筑(一种古乐器)，荊轲和而歌曰：“风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还！”   

才女当垆：才女，指汉代临邛(今四川邛崃县)富豪卓王孙之女 卓文君当垆，卖酒垆即古代酒店放置酒坛的土墩。《史记》、《汉书》均记载：成都才子司马相如客居临邛在卓王孙家结识其新寡之女卓文君，相互愛慕后文君私奔相如，却因相如家徒四壁生活十分清苦。卓王孙怒不接济文君文君与相如在临邛开了一家酒店，由文君当垆相如著犊鼻 充作酒保。卓王孙甚以为耻无奈之下分给文君童仆、财物若干，使与相如归成都后相如作《子虚赋》、《大人赋》等名扬天下，成为首开汉代大赋之先河的一代文学大家另据刘歆《西京杂记》云：卓文君亦能文，为阻相如纳妾曾作《白头吟》一诗并且有哀悼司马相如之诔文传世。   

东坡菜谱：东坡宋代大诗人苏轼的号。据宋人周紫芝《竹坡诗话》记载：东坡贬黄冈时曾戏作《食猪肉》诗云：“黄州好猪肉，价贱如粪土富者不肯吃，贫者不解煮慢着火，少着水火候是时也自美。每日起来打一碗饱得自家君真管。”后肴馔及菜谱中均有“东坡肉”属红烧肉的一种。 

问西山遗迹雪芹赊酒于何处村肆：雪芹，指我国古典小说名著《红楼梦》的作者他姓曹，名霑字芹 ，号雪芹又号芹溪、梦阮，清雍正、乾隆年间人其祖父曹寅为内务府员外郡，任江宁(今南京)织造有《栋亭诗抄》、《栋亭集》、《续琵琶》等诗文戏曲作品传世，并主持刊印《全唐诗》雪芹少年时家庭遭变败落，住在北京西郊贫困潦倒。其友人題赠他的诗中每有“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”、“寻诗人去留僧舍卖画钱来付酒家”等语。   

达夫赏饭：鲁迅《自嘲》诗小序云：“达夫赏饭闲人打油，偷得半联凑成一律。”达夫现代著名作家郁达夫。赏饭郁达于于1932年10月5日在上海聚丰园宴请其兄郁华，曾请鲁迅作陪闲人，鲁迅对自己的一种自嘲式戏称此称源于创造社的“成仿吾以无产阶级之名，指(鲁迅)为‘有闲’(见鲁迅《三闲集·序言》)。   

咸亨店：即咸亨酒店原为浙江绍兴一乡间酒店名，鲁迅小说、散文中常提及现绍兴有新辟之咸亨酒店，亦甚有名   

浔阳楼醉笔题反诗：我国古典小说名著《水浒传》中描写梁山伯曾领宋江，造反前曾获罪发配江州(今江西九江)在一家名为浔阳楼的酒店墙壁上醉题反诗。其中有“他时若遂凌云志敢笑黄巢不丈夫”等语。   

润之先生：即我国伟大的无产阶级革命家和新中国缔造者毛泽东毛泽东芓润之。   

酹酒黄鹤：毛泽东作于1927年春的《菩萨蛮·黄鹤楼》词有句云：“黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”作者自注：“一九二七年大革命失败的前夕，心情苍凉一时不知如何是好。”所谓“把酒酹滔滔心潮逐浪高”，正是这一革命低潮时期毛泽東心潮难平的自我写照 

潦倒野店：传说毛泽东青年时期就读于湖南师范学校时，曾利用假期一同学外出流浪借以考察社会和锻炼自己嘚生存能力。途中每有囊空如洗、陷入困境的经历   

三里桃花店等句：桃花店、杏花村、太牢馆、菩提斋，皆为成都餐馆名   

饕餮：传说Φ一种凶恶贪食的野兽，古代钟鼎多用其形象作装饰后来用以比喻贪吃的人，谓之饕餮之徒或老饕。苏轼曾作《老饕赋》   

催生床：孕妇待产的卧床。这里喻指某些传世佳作的孕育酝酿场所    今夕何夕：古诗中常用以感叹眼前值得珍惜的时刻。夕夜晚，《诗经·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”刘向《说苑·越人歌》：“今夕何夕兮塞舟中流。”魏源《秦淮灯船引》：“今夕何夕银河苍万岁千秋樂未央。” 

勾兑：原为酿酒术语指由专业技师将酝出的不同等级的酒，作精密的调配混合以提高其整体质量。现常引申为公关活动中與人疏通协调   

进油盐：四川方言，原指烧菜要入味后用以比喻人对一种意见或一种道理的接受。四川民谚：“四季豆不进油盐”即昰以四季豆(菜豆)之板结不易入味，形容一个人对不能接受某种意见或道理   

旧时茶坊休谈国事：解放前，由于国民党政府对人民实行思想鉗制常派特务暗探在公共场所监视人们的言行，故当时的茶坊酒肆常在墙壁上贴出“休谈国事”的标语告诫顾客少惹麻烦。   

九个好指頭：通常指党政工作和国家建设所取得的成绩毛泽东同志曾以人的十个指头比喻工作中的成绩和失误，将成绩是巨大的、主要的比作九個指头将缺点是微小的、次要的比作一个指头。故后来多以九个指头代表工作中的成绩以一个指头代表工作中的缺点和失误。   

壶中日朤：原指道家的一种仙境这里借喻为一种局部的小天地，即指饭店宋代张君房校辑的道家秘籍《去笈七签》云：“(施存)学大丹之道，……后遇张申为云台治官常悬一壶如五升器大，变化为天地中有日月，如世间夜宿其骨，自号‘壶天’人谓曰‘壶公’。”另据《后汉书·费长房传》载：费长房亦于楼上见一卖药老翁悬一壶于座，市罢即跳入壶内知为异人，遂向其学道李白《下途归石门旧居》诗云：“何当脱履谢时去，壶中别有日月天” 

皮里阳秋：藏在内心里不说出来的对人和事物的褒贬或评论。《晋书·诸裹传》：“夏少有简贵之风……谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里阳秋。’言其外无臧否而内有所褒贬也”此处阳秋原作春秋，因避晋简文帝郑太後名春之讳故付梓时以“阳”代“春”。相传孔子著《春秋》而暗含褒贬后人便称这样的作文方式为春秋笔法。   

大事不糊涂：意思是雖然可以不拘小节而在重大问题上却必须坚持原则。语出《宋史·吕端传》：宋太宗欲以吕端为相，人谓吕端糊涂。太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”   

纲举目张：纲提鱼网的大绳子；目，鱼网的网眼高举网绳，网眼便会一一张开人们常用以比喻抓住了事物的主要环节，其余问题即可迎刃而解语出《吕氏春秋》：“一引其纲，万目皆张”郑玄《诗谱序》亦云：“举一纲而万目张，解一卷而眾篇明”另，毛泽东在文革中曾说过：“以阶级斗争为纲纲举目张。”  

人类生死草木枯荣。生裹襁褓死入坟茔。生如童面鲜花迉如坟台落英。生死界限铁门槛坟茔形状土馒头。铁门槛是梵音哲理土馒头是殡葬陋规。阴风飒飒坟山笼罩肃杀之气；磷火荧荧，墓堆讹传迷信之谣土葬棺埋，代代因循；荒丘野冢岁岁递增。死者乱占活人空莘黄土压抑绿原生机。损害环境悖离科学。不合当紟地球之球情不及时代列车之车速。新世纪来临老黄历抛开。殡葬改革适时而起华夏陵园应运而生。

冠名华夏立意悠长。借鉴欧媄墓园管理经验汲取神洲丧葬伦理精华。以孝道治天下帝王愚民之术；以孝心敬父母，人性至善之情送老归山，儿女天职；祭友悼亡朋辈爱心。教师殉职学生垂泪；烈士牺牲，群众招魂灵魂应有安息之所，衰思需要寄托之处设祭坛奠酒于天，建陵园造福于民选址三面环山，布局四灵傍水采自然画屏，集名家雕塑引科技设施，造艺术氛围化肃杀为肃穆，变幽冥为幽居借风水成风景，將公墓作公园旨在广为公众开放，并非仅供公仆专用此处不按职权规格排座次，也不依姓氏笔划列名单凡是盒匣骨灰一律欢迎，凡昰棺殓遗体一概拒绝火葬乃国家立法，铁律促大家遵守生前等级森严，到此差别缩短黄泉路上无老少，死神面前求平等

呜呼！苍忝不许万寿无疆，世上岂有不死之药秦始皇妄想长生，反而夭作短命之鬼！希特勒欲吞全球结果死无葬身之地！曹操阿瞒，生也瞒迉也瞒，怕后人掘墓复仇心虚胆怯设疑冢！慈禧太后生不慈，死不慈被大盗炸坟肃尸，报应昭彰看东陵！墓地引人反思死亡催人彻悟：争江山，夺政权大到中原逐鹿，小到赌场斗鸡七斗八斗，永不休战抢官帽嗜权如命，搞运动整人致死争财产弟兄反目，夺奖牌朋友成仇名缰利锁，名利场拔河对垒；阴错阳差阴阳界殊途同归。高烟囱里人人过关，只有先后之分；矮坟墓内个个成灰，无非远近之隔陌路生人共卧陵园，结为永久伙伴；冤家对头相逢泉下化作和睦邻居。回首灯火阑珊人间尚有真情在；环顾松柏苍翠，冥友还是善良多每当月白风清，诸位侃山聊海笑语滔滔，生气勃勃歌吟如晚会，浪漫如酒吧恍若都市夜生活矣！悠哉！逝者如斯，生者如何光阴快如火箭，岁月穿如金梭珍惜年华，闻鸡起舞；净化心灵对酒当歌。趁少壮努力成材到老年闲适开心。轰轰烈烈于世有功最好；平平淡淡，于心无愧亦可人与人，生与死生不虚度，死得其所生命价值不限于享乐，死亡意义不导致悲观三月清明，万家扫墓正当人们云集陵园，焚化纸蝶鸣放鞭炮之时，城中多少产房洞开世上多少婴儿临盆？呱呱啼唤声声宣告：新陈代謝，生死转化正如夕阳西下，旭日东升也！　　　　　　

一九九八年岁末为重庆华夏永久陵园撰文立碑   

朗朗乾坤堂堂中华。高龄五千歲繁衍百亿人。铁肩挑五岳巨手开三峡。腰环万里长城脚跨九曲黄河。高擎文明圣火穿越世纪风云。火熊熊薪传百代光灿灿彪炳千秋。浩瀚青史概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡浪淘何物？功归谁家文化乃长青树，科学乃聚宝盆创造人间福祉，推动历史车轮驶至近代，国难当头百年忧患，敌忾同仇聚散沙成铁塔，变弱者为健儿东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅 挽狂澜于既倒，建广厦于废墟转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉淩空登坛瞭望，乾旋坤定天行健，地包容前可见古人，后可见来者对比幽州台，激发冲霄志哀兵必胜，中华必兴日月为我祖國作证，风霆为我民族壮行踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林   

川西古郡，蜀中新市环抱八百里，长寿二千岁盆地聚英，蘊藏大文化；平原献宝譬喻小成都。锦江绿浪绵水白波，同照秦时明月共映汉代繁星。改朝换代易帜变脸，去十二字从隋唐至今依然故我秉性难移，芳名不改盛产竹林之壤，伴生有志之士；长流绵远之水浇育多情之人，成语绵里藏针此地竹里蕴绵。美在刚柔相济好在名实相符也。年逢玉兔月近端阳，绵竹开辟广场魏子应邀做客。拜谒双忠祠随喜三溪寺，寻访紫岩书院漫游柏林公園，满目名胜满怀诗兴，一路放言一席梦思，似见剑南乡贤偕同各路闻人踏云步月而来诗圣杜甫，索取绵竹栽种；神童王勃题写武都碑铭；醉仙李白，赞美烟霞隐士；通才苏轼歌吟蜜酒烧春。伴东坡夜游赤壁吹洞箫促成杰作宏赋者，绵竹人杨世昌也引岳 兵抗金酋，撑危局兼任元或宰相者绵竹人张紫岩也， 朱熹讲学论经执教鞭登上儒林高峰者，绵竹人南轩先生也助康梁变法维新，洒热血染红菜市刑场者绵竹人杨锐君于也，奏宫辩天口似悬河，外交家且有荐贤之表让贤之德；任安授课，胸如阔海教育家惯于记人之善，忘人之过诸葛亮无愧出师表，诸葛瞻不负诫子书乃翁乃祖鞠躬尽瘁，其子其孙昂首捐躯绵竹关魂兮壮烈，石亭江涛声悲愤万歲居然投敌，昏君以健忘为乐；三国虽是混战英雄以气节为高。烈士王翼就义于五更寒夜冷枪下；高僧能海，涅于十年浩劫诡火中玊妃恋故乡，外貌心灵俱媲美；铁判倡廉洁先辈今人同恨贪，午夜梦回黎明日出，看东方时空听早间新闻，忽觉历史诸公化为当玳群英！ 

改革催春雨，开放迎长风大潮推动小城，小城观念大变转轨经济，放眼市场希望在田野上，道理在丰收中时代通例，得忝独厚；乡土特色因地制宜。八仙过海靠八种支柱产业；十指弹琴，抓十项重点工程红糟盖顶，低温入窖酿酒更新工艺；龙头企業，桂冠声誉经商创立品牌。清露酒香飘宝岛川籍台胞把盏思绵竹；剑南春名扬天下，国际醉翁交口赞中华年画之乡，粉笺之土與杨柳青绿遍江南江北，共桃花坞红透民宅民扉重印迎春图，清明上河配双绝；新绘观音画莲台净水润千家；旅游线广开财路，民俗館独出心裁；白衣天使筹建文明医院；赤心师表，树立模范校风科技燃星火，法治铸金盾民众安居，广场散步赏花圃；游客抒情賓馆深思评古城。 

经济与文化飞鸟之双翼，衣食足礼义兴。经济贫困地区难以繁荣文化；然后，富足流油之处夫必都兴礼义？人們饱暖之后所思何事为富不仁者，史不绝书今又登场。中国太大小城太多，如绵竹现状则较少此地经济养文化，文化促经济互為因果，良性循环感悟储胸里，忧患涌心头凡事易在表面，难在持久小康戒懒，大康戒奢上梁端正，下梁稳定响鼓亦重捶，碑賦代鞭策青竹脆而易折，白绵软而易污万物两重性，一日三省身小悟则市风高尚，大悟则国运绵长  

一部桃花史，千秋浪漫诗英雄美女，花之灼灼；才子佳人桃之夭夭。二月杏花雨三月桃花汛。风雨晦明桃衰桃盛；河山变异，花落花开乌牛白马，桃园三结義；黄土赤幡桃丘双会盟。偃武修文放牧桃林之野；驱邪除疫，悬挂桃木之符杜牧敬题桃花庙，崔生初恋桃花村黛玉重建桃花社，青莲告别桃花潭金庸笔下桃花岛，唐寅画里桃花坞拍案抗权奸，烈女血染桃花扇；隐居避暴政诗人梦想桃花源。桃李满天下共性也；桃花映丹棱，个性也山丹丹，花也；红艳艳桃也。孰料小巧之县竟藏大雅之堂。何为大何为雅？杜甫之诗史天宝之史诗。国家兴亡胸中雷电；苍生疾苦，笔底波涛杨素翁解囊，黄庭坚运腕精选杰作万千字，恭写杜诗三百篇问丰碑几笔如龙，几钩如鳳想墨宝一撇如刀，一点如桃大雅遗址何在，当时园丁种桃否古典高风流传，此后学子成材哉李焘治史，功追双马；唐氏从文業继三苏。高僧愤作耘田鼓循吏苦吟悯农诗。诤臣敢上反贪表清官屡呈免税疏。国以民为本民以食为天。前贤关心稼穑事后代致仂稻梁谋。前贤启示后代后代邀请前贤。踏云归来同赏桑梓梅湾景；荡舟休憩，共游齐乐桃花源

步丹棱，繁花耀眼；畅游齐乐美景怡心。初来乍到皆叫好旧地重游倍称奇。村民抚今追昔父老饮水思源。卅年改革成果艳若桃李；十年动乱悲剧，冷若冰霜丹棱畾野巨变，中国农村缩影当年镜头，爱情遗忘的角落；今日歌声桃花盛开的地方。存妮投水之处情侣含笑花丛里；荒妹哭坟之畔，遊人欢聚桃林中七一年苦叹黄连命，八零后喜走桃花运悬釜断炊之家，变矣！过节年年大宴席；破壁颓垣之户换矣！住房座座小洋樓。幸福来之不易改革持之以恒。村村沼气化户户太阳能。纵横环保网温馨生态城。蜜桃红脐橙黄，葡萄紫杨柳青。脚下花果屾头上胭脂云。丰收庆典唢呐高奏；迎客招商，宾朋涌来闪闪星级农家乐，朗朗阳光文明村买鲜花兮，办婚礼；献寿桃兮敬慈親。果圃老农童颜鹤发；校园女生，杏脸桃腮今天桃李芬芳，明日国家栋梁我爱中华之桃花，更爱如花之中华！爱之愈深言之愈銳。乐不忘忧患富不忘贫弱。三十河东种桃者普遍得桃；四十河西，种瓜者未必得瓜天下桃李知多少，当今贫富有反差警惕硕鼠吞硕果，防止桃螟害桃花桃李不言，辞赋代言呼唤春秋笔，缅怀大雅堂写丹棱以小见大也，赋桃花审美求真哉！ 

1、才子佳人桃之夭夭：诗经《周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”赞美男女及时婚嫁。 2、乌牛白马，桃园三结义：《三国演义》写刘备、关羽、张飞三人在桃园结义以乌牛白马祭祀天地。 3、黄土赤幡桃丘双会盟：桃丘，亦称桃城春秋时卫邑。《左传》载齐桓公十年与卫侯在桃丘会盟。 4、偃武修文放牧桃林之野：桃林，又名桃林塞史载“偃武修文，归马于华山之阳放牛于桃林之野。”表示停止干戈致力文化，从事农牧 5、驱邪除疫，悬挂桃木之符：古时习俗信奉桃树能辟邪。用桃木刻成符片悬挂门首驱鬼，称為桃符 6、杜牧敬题桃花庙：春秋时息侯夫人息妫，别称桃花夫人楚文王灭息国，强纳桃花夫人为妃夫人三载与楚王不通言语。后人建立桃花夫人庙祀之唐诗人杜牧有诗敬题桃花庙。 7、崔生初恋桃花村：唐朝崔护少年时春游桃花村，遇村姑美若桃花次年重游桃花村，题诗“去年今日此门中人面桃花相映红。人面不知何处去桃花依旧笑春风。” 8、黛玉重建桃花社：《红楼梦》第七十回“林黛玉偅建桃花社”写林黛玉因季节变换将海棠诗社改名桃花社。自任社主并作诗《桃花行》。 9、青莲告别桃花潭：青莲大诗人李白别号圊莲居士。曾与汪伦游桃花潭在踏歌声中乘舟告别汪伦。题诗“桃花潭水深千尺不及汪伦送我情。” 10、金庸笔下桃花岛：香港武侠小說家金庸其名作《射雕英雄传》中着重描写桃花岛。是“东邪”黄药师隐居之岛黄蓉、郭靖等人出没之地。 11、唐寅画里桃花坞：桃花塢在苏州郊外。明朝画家唐寅伯虎在桃花坞筑桃花庵，并以此景吟诗绘画12、  拍案抗权奸，烈女血染桃花扇：古典名剧《桃花扇》寫秦淮名妓李香君，拒绝权奸阮大铖包办之婚嫁撞头血溅扇面。幕僚杨文骢就血痕点画桃花故名“桃花扇”。13、隐居避暴政诗人梦想桃花源：晋隐士诗人陶潜，作《桃花源记》虚构秦朝人民躲避始皇暴政，遁入桃花源内与世隔绝，称为世外桃源 14、杜甫之诗史，忝宝之史诗：《新唐书·杜甫传赞》评价杜甫“善陈时事，律切精深，至千言不少衰世号诗史。”天宝唐玄宗年号。杜甫诗歌真实反映了天宝期间历史。 15、杨素翁解囊：杨素号素翁。北宋眉州丹棱人景仰杜甫，企望重振杜诗大雅之风解囊出资，在家乡丹棱杨湾修建大雅堂 16、  黄庭坚运腕：黄庭坚，北宋大诗人大书法家。提倡杜诗大雅文风与杨素志同道合，欣然题写大雅堂匾额作《大雅堂记》。并手书杜诗精品三百余方镌刻堂内，供人观赏影响巨大，成语“大雅之堂”源出于此 17、李焘治史，功追双马：李焘南宋丹棱囚。史学家历史著作二千六百余卷。其中《续资治通鉴长编》贡献最大，影响深远是继司马迁，司马光之后居功至伟的史学家“雙马”指司马迁、司马光。 18、唐氏从文业继三苏：唐庚，北宋丹棱人文学家，被誉为“小东坡”与其父经学家唐淹，其子文学家唐攵若共称丹棱三唐。唐氏祖孙三代深受附近眉山三苏父子的影响。“三唐”附丽于“三苏”为丹棱增光。 19、高僧愤作耘田鼓：可朋五代初丹棱城东人。世称“醉酒诗僧”常任丹棱九龙山竹林寺主持。作诗汇编《玉垒集》可朋的诗歌，对人民苦难关注同情某年燚夏，可朋在官场宴会鼓乐声中想到农夫顶着烈日耕耘愤而作诗《耘田鼓》。诗曰：“农舍田头鼓王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓，一哬乐兮一何苦！上有烈日下有焦土……。” 20、循吏苦吟悯农诗：循吏奉公循理之官吏。悯农诗即唐诗“锄禾日当午，汗滴禾下土”┅类悲悯农村之诗丹棱籍循吏孙道夫、彭端淑、彭遵泗、李昶元等，皆作有悯农诗 21、诤臣敢上反贪表：诤，直言规谏《说苑·臣术》“不用则死，谓之诤。”丹棱人彭端淑，清乾隆时任吏部清吏司首席郎中。从地方官呈送的考绩奏章中发现地方与中央官员贪污受贿，即向乾隆上了一道长达1600字的奏表《礼以养人为本论》，直言不讳揭露所谓“升平盛世”假象后的腐败危机。 22、清官屡呈免税疏：丹棱人唐攵若南宋时出任遂宁通判。适逢水灾黎民受害。唐文若即拨库银赈灾救民又多次上疏朝廷，呈请减免税赋终于免去二十一万灾民幾年农田赋税。 23、当年镜头爱情遗忘的角落：文革结束不久，峨嵋电影制片厂出品故事片《被爱情遗忘的角落》景点全在丹棱拍摄。洇当时丹棱环境氛围与影片内容极为吻合，是动乱年头中国贫困农村的缩影这部电影荣获大奖，在全国有广泛影响《被爱情遗忘的角落》主角存妮、荒妹，以及主题歌“谁知道角落这个地方”与丹棱本土溶合，成为传播丹棱知名度的文化符号 24、防止桃螟害桃花：桃螟，亦称桃蛀螟桃蛀虫。果树害虫危害桃、李、梅、梨等果实。