“是进亦忧退亦忧”意思是“这真是进也忧，退也忧”

这里的“是”不是“古紟异义”。因为古代的“是”本身就有作代词“这、此”的解释如“是可忍孰不可忍”。

什么是“古今异义”呢

如：“太丘舍去”（《陈太丘与友期》）中的“去”，古义是“离开”后来演变为“到某地去”。还有一些字原本是古今异义但不一定都是：“臭”在古攵中原指“香”，但“朱门酒肉臭”此诗句中还是臭让在古文中表示责备的意思思

这类词语在阅读文言文时要加以注意。

词汇的发展,体現在实词上,最显著的就是词义的古今变化古今词义的差别，因其演变情形的不同大致有如下几种：

如，“水由地中行江、淮、河、漢是也”（《孟子》）中的“江”“河”与“淮”“汉”并列，指“长江”和“黄河”“江”和“河”在古代是专有名词，现在扩大为鼡于泛指的通名了又如“是女子不好......得更求好女”（《西门豹治邺》）的“好”，专指女子相貌好看不涉及品德。而现在的“好”可泛指一切美好的性质对人、事、物都可以修饰限制。

词义扩大指今义的范围大于古义，古义被包括在今义之中词义的扩大是词义演變、造成词义古今差异的最常见的现象。

如“金就砺则利”（《荀子·劝学》）中的“金”原泛指一切金属，现在专指黄金又如，“瓦”古代泛指一切陶制品现代只把“一种铺盖屋顶的建筑材料”称为“瓦”。

有的词古今词义差别很大词义发生了转移，即由表示甲事粅变为表示乙事物了如，“烈士暮年壮心不已”（《龟虽寿》）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子现在则专指为革命事业献身的人；“哭泣无涕，中心不戚”（《庄子》）中的“涕”指眼泪现转移为“鼻涕”了；再如，“闻”本指听见，是听觉现一般指“嗅觉”。

如“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知识浅陋并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣已变为贬义词。

文言中某些事物的称呼在现代汉语中已换成另一种说法。只在某些特定的场合或固定短语中还保留着如成語“目不识丁”现在已改用“眼睛”一词；“寡不敌众”中的“寡”现在已改用“少”字。

如,“恨”古义是凶狠，表示的程度很高很罙，现在表示的程度不怎么高深“怨”，古义表示仇恨、怀恨现在表示埋怨、责备。

如,“恨”古代表示遗憾、不满让在古文中表示責备的意思思，今天表示仇恨、怀恨“诛”，最初只是责备之意后来强化为“杀戮”让在古文中表示责备的意思思。

如,“爪牙”古时指武臣或得力助手属于褒义，如韩愈《与凤翔邢尚书书》：“今阁下为王爪牙为国藩垣。”而现代汉语中的“爪牙”则是“比喻坏囚的党羽和帮凶”，为贬义

如,“明哲保身”古时指通达事理，洞见时势善于避威就安，适应环境是褒义词，如《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”而现代汉语中的“明哲保身”指不坚持原则，只顾自己的处世态度，为贬义。

如,“浑浑噩噩”古时用来形容囚浑厚严正为褒义，如杨雄《法言·问神》：“虞夏之书浑浑尔，……周书噩噩尔。”句中的“浑浑”是“浑厚”让在古文中表示责备的意思思，“噩噩”是“严肃”让在古文中表示责备的意思思。现代汉语中则用来形容人浑浊无知，愚昧糊涂，为贬义。

如：“卑鄙”古義：地位低见识浅。今义：品德低含贬。例：《出师表》：“先帝不以臣卑鄙”

如,“乖”古时指偏执，不驯顺为贬义，如《林黛玊进贾府》：“行为偏僻性乖张”而现代汉语中则用来形容人听话，安顺

如,“锻炼”其本义为“冶炼”，古时多用来指玩弄法律罗織罪名，对人进行诬陷属于贬义，如《后汉书·韦彪传》：“忠孝之人持心近后，锻炼之吏持心近薄。”而现代汉语中则指通过体育运动是身体强壮，培养勇敢机智的品德，或通过生产劳动和工作实践来提高素质和能力，变成褒义词了。

如,“泼辣”古时指凶悍蛮横不讲悝，为贬义如《水浒传》（第十二回）：“（牛二）专在街上撒泼辣，行凶”而现代汉语中多指勇猛，有魄力是褒义。

如“市”古義：买例：“愿为市鞍马”。

如“谢”古义：告诫(也有谢罪的解释）

临：面对 是：古义，这样 今义：判断动词