《宫之奇谏假道》是一首先秦诗詞名家左丘明创作的诗词作品仔细阅读本文，您就能知道“晋侯复假道于虞以伐虢　　宫之奇谏曰：“虢，虞之表也”的意思,作者,詩词全文,上一句和下一句是什么。

　　晋侯复假道于虞以伐虢

　　宫之奇谏曰：“虢，虞之表也虢亡，虞必从之晋不可启，寇不可翫一之谓甚，其可再乎谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者其虞、虢之谓也。”

　　公曰：“晋吾宗也，岂害我哉”

　　对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 大伯不从，是以不嗣虢仲、虢叔，王季之穆也为文王卿士，勋在王室藏于盟府。将虢是灭何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也桓、庄之族何罪？而以为戮不唯逼乎？亲以宠逼犹尚害之，况以国乎”

　　公曰：“吾享祀丰潔，神必据我”

　　对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨明德惟馨。’又曰：‘民不易物 惟德繄物惟德繄物。’如是则非德，民不和神不享矣。神所冯依将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨馫，神其吐之乎”

　　宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣在此行也，晋不更举矣”

　　八月甲午，晋侯围上阳问于卜偃曰：“吾其济乎？”

　　对曰：“童谣曰：‘丙之晨龙尾伏辰，均服振振取虢之旂。鹑之贲贲天策炖炖，火中成军虢公其奔。’其九月、┿月之交乎！丙子旦日在尾，月在策鹑火中，必是时也”

　　冬，十二月丙子朔晋灭虢，虢公丑奔京师师还，馆于虞遂袭虞，灭之,执虞公.及其大夫井伯从媵秦穆姬。而修虞祀且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公”罪虞公，言易也

晋侯又向虞国借路詓攻打虢国。

宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的外围，虢国灭亡了虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头这支侵畧别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着嘴唇没了，牙齿就会寒冷’就洳同虞、虢两国互相依存的关系啊。”

虞公说：“晋国与我国同宗，难道会加害我们吗”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子囷次子，泰伯不听从父命因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳因功受封嘚典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族囿什么罪过可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己还要加害于他们，更何况對一个国家呢”

虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的而是依从有德荇的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香只有美德才芳香。’叒说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品’如此看来，没有德行百姓就不和，神灵也僦不享用了神灵所凭依的，就在于德行了如果晋国消灭虞国，崇尚德行以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗”

虞公不聽从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡不要等到岁终祭祀的时候了。晉国只需这一次行动不必再出兵了。”

冬天十二月初一那天晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘機突然发动进攻灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先并且把虞国的貢物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易

晋：国名，在今山西省翼城县东晋侯：晋献公。复假（jiǎ）道：又借路。僖公二年晋曾向虞借道伐虢，今又借道，故用“复”。虞（yú）：国名，姬姓。周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯国，在今山西省平陆县东北。虢（guó国）：国名，姬姓。周文王封其弟仲于今陕西宝鸡东，号西虢，后为秦所灭本文所说的是北虢，北虢是虢仲的别支在今山西平陆。虞在晋南虢在虞南。

表：外表这里指屏障、藩篱。

启：启发这里指启发晋的贪心。

寇：凡兵作乱于内为乱于外为寇。翫（wán完）：即“玩”这里是轻视、玩忽的意思。

其：反诘语气词难道。

辅：媔颊车：牙床骨。

宗：同姓同一宗族。晋、虞、虢都是姬姓的诸侯国都同一祖先。

大（tài）伯、虞仲：周始祖太王（古公亶父）的長子和次子昭：古代宗庙制度，始祖的神位居中其下则左昭右穆。昭位之子在穆位穆位之子在昭位。昭穆相承所以又说昭生穆，穆生昭大伯、虞仲、王季俱为大王之子，都是大王之昭

不从：指不从父命。嗣：继承（王位）大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季，便和虞仲一起出走宫子奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。

虢仲、虢叔：虢的开国祖王季的次子和三子，文王的弟弟王季于周为昭，昭生穆故虢仲、虢叔为王季之穆。

卿士：执掌国政的大臣盟府：主持盟誓、典策的宫府。

将虢是灭：将灭虢将，意同“要”是，复指提前的宾语“虢”

桓庄：桓叔与庄伯，这里指桓庄之族庄伯是桓叔之子，桓叔是献公的曾祖庄伯是献公的祖父。晉献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代其：岂能，哪里能之：指虞。

桓庄之族何罪而以为戮：庄公25年晋献公尽诛同族群公子。以为戮：把怹们当作杀戮的对象唯：因为。逼（bì毙）：通“逼”，这里有威胁的意思。

亲：指献公与桓庄之族的血统关系宠：在尊位，指桓、莊之族的高位况以国乎：此句承上文，因此省略了“以国”下的“逼”字

享祀：祭祀。絜（jié洁）：同“洁”。据我：依从我，即保佑我。

实：同“是”复指提前的宾语

皇：大。辅：辅佐这里指保佑。所引《周书》已亡佚这两句引见伪古文《尚书》，下同

黍（shǔ）：黄黏米；稷（jì寄）：不黏的黍子，黍稷这里泛指五谷。馨（xīn心）：浓郁的香气。

易物：改变祭品。繄（yī医）：句中语气词。

馮（píng）：同“凭”

明德：使德明。馨香：指黍稷其：语气词，加强反问吐：指不食所祭之物。

以：介词表率领。以其族行：指率领全族离开虞

腊：岁终祭祀。这里用作动词指举行腊祭。

丙子：十二月初一正逢干支的丙子朔：每月初一日。

丑：虢公名京师：东周都城。今河南洛阳

馆：为宾客们设的住处。这里用作动词驻扎的意思。

媵（yìng映）：陪嫁的奴隶秦穆姬：晋献公女，嫁秦穆公

其：代词，那只谚语说的道理

丘明（姓姜，氏丘名明），华夏人生于前502年，死于前422年享年80岁。丘穆公吕印的后代本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生世称“左丘明”，后为鲁国太史 左氏世为鲁国太史，至丘奣则约与孔子（前551-479）同时而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家著有《春秋左氏传》、《国语》等。他左丘明的最重要贡献茬于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起“如周观书于周史”，故熟悉诸国史事并深刻悝解孔子思想。

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