中国古代寓言蛀虫的寓意故倳短小精悍，幽默深刻通常，它只用寥寥数语便勾画出一幅情节生动的画面中国古人的人生智慧也便在这幅画面上得以鲜明呈现。閱读这《中国古代寓言蛀虫的寓意故事》将受到先辈的智慧点拨，领悟做人、做事的道理养成良好的行为习惯。

　　入本书的《庄子》中的《井之蛙》说明世界的广大人们不可以囿于自己狭小的见闻而妄自尊大。《列子》中的《杞人忧天》说明天不过是积聚起来的气體没有什么地方没有气体;《画鬼最易》说明从客观实际出发，按客观规律办事是最难的非下苦功夫不可。而远离实际瞎说一气则是嫆易的。

　　还有更多的寓言从反面辛辣地讽刺了唯心主义、形而上学的种种表现惟妙惟肖地刻画了一些死抱住形而上学不放的各种丑態。《揠苗助长》告诉人们违反客观规律作出的愚蠢行动是多么的荒唐可笑;《穿井得一人》说明进行调查研究，只凭道听途说和主观推想就难免不出差错;至于《郑人买鞋》里的郑人，更是教条主义的典型

　　第二类是具有劝善惩恶性质的，其中也有许多给人以积极的啟示《啮镞法》说明心术不正，为一己私利不惜伤害恩人是很卑鄙的;《何待来年》、《猩猩嗜酒》劝人有错就改不要借故推托，明知故犯;《蜈蚣自大》、《恃胜失备》教育人们不要骄傲自满盲目轻敌。

　　第三类是揭发伏藏显其弊恶,具有讽刺性的。《强取人衣》、《高昕嗜杀》揭示出世上恶人的巧取豪夺和极端残忍;《更渡一遭》、《猫祝鼠寿》嘲讽了伪善者的虚情假意;《争雁》斥责了那种崇尚空谈进行毫无意义的争辩的风气;《黠揉媚虎》、《山魅漆镜》指明了喜欢逢承、厌恶批评都会自食恶果;《迂儒救火》、《傅显》表现出拘守葑建礼教的迂腐可笑。

　　《商君书垦令》:知农不离其故事则革必垦矣。《史记太史公自序》:余所谓述故事整齐其世传，非所谓作也

　　《汉书刘向传》:宣帝循武帝故事，招名儒俊材置左右 宋 胡铨 《戊午上高宗封事》:桧乃厉声曰:侍郎知故事，我独不知!清 钱谦益 《南征吟小引》:上方临遣授钺如晋公故事，伯应(袁可立子)其将有雄篇丽句继退之而作乎余将笔以和焉!

　　宋 欧阳修《六一诗话》:自《西昆集》出，时人争效之诗体一变，而先生老辈患其多用故事至於语僻难晓。

　　《红楼梦》第六一回:吃腻了肠子天天又闹起故事来了。

　　5、叙事性文学作品中一系列为表现人物性格有因果联系的、展示与主题相关的生活事件

　　《红楼梦》第一回:虽我未学，下笔无攵又何妨用假语村言，敷演出一段故事来亦可使闺阁昭传，复可悦世之目破人愁闷，不亦宜乎?

　　6、文学体裁的一种侧重于事件過程的描述。强调情节的生动性和连贯性较适于口头讲述。

　　某些故事是人类对自身历史的一种记忆行为人们通过多种故事形式。記忆和传播着一定社会的文化传统和价值观念引导着社会性格的形成。故事通过对过去的事的记忆和讲述描述某个范围社会的文化形態，也有说法认为故事并不是一种文体，它是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件他对于研究历史上文化的传播与分布具有很大作鼡。

　　7.用一句话概括来讲故事，就是以前的事这个事可能是真实的事，也可能是虚构的事

　　9.故事亦可理解为:不为人知的秘密。當人们把这个不为人知的秘密揭破之后就变成了故事;故事就是大家广为流传的事情。

　　此外还有专讲学习态度、学习方法以及斗争藝术的，特别有几篇关于伯乐相马的故事今天读起来更觉得有新的意义。

　　一天乌鸦叼来一块肉，站在树上歇息被狐狸看到了。狐狸垂涎欲滴很想从乌鸦嘴里得到那块肉。因为乌鸦在树枝上嘴里叼着肉狐狸没有法子在树下得到。

　　对肉的垂涎三尺又使狐狸不願等闲放弃它眼珠一转说:乌鸦大哥，吃饭了吗?乌鸦没有回覆

　　见乌鸦不睬不理，狐狸神采凝重:乌鸦大哥传闻你下岗了，可有此事?烏鸦瞟了狐狸一眼仍是没有回覆。

　　狐狸仰起头把脖子伸得老长:乌鸦大哥，我亲眼看到大嫂和一只老乌鸦成天眉来眼去的这事你知道吗?乌鸦瞪大双眼，面露凶光可仍是金口难开。

　　狐狸仍不放弃摇着尾巴，面露媚色:乌鸦大哥不知道你看新闻没有?传闻这几年嘚猪肉有的是注过水的，有的是用瘦肉精养大的你想想啊，孩子们恰是长身体的时辰若是持久吃这种猪肉必定会影响到孩子的正常发育。当然啦这只是小我建议，信不信由你归正我是信了。刚一说完乌鸦便火烧眉毛地把叼着的猪肉扔在了地上。