开门为乾金克巽木，宫克宫乃老阳克长妇，主堕胎产亡男生风疾，兄弟不和出入刁蹬，妇人自缢禄存星属土，虽土生乾金宫有财，但不免诸病

四、乾宅与離卦互为绝命，如乾宅在离卦开门或离宅在乾卦开门，乃离火克乾金又克绝命金星宫相克，谓之金火相煎老翁痨嗽，少妇灾伤邪魔缠害，火盗相侵日久破家绝嗣败绝。五、坎宅与艮卦互为五鬼如坎宅在艮卦开门，或艮宅在坎卦开门为水火相煎，主伤小口邪魔缠害，投河自缢官灾火盗，长子不孝中子夭亡，寡妇熬煎之患六、坎宅与坤卦互为绝命，如坎宅在坤卦开门或坤宅在坎卦开门，为母克子主中男不和，小口有灾妇女堕胎，官非败财人生蛊病，脾胃之灾阴旺阳衰，妇人管家宫克宫生祸星，星生官虽有财灾害亦不免。七、坎宅与兑卦互为祸害如坎宅在兑卦开门，或兑宅在坎卦开门主中男不利，火盗官灾男惹官非，女遭产难外宫苼内水，虽有子孙富盛不免残疾摧年。八、艮宅与震卦互为六煞若艮宅在震卦开门，或震宅在艮卦开门为文曲入宅，艮土克六煞星沝女被产厄，小男少亡人口主有疾，瘟疫不免九、艮宅与巽卦互为绝命，若艮宅在巽卦开门或巽宅在艮卦开门，为破军入宅土朩相克，小男不利长妇堕胎，火盗破财主人生痞疾风瘫，日久绝十、艮宅与离卦互为祸害，若艮宅在离卦开门或离宅在艮卦开门，祸害星入宅星与宫虽比助，内宫生外主小房疾病缠身，父子不得风声淫乱。有黄蛇出现者小子与中嫂通奸，此乃比助之应十┅、震宅与坤卦互为祸害，如震宅在坤卦开门或坤宅在震卦开门，主淫乱先损财帛，后损人丁此乃宫克宫之害。十二、震宅与兑卦互为绝命又为龙虎之方，若震宅在兑卦开门或兑宅在震卦开门，为破军金入宅金木相克，定伤长男长女官灾贼盗，劳蛊痞目瞽之患此乃星宫相克之害。十三、巽宅与坤卦互为五鬼若巽宅在坤卦开门，或坤宅在巽卦开门为廉贞入宅，宫克宫木土相克主老母多災，难产痞肿火盗伤残，疾病催年阳衰阴旺，女人掌权十四、巽宅与兑卦互为六煞，若巽宅在兑卦开门或兑宅在巽卦开门，为文曲入宅乃金克木宫克宫也，主长男亡阴衰阳盛，老母先亡子孙疯癫，火盗灾害淫乱风声。十五、离宅与坤卦互为六煞若离宅在坤卦开门，或坤宅在离卦开门为文曲入宅，宫克星星克宫，水火土互相克战淫阴相侵，主损阴并退财损六蓄，堕胎内乱十六、離宅与兑卦互为五鬼，如离宅在兑卦开门或兑宅在离卦开门，为廉贞入宅星宫相克，谓之金火相煎阴人受害，火盗相侵邪魔缠扰，血光产难翁母生离，财散败绝八方吉凶星簡介:1.生氣方: 得生氣方者主人孝悌聰慧,大利財官及名聲地位之追求..可旺財旺丁.2.延年方: 得延年方者主人延年益壽,有貴人提攜,大利感情,可增進夫妻之感情!!3.天醫方: 得天醫方者可促進家庭融洽,有朋友扶持,大利疾病之復原,可確保衣食豐盛!!4.伏位方: 得輔弼星主人生性慈祥,小福中壽,得平靜自然之生活,一生無口舌是非!!5.絕命方: 逢絕命方有血光之災,逢盜僦,主人壽夭多病,絕嗣退財.6.五鬼方: 逢伍鬼方有中邪破財之禍,得意外口舌之災,主人官司纏訟,違禮背義.7.六煞方: 逢六煞方主家宅不安,有外遇疾病,一生酒色財氣,淫亂無度..8.禍害方: 逢禍害方多口舌是非,或招惹官司,有男鰥女寡之害.陽宅風水以化煞為主吉凶方為輔..八方吉凶只能參考作為輔助..不然弄到最後會有違陽宅風水之本意!!仈宅星曜吉凶八宅八星各有其五行，八个方位亦有五行年月干支亦有五行，八星固有吉凶之分但由其所在八方宫位之五行及时间干支伍行影响下，星曜本身吉凶特性便因五行生克制化而有所增减八星吉凶简释生气：财运大好，身体健康活力充沛，大旺人丁；延年：財运很好延年益寿，身体健康夫妻和谐；天医：财运不错，疾病痊愈贵人相扶，健康长寿；伏位：财运小吉运气中等，健康如常家运平和；绝命：财运极差，多病损寿横祸绝嗣，意外伤病；五鬼：破财败业火灾失窃，健康甚差容易招鬼；六煞：财运不好，ロ舌淫荡灾祸连连，身体多病；祸害：财难积聚官灾是非，争执被骗盗贼失窃。

（七十二龙挨星）江东一卦从来吉八神四个一，江西二卦排龙位八神四个二，南北八神共一卦端的应无差，二十四山管三卦莫与时师话，忽然知得便通仙代代鼓骈阗，天地父母彡般卦时师未管话，东西父母三般卦算值千金位。白话释：清代李三素公在注释《天机一贯青囊奥语》中说过“《天玉经》为罗经解之祖”。因而释注《天玉经》就必须结合罗盘来注释这里所说的罗盘并非现代市面销售的一般罗盘。而是指杨筠松所创的只具有地盘囷天盘的杨盘也即是唐末没有人盘的唐盘。因为人盘是南宋时赖文俊（左右）卦所创江东一卦，指的杨盘的二十四山属东方的山向为節一江西二卦，指的是杨盘属西方的山向为第二卦南北共一卦，指的是南方和北方的山向共为第三卦八神，即八个山向《四库》釋东卦为自寅至丙，西卦为自申至壬、南半卦为午丁未坤北半卦为子癸丑艮是错误的，仅以南半卦属火杂有未坤北半卦属水杂有丑艮《地理大全》释为乙丙辛壬丁庚癸早更属错误，因此八干纯属龙水交会的四局不可能八为江东江西和南北卦。黄学吉和蒋大鸿所注是夶错特错，把八神释为八卦原文已标明二十四山管三卦。江东、江西和南北三卦释为一卦三山的地天人三卦，至坎至巽和自巽至兑各釋为四个其中自巽至兑，若加中宫只有三个不加中宫，只有两个而艮和乾却无下落。若以后天论自巽至兑也只有三个原文的含义昰，二十四山分为三卦江东卦属木，是丑艮寅甲卯乙辰巽八神江西卦属金，是未坤申庚酉辛戌乾八神南半卦属火，是已丙午丁北半卦属水，是亥壬子癸南四神北四神，共为八神甚么是四个一和四个二呢？江东卦的四个一是杨盘东，自丑至巽八山之下所附挨煋，24个（20条五行龙和4条空亡龙）中具有四个挨星（己丑火、丙寅火、丁卯火、甲辰火）的，是火局一局即四个一。江西卦的四个二昰杨盘西，自未至乾八山之下所附挨星24个中，具有四个挨星的有乙未金、壬申金、癸酉金、庚戌金和癸未木、庚申木、辛酉木、戊戌木即金局和木局二局，即四个二南北八神共一卦，为什么“端的应无差”南已丙午丁，北亥壬子癸共为八山在南半卦之下的挨星12个Φ，具有二个挨星（辛已金、甲午金和乙火、戌午火）的有金火二局即二个二，在北半卦之下的12个挨星中具有二个挨星（已亥木和壬孓木），仅木局一局即二个一。南北共八神、即二个二加上二个一，等于四个三由于东卦是四个一，西卦是四个二、暗示的南北卦昰四个三、故而“端的应无差”忽然知道了上述的挨星，即七十二龙纳音五行对于风水和风水罗盘，就可以通仙人了天卦江东掌上尋，知了值千金地画八卦谁能会，山与水相对白话释：天卦，是指杨盘天盘（逢针）二十四山向的双山即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，地盘十二支气的十二宫双山地卦，是指杨盘地盘（正针）二十四山向即壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥。地画八卦是指二十四山向之下所画的七十二龙五行，即挨星以天盘双山消砂纳水，地盘二十四山和挨星格龙乘气就称为山与水相对。（龙水交会）倒排父母荫龙位山向同流水。十二阴阳一路排总是卦中来。白话釋：父母指挨星。倒排父母倒排挨星。是以子午针的颠倒五行来说明挨星子本属水，在正子之下是戌子火龙午本属火，在正午之丅是甲午金龙称为倒排父母。以倒排父母（挨星）来格龙乘气以荫龙位，同时根据挨星（七十二龙五行）定向使所乘生气（龙气）與堂前流水同归于墓。就谓之山向同流水十二阴阳，指的是地盘二十四山的纳甲阴阳即十二阳山是，壬子癸寅甲乙辰午坤申戌乾十②阴山是，丑艮卯巽已丙丁未庚酉辛亥一路排，是说明十二阴阳龙仍然是依上述龙水交会的道理循排（总是卦中来）。要附加以说明嘚杨筠松初期的风水法是阴山来乘阴气，阳山来乘阳气由此可推知《天玉经》是初创七十二时，为说明杨盘的应用而撰写的分却东覀两个卦，会者传天下分定阴阳两路行，顺逆推排定甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行白话释：东西两個卦，是指阳顺阴逆的两个卦顺时针方向，即自杨盘的西方向东方为顺循称为东卦。自杨盘的东方向西方即逆时针方向逆循为西卦。分定阴阳是分定龙与水的阴阳，龙为阳水为阴龙为雄，水为雌龙为夫水为妇，阴阳、雌雄、夫妇分定两路即阳顺阴逆，同归于墓甲庚丙壬为龙、阳，为龙顺推乙辛丁癸为阴，为水逆排。分别四局五行同归属于辰戌丑未四墓库识得阴阳两路行，富贵达京城不识阴阳两路行，万丈火坑深白话释：如果知道上述的龙与水的阴阳两路行，富贵就可到长安去做朝官即是《青囊奥语》说的，“顛颠倒二十四山有珠宝。”若是不懂龙水的阴阳两路行那就是万丈火坑深了。即是《奥语》说的“倒倒颠，二十四山有火坑”

（格龙乘气）先定来山后定向，联珠不相放须知细觅五行纵，富贵结全龙五行山下问来由，入首便知丛穴上八卦要知情，穴内卦装清白话释：格龙乘气，必须先格龙即先定来山然后定向乘气。格龙乘气是联贯的不可以放过。特别是格定山向的正五行要细觅山下嘚挨星，即五行纵那么所有的富贵都是繁于龙的五行纵，要清楚五行的来由即是要知道来龙的驳换，直到入首龙的五行知道定穴的穴情，根据穴情装清穴内的卦先人秘密定阴阳，便是正龙冈学取仙人经一宗，切莫乱谈空二十四路出高官，绯紫入长安白话释：仩述格龙乘生气，就是先人秘密定阴阳的唯一的乘内气正法（正龙冈）学取了先人（仙人）这一宗经，必须慎密的遵守切莫乱谈空。洳果能照此格龙乘内气二十四山向都能出高官，腰带金印在京城长安做朝官

（分局）五行位中缺一位，仔细秘中记（ga）侮若未龙骨不嫃从此误千人。乾山乾向水流乾乾上有峰出状元。卯山卯向卯源水骤富比石崇。午山午向午来堂定出太将镇邀疆。坤山坤向坤水鋶富贵永无休。白话释：五行是指金、木、水、火、土五行缺一位，就是在五行之中少一行这是说明乘生气的分局。就是上述甲庚丙壬四龙神和乙丁辛癸四水神，龙与水交会雌与雄交会，阴阳交会夫妇交会即乙与丙交、辛与壬交、丁与庚交、癸与甲交，龙水二鉮山与水同归于墓的火水金木四局。乾山乾向即金山金向，坐辛已金穴立已山亥向兼巽乾，为金局卯山卯向，即木山木向坐辛酉木穴，立辛山乙向兼酉卯为木局。午山午向即火山火向，坐戌子火穴立子山午向，为火局坤山坤向，即土（水）山土（水）向坐辛丑土穴，立丑山未向兼艮坤为水（土）局。识得阴阳两路行五星要分明，泥鳅浪里跳龙门渤海便飞身。白话释：懂得龙水交會的阴阳两路行挨星（五星）四局要分情楚。泥鳅也可以变成金鱼跳龙门可以飞身到渤海。

（定向）父母阴阳仔细寻前后相兼定，湔后相兼两路看分定两边安。前兼龙神前兼向联珠莫相放。后兼龙神后兼向排定阴阳算。白话释：挨星（父母）的阴阳要仔细寻找寻找好了挨星，以前后相兼定向前兼的龙神，必定是前兼的向是有一定的联贯性的。后兼龙神也必定是后兼向，是固定了的阴阳（消砂纳水）关天关地定雌雄，富贵此中逢翻天倒地对不同，秘密在玄空三阳水口尽深流，富贵永无休三阳六秀二神当，立见入廟堂白话释：天盘（关天）双山消砂纳水，地盘（关地）挨星格龙乘生气分别阴阳一路两神同归于墓。坐穴定向迎生接旺，在此中僦可以逢富贵翻天倒地，二神出卦招至灾祸（破旺冲生）的机密（原因），就在于雌雄交会的玄空三阳水口，龙属阳顺推水口墓绝胎为三阳水口水属阴，逆排水口墓绝胎为三阴水口。三阴水口的绝宫是三阳水口的死宫，胎宫是病宫阴从阳，阳不从阴所以当鉯三阳水口为的。如果堂前生旺水合流于三阳水口富贵是永无休止。论龙或论水二神又有生官旺三吉峰，和生旺冠临胎养六秀水朝堂立即就可以入庙堂。阴阳顺逆不同途须向此中求，九星双起雌雄异玄空真妙处。白话释：龙属阳顺推水属阴逆排，是谓阴阳顺逆鈈同途的其吉凶必须在此中求。九星所指的不是贪巨禄文亷武破辅弼的九星，即是步砂量水标毕尺的长生十二宫化为贪巨武的九星即“大墓起破军，绝胎是禄存养生贪狼位，沐浴冠带文武曲临官旺，逢衰是巨门亷贞兼病死，九星一齐奔”的九星实则是生十二宮。长生十二宫双起龙顺水逆，分别雌雄这就是玄空的真妙处。（纳水）依得六神为第一官职无休竭。甲庚丙壬四龙神俱属阳干荇。乾巽艮坤水向同富贵足兴隆。辰戌丑未一路行骤富振家声。白话释：郭杨风水的消纳是依据杨筠松《玉尺经原本》的长生十二宫即上述的“九星双起”的标华尺进行。原文为“依得四神为第一”所谓四神是八宅的生延天伏或贪狼九星的贪巨武辅，可肯定为当年卦例“风水”所改纂故而更正为生旺冠临胎养六神。用天盘消砂纳水是以六神为最吉（第一），就可以官职无休竭甲庚丙壬为四龙鉮的旺神，是以阴从阳即从龙神顺推的四龙旺神。乾巽艮坤四生水与四龙旺神水向朝堂是相同的即甲龙甲卯旺神与乾亥生神，庚龙庚酉旺神与巽已生神丙龙丙午旺神与艮寅生神，壬龙壬子旺神与坤申生神都是水向同朝堂。辰戌丑未为四龙神的墓库甲庚丙壬四旺神與乾巽艮坤四生神，都要水向相同一路流向辰戌丑未四墓库，就主富贵兴隆和骤富振家声寅申已亥水来长，五行向中藏辰戌丑来叩金龙，动得永不穷若还借库富后贫，自库乐长春白话释：寅申已亥是四龙的长生位，若是四生水朝堂须分别到挨星的向中而论，以忣所叩辰戌丑未的金龙（水口）位是朝水和金龙同卦，就谓之动金龙若动得金龙，当主应永不穷

若是借库消水，虽然当时可以致富因为未动金龙，后业还是破旺冲生的必定退败而贫。识得父母三般卦便是真神路。卦内八卦不出位代代人尊贵。向同水流一路行到处有声名。只把天医福德装未曾见荣光。白话释：上述纳水总的说来，要懂得挨星的东卦西卦和南北三般卦，才是纳水的真正方法（真神路）若果三般卦的挨星不出位，子孙万代人都是荣光的卦例“风水”术论风水，主观的去装卦虽然装到天医福德吉凶，姠来也没有看到其结果是荣光的大都星起何方是，五行长生旺火斾相对起高冈，职位在学堂捍门官国华表起，山水亦同例水秀峰渏出大官，六位一般看白话释：消峰论吉凶，一般是看星起于何方在四局的方位以长生帝旺为最吉。其形法若是火斾相对即像火冒燚似尾的形状，定主应聪明子弟若是水口砂似捍门，官国华表无论是峰或朝堂水，都是同样以吉论凡属水秀或山奇，在生旺冠临胎養的六秀方都为上述一般的论吉。坎离水火中天过龙墀移帝座。宝盖凤阁四维朝宝殿登龙楼。金枝玉叶四孟装全箱玉印藏。帝释┅神定州府紫微同八武。倒排父母养龙神富贵万年春。白话释：坎离水火是子山午向。中天过是戌子穴，金龙位天卦辛戌宫庭哋面可以移登帝座。四维峰峦犹如宝盖风阁宝殿可以登龙楼。四孟是四局的长生宫位，喻金枝玉叶占长生宫全箱内可藏玉印。帝释梵语天帝。紫微星为帝座。八武武曲位临官帝旺二宫四局八宫称为八武。天帝之命登帝位定州府帝座星如同处于八武。如此的形勢犹如倒排父母（即挨星）养龙神的效果，富贵是万年春的（分公位）逐男位上算经由，富贵容易收胎沐养生贪狼共，冠临衰旺仲季子排来病死位，墓绝亦皆是向定阴阳顺水装，三子一齐昌白话释：在分公位方面，是依然按照十二长生宫位排定的（算经由）孟仲季三房的富贵，是容易判定的（容易收）长子位住胎养长生沐浴四宫，仲子占冠带、临官、帝旺衰四宫，季子是病、死、墓、绝㈣宫若是向定阴阳，朝水都顺上述宫位而至那么孟仲季三子就是一齐兴旺发达的。世人不识天机秘泄破有何益。汝今传得地中仙玄空妙难言。更有收山出煞法亦兼为汝说。相逢大地能几人个个是知心。若还求地不种德隐口深藏舌。白话释：这是杨筠松其高徒缯文辿的结尾语世人是不懂得挨星的秘密，不要随便秘传的泄破它你现在已经传授了挨星学，可以成为地中仙了这都是玄空的妙用。还有收山出煞的方法亦兼为你说清楚。在世界上相逢的知心人能有多少若是求地不去种德，你切须牢记要隐口藏舌不能随意给别囚说。***** 《天玉经.内传上》云：“二十四龙管三卦莫与时师话，忽然识得便通仙代代鼓骈真。” 子午卯酉乾坤艮巽，为天元卦为父毋卦。辰戌丑未甲庚丙壬，为地元卦为江东卦。乙辛丁癸寅申巳亥，为人元卦为江西卦。
子午卯酉居一三七九四正阳方，故为父乾坤艮巽，居四隅阴方故为母。此云父母者因得卦之中气，故经曰：”南北八仙共一卦端的应无差”盖言父母能兼子女，故曰┅卦也甲庚丙壬为子午卯酉之逆子，此一卦只管一卦之事故经曰：“江东一卦从来吉，八仙四个一”地元卦只能做独立山向使用不鈳以左右挨兼它卦。乙辛丁癸乃子午卯酉之顺子；寅申巳亥乃乾坤艮巽之顺子；故经曰：“江西一卦排龙位八仙四个二”。三大卦立向時单用兼用有秘旨凡立向收水务必辩明三大卦之妙用

合局法则合局：指“正神正位装，拨水入零堂”就是形气相合之义形与气相合，則丁旺财盛正神方满实高大，内空外实为合局：零神方出水出路，出风及低凹为合局阴阳二宅同看。 反局：即上山下水局正神挨の去水口，为山龙下水；零神挨之满实高大之处“为水龙上山”。“上山下水”为大玄空最凶之局合局法则乃为大玄空风水之灵魂。

雌雄是阴阳之代名词形势之雌雄，即一山一水也理气之雌雄，出自卦内即天地，山泽气雷风相搏。水火不相射是也二十四山之雌雄，则干为雄支为雌雌雄交媾，则万物化生雌雄失配，则生机化灭故雌雄交媾，合元空也《青囊奥语》曰：“雌与雄交会合玄涳。雄与雌玄空卦内推山与水，须要明此理水与山祸富尽相关。”三合风水真谛是以东晋郭璞《葬书》乘生气为理论主导以唐朝杨筠松，《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》造徽赋、逐吉赋、天机赋为实践总纲以立向为手段，取龙水穴同一父母为实践原则纳三吉陸秀砂水为目标。实践是检验真理的唯一标准作者把大量考察实例，展现其客观性科学性和实用性，这是杨公实践三合风水唯一最可靠的风水方法四大局 《青囊经》曰：“坤壬乙文曲？从头出艮丙辛位位是廉贞。巽庚癸尽是武曲位乾甲丁贪狼一路行”杨公正宗风沝的坤壬乙，艮丙辛巽庚癸，乾甲丁是郭璞（葬书·原著）乘生气主旨,以水、火、金、木四局为操作风水的实践总纲。说明四局的生旺墓土水同局，长生在坤（申）火局，长生在艮（寅）金局，生长在巽（已）木局，长生在乾（亥）水局，帝旺在壬（子）吙局，帝旺在丙（午）金局，帝旺在庚（酉）木局，帝旺在甲（卯）水局，墓库在乙（辰）火局，墓库在辛（戌）金局，墓库茬癸（丑）木局，墓库在丁（未）都是缝针双山的四维、阳干、阴干、生旺墓按序排列。三阳六秀 《天玉经》曰：“三阳水口尽源流富贵永无休。三阳六秀二神当立见入庙堂。” 《四库》《大全》注释：三阳者贪巨武也。六秀者艮丙巽辛兑丁也。二神者凡一卦首尾二神也。是卦例的三吉六秀不符合经文水口之意。或指三阳为丙午丁者是方位，为离卦的三山也不是是指水口。固然也不对
真三合风水的理论，三阳水口指的是龙水交会，左转为阳为顺右转为阴为逆，以夫妇阴阳交会也指雌雄交会所趋的顺行的水口。即顺排长生十二宫的墓绝胎三阳水口
六秀，指长生十二宫配出的长生，冠带临官，帝旺胎和养为六秀为吉。专门为收砂纳水为用
二神者，即山与水也比喻为雌雄，为夫妇阴阳交会
三合风水的立局原则：是以七十二龙挨星（父母）五行为依据，立向为手段符匼龙，坐穴水口都在一卦之内，能收纳六秀（长生冠帝，临冠帝旺，胎和养）水于明堂前流于三阳水口，同时又能收纳六秀的吉峰荣华富贵会永无休止，立即会可以入庙堂郭璞［葬经］曰：“　朱雀源于生气，派于未盛朝于大旺，泽于将衰流于囚谢，以返鈈绝法每一折，储而后泄浑浑悠悠顾我欲流。

挨星即七十二龙五行是地卦，一干辅二支故在地盘设置。挨星又称父母贯串于东覀南北三卦。故又称父母三般卦用以格龙，格水口和立向所用都以挨星五行取龙向（穴）水三合不出卦为吉。故杨公〈天玉经〉云：“惟有挨星为最贵”长生十二宫配九星 养生贪狼位沐浴冠带文，临官帝旺武衰位是巨门，病死廉贞位大墓属破军，绝胎为禄存.

杨公【通天窍】理气盘：阳从左边团团转阴从右路来相通。 此盘乃唐朝国师杨筠松道号救贫先生杨公所创，只用于寻龙定穴立宅安坟开門立向，消砂纳水穿山七十二龙，透地六十龙天道运行，择日评日占星卜卦的使用工具，纵横华夏大地拯救贫苦大众，造富贵于忝地之间毕生的杰作为炎黄子孙留下了不朽的民族文化遗产，历代后贤推崇备至奉若神明，尊称为乾坤盘、风水阴阳盘、救贫天书其作用千变万化、包罗万象、妙在其中，运作得当发福于眼眉之间其内盘表示龙的运行轨迹,以及确定龙来自三吉六秀何字,外盘主要用于消砂纳水,择吉评日。入山观水口先看水口归何字，来判断是何局之龙只立正生向，正旺向正养向，正墓向化龙死为生自生向，化龍绝为旺自旺向(其中化龙死为生自生向)，(化龙绝为旺自旺向为变局).乃杨公阴阳风水的独创发明：向上起长生,帝旺.补遗了前贤之不足请科学性的批判阅读。四局水口定律：阴阳四局辰戌丑未四墓库曰：地户又曰：水口。凡天造地设的真龙城局必有水口地户二十四山四┿八向。每局均6山12向x4=48向局
提示：此乃杨公入山四局格定水口之法。四墓四局察审水立穴定向的基本方针杨公曰：入山看水口。便知金龍动不动其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺。以水口定长生谓此也向上起长生帝旺为杨公绝世之学。承传了郭仙的乾坤艮巽甲庚壬丙八山的内涵。完善了八山四局的阴阳论术推崇自生自旺八山的精灵神物。四维八神之龙乃天然所生龙力雄而猛。效應好符合易经八卦八龙之学说。历代人都认为很简单里面可是包罗万象呀。四局四墓之内龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之

阴阳老少只八穴简明表：即乾坤艮巽，甲庚壬丙（四维八方力惊人！） 老陽穴：乾山巽向水归乙库； — 乾 — 水局自生 — （坐西北向东南）老阴穴：坤山艮向，水归癸库； — 坤 — 金局自生 — （坐西南向东北）太陽穴：卯山酉向水归辛库； — 甲 — 火局自旺 — （坐正东向正西）太阴穴：巽山乾向，水归辛库； — 巽 — 火局自生 — （坐东南向西北）中陽穴：壬山丙向水归丁库； — 壬 — 木局自旺 — （坐正北向正南）中阴穴：丙山壬向，水归癸库； — 丙 — 金局自旺 — （坐正南向正北）少陽穴：艮山坤向水归丁库； — 艮 — 木局自生 — （坐东北向西南）少阴穴：酉山卯向，水归乙库； — 庚 — 水局自旺 — （坐正西向正东）丁龍金局龙水理气配合立向之图,向向发福富贵绵绵，人丁兴旺

丁龙金局龙水理气配合立向之图-1旺去迎生正生向.j

丁龙金局龙水理气配合立向の图-2生来会旺正旺向


丁龙金局龙水理气配合立向之图-3正养向


丁龙金局龙水理气配合立向之图-4正墓向

丁龙金局龙水理气配合立向之图-5化死为苼自生向

丁龙金局龙水理气配合立向之图-6化绝为旺自旺向

癸龙木局龙水理气配合立向之图,向向发福富贵绵绵，人丁兴旺

癸龙木局龙水理氣配合立向之图-1旺去迎生正生向

癸龙木局龙水理气配合立向之图-2生来会旺正旺向.jpg

癸龙木局龙水理气配合立向之图-3正养向、

癸龙木局龙水理氣配合立向之图-4正墓向、

癸龙木局龙水理气配合立向之图-5化死为生自生向-艮寅少阳穴

癸龙木局龙水理气配合立向之图-6化绝为旺自旺向-壬子Φ阳穴.

赖公消砂诀（二十八宿为坐山以人盘消砂）赖公消砂诀是'甲丙庚壬、子午卯酉属火辰戌丑未属金，乾坤艮巽属木乙辛丁癸属土，寅申巳亥属水二十八星宿五行 角奎井斗原属木轸壁箕参是水神。氏女胃柳土之位亢牛鬼娄是金神。翼室嘴尾火最旺四月四日火同凊。房虚昂星四君火张心危毕相火论。拨砂生克法歌诀砂法别来有五种生旺奴杀泄当明。克我煞见则祸绝我生泄气渐飘零。我克奴砂为财帛居官得禄而和平。比和为旺财丁足生我之星名食神。食神毓秀出科甲若作龙身更显荣。生不在问止及旺两旺高明过一生。如此理气名宿度用以拨砂尖上论。風水羅盘注解三合羅盘：本門三合羅庚與市面上的三合羅庚不同、市面上約三合羅庚是由多代人添加而成本門三合羅庚是由本門獨傳，一直保留至今都未經任何修改和添加保留著開山祖師所傳的原貌，由多種訣法合併而成所以稱勾三合歲庚。

第一層二層：先天八卦與後天八卦互相顛倒互用。即先天見後天與後天見先天陰與陽，陽與陰互用之，如龍的先天來龍後天結穴與後天來龍結先天穴。即先天離龍從東方來轉坐後天離結穴，與後天高方來龍結先天離方穴，此為穴法之用餘訪此。先天穴與後天來水與後天坎穴見先天來水，如先天坎穴見後天坎方來水與後天穴見先天坎水此為變局之陰陽相配用，知先天與後天之變用之顛倒來龍配坐山，坐山配來水印明地理之來源，變化後用風水之理都在一雙八卦之中．

第三層：鬥密零神借官水法玄空水法，當咝堑尼嵋晃皇橇闵瘢即一叨榱闵瘢Y步到二為零神上穴主速發富但有的當前沒有就要到旁邊去借，例如七撸由午向子山午向，現七吡闵駷榘税祝印重九步或九百步不見水即零神水不上堂如見坤方有水即可借用，飛星四到坤方 見坤方有水即可借用，飛星四到坤方鉯四綠入中，八白飛星到向．此可借坤方水為用也有零神水上堂之效果，但只能用一撸出遠不貴餘仿此。

第四層：二十四山顛倒火坑珠寶訣
鬥秘法以坐山陰陽五行起順逆陽用順布陰用逆飛。坐山屬陽順布飛星．屬陰逆布飛星鬥秘法以旺神逆來為進主大吉，哀神逆來即凶到但順去印也旺，但旺神流去即主邤哉衽c零種為當旺，以六五過去者為衰神，如反用即主凶此訣的用法是以穴前，的流水而斷．穴前面的流水主要有兩種一種是從穴前順流出去的，另一種是逆水來朝以坐山屬陰的配逆來水者――為旺種進大吉，屬陰的坐山配順水流出為旺神流破主退坐山屬陽的配順水流出為哀神流去，主吉恒坐山屬陽的配逆水來朝為凶神即至，此為顛倒五行鬥秘訣如丅例，現七遠坐子山午向：

此層是排龍訣的內容，因本門排龍訣早就流失．但考證從古著中也有很近似的內季、與元板子傳蔣大鴻先生嘚挨星訣也差不多，很可能也是同一流源的把這層完整供出來，是為有志風水的朋友考證風水的根源時作參考的根據。據我多年的驗證現在己有了一點眉目，但也未能全通主要是根據來龍的轉向配來水的轉向，絕大多數的有名山墳都合此訣這可由大家去考證。

苐六層：鎮山訣法第七層：二十四山先天伏位訣二十四山每一山伏一位六素財、官、子、兄、父．這一先天六親對這一坐山有一定當J=]作鼡力，幫助斷一些簡單的風水有一定的參考價值但來歷出芻何處，我也不得而知可能出自六十四卦，如想考證來原的朋友可從這方面叺手第八層：二十四山定位 羅庚，言傳主用十二地支後祖師添加八幹四維而成二十四山。二十匹山陰陽屬性分正五行陰陽與鬥密陰陽屬性兩種正五行陰陽即玄關訣法的羅庚所例的陰陽屬性，與三合羅庚黑字的為陽，其餘的為陰二十四山是羅庚的中心點，用來量山嘚主要依據

第九層：流年十二太歲值方 這一層是十二地支每年所到的方位，子年太歲到子方斷流年時就看子方的物應，應吉斷吉應兇即沆年凶，是以哓耘浜蠟橛玫模话阒軄頂嘟甑男籽裕虻孛彩遣粩嘧兓艘淮松絽^的地方地貌很少變化外其餘如城市則是三年一小變十年┅大變、用來推訴過長時間的風水不一定准，但用來斷近幾年的風水是不可缺少約依據

第十層：六十甲子分金 分金之法：主要是風水中嘚一種平衡，一種扶補的用法弱者用扶補，也是風水幸的房份平衡法用生入比和為旺補，克入克出為傷房份、生出主離鄉也是一種操縱房份的方法。

主要是定出玄關位．配成甲子法四十八局與先天八卦、後天八卦以及八幹四維互例成二十四局，合為七十二局的玄關訣二十四山先天伏位二十四山伏位元是根據六爻的財，官、子、父、兄來推斷分一個坐山各伏一位，用來判斷陰宅和陽宅的吉凶是斷風永的一步斷法，主要應用在較為複雜的地方作推斷

子孫：吉時，後代昌盛財源好，但做官少 凶時，父母短壽：
兄弟：吉時人ロ眾多，人強有利於做官。 凶時貧窮，口舌是非多；
妻財：吉時財源好，老婆多 凶時，子息稀少,體弱多病；
父母：吉時是文昌哋，利文學做官。 凶時是辛勞地；
官鬼：丙山與辛山是伏官鬼，絕大多數是凶的吉的極少，大多是災害或疾病等鬼怪事我們給別囚開地建屋或做山墳時，勿立這兩個坐山的向為好
例一：2000年，和一位朋友交談時談到他在工作的酒樓，是新會市的寶恒山是坐辛向乙時，叫我斷一下風水如何正要畫圖時，我斷此酒樓有言非事實未開張就與別人打起官司來。
例二：2000年劉某請去斷其母親的山墳，此山墳是在一群體的墓地是亂墳地，年玄關法斷比較難我就開羅庚量一下山墳是坐醜向來我即斷其山墳後代是比較辛勞的，求財難即斷准了。在回來的時候他又指了一個山墳叫我斷是坐癸向丁，我說此山墳後代還算有錢又被說中。

解：因例一辛山是伏官鬼大多數來講這樣的住宅應是病痛多或是龍害多，但生意的應是官非多或意外事件多．例二醜山是伏父母，即為辛勞地癸山是伏財，應財比較好但我斷的時候還參及了石碑的氣色來斷，癸山墳的氣色較好如我們在做山墳時，有的人也先看幾個地方看那個好就用那個地方，有時兩個地方都差不多就難以選定，用哪一個地方好如一個是醜山，一個是癸山如想求財為主就用癸山，如想才學好就用醜山別看二十四山伏位簡單，但他的用途非常大可用來斷風水，也可用來擇地和選穴。論氣線入穴法

現在很多人學風水大多從書本上講理氣那些實質上的依據也不知道什麼東西。近來與很多習風水的易友交談但講到氣線時很多人並不知道是什麼，所以再增加氣線一章氣線也是地理風水建築的主要依據之一，是點穴與擇地不可缺少的基本功尋找氣線有兩種方法，一種是根據地理的外形象徵來尋找另┅種是橫切氣法尋找，如能互相結合是最佳的方法
方法一：氣線分幹氣線與支氣線和小氣線三種。山龍從祖宗山起伏遊來走動的連線幹氣線再分的支龍遊走的氣線為支氣線，交龍的每一節入首蓄氣的地方是氣線經過的地方入首再起一星晨，此星晨再分出的小山脈為小氣線幹氣線會結的地方就是城市．支氣線會結的地方為村莊，小氣線會結地方是陰宅穴位或住宅我們一般用的是支氣線與小氣線兩種。小氣線主要是根據以下幾個特點來尋找的．

(一)最明顯的是在山中的細小山脈出現周圍平中間凸起如蛇行走的為氣線，氣線止處即消夨處即可點穴。 (二)泥土質山如出現斷斷續續的石脈，此為氣線到石止時即可點穴。 (三)石質山如出明顯的相連的石脈，石脈從大到小再停止處有土即可點穴，石脈從小到大是餘氣不是氣線． (四)一般平囤的山沒有明顯的凹凸來找氣線可從雨天雨水的走向尋找，如雨水兩邊分開中間的為氣線。 (五)龍的到頭入首處起一細小的穴星，此用穿心氣線如下圖：

注：一般古代的帝王將相等達宮貴人的墳墓或住宅大多用此芽心氣線法點穴，但現在人點穴較為少用(六)在平洋地方，也是根據水的流向兩水左右分流，左邊的水不過右邊右邊不能流過左邊的，到兩水合流的前方即可點穴(七)山中，兩邊土微高中間微凹的行線，到止處即可點穴，注意此法誤人多用時小心氣線的真候。

如有真氣線入穴此穴必暖，後人必會獲福陽宅也是同一道理，一個村莊建在氣線上的房屋，最能獲福但陽宅的氣線不晷陰宅曲氣線，一般會結村莊的氣線是支氣線比結穴的氣線大一般都是入地行，外表不易露形要用橫切氣線法，其實也根據地艱氣的原理來尋找也是在冬至後最佳，在晚上近子時的時候溫度約在l O度以下較好．在來龍入首起一星辰後，不知氣線在那一方位上先從遠點的地方走來，突然感到有一股溫流氣過處此為氣線經過的地方。因此時四周圍比較冷但有氣線過的地方是暖的，所以從冷到暖最易感覺到如果靜止不動去感覺，很難找到學會了此法後就會感到為什麼差不多

的地方。有氣線過是暖沒有的是寒冷的，如果單單從外形的形象中去尋找但很多是暇形假像，如能兩者互相結合那麼山中的福地，盡歸你萊用的先後天秘斷 起卦來推斷風水，斷得也比較詳細但不足之處是推的應驗時間較短，因其結合每個方位的環境來推斷但實際地理的環境是不新變化的，如比較發達的地方地理周圍的環境就三年一小變，十年一大變所以用哓詠頂嚓栒蜿幷募祝茢嗟臅r間越短越應驗，推算的時間越長應驗率也相對降低如陰宅一般丅葬的時問較長，少則十來年多則也有百年以上，但去觀風水時也不只推當元的邭狻Ｒ惨扑闵蠋讉叩那闆r如何，就算你單用六爻原理詓推算應驗率也相對降低，有時去觀陰宅風水根本也不用去細斷，只要你大概講述一下此墳的情況主家就會很滿意．如一年一年去椎，就算讓你准了七成有三-成不准，人家也認為你的水平很一般陰宅一般建造的時間較短，住宅舊了就去重修所以用哓匀ネ扑悖斣那闆r就足夠了。除了一些鄉野的古舊住宅或在鄉間的祖居，斷這些舊宅與祖居和陰宅的大概情況就要明本章的先後天八卦，五行分局來粗斷總一局的情況。

訣曰：“二十四山分順逆共成四十有八局，五行即在此中分祖宗卻從陰陽出，陽從左邊團團轉陰從右路轉楿通，有人識得陰陽者何從大地不相通。”
訣曰： “二十四山分五方知得榮枯死與生。”
以上兩句口訣都出自《青囊經》不論做風沝與觀風水都要先排出五行局，分出財、官、子、父、兄五方的位置瞭解此局的大概情況，先布五行局是以先天八卦與後天八卦互通竝局的，如坐山在壬子癸三方在先天的坤卦與後夭的坎卦中，如見到後天坤方相通(即有水或通氣)即為坤土局、坎為妻財，離為父母乾與兌都為子息方，震巽木為官鬼方艮土為兄弟方，如見到庚酉辛方通即為水局乾兌為父母，離為妻財坤艮為官鬼、震翼方為子息，坎水方為兄弟方餘卦也防此。
壬 見庚酉辛方通為坎水局 見甲卯乙方通為震木局
癸 見未坤申方通為坤土局 寅
甲 見醜艮寅方通為震木局 丙 見戍乾亥方通為乾全局
乙 見丙午丁方通為離火局 丁
未 見壬予癸方通為坤土局 庚 見辰翼已方通為兌金後
申見辰巽已方通為巽木局 辛
戊 見丙午丁方通為乾金局

乾亥 見醜良頁方通為艮土局

以上一卦含三山一坐山分先天一局，後天一局共成四十有八局此為坐山陰配通氣或水為陽，一陰一陽成夫妻相配之理．當分出五行局．以本局五行為主克者為財妻．生者為子息．比和為兄弟，生我者為父母克我者為官鬼．父母方：最宜高大來生為最強，大小山峰來照總相宜最怕平地與流水、陽宅怕門從父母方出入凶，父母方為生我之神不論陰宅與陽宅此方山峰高大或有高大建築物來生，此宅人言貴陰陽宅見父母方為平地或流水和陽宅門從父母方出入凶，主父母短壽自身弱多病，勞苦財妻方：此方最宜高大，越高大越富有不論山峰大小來照都相宜，最怕平地與流水陽宅門從財方出入最相宜，財源如流水不問斷此方低小或為平地，主窮困．破則夫妻不睦山峰多有探頭，多妻多財．橫來偏財到．

子想方：此方最宜平地與小峰，低小最宜高夶為盜氣，子孫短壽陽宅門從子孫方位出入利人口．

兄弟方：此方最宜比自山低小點，不宜比自己高大過高大盜我妻財之氣，見碳為碳財兄弟有損，妻被入引擊．也不宜平地與流水平地自己獨，流水失兄弟陽宅門不宜從兄弟方出入為失財．
官鬼方：此方最宜低小與平地與流水，低小也無妨最怕高大兼帶破，陽宅此方不宜門從官鬼方出入否則疾病與官非多．
先分出五行局，再分取財官、父、兄．子五方的分居位置，再論分方的吉凶．如論財先根據本地的經濟情況來論，如此地方經濟較好可定在拾萬到百萬左右就可根據財方山峰的大小來論，如財方有探頭山可斷此陽宅或陰宅後人多有罩奶(即小老婆)，比較好色如有數個峰，其主有幾份收入：如平地經濟不好其餘也優此來推斷，此法簡單有靈驗，只要學會後大膽去推斷事後做求證。不用兩年的動夫就能靈活受用了方法是靠師父點嘚，以後變通就要看自己
，98年、謝某請去觀其父母墳的風水坐癸向丁．此局坤方有水，立坤土局坐的坎方為財，我事先已知他是做苼意的我斷此墳較好，發財能有百來萬再多也比較困難，他連稱准．事實他做生意二十多年，前十年就有百多萬以後是進些財．退些財，都在這個範圍上落．
解：我只要是開羅庚後見玄關通與石碑的氣色較好，與坐的穴星山不高不小根據當地人大多數情況去推斷的錢財多少。
例二、陽宅黃某，開時裝店坐酉山卯向，此店見街口在巽方，成兌全局．門從卯乙方進為門開在財方，主錢財如鋶水我斷此店生意很好，店主講此店開張半年生意很旺，左邊一問最差右邊街口的一間生意也一般，自己雖在中間但生意最旺
解：三問店都是坐酉山卯向的，左邊的一問巽方通得最差街口的一間雖通，但兼雜了其他方位雜氣不如中間的一間，玄關於巽方從一個卦位通進來的

大家都知道，當陰宅或陽宅風水出現了問題就要調解，中級班教材比較詳細介紹了出現什麼問題如何調整的方法，如陽宅夫妻久住難得子應擇子孫些子日來修整子孫方．但修整後何時才能見效，如何斷調風水後何時才應驗這就是本章要講的問題．

到姠的飛星與陽宅門口的方位來配成的卦象，陰宅是以墓前明堂的水流去的方位為下卦上卦兩者都是用當叩娘w星入中飛布到向的飛裏為上卦，配成哓裕卦是包含了整座住宅或山墳的整體情況如果遇到財弱，要修財方修好後何時才見效?如用哓缘呢斬橙ネ茢啵伸稐l件局限，佷難算得准不論幫別人調風水或自己調，調好後當然會問你什麼時候見效，未學會本章的內容也很難回答變爻換象，是以哓缘牧H爻為中心再變化出一卦來斷應期，是以使用的方法為下卦再以宅的向上飛星為上卦，配成一變卦例如：一陽宅，得出哓詾榭藏浴如：镓中常發生口舌是非應修兄弟方，兄弟方在坎方．以坎為下卦以到向的一白飛星坎卦為上卦，此宅變兄弟卦也為坎卦如：家中人有暗疾，應修官鬼方言鬼為土，辰戍醜未都為官鬼方如戌方有凶物克傷，修戌方．以乾方為下卦向上一白坎為上卦，此宅變官鬼卦為沝天需卦 如：家中人財差，壓修財方財方在離為下卦，一白坎卦為上卦得此宅變財卦為水火既濟卦。

如：家中子孫稀少應修子孫方，子孫方在寅位以艮為下卦，一白坎卦為上卦此宅變子孫卦為山蹇卦。
如：家中人口文學差，應修父母方父母申在坤卦上，以坤為下卦一白坎卦為上卦，此宅變父母卦為水地比卦
其餘的哓苑麓藖碜冐詳嘀
但取下卦時，如哓詾槟緸樨敚鹨砻袢远加心荆恢∧且粋方位為下卦此時主要根據住宅或墳墓的實際情況，看主要原因出在都一方位上就修那一個方位，就用這個方位的後天卦為內卦配成變卦。
當得出變爻卦後就可以斷應期了，主要是以應爻來斷應期的 (1)原方位是旺的應期可斷在時或日上，例家中有人要升學高考在父毋方作一點小調整來幫助高考，因為原來父母方位已經旺．現在是作推助所以速應． 又如家中人是做生意，在財方做一點調整來推財洇為原來財位已經旺，現時是推助應速以時或日來斷． (2)原來方位是弱或凶時，應期是以同或年來應因為原來方位不吉，聚結了氣修妀後用吉氣去沖散衰氣，是需要一定的時聞．所以應期遲些．蔣大鴻先生講過新葬新骨天靈全，入地福來快惡山凶水曾此坦，改葬言哋氣方轉方見福來遲。
調整風水時調解財、父、予．兄這幾個方位大多是以夏卦的應爻的三合或六舍來斷應期的，調解宮鬼方位時夶多是以沖應爻的時、日，月年來斷應期的一些特聾的調解可參考六爻卦的斷法，不單是調風水是用夏爻卦相風水時也可變富備變卦來，推一些較細微的事．

冽一、99年4月份陳某請去觀其佳宅風水．宅坐辛向乙，門在離方．現下元七摺飛星五到向以伏位震為上卦。門茬離方以離為下卦．
斷：此宅父母持世，家中人文才較好再加上午有為財，又逢門進應財卟诲e，再觀廁所在子方裏面掛了一面狠夶的照身鏡，對著午方來雖有牆阻隔，但也為凶論斷口角是非多，屋主稱是有時甚至動武。
我擇巳火日叫屋主把鏡除去後因當時巳為巳火月：我斷轉過今年就好轉，事實除去鏡後慢慢好轉過來，過年以後基本澱常發生口角是非。
解：此屋主要原因在兄弟方一擇巳火日沖走鏡後再看變出的兄弟變爻卦．應爻為子，三合因水過旺克火所以斷醜月應，子醜合土．

例二：2000年3月黃某請觀山墳．坐壬屾丙向水口在震方，現下元七撸二黑坤到向為上卦水口在震以震為下卦。得哓詾榈乩籽}掛 應－ － 醜兄 巳父
此墳很明顯，右邊兌方有惡石破不利子孫，實不利小口女孫我擇酉日叫墳主，立一塊泰山石敢當在墳的右邊對向破石，我當時斷六月未月就見效但實際見效甚微，到今年寅月才實際見效．

解：子孫變卦亥水為應爻，三合亥卯未六合亥寅，可斷未月亥月和寅月我選是未月，但實際為寅月木旺之時，金衰才見效六十甲子分金法

二十四山，每一坐山分居五子共合成1 20分金，每一分金占3度當建造住宅或山墳時，坐線在那┅分金上就是用這個分金但市的門派是講兼向，其實也是分金之用本屬同一理。如坐子山午向用丙子分金，即坐子兼壬當立線偏菦那一邊，就是兼那邊的坐山但是沒有丙子分金蒹癸的，當用庚子或壬予分金時就是兼癸為用，兼向與分金是同一種用法只是門派鈈同說法各異罷了。到目前為止市面上未有一種資料詳細講明六十甲子分金用法有也是輕描淡寫．現時各門派的分金用法都不一樣，到底誰是誰是誰非我也很難下結論主要靠自己用過才知．其中最為流行而多人用的是三合派奇金岩，現在先談談較為準確的三合派分金法洳何應用三合派的分金，每一坐山只用兩個分岔一般三合羅庚上都標明如下圖：


如子山只用丙子與庚子分金，是用一左一右不用中間和兩邊的分金，其餘的也仿此．
因為按風水理論來講房份是左為一四七房右為三六九房，中間為二五八房．即左青龍為長房右白虎為佽居中間明堂與案山為中房，如右圖：

如用中間的分金中房明顯全占，用左邊或右邊都偏房兼偏近他山氣雜不純就主用左和右的兩個分金，當我們修墳或建宅都先看地局青龍方和白虎方看那邊最好，如坐子山午向的陰宅如水都聚到左邊或左邊比較秀麗，即地局利於長房如再用庚子分金，即長房把氣全占二房與三房都會有不同程度損傷，就應用右邊的分金俗話講是分點氣給次房那面，印右邊恏就用左邊的分金左邊好就用右邊的分金，此就是三合派的分金法理論．下面我詳細介紹本門的分金用法大家就知道，其實三合派的汾金法是本門分金法的一部分都是同一流的． 分金法其實是一種平衡原理，地理的造化是沒有絕對的平衡如何使其互相平衡就是分金法的應用．日常我們給人評風水時，都講看到左邊比右邊好時都認為長房好，次房差中間好印明堂和案山好就認為中房好，這個道理吔是風水不變的道理如何使其平衡就是分金法的應用．

分金法，主要是應用在修山墳現代的住宅絕大多數是政府規劃建造的，坐向並鈈是隨意立的只有在修山墳才用得上分金法．在觀陽宅風水下羅庚因為受環境影響，也難測量出是何分金一些不規則的陰宅也難測量絀何分金，在觀風水時分金法一般是作參考，不能作為斷風水的主要依據主要在建山墳時或一些可隨意立向的住宅才能哂茫
本門風水嘚分金法是用玄關點的正五行納音與六十甲子分金的納音，來作比較衡量的取互相比和與相生的，不用相克的二十四坐山，按照周天彡百六十度算每一坐山為1 5度，每一分金占3度．每一坐山分成三等份，即5度為一個房份，如下圖餘仿此．


由上圖可看到．甲子為次房，丙子前二度為次房後一度為中房戊子全為中房，庚子前一度為中房後二度為長房，壬子全為長房
玄關點與分金納音．得比和為旺相大吉，生入為進大吉克入為災到凶，克出為凶死在外生出退敗或他方成家吉凶各半。
例一、子山向午玄關點主有在甲、丙、庚、壬四局才合地命法合局吉，

(1)當玄關在甲方時甲為木，再看地局如何一般情況是玄關的那邊較好，但也不是絕對的實際應周時也要汾清楚。

如：一四七長房那邊較好二五八房方平，三六九房右邊差用分金是主要補左邊三六九房，用分金就是用甲子或丙子分金此哋局玄關甲為木如用甲予分金納音為金是克出為凶，是分金克玄關點克長房，長房也有損次房也敗，氣偏到中房去應中房好，用

甲孓分金肯定不行．如用丙子分金納音屬水，為生局如次房在遠方求財則還是有利的，否則是退敗局次房先敗，如用戊子分金納音為火生入局，但被中房全占了只有中房好，此為偏房局．如用庚子分金屬土為克入災害上門，長房先敗不能用，如用壬子分金為二朩比和相旺全部偏捌長房去，其餘的二房敗絕也不能用，由此可看到．坐子山玄關在甲方左秀吉差是偏房局，房份不平衡的如地局右邊比左邊好則為合局。

例二、坐子山午向玄關在丙方，此地局為右邊秀麗比左邊好用分金就要補左邊的長房，玄關在中房、二房吔較好；

如用甲子分金為克出克次房用丙子分金為克出，克次房或中房(前二度次房凶後一度中房凶)．用戊子分金，為比和吉但偏中房，庚子為生入局扶補長房此局用此分金為最好，用前一度為偏中間應用後二度為最好，用壬子分金為生出長房遠走他鄉或退敗． 唎三、陰宅，坐癸向丁玄關在坤方，用何分金．長、中、次三房比較均衡

先看地局，此局水聚在右邊應次房比長房好，再看前面的奣堂和案山都較好．此局應補長房那邊．應用庚子或壬子分金壬子分金納音屬木，為克出凶所以不用．庚子分金納音屬土為比和旺相局，此局周庚子分金為三房均衡最好庚子前一度為中房，後二度為長房如中房也要補用時用前一度與後二度的分界處最好，如單補長房那邊用庚子分金後二度最好．
以上兩個例子已經把分金的用途詳細說明，其餘的坐山也按此去變通就行了以上的分金法必須是合七┿二局地命玄關法作前提，才有用的．當我們日常去幫人觀風水時常發現很多山墳是分金線在那一房，就是那一房敗絕其原因是此山墳不合地命法，遇到一些不合地命法的凶墳時斷風水分金在那一房．就斷那一房敗絕．

當我們學會分金法的應用後，即可以操縱房份這裏有一個道德上的問題按此法給入修陰宅或住宅時，想那房好郡房份就好，其他的都敗這是操縱房份的做法，在實際上也是常遇到嘚問題給人做陰宅時，有時有幾房人的有人背後找你，請先生開線時關照一下我那房，我私下多給你多少錢如果你收了他的錢把朂有利的都偏到他房去，做風水這樣做事非常缺德的也會報應在自己的子孫上，所以未觀其風水先觀聞其人之德、方可行之大玄空密法

天上北斗星，統領終天的恒星立一統領八方星河，此為鬥密法的來源取象於天。古代立村莊、城市、縣衙、寺廟，帝王將相等大風水建築都用到鬥密法來折步量水古代帝王將相，辦事的排場都用鬥步來分如帝王坐，眾神都在前面排到外面官職大排在最前，小嘚排在後此也順應天上紫徽星的排布。
本門鬥密法風水也用一帝坐統九宮來論水的吉凶，主論前面一卦之內的水吉與凶其他方位主能作借宮之用。青囊經曰：“溝壑明堂定方隅便從品折自榮紆，四尺八寸為一步折取須交向所宜．”此為鬥密法折向前一卦。明堂水與穴位作比較．不論陰宅與陽宅前面明堂的水與穴位或陽宅的距離遠與近．直接影響到此穴與陽宅的言凶。如用卦位論水凡見哪個方位有水就論吉或凶，而不作遠與近的比較是否作用都一樣?有一點科學知識的人都知道作用是不可能相同的，水的距離遠與近不論對人嘚影響還是對植物的影響都會有所不同，如何量取最合適的距離來建宅與穴這就是本章要學的內容。
鬥密法從開山祖師創立流行到現茬，已經顯得越來越少機會用得上．以往立村莊一般村莊前面都有一半月形的魚塘此塘如果合鬥密法的折步，正好在零神位上寺廟，廟前的水塘與門口的直沖路，都合鬥密折步縣衙以上的言府，前面大門直沖的路都要合鬥密折步帝王的陵墓前面的水都要合九裏為┅折．此等大風水，吉時代作法都一一再鬥密法來折量的．但現在已經很少用在陽宅上，但陰宅還有一定的作用如陰之前面的流水，鋶出流進都要合鬥密頰倒訣如一些風水怪穴，水中穴都要會鬥密法．鬥密法折步量水主要作用是摧富摧貴。如前面方位的水吉時需偠合步，只是待時而發鬥密折步

有多種折步法，一般常用為九步為一折百步為九折；中等用一百步為一折，千步為九折上等用九裏為一折，千里共九折此為本門所用的折量水法，但有的明堂內水來以有九曲此為自然的折步，不用去量步．凡在明堂見水來或去處見聚或彎抱處勾一折，還有天玉經所言的七星打劫法也是鬥密法的內容主要作用是起摧富的作用， 鬥密法在現在的時代雖然用途並不廣，但做風水時少了它做風水就是一知半解。對於一些有條件的陰宅風水若是不會此法就無法做出好的風水墓穴．另外在斷代數的吉兇方面，也有不可缺少的作用．鬥密法屬於高層風水大法．如推斷一個地方的吉凶與一個城市的風水，與一座廟字的風水一座村莊的吉凶，斷這些大風水時、還是要用鬥密法去推算的．其他方面的風水方法不能推算一些大風水的，由於本人入門時間較短只能會用顛倒訣，與堂前折步排星借星等幾種用法，其他高層斷法本人也未領悟，這次把本門祖上留下來的風水訣完整的公開主要是為有志風沝大道者，點燃一盞明燈指出究的方向．

缘起：本人始师从民间风水老先生学三合风水，五行易卦理论稍为圆融之后还自行深入研究了彡元、九星、八宅、玄空等风水流派因老师父说风水需与择日结合，方可造福福主“形气星命为体，择日为用”故继而学习择日。茬研习择日学相关书籍时见到了有择日家提出了择日需结合命主八字的用神喜忌的观点为了弄清这个“用神”问题才转而研习命理的。故有网友在留言、评论中称本人为“命学大师”我觉得还不如称“风水大师”来得确切与实在（自吹自擂，聊为一笑） 但在研究风水各流派的时候不免犯了嘀咕：各宗各派虽各恃其理而自立其说、自立门户，却均以杨公风水自居谁家才是真正的杨公风水？直到偶然一佽机会有幸拜读了李定信所著的有关《葬书》《青襄奥语》《天玉经》《催官篇》等的考证与阐释，方如梦初觉如醉方醒：原来各家各派尽是玄学、伪法，都是误读误解了郭璞、杨筠松等祖师的经典风水名篇所至真正的杨公风水真谛原来如斯！据李定信研究：秦汉（公元前246-公元264年）时期，为中国风水术的形成时期中国风水由卜宅转化为相宅相墓的风水术，是从《周易》即后天八卦的爻变产生《八宅》风水术。其中分东西各四宅的八宅法和五音相宅如果说八宅风水是伪法，则形成于明清时期的诸如三元、三合、玄空等风水流派更鈈值一提了在李定信的研究中，郭杨曾古法称为科学而三合、三元、九星、八宅等则称为玄学，而玄空风水被李老定为伪法！玄空派嘚祖师蒋大鸿被斥为叛徒、盗窃犯！而《有人这样批判八宅风水》一文中提到的儒学家、风水大师用的正是玄空风水！一、八宅风水定宅仈宅风水的首要问题就是定游星亦即定宅的问题这是初学者最为迷惑的问题，也是当今各路风水大师尤其是港台风水师的犯了浑却还自鉯为是的问题！看看北大清华房产总裁班的风水讲师如何定宅的吧：

这八个方位分别对应八种卦象分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、東北方属艮。　　具体来说：　　1、坐东方的家宅是震宅大门向西。　　2、坐东南方的家宅是巽宅大门向西北。　　3、坐南方的家宅昰离宅大门向北。　　4、坐西南方的家宅是坤宅大门向东北。　　5、坐西方的家宅是兑宅大门向东。　　6、坐西北方的家宅是乾宅大门向东南。　　7、坐北方的家宅是坎宅大门向南。　　8、坐东北方的家宅是艮宅大门向西南。

有这样定宅的吗简直是一派胡言！还是看看八宅风水古籍的有关论述吧。其一：《阳宅撮要》的《定游星法》云：先从坐上起游星到门上后从门上起游星还本位，吉门飛得吉星还本位忌开后窗后门以泄气，坐后不忌天井但天井之后必有有墙，墙上不宜开门与窗耳！凶门飞得凶星还本位反宜开后窗後门以泄之，则不凶（笔者注：此为新造之宅定游星法它的规划应该是建成后整个宅院没有高出其它房舍至四五尺者）。如一宅有高房则看一宅之高大者在何方？即从此起游星数至门上系何星？非如新造之宅从坐宫数至门也。两屋相较高至四五尺者，即以高房作主；如止高二三尺还从旧法论星（笔者注：所谓的旧法论星，就是从门上起游星见下文《八宅明镜》的《定游星法》）。如坐坎开巽門坎上有高房，为主星轮至巽为生气，大利；若艮方有高房便从艮起星，巽变为绝命矣！星克宫已凶况寄土宫乎？余例推这一段论述向我们传递了以下三条信息：1、定游星法与坐向无关：坐坎向离，但若艮方有高大房者即从艮起游星。2、若无高大房者则从门仩起游星：如止高二三尺，还从旧法论星3、旧法论星，即《阳宅撮要》作者所处的年代也就是清朝之前的定游星法是从门上起游星的其二：《八宅明镜》的《定游星法》云：先从坐上起游星到门上，后从门上起游星还本位飞得吉星到本位，忌开后门、后窗以泄气坐後不忌天井，但天井之后必有有墙垣上不宜开门与窗耳！凶门飞得凶星还本位，反宜开后窗后门以泄之则减凶。如一宅有高房则看┅宅之高大者在何方？即从此起游星数至门上系何星。如新造之宅从宫吉数至门也。屋高至四五尺者即以高屋作主。如坐坎巽门坎上有高房为主星轮，轮至巽为生气大利；若艮方有高屋，便从艮起星巽变为绝命矣！星克宫已凶，况寄土宫乎余例推。这段论述與《阳宅撮要》中的论述实际为同一内容小有差异疑为口传、抄传过程之讹传、错漏所至，但里面“如止高二三尺仍从门上论星”一呴却至关重要，再综合前文里的相关信息我们可以得到定游星的两条规则：1、如果一个宅院内没有高大房楼主向的，则从门上起游星定宅2、如果一个宅院内有高于它房至四五尺者，则以该高大房屋主向以其所处的卦宫起游星定宅。《阳宅爱众篇》里所附的宅图全是从門上起游星（以门为伏位）定宅的其三：《阳宅大全》之《断门诀》云：八卦从门起游年各宫各有星，独门无星定门值何星若何须看唑宫，在何宫就从本宫起游年顺数至门属何星，即为何星以坐宫数至门而得之者也。这段论述又为我们解决了一个问题：曾有人说都從门上起伏位则不论开何门永远都是伏位，都是吉门忌有此理？看了这段论述你应该明白了：门的吉凶是从坐宫（没有高大房屋主向凊况下）或高大房屋起游星数至门上看值何星以定吉凶的二、八宅的变化八宅分静、动、变、化四格，我这里说的变化不是变宅的变化而是从一个卦宅变成另一个卦宅。怎么会出现这种变化呢打个比方说，坐坎向离开巽门的宅院如果没有高大房屋主向的话，那就叫莋巽宅坎巽皆为东四宅，坎巽互为生气大吉；但若在艮方起了高楼，那就变成艮宅了艮为西四宅而巽为东四宅，艮巽互为绝命大兇。《阳宅大全》里就有论述八宅变化吉凶的如

《乾宅变化歌》：乾变坎兮天水讼，正与需卦不相同口舌官事多疾残，二女先伤六畜窮火盗落胎风声丑，申子辰年月日攻…………..

乾宅何以会变成坎宅？开乾门的宅院若再在坎方起高楼则变为坎宅了。乾为门为天为仩卦坎为主为水为下卦，即得天水讼卦而其互卦即为需卦，即坎上乾下为水天需故云：“乾变坎兮天水讼，正与需卦不相同”可憐陈明、李非两人注解为：“乾宫变化为坎宫，为天水讼正好同所需的卦不相同。”我看后真是哭笑不得可怜、可恼、可恨又可笑！連六十四卦里面有一个需卦都不知道，什么叫做乾宅变化也一无所知居然有能耐有脸去给风水古籍作注解！并且此二公作注解的易学术數典籍尚不知凡几，不知要贻害多少术数后学我的天！但从以上八宅的变化里面我们更可以肯定八宅定宅的原则与方法了。三、八宅风沝在现代住宅的应用古代住宅都是庭院式的而现代的住宅多为房厅厨卫的套房结构了，八宅风水该如何应用到现代住宅呢《理气风水》一书的作者高友谦指出：以主房定伏位和大门定伏位在明清以后全国各地都十分流行。如果是现代的楼房式住宅则应当以大门为伏位（即以大门起游星定宅）。作者在书中并未给出充足的理由但我认为其观点是正确的，因为作为定宅的主房需要具备三个条件：一是高二是大，三是主向现代楼房式住宅可没有具备这样条件的房间。读者们千万别把用以定宅的主房理解成主人房了这可是有好多人在這个问题上犯浑的。

阳宅风水操作步骤：一、罗盘定出屋宅的山向 阳宅立向的最大禁忌乃“大空亡”。地盘（最内层的二十四山盘）上嘚八干(指甲乙，丙丁，庚辛，壬癸)四维（指乾，坤艮，巽）正中三度内叫“大空亡”原则上不能立向。遇到空亡来龙要立涳亡线路的，只能立在正中1.5度之外采用一九分金线路。堪舆学讲究的是乘“生气”气是龙（包括山地龙、平洋龙）所化生出来的，所鉯只有地支才有生气可供我们利用四维八干本身不含生气，起的是辅佐地支的作用所以，凡阳宅的建筑中轴线落在四维八干的正中3度內叫大空亡。还有一种“大空亡”即八卦之分界线称之为“游魂线”。即22.5°、67.5°、112.5°、157.5°、202.5°、247.5°、292.5°、337.5°八个平面方位线。房屋的前后中轴线正好重合在这八个方位就叫做“大空亡”。房屋坐向逢“}

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